INCLUSION SOCIAL

UNIDAD 1:
Paso 2 - Desarrollar taller de control de lectura

Presentado por:
ELKIN ALEXANDER TORRES BORJA
Cdigo:11809288

Grupo: 40004_427

Tutor

YAMINSON PALACIOSPALACIOS

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

FACULTAD DE PSICOLOGA
QUIBD
2017
 INTRODUCCION

Despus de leer algunos textos sugerido por el tutor desarrollo el siguiente

cuestionario pretendo adquirir ms conocimiento sobre la comunidad, su integracin
y sus logros a travs del tiempo. Teniendo en cuenta que por ms que se intente
nivelar todos los sectores ser muy complejo ya que los mecanismos que existen
para los mismos no son conocidos por muchos y a veces es los que los conocen
prefieren seguir de manera aislados.
 DESARROLLO

1. Por qu Saidiza (2013) advierte que el actual movimiento cultural y

poltico en Colombia entra en tensin con el proyecto de la inclusin
social?
R. Porque a pesar de que los sectores sociales se muestren ms abiertos
y presionan buscando el reconocimiento de los derechos fundamentales
de los individuos, un gran porcentaje de Colombianos se rigen por sus
propias creencias lo cual muchas impiden el reconocimiento de un
semejante como un ser con derecho y la legislacin actual por su parte
busca la forma de encontrar y desarrollar poltica de inclusin social a
travs de normas.

2. Por qu Saidiza (2013) sugiere que la tendencia actual en Colombia tanto

poltica como cultural que pretende retomar los valores y la forma de vida
pre moderna es opuesta al proyecto de la inclusin social?
R. porque si analizamos bien la nueva poltica evidentemente esta desarollando
la desigualdad ya que no esta teniendo en cuenta que Colombia es un pas
pluricultural en el momento en que excluye de una u otra forma los sectores mas
vulnerables del pas.

3. De acuerdo a Lechner (1998) Qu desafos plantean nuestros miedos para

lograr un desarrollo donde las personas sean el sujeto y beneficiario del
proceso?
R/: Los desafos que plantean nuestros miedos son: a) Miedo los criminales: Este
miedo sobre sale en el pas en el que vivimos, porque se percibe como la principal
amenaza y desconfianza al otro para nuestra seguridad, el cual debemos de sacarlo
de la oscuridad,

b) Miedo a la exclusin: Se expresa en la dificultad que tienen las personas de

escasos recursos en nuestro pas, para acceder a los servicios bsicos en un medio
como el nuestro, donde las personas se sienten vulneradas, excluidas e indefensas
observndose la desproteccin por parte del estado.

c) Miedo al sinsentido: surge de las experiencias nuevas en nuestra vida cotidiana

y acelerada, bien sea por el estrs, la contaminacin, y el trfico pesado, que se
vuelve catico en el diario vivir, la modernidad es una de las desintegraciones.
De acuerdo a Lechner los desafos que plantean nuestros miedos para lograr un
desarrollo donde las personas sean el sujeto y beneficiario del proceso son los
siguientes.
-El miedo al otro, que es visto con regularidad como un potencial agresor.
-El miedo a la exclusin econmica y social.
-El miedo al sinsentido a raz de una situacin social que parece estar fuera de
control.

Los miedos son una gran motivacin para los humanos ya que de estos dependen
muchos aspectos de nuestras decisiones en la vida. Este miedo nos condiciona
nuestras preferencias y conductas asi como nuestra perspectiva de la vida.

4. Por qu Marn Espinosa (2013) plantea que al abordar el tema de la

inclusin social es pertinente tener en cuenta las dimensiones polticas,
econmicas e histricas a travs de las cuales ordenamos las Relaciones
entre un nosotros y los otros?
R/: Especialmente cuando se generan tensiones entre diferentes tradiciones de
pensamiento y sus mltiples historias, las cuales se piensan, se imaginan y se
deben entender en su presente, formado interacciones socioculturales que gestan
y le dan forma al territorio.
Porque la prctica de la inclusin social depende de esas dimensiones, pues ellas
determinan cmo vemos y nos relacionamos con los dems, y eso es lo fundamental a la
hora de incluirnos o incluir a otros en la sociedad. Por ejemplo, aunque los sectores
sociales del pas se han mostrado ms abiertos, la mayora de la poblacin Colombiana
vive arraigada a viejas prcticas y creencias que impiden el reconocimiento del otro como
un ser cono derechos anlogos, lo que impide la correcta inclusin social.

Los otros representan una categora poltica necesaria para pensar la

inclusin social? R/: Si representan una categora poltica, porque son las
personas que piensan de forma diferente y con cada uno de su aporte hacen que
sus ideas vayan engrandeciendo el proceso de la inclusin social.

5. Por qu para Rodrguez (2013) en el caso colombiano pensar el asunto de

la democracia y de la relacin democracia-educacin y exclusin es
urgente para poder imaginar un futuro en donde la exclusin, la pobreza y
la desigualdad, no sean como hasta ahora los comunes denominadores de
la historia del pas?

R/: Porque la exclusin la pobreza y la desigualdad atraviesan toda la historia del

pas, ya que desde que inicia la conquista las hazaas realizadas por los espaoles
esclavizaron a la poblacin, rompiendo las relaciones familiares y con el medio
ambiente, generando desplazamiento de sus lugares habituales, lo que llevo a que
se alteraran los cultos y desaparecieran los encuentros sociales, los conquistadores
se encargaron de destruir cualquier rastro cultural que tuvieran los nativos y de esta
manera instauran una nueva concepcin del mundo, empleando sus propias
culturas en donde se consideraron con derecho de aprovechar el territorio en todos
los sentidos y los antiguos poseedores de la tierra como fueron desplazados tenan
bajos niveles de nutrientes y es as como inicia la pobreza en Colombia
Rodriguez plantea considerar esencial quitar como denominador comun los conceptos de
exclusin, pobreza y desigualdad, debido a que estos conceptos estn muy ligados a la
historia colombiana, desde la conquista hasta la actualidad
Para el es pensar como mejorar las condiciones de colombia en terminos de pobreza y
educacin
Con en el termino democracia automaticamente citamos igualdad, pero la problematica se
plantea en que el concepto ha sido mal utilizado y a lo que ahora llamamos "democracia"
no tiene sentido, he ahi donde la EDUCACION de calidad interviene, educar es la solucion
a la problematica de este pais

6. Hasta qu punto la modernidad y sus implicaciones han hecho eco en el

nuevo continente... y cmo se han dado los procesos de exclusin e
inclusin en el continente, y en especial en Colombia? (Rodrguez, 2013).
R/: La modernidad ha hecho un eco bastantemente grande, porque con la llegada
de los espaoles al continente se cambi la cultura de los aborgenes del nuevo
continente, donde se establecen unas nuevas concepciones del mundo, se
encargaron de convertir, adoctrinar o cristianizar a todos los nativos, y se centraron
en desaparecer cualquier vestigio de libertad que tuvieran presente los nativos,
luego de ser libres pasaron hacer esclavos, los desplazaron de sus tierras a lugares
que se caracterizaban por tener bajos niveles de nutrientes y poco salubres,
obligndolos de esta manera a perder su identidad, imponindoles nuevas culturas
reducindolos a grupos pequeos al servicio de un hidalgo, incorporndolos y
separndolos al sistema econmico que ellos instauraron.
La modernidad tiene mucho que ver hoy en da con los cambios que estn pasando,todo
gracias a la inclusin y la exclusin ,en el siglo XXI se estn viendo muchas de estas
problematicas,si antes era bajo el porcentaje ahora esta cada vez mas alto,la
tecnologia tiene que ver con el tema ya que mediante este suceden muchos casos de
rechazo o aceptacin lo cual pone a nuestro pais en una mala posicin por que no somos
considerados un pais civilizado para el mundo y de ahi salen todos estos procesos.
La modernidad ha hecho un gran eco en el continente ya que se ha incrementado el
porcentaje de la mayoria de cosas como:la economia,tecnologia y avances politicos.
Espero que te ayude.

7. Por qu la modernidad permite el reconocimiento del otro y de los otros

como iguales dignos de derechos?
R/: porque con las transgresiones a los derechos fundamentales de las personas
desde la poca de la conquista, hubo la necesidad de crear unos tratados
internacionales que amparen y reconozcan que todas las personas somos libres e
iguales ante la ley, y con esto se logra ubicar en primer lugar a las minoras
maltratadas, respetndoles sus derechos y acabando con la esclavitud que tanto
dao les hizo a nuestros nativos.
La dignidad humana en la modernidad y tambin en este siglo XXI aparece en un contexto
intelectual que arranca del trnsito a la modernidad, que ha superado avatares histricos y
confrontaciones intelectuales y que se sita en lo que llamo el proceso de humanizacin y
de racionalizacin que acompaan a la persona y a la sociedad, en los diversos procesos
de liberacin que conducen a la primera a la mayora de edad y a la segunda a una
organizacin bien ordenada que contribuye al desarrollo de las dimensiones de esa
dignidad.

Texto reflexivo sobre las potencialidades y retos del curso en funcin de sus
intereses de formacin.

Cada da se evidencia ms la necesidad de avanzar al pie de las tecnologas ya que

cada da se renuevan y si no nos ponemos al da quedaremos excluidos de las
mismas.
Las tecnologas estn a la mano de todos ya depende de cada uno que tan lejos
quiere llegar y lo que quiere para su vida, los cambios son aprovechados para
trazarnos metas no solo pensar en lo difcil que es sino aprovechar estos cambios
y adquirir nuevos conocimientos que nos ayuden a llegar a la con el mejor
conocimiento posible y a la altura de la universidad en la que estudiamos.
Cada da se aprende algo nuevo que nos ayudara con nuestra formacin personal
y profesional.
 CONCLUSIONES

La inclusin social pretende es que todos y cada uno de nosotros

entendamos que tenemos los mismos derechos sin que nos menosprecien
por ser de una clase baja, aunque por las leyes que nos gobiernan ser cada
vez ms difcil ya que estas aplican con ms poder cuando se trata con la
poblacin menos protegida y a favor cuando se trata de la gente con poder
econmico o poltico.
 REFERENCIAS BIBLIOGRFICA

http://hdl.handle.net/10596/11383
http://hdl.handle.net/10596/11384
http://hdl.handle.net/10596/11385

http://perfilesla.flacso.edu.mx/index.php/perfilesla/article/view/374/328