EDUCAO EM DIREITOS

HUMANOS

Construindo uma cultura de respeito e valores

humanos na educao em Mato Grosso
 Ficha Catalogrfica

Produo Livro:

Educao em Direitos Humanos

Construindo uma cultura de respeito e valores humanos na educao em Mato Grosso
Elaborado por: Eva Auxiliadora de Frana & Leize Lima de Oliveira

__________________________________________________________________

Mato Grosso. Secretaria de Estado de Educao. EDUCAO EM DIREITOS

HUMANOS Construindo uma cultura de respeito e valores humanos na educao em
Mato Grosso. FRANA, E. A.& OLIVEIRA, L. L.. Cuiab: xxxxxx :2013 ...p.

1. xxxxx. 2. xxxxx. 3. xxxxx. 4. xxxx

_____________________________________________________________
 Sumrio

Apresentao ................................................................................................................ 00
Introduo ..................................................................................................................... 00

CAPTULO I - CONCEPES E TRAJETRIAS DOS DIREITOS HUMANOS

Origens e Trajetria dos Direitos Humanos ...................................................................00

Direitos de Primeira Gerao (Liberdade) ....................................................................00
Direitos Humanos de Segunda Gerao (Igualdade).....................................................00
Direitos Humanos de Terceira Gerao (Fraterniadade)..............................................00
Atividades.......................................................................................................................00
Explicando o que so direitos humanos.........................................................................00
Atividades.......................................................................................................................00
Quais so os Direitos Humanos?...................................................................................00
Atividades ......................................................................................................................00
Pilares que fundamentam os direitos humanos..............................................................00
Atividades.......................................................................................................................00
As caractersticas dos direitos humanos........................................................................00
Atividades.......................................................................................................................00
A constituio cidad.....................................................................................................00
Atividades ......................................................................................................................00

CAPTULO II. - EDUCAO EM DIREITOS HUMANOS E CIDADANIA

Os direitos humanos no combate da excluso social ....................................................00

Atividades.......................................................................................................................00
Educao em direitos humanos.....................................................................................00
Atividades.......................................................................................................................00
Bullying..........................................................................................................................00
Atividades......................................................................................................................00
CAPTULO III OS DIREITOS HUMANOS E AS DIVERSIDADES
Os direitos humanos e a orientao sexual....................................................................00
Atividades.......................................................................................................................00
Os direitos humanos e a liberdade de conscincia e de crena ...................................00
Atividades.......................................................................................................................00
A liberdade de expresso no absoluta......................................................................00
Atividades.......................................................................................................................00
Como agir em situaes de violaes dos direitos humanos?.......................................00
Atividades.......................................................................................................................00
A diversidade cultural e regional ....................................................................................00
Atividades.......................................................................................................................00
As relaes de gnero e os direitos humanos................................................................00
Atividades.......................................................................................................................00
A diversidade tnico racial e os direitos humanos..........................................................00
Atividades.......................................................................................................................00

CAPTULO IV OS DIREITOS HUMANOS NA PROMOO DE UMA INFNCIA,

ADOLESCNCIA E VELHICE DIGNA.

Quem so considerad@s crianas e adolescentes?......................................................00

Declarao dos direitos da criana.................................................................................00
Atividades.......................................................................................................................00
Conceituando vulnerabilidade........................................................................................00
A criana e o adolescente no contexto dos direitos humanos........................................00
Efeitos perversos do trabalho infantil..............................................................................00
Atividades.......................................................................................................................00
A pessoa idosa no contexto dos direitos humanos........................................................00
Atividades.......................................................................................................................00
Referncias ....................................................................................................................00
Referncias fotos..........................................................................................................,.00
 Silval da Cunha Barbosa

GOVERNADOR DO ESTADO DE MATO GROSSO

Rosa Neide Sandes de Oliveira

SECRETRIO DE ESTADO DE EDUCAO

Ema Marta Dunck Cintra

SECRETRIA ADJUNTA DE POLTICAS EDUCACIONAIS

Rui Leonardo Souza Silveira

SUPERINTENDNCIA DE DIVERSIDADES EDUCACIONAIS

ngela Maria dos Santos

GERENTE DE DIVERSIDADE
APRESENTAO

A Secretaria de Estado de Educao faz chegar at as mos dos profissionais

da educao e estudantes mais uma produo didtica cujo objetivo auxiliar no
processo de ensino aprendizagem.

Esta publicao est de acordo com as Orientaes Curriculares do

Estado de Mato Grosso. E busca proporcionar discusses acerca de cidadania,
diversidades como um todo, seja ela religiosas, de gnero, sexual entre outras. Aqui a
Educao em Direitos Humanos ser um eixo por onde todos esses assuntos sero
trabalhados num contexto didtico.

Por perceber a escola como local propcio a acontecer discusses e

produzir conhecimento, que este material didtico se faz necessrio. Diante disso,
desejamos que este livro contribua para maiores reflexes sobre a importncia das
questes da Educao em Direitos Humanos no contexto escolar.

Sgua Moraes Sousa

Secretri de Educao
INTRODUO
Em pleno sculo XXI, no qual as lutas por igualdade e dignidade humana so
travadas em todos os continentes do planeta Terra, ainda se convive com prticas
Extrado da Cartilha combate ao
trabalho infantil OIT
No bastam boas leis, uma boa Constituio, preciso que as pessoas
conheam os seus direitos. A pessoa nasce com uma dignidade nica.
Cada pessoa nica no mundo, no tem ningum igual. Essa qualidade
nos obriga a um engajamento social. Ningum pode ficar indiferente ao que
acontece aos outros ao seu lado. Todos somos sujeitos de dignidade e
direitos. (Margarida Genevois)
desumanizantes na sociedade brasileira e, em particular,
nas aes cotidianas do espao escolar. Segundo
pesquisas realizadas pelo Ministrio da Educao,
(MEC/INEP) atitudes de preconceito e discriminao
contra grupos sociais especficos (etnicorracial, de
deficincia, de gnero, geracional, socioeconmica,
territorial, orientao sexual, dentre outros) ainda so
exercidas tanto por profissionais da educao quanto por
estudantes.
Isso leva a crer que h necessidade de aes,
atitudes e da produo de materiais didticos e
paradidticos especficos tendo como princpios
orientadores o respeito dignidade humana e a
diversidade no sentido de educar para a consolidao de
uma cultura de direitos humanos que possa contribuir
para a superao de prticas discriminatrias,
preconceituosas e outras formas de violncia no
ambiente escolar.
A escola um espao social privilegiado onde se
definem as aes institucionais, pedaggicas e as
prticas de vivncias dos direitos humanos , portanto, o
local de (re) estruturao de concepes de mundo e de
conscincia social, de circulao e de consolidao de
valores, de promoo e respeito diversidade cultural,
religiosa, geracional, social, sexual e de gnero, itens responsveis para a formao do
exerccio da cidadania, da constituio de sujeitos sociais de direitos.

Partindo dessa realidade e tendo como referncia, a Constituio Federal de

1988, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional LDB ( Lei 9394/96), o
Estatuto da Criana e do Adolescente ECA ( Lei 8.069/90), as Leis 10.639/03 e
11645/08 que alteram a LDB e o Plano Nacional de Educao em Direitos Humanos
dentre outros aparatos legais que apresentamos este material didtico, destinado a
subsidiar o trabalho pedaggico, elaborado com
questes dos Direitos Humanos, presentes nas
inter-relaes estabelecidas no cotidiano dos
estudantes, dos/as educadores/as e destes com
a comunidade escolar e vice-versa. Como ainda
busca-se, sugerir formas metodolgicas para
que educadores/as da educao bsica de Mato
Grosso promovam, em suas aes pedaggicas,
reflexes e discusses acerca de temas que
contribuam para que o estudante desenvolva
posturas crticas e de respeito s diversidades
de seres humanos com os quais convivem na Extrado da Cartilha combate ao trabalho infantil OIT
escola e na sociedade da qual parte integrante.
 CAPTULO I
CONCEPES E TRAJETRIAS DOS DIREITOS
HUMANOS
Origens e Trajetria dos Direitos Humanos

"No h democracia sem respeito aos direitos humanos, assim como no

possvel garantir quaisquer direitos fora do regime democrtico"
(Margarida Genevois)

Iniciaremos aqui nossa viagem rumo a descobrir as origens dos chamados

Direitos Humanos. Ser que realmente esse direito s para bandido? Como dizem
algumas pessoas? Veja bem, uma grande
parte da nossa sociedade viveu aquilo que
chamamos de privaes de direitos, era a
ditadura. Nesse perodo a pessoa ficava
merc de seus acusadores, e sofreram
inmeras agresses.
Os Direitos Humanos servem para
Fonte: http://www.sxc.hu/photo/40530
salvaguardar a vida de qualquer pessoa, a fim de que
um inocente no seja pr-julgado e condenado sem provas (o que era comum no
perodo ditatorial). Esse pensamento de que apenas para bandido um
pensamento equivocado, e um resqucio ainda desse tempo. Vejamos o porqu de
essa afirmao ser equivocada. Para isso precisaremos retomar um pouco no contexto
histrico de onde essa ideia foi forjada.
Esta idia equivocada comeou a expandir-se no Brasil, no incio dos anos
oitenta, por meio de programas de rdio e alguns jornais policiais, com a finalidade de
deslegitimar os novos governantes que buscavam acabar com as prticas violentas e
arbitrrias dos rgos de segurana. Para tanto era essencial para os conservadores,
dessa poca, demonstrar que as novas lideranas democrticas no tinham condies
alguma de conter a criminalidade e que somente eles eram capazes de estabelecer
ordem sociedade. Esse foi um ponto, outro era que esses conservadores no
acreditavam que esses direitos devessem ser estendidos s classes populares, bem
como no aceitavam que, qualquer pessoa, sem distino, incluindo a os suspeitos ou
condenados fossem sujeitos de direitos.
 Outra finalidade contida nessa alegao de que os Direitos Humanos sejam s
para bandidos, foi, e ainda , buscar criar um conflito dentro das camadas menos
privilegiadas da populao, eximindo as elites de qualquer responsabilidade em
relao criminalidade1. Tendo em vista que a partir do momento que no se levam
em considerao fatores sociais, como desigualdades sociais, fragilidade das agncias
de aplicao da lei, desemprego, etc. na ocorrncia de um crime, colocam a populao
apenas contra o criminoso retirando as responsabilidades do Estado na ocorrncia do
mesmo, j que, o que impulsiona a criminalidade dentre outros fatores a excluso
social.

fato que o movimento de direitos humanos tambm inclui na sua agenda a

defesa da dignidade daqueles que praticaram algum delito ou crime. Todavia, isso no
significa se colocar, a favor do crime, alm do mais a luta contra a impunidade uma
das principais lutas dos militantes de direitos humanos. Contudo, esta luta deve
acontecer sob a gide da tica e da lei.
Na II Guerra Mundial houve mais mortos
do que em todas as outras guerras Os argumentos equivocados de que
anteriores juntas. Ela resultou no envio de
18 milhes de pessoas a campos de direitos humanos so direitos de bandidos, de
concentrao, com a morte de 11 milhes,
sendo 6 milhes de judeus, alm de que atrapalham a atuao das polcias ou de que
comunistas, homossexuais, ciganos...
(PIOVESAN, 2006, p. 13). Tambm foi a diminuem a soberania do Estado procuram
primeira vez na histria contempornea em
que os exrcitos atacaram diretamente a demonstrar que existem pessoas com mais
populao comum, e no apenas outros
exrcitos. Cerca de trinta milhes de civis direitos do que outras. Conformar-se com tais
morreram nessa guerra, muito mais do que
os soldados mortos. No bastasse isso, argumentos representa fomentar a idia de que
tambm foram lanadas as bombas
atmicas contra as cidades de Hiroshima e algumas pessoas tem mais valor, outras menos,
Nagasaki.(Fonte:
http://intertemas.unitoledo.br/revista/index.
php/ETIC/article/viewFile/1718/1638.)
o que no verdade.

Diante do que foi explicado, voc

consegue compreender que se para todas as pessoas so asseguradas esses direitos,
o/a criminoso/a tambm por ser humano tambm os tm. Viu como aquela histria de
que s para bandido est equivocada?

Os Direitos Humanos no surgiram do nada, nem foi um presente que algum

em sua mxima bondade resolveu dar, no, ele veio de uma construo histrica fruto
de muita organizao e luta.

1 http://www.dhnet.org.br/direitos/militantes/oscarvilhena/3teses.html
 Provavelmente vocs j devem ter ouvido falar da Segunda Guerra Mundial?
Nesse perodo tambm aconteceram coisas no muito agradveis, inmeras pessoas
foram executadas (Judeus, homossexuais,
O iluminismo foi um movimento que surgiu deficientes, ciganos), foi justamente como
na Frana do sculo XVII e defendia o
domnio da razo sobre a viso teocntrica mecanismo de reagir as essas atrocidades que
que dominava a Europa desde a Idade
Mdia. Segundo os filsofos iluministas, ocorreram na II Guerra Mundial que a
esta forma de pensamento tinha o
propsito de iluminar as trevas em que se Organizao das Naes Unidas (ONU) em
encontrava a sociedade (Fonte:
http://www.suapesquisa.com/historia/ilu 1948 estabeleceu a Declarao Universal dos
minismo/)
Direitos Humanos.

Boa parte das concepes da Declarao dos Direitos do Homem e do

Cidado advm da Revoluo Francesa, elas foram inspiradas, principalmente, pelos
ideais iluministas. No qual tinha como lema central trs condies a Liberdade,
Igualdade e a Fraternidade para o ser humano.
Assim, o conceito de Direitos Humanos surgiu
de uma constante evoluo do pensamento jurdico,
poltico e filosfico da Humanidade. Este processo
esclarece o modo de
viver do homem em Celso Lafer acrescenta s gerao dos
Direitos Humanos uma quarta gerao, de
sociedade que tem carter intelectual e moral, envolvendo, por
exemplo, o direito biotica, biomedicina.
progredido com o Tais direitos seriam oriundos da convivncia
em sociedade e de uma vida em
tempo2. comunidade. (Fonte:
http://www.juspodivm.com.br/i/a/%7B698B8AC0-
BAEB-4FDE-9DB5-B17F7AE7DDC0%7D_9.pdf)
No entanto,
importante lembrar que
cada direito implica uma obrigao, seja do Estado ou
da sociedade. Tomemos como exemplo, o direito
educao. Na garantia desse direito temos duas
responsabilidades envolvidas. Uma do Estado,
LIXO DO JANGURUU. CE. Extrado da proporcionar ensino pblico de qualidade. Outra
Cartilha combate ao trabalho infantil OIT
responsabilidade a dos pais e dos profissionais
da educao, os primeiros precisam manter as crianas na escola e os segundos

2 http://intertemas.unitoledo.br/revista/index. php/ETIC/article/viewFile/1718/1638.
 precisam desenvolver um trabalho de qualidade. Perceberam a relao de direito e
dever que foi falado acima? Continuemos ento.
IMPORTANTE

Os Direitos Humanos esto divididos em trs

Qualquer tipo de discriminao que mantenha
geraes, sendo elas: ou promova desigualdades consiste em uma
violao de direitos humanos. (Fonte:
http://www.cesumar.br/pesquisa/periodicos/index.
php/revjuridica/article/viewFile/402/406)

Direitos de Primeira Gerao (Liberdade)

So direitos referentes s liberdades pblicas, eles seriam a reafirmao do

direito liberdade, se caracterizam como direitos individuais e defendem do Estado seu
titular. So classificados como Direitos Humanos de primeira Gerao os seguintes
direitos: vida, intimidade, inviolabilidade do domicilio, entre outros. Nasceram da
idia de Estado de Direito.

Direitos Humanos de Segunda Gerao (Igualdade)

Nessa gerao h nfase nos direitos econmicos, sociais e culturais. Nesse

direitos h os deveres da sociedade para
com o indivduo, alm de incluir nessa
gerao os direitos em que o Estado
participa ativamente. Os seguintes direitos
estariam includos nessa gerao: direito
educao e cultura, assistncia social, etc.

Extrado da Cartilha combate ao trabalho infantil da OIT

Direitos Humanos de Terceira Gerao (Fraterniadade)

 O direitos de terceira gerao, tambm so conhecidos por direitos sociais, de
solidariedade ou fraternidade , pois, eles
so usufrudos de maneira, esto
includos nesse rol de direiros o direito
paz, a um meio ambiente sadio, bem
como o direito aos bens que constituem o
patrimnio comum da humanidade.

Crditos: Ministrio da Educao, Secretaria de Direitos

Humanos, Fundao SM e a Organizao dos Estados Ibero-
americanos.

ATIVIDADES

1) Responda s seguintes questes abaixo:

a) Quais so as influncias filosficas que serviram de base para a elaborao dos

Direitos Humanos? ______________________________________________________

b) Cite as Geraes de Direitos Humanos. ___________________________________

c) Qual a finalidade da criao dos Direitos Humanos? __________________________

2) Leia o texto abaixo e em seguida marque a alternativa CORRETA:

[...] A Conferncia de Teer de 1968 completou e reafirmou a indivisibilidade e
interdependncia dos Direitos Humanos e o Pacto Internacional de Direitos
Econmicos, Sociais e Culturais fortificaram os artigos da Declarao.
Seguiram-se vrias outras convenes. Entre elas, destacam-se as seguintes:
Conveno Internacional sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao
Racial, Conveno contra Discriminao da Mulher, Conveno contra a Tortura e
Outros Tratamentos ou Penas Cruis, Desumanos ou Degradantes e Conveno sobre
os Direitos da Criana.
Estes Pactos, Tratados e Convenes nem sempre foram aprovados facilmente, mas
foram o resultado de rduos, longos e profundos debates. Com a aceitao da
universalidade, da transnacionalidade dos Direitos Humanos, reconhece-se que o ser
humano sempre possuir direitos fundamentais, independentemente da sua
nacionalidade, raa, situao de refugiado ou de aptrida. (Fonte:
http://www.dhnet.org.br/direitos/anthist/margarid.htm)

a) Os Direitos Humanos foi um presente que os governantes deram humanidade.

b) Os Direitos Humanos no veio de uma construo histrica.

c) Os Direitos Humanos no fruto de muita organizao e luta.

d) Os Direitos Humanos surgiram de uma construo histrica e fruto de muita

organizao e luta.

e) N.d.a
 3) Observe a figura abaixo e depois responda as questes que se seguem:

Fonte: Ceja Milton Curvo

a) A foto diz respeito qual gerao dos Direitos Humanos?

b) O cenrio retratado consistiria numa violao dos Direitos Humanos? Justifique sua
resposta.

EXPLICANDO O QUE SO DIREITOS HUMANOS

Os Direitos Humanos so aqueles direitos comuns a todas as pessoas, sem

distino seja ela qual for. Eles provm do reconhecimento da dignidade inerente a
todo ser humano3. Dessa maneira, eles nada mais so do que valores, princpios e
normas que se referem ao respeito vida humana, sem os quais homens e mulheres
no poderiam viver com dignidade.

3 Benevides, Maria Victria. Cidadania e Justia. In revista da FDE. So Paulo, 1994.

 So ao todo 30 artigos, dentre os quais temos
o direito vida, alimentao, sade, moradia,
educao, liberdade de expresso, liberdade
poltica, entre outros.

Esse conjunto de direitos agrupados contm o

que seria considerado no mnimo necessrio para
assegurar que o ser humano possa viver com
dignidade. Tais direitos so ditos universais, pois,
so de todos, ou seja, no importa a sua
nacionalidade, credo, etnia, opinio poltica,
orientao sexual, etc. So indivisveis, tendo em
vista que no possvel proteger um direito em
detrimento de outro. So interdependentes, esses
direitos se interrelacionam.

Como todo ser humano tem direito vida,

sade, liberdade, igualdade, privacidade,
educao, informao, alimentao adequada,

Cartaz Direitos Humanos 60 anos. tais direitos precisam ser adotados pelo Estado a fim
de proporcionar condies para que as pessoas possam viver com dignidade.

Nessa perspectiva, indispensvel que a sociedade conhea os Direitos

Humanos e cobre de seus representantes polticas destinadas concretizao e da
efetivao dos mesmos.

ATIVIDADES
1) Responda as questes abaixo:

a) O que so os Direitos Humanos

b) Por que se diz que os Direitos Humanos so Universais?

2) Julgue as alternativas abaixo em Verdadeiro (V) ou Falso (F):

( ) Os Direitos Humanos so aqueles direitos que so comuns a todas as pessoas,

sem qualquer tipo de distino;

( ) Os Direitos Humanos provm do reconhecimento da dignidade inerente a todo ser

humano.;

( ) Os Direitos Humanos nada mais so do que valores, princpios e normas que se

referem ao respeito vida humana, sem os quais homens e mulheres no poderiam
viver com dignidade.

Quais so os Direitos Humanos?

 Os Direitos Humanos tambm so chamados de Fundamentais ou bsicos, pois
eles so indispensveis para que a pessoa tenha
uma vida plena e digna.

So Direitos Humanos, o direito vida,

direito a no ser submetido tortura, direito
alimentao, direito a no ser escravizado, direito
a uma nacionalidade, sade, moradia,
educao, a liberdade, o direito ao afeto e livre
expresso da sexualidade, ao saneamento bsico,
a segurana, liberdade de expresso, liberdade A Educao um Direito Humano. Fonte: Assessoria
Seduc-MT .
poltica, liberdade religiosa, ao trabalho, dentre
outros.

preciso lembr-l@s que no h hierarquia entre esses direitos. Trocando em

midos, no existe um direito mais importante que o outro. Abaixo temos os 30 artigos
da Declarao Universal dos Direitos Humanos.

DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS

Artigo 1

Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. Dotados de razo
e de conscincia, devem agir uns para com os outros em esprito de fraternidade.

Artigo 2

Todos os seres humanos podem invocar os direitos e as liberdades proclamados na presente

Declarao, sem distino alguma, nomeadamente de raa, de cor, de sexo, de lngua, de
religio,de opinio poltica ou outra, de origem nacional ou social, de fortuna, de nascimento ou
de qualquer outra situao.
Alm disso, no ser feita nenhuma distino fundada no estatuto poltico, jurdico ou
internacional do pas ou do territrio da naturalidade da pessoa, seja esse pas ou territrio
independente, sob tutela, autnomo ou sujeito a alguma limitao de soberania.

Artigo 3
Todo o indivduo tem direito vida, liberdade e segurana pessoal.

Artigo 4
Ningum ser mantido em escravatura ou em servido; a escravatura e o trato dos escravos,
sob todas as formas, so proibidos.
Artigo 5
Ningum ser submetido a tortura nem a penas ou tratamentos cruis, desumanos ou
degradantes.

Artigo 6
Todos os indivduos tm direito ao reconhecimento, em todos os lugares, da sua personalidade
jurdica.

Artigo 7
Todos so iguais perante a lei e, sem distino, tm direito a igual proteo da lei. Todos tm
direito a proteo igual contra qualquer discriminao que viole a presente Declarao e contra
qualquer incitamento a tal discriminao.

Artigo 8
Toda a pessoa tem direito a recurso efetivo para as jurisdies nacionais competentes contra
os atos que violem os direitos fundamentais reconhecidos pela Constituio ou pela lei.

Artigo 9
Ningum pode ser arbitrariamente preso, detido ou exilado.

Artigo 10
Toda a pessoa tem direito, em plena igualdade, a que a sua causa seja equitativa e
publicamente julgada por um tribunal independente e imparcial que decida dos seus direitos e
obrigaes ou das razes de qualquer acusao em matria penal que contra ela seja
deduzida.

Artigo 11
1. Toda a pessoa acusada de um ato delituoso presume-se inocente at que a sua
culpabilidade fique legalmente provada no decurso de um processo pblico em que todas as
garantias necessrias de defesa lhe sejam asseguradas.
2. Ningum ser condenado por aes ou omisses que, no momento da sua prtica, no
constituam ato delituoso face do direito interno ou internacional. Do mesmo modo, no ser
infligida pena mais grave do que a que era aplicvel no momento em que o ato delituoso foi
cometido.

Artigo 12
Ningum sofrer intromisses arbitrrias na sua vida privada, na sua famlia, no seu domiclio
ou na sua correspondncia, nem ataques sua honra e reputao. Contra tais intromisses ou
ataques toda a pessoa tem direito a proteo da lei.

Artigo 13
1. Toda a pessoa tem o direito de livremente circular e escolher a sua residncia no interior de
um Estado.
2. Toda a pessoa tem o direito de abandonar o pas em que se encontra, incluindo o seu, e o
direito de regressar ao seu pas.

Artigo 14
1. Toda a pessoa sujeita a perseguio tem o direito de procurar e de beneficiar de asilo em
outros pases.
2. Este direito no pode, porm, ser invocado no caso de processo realmente existente por
crime de direito comum ou por atividades contrrias aos fins e aos princpios das Naes
Unidas.
Artigo 15
1. Todo o indivduo tem direito a ter uma nacionalidade.
2. Ningum pode ser arbitrariamente privado da sua nacionalidade nem do direito de mudar de
nacionalidade.

Artigo 16
1. A partir da idade nbil, o homem e a mulher tm o direito de casar e de constituir famlia, sem
restrio alguma de raa, nacionalidade ou religio. Durante o casamento e na altura da sua
dissoluo, ambos tm direitos iguais.
2. O casamento no pode ser celebrado sem o livre e pleno consentimento dos futuros
esposos.
3. A famlia o elemento natural e fundamental da sociedade e tem direito proteo desta e
do Estado.

Artigo 17
1. Toda a pessoa, individual ou coletivamente, tem direito propriedade.
2. Ningum pode ser arbitrariamente privado da sua propriedade.

Artigo 18
Toda a pessoa tem direito liberdade de pensamento, de conscincia e de religio; este direito
implica a liberdade de mudar de religio ou de convico, assim como a liberdade de
manifestar a religio ou convico, sozinho ou em comum, tanto em pblico como em privado,
pelo ensino, pela prtica, pelo culto e pelos ritos.

Artigo 19
Todo o indivduo tem direito liberdade de opinio e de expresso, o que implica o direito de
no
ser inquietado pelas suas opinies e o de procurar, receber e difundir, sem considerao de
fronteiras, informaes e ideias por qualquer meio de expresso.

Artigo 20
1. Toda a pessoa tem direito liberdade de reunio e de associao pacficas.
2. Ningum pode ser obrigado a fazer parte de uma associao.

Artigo 21
1. Toda a pessoa tem o direito de tomar parte na direo dos negcios, pblicos do seu pas,
quer diretamente, quer por intermdio de representantes livremente escolhidos.
2. Toda a pessoa tem direito de acesso, em condies de igualdade, s funes pblicas do
seu pas.
3. A vontade do povo o fundamento da autoridade dos poderes pblicos: e deve exprimir-se
atravs de eleies honestas a realizar periodicamente por sufrgio universal e igual, com voto
secreto ou segundo processo equivalente que salvaguarde a liberdade de voto.

Artigo 22
Toda a pessoa, como membro da sociedade, tem direito segurana social; e pode
legitimamente exigir a satisfao dos direitos econmicos, sociais e culturais indispensveis,
graas ao esforo nacional e cooperao internacional, de harmonia com a organizao e os
recursos de cada pas.

Artigo 23
1. Toda a pessoa tem direito ao trabalho, livre escolha do trabalho, a condies equitativas e
satisfatrias de trabalho e proteo contra o desemprego.
2. Todos tm direito, sem discriminao alguma, a salrio igual por trabalho igual.
3. Quem trabalha tem direito a uma remunerao equitativa e satisfatria, que lhe permita e
sua famlia uma existncia conforme com a dignidade humana, e completada, se possvel, por
todos os outros meios de proteo social.
4. Toda a pessoa tem o direito de fundar com outras pessoas sindicatos e de se filiar em
sindicatos para defesa dos seus interesses.

Artigo 24
Toda a pessoa tem direito ao repouso e aos lazeres, especialmente, a uma limitao razovel
da durao do trabalho e as frias peridicas pagas.

Artigo 25
1. Toda a pessoa tem direito a um nvel de vida suficiente para lhe assegurar e sua famlia a
sade e o bem-estar, principalmente quanto alimentao, ao vesturio, ao alojamento,
assistncia mdica e ainda quanto aos servios sociais necessrios, e tem direito segurana
no desemprego, na doena, na invalidez, na viuvez, na velhice ou noutros casos de perda de
meios de subsistncia por circunstncias independentes da sua vontade.
2. A maternidade e a infncia tm direito a ajuda e a assistncia especiais. Todas as crianas,
nascidas dentro ou fora do matrimnio, gozam da mesma proteo social.

Artigo 26
1. Toda a pessoa tem direito educao. A educao deve ser gratuita, pelo menos a
correspondente ao ensino elementar fundamental. O ensino elementar obrigatrio. O ensino
tcnico e profissional dever ser generalizado; o acesso aos estudos superiores deve estar
aberto a todos em plena igualdade, em funo do seu mrito.
2. A educao deve visar plena expanso da personalidade humana e ao reforo dos direitos
humanos e das liberdades fundamentais e deve favorecer a compreenso, a tolerncia e a
amizade entre todas as naes e todos os grupos raciais ou religiosos, bem como o
desenvolvimento das atividades das Naes Unidas para a manuteno da paz.
3. Aos pais pertence a prioridade do direito de escolher o gnero de educao a dar aos filhos.

Artigo 27
1. Toda a pessoa tem o direito de tomar parte livremente na vida cultural da comunidade, de
fruir as artes e de participar no progresso cientfico e nos benefcios que deste resultam.
2. Todos tm direito proteo dos interesses morais e materiais ligados a qualquer produo
cientfica, literria ou artstica da sua autoria.

Artigo 28
Toda a pessoa tem direito a que reine, no plano social e no plano internacional, uma ordem
capaz de tornar plenamente efectivos os direitos e as liberdades enunciadas na presente
Declarao.

Artigo 29
1. O indivduo tem deveres para com a comunidade, fora da qual no possvel o livre e pleno
desenvolvimento da sua personalidade.
2. No exerccio destes direitos e no gozo destas liberdades ningum est sujeito seno s
limitaes estabelecidas pela lei com vista exclusivamente a promover o reconhecimento e o
respeito dos direitos e liberdades dos outros e a fim de satisfazer as justas exigncias da moral,
da ordem pblica e do bem-estar numa sociedade democrtica.
3. Em caso algum estes direitos e liberdades podero ser exercidos contrariamente aos fins e
aos princpios das Naes Unidas.

Artigo 30
Nenhuma disposio da presente Declarao pode ser interpretada de maneira a envolver para
qualquer Estado, agrupamento ou indivduo o direito de se entregar a alguma atividade ou de
praticar algum ato destinado a destruir os direitos e liberdades aqui enunciados.
 Todos esses direitos acima citados so de extrema importncia para que cada
pessoa possa ter uma vida honrada, digna e feliz.

ATIVIDADES

1) Aps ler os artigos dos Direitos Humanos escolha um deles para que possamos
discuti-los em sala.

2) A partir do que voc leu sobre os direitos humanos, comente pelo menos um desses
direitos que, em sua opinio, esteja sendo violado em sua comunidade

PILARES QUE FUNDAMENTAM OS DIREITOS HUMANOS

 Pilares so estruturas que do sustentao a algo ou alguma coisa, no caso dos
Direitos Humanos a estrutura que os sustentam so
alguns princpios filosficos, jurdicos e polticos.

Podemos dizer grosso modo que os pilares

que do sustentao A dignidade a qualidade que define a
aos Direitos essncia da pessoa humana, ou ainda o
valor que confere humanidade ao sujeito.
Humanos so a Trata-se daquilo que existe no ser humano
pelo simples fato de ele ser humano.
dignidade, a (Pg 03 in
http://www.redhbrasil.net/documentos/bilbioteca_
igualdade, a on_line/modulo1/2.fundamento_dos_direitos_hu
manos_marconi.pdf)
liberdade e a justia.

Como foi dito

anteriormente tem mais princpios, contudo como j
discorremos sobre eles, no nos prenderemos a
eles nesse momento.

Vale ressaltar que no h um pr-requisito

para se ter esses direitos, basta ser humano.

Fonte: http://www.dhnet.org.br.

ATIVIDADES

Responda:

1) Quais so os pilares que fundamentam os Direitos Humanos?

2) Pesquise o que so princpios filosficos.

As caractersticas dos Direitos Humanos

 Os Direitos Humanos (DH) fundamentam-se no
pressuposto moral de que todas as pessoas so Ter direitos humanos significa assumir o controle
de sua prpria vida, como tambm significa
iguais em direitos e para tanto precisam se respeitar trabalhar muito, organizar a sua comunidade,
seus companheiros de trabalho, exigir polticas
mutuamente. Ele possui algumas caractersticas pblicas que atendam seus direitos e no
permitir que governos ou polticos faam
peculiares, as quais veremos nesse captulo. clientelismo com os servios pblicos.(Fonte:
Mediao de Conflitos Mdulo I pg. 14.).

Uma das caractersticas que podemos

apresentar dos Direitos Humanos a sua
inviolabilidade. Isso significa que esse direito no pode ser desrespeitado por ningum,
seja uma autoridade pblica ou pessoa em geral. Abaixo segue mais algumas
caractersticas dos Direitos Humanos4:

Ningum poder renunciar desse direito, a essa caracterstica d-se o nome de

Irrenunciabilidade;

Os direitos humanos no desaparecem ou se extinguem com o decorrer do

tempo, a isso chamamos de imprescritibilidade;

Eles so intransferveis, seja a ttulo oneroso ou gratuito; a essa caracterstica

chamamos de inalienabilidade;

Eles so universais, ou seja, destinado a todas as pessoas, sem distino;

Devem ser garantidos materialmente, a isso chamamos de efetividade;

Interdependncia significa que os DH interagem com os preceitos

constitucionais e os demais ramos do Direito;

Complementaridade, isso quer dizer que os DH devero ser interpretados de

forma plurilateral, ou seja, em concordncia com princpios de direito pblico e
privado, tanto a nvel nacional quanto internacionalmente.

Sabe por que importante conhec-los? Porque h casos em que esses direitos
so violados, por isso necessrio reconhec-los, pois, a partir do momento que

4 http://www.cesumar.br/pesquisa/periodicos/index. php/revjuridica/article/viewFile/402/406.
conhecemos nossos direitos que podemos exig-los. Agora vocs j sabem um
pouquinho mais sobre os DH e j podem perceber se algum deles lhes forem negados.

ATIVIDADES

1) Qual a condio para algum ter Direitos Humanos?

2) Explique a importncia de se aprender sobre Direitos Humanos.

A Constituio cidad

No ano de 1988 foi promulgada a Constituio

Federal do Brasil, esta ficou conhecida como constituio
cidad, pois nela incorporou-se os Direitos e Garantias
Fundamentais assinalados na Declarao Universal dos
Direitos Humanos (DUDH).
Na referida Constituio ficou assegurado em seu
artigo quinto (5) que todas as pessoas so iguais
perante a lei, sem distino de qualquer natureza,
garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros
residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida,
Capa da Constituio Federal de liberdade, igualdade, segurana e propriedade (...).
1998. Foto: Leize de Oliveira.
Alm do mais ficou estabelecido no Art. sexto (6)
os chamados direitos sociais, que seriam eles o direito a educao, a sade, a
alimentao, o trabalho, a moradia, o lazer, a segurana, a previdncia social, a
proteo maternidade e infncia, a assistncia aos desamparados.
Todavia, a lei por si s no garante que esses direitos sero postos em prtica
no nosso dia-a-dia, nem mesmo garante que haver o respeito aos direitos
fundamentais de cada ser humano. Se assim fosse, no teramos casos de torturas,
pedofilia, trabalho escravo, explorao sexual, pobreza e misria, discriminaes de
gnero, bem como por orientao sexual nem por crena religiosa.
No entanto, tal fato no deve servir para nos desanimar, mas para nos
impulsionar a lutar se porventura depararmos com quaisquer tipos de violaes de
direitos. Cientes de que os direitos existem, devem e podem ser exigidos, pois, no
por que a rosa tem espinhos que esta deixa de ser bela, no mesmo companheiros?

ATIVIDADES
1) Explique o que significa ter Direitos Humanos?

2) Por que a Constituio de 1988 conhecida como Constituio cidad?

3) Pesquise quantas Constituies o nosso Pas j teve salientando as diferenas entre

cada uma delas.

CAPTULO II.
EDUCAO EM DIREITOS HUMANOS E CIDADANIA
 Excluso Social so processos de
vulnerabilidade, fragilizao ou precariedade e
at ruptura dos vnculos sociais em cinco
dimenses da existncia humana em sociedade:
ocupacionais e de rendimentos; familiares e
sociais proximais; polticas ou de cidadania;
culturais; e, no mundo da vida onde se inserem
os aspectos relacionados com a sade (Escorel,
1999, p. 75 In
http://www.epsjv.fiocruz.br/dicionario/verbetes/ex
csoc.html)

Os Direitos Humanos no combate da excluso social

Voc sabe o que significa excluso? No? Ento vamos explicar. Uma pessoa
considerada socialmente excluda quando ela no tem acesso vida econmica, social
e civil, bem como quando os recursos pessoais, familiares e/ou culturais sejam to
escassos a ponto de no permitir que essa pessoa usufrua de um nvel de vida tido
como aceitvel pela sociedade em que vivemos. Assim a excluso no esttica, ela
 consiste de processos dinmicos, possuidora de vria dimenses que so
determinadas por relaes desiguais de poder que agem ao longo de quatro mbitos
principais econmico, poltico, social e cultural , e em diferentes nveis, individual,
domiciliar, grupal, comunitrio, nacional e global.

Existem alguns fatores que podem contribruir para a ocorrncia da excluso

social, seriam eles os acessos desiguais aos recursos, capacidades e direitos,
representados pela escassez de trabalho, falta de acesso educao, baixa qualidade
da educao e de vida, m qualidade da sade pblica,desigualdades sexuais, etc.

Esse mecanismo chamado de excluso social se manifesta em diferentes planos

(ambiental, cultural, econmico, poltico e social), nessa perspectiva ela cumulativa
podendo incluir vrios deles ou mesmo todos.

O oposto de excluso social a incluso, a qual visa

um conjunto de meios e aes que combatam a
excluso provocadas pelas desigualdades.

Aps toda essa explanao acerca de excluso

Semana da ptria. Fonte: EE Prof
social, falaremos agora de um outro ponto bastante
Renilda Silva Moraes/Rondonpolis-
MT. importante para se compreender os Direitos
Humanos, estamos nos referindo palavra cidadania. Vamos
ento aprender sobre ela?

Prezados/as colegas praticamente impossvel discorrer sobre Direitos

Humanos sem antes falar em cidadania. Por isso vamos primeiro descobrir o que
significa a palavra cidadania.

Cidadania expressa um conjunto de direitos que d pessoa a possibilidade de

participar ativamente da vida e do governo de seu povo 5 Todavia, seu significado,
varia no tempo e no espao6. Dessa maneira h muita diferena no que significava
ser cidado na idade mdia e nos dias atuais.

Tal como a liberdade, a cidadania precisa ser construda e conquistada. O seu

pleno exerccio pressupe ter direitos civis, polticos e sociais e estes foram oriundos

5 DALLARI, 1998, p.14.

6 PINSKY, 2003, p. 09
de longos processos histricos, recheados de inmeras lutas. Precisamos sempre
manter viva em ns a conscincia de que todo ser humano tem direitos e no lcito
deixarmos que tais direitos sejam vilipendiados.

Ser que existe alguma pessoa que no usufrua de seus direitos? Infelizmente a
resposta sim, seja por vrias situaes, discriminao racial, por orientao sexual,
assassinatos, torura, etc. Nessa situao de vulnerabilidade elas esto numa posio
de inferioridade dentro do grupo social, logo, esto destitudas de cidadania.
lamentvel, mas ainda uma realidade em nosso pas.

Todavia, no devemos aceitar isso passivamente, fechando os olhos para as

injustias sociais como se o outro tivesse menos valor do que a gente, ser cidado ou
cidad se comprometer, agir em prol do bem comum, fazer parte das tomadas de
decises. Ento vamos l exercitemos esse direito!

ATIVIDADES

1) Responda ao questinamentos abaixo e depois debata em sala de aula as suas

concluses.

Agora que voc viu algumas questes relacionadas excluso social, reflita sobre a
realidade das pessoas moradoras de rua, dos sem-teto, daquelas pessoas que nunca
tiveram acesso a uma assistncia mdica digna. O que pode ser feito para garantir o
acesso dos direitos fundamentais a essas pessoas? (Adaptado de Its Brasil- Mdulo III pg 11)
 Educao em Direitos Humanos

Nos captulos anteriores falamos dos direitos humanos de uma maneira geral.
Agora entraremos num ponto especfico que a aplicao desse direitos educao,
o que chamamos de Educao em Direitos Humanos
(EDH).

Mas enfim vocs sabem o que educao?

Caso no saibam vamos aprender agora. A educao
um processo que envolve o ensinar e o aprender.
EE Liceu Cuiabano. Foto: Rildo Amorim Ela pode acontecer em vrios espaos, seja na escola
Assessoria Seduc-MT
ou fora dela. Nessa perspectiva, temos educao
formal e no formal.

A educao formal acontece nas instituies de ensino, sejam elas pblicas e/ou
privadas. A educao no formal seria aquela que no se d nas escolas, acontecendo
nas casas, igrejas, relaes sociais, etc. O que trataremos aqui est relacionada
incluso da Educao em Direitos Humanos no Currculo da educao formal.

A Educao em Direitos Humanos, uma educao que precisa ser contnua e

global. Tendo que necessariamente ser voltada para a mudana de comportamentos,
bem como inculcar valores, para
que o/a aprendente extrapole o
simples fato de se instruir,
atingindo algo mais profundo,
seus coraes e mentes7, Assim,
o desenvolvimento social,
emocional e cognitivo so partes
inseparveis da EDH.

Crditos: Ministrio da Educao, Secretaria de Direitos Humanos, Fundao

7 Maria
SM Victoria Benevides
e a Organizao in Ibero-americanos.
dos Estados http://www.hottopos.com/convenit6/victoria.htm.
 A fim de que essa temtica seja trabalhada de maneira efetiva, ela deve
acontecer em contnua interao entre comunidade escolar e comunidade local. Numa
processo mais do que de parceria, mas de integrao mesmo, tendo em vista que eles
so indissociveis.

Assim, trataremos de alguns aspectos da EDH a partir desse captulo. Refletindo

e questionando alguns acontecimentos sociais e interrelacionando-os com as questes
pertinentes aos Direitos Humanos.

Compreendendo que o conhecimento no produzido apenas na escola, porm

nela que acontece a sistematizao e codificao deste. Vale ressaltar o papel da
escola como um espao social privilegiado de definio e de ao institucional
pedaggica de suma importncia para a prtica e vivncia dos direitos humanos 8.

Nessa perspectiva, a fim de que esse processo ocorra e a escola possa

contribuir para a educao em direitos humanos, importante garantir dignidade,
igualdade de oportunidades, exerccio da participao e da autonomia aos membros da
comunidade escolar9. A Educao em Direitos Humanos
essencialmente a formao de uma
cultura de respeito dignidade
humana atravs da promoo e da
vivncia dos valores da liberdade, da
justia, da igualdade, da
solidariedade, da cooperao, da
tolerncia e da paz. Portanto, a
formao desta cultura significa criar,
influenciar, compartilhar e consolidar
ATIVIDADES mentalidades, costumes, atitudes,
hbitos e comportamentos que
decorrem, todos, daqueles valores
1) Responda: essenciais citados os quais devem
se transformar em prticas.
(Fonte: Maria Victoria Benevides in
a) O que Educao em Direitos Humanos? http://www.hottopos.com/convenit6/vic
toria.htm)

b) Qual a finalidade da Educao em Direitos Humanos?

Bullying

8 Plano Nacional dos Direitos Humanos pg. 31.

9 Idem
 Provavelmente voc j deve ter visto nos jornais centenas de reportagens

falando sobre agresses que acontecem na

escola. Essas provocaes so antigas, a

denominao que aconteceu h pouco

tempo. Todavia, a primeira pessoas a

relacionar a palavra ao fenmeno foi Dan

Olweus, professor da Universidade da

Folder Audincia pblica Cmaras de Vereadores de Apucarana PR.
Noruega. Aps a imprensa noticiar, em

1982, o suicdio de trs adolescentes, ele realizou uma ampla pesquisa. Nela ele

descobriu que a maioria dos jovens suicidas tinham sofrido algum tipo de ameaa.

A fim de denominar essas agresses repetivas e

incidiosas que foi criado o termo bullying. A palavra bullying

utilizada para descrever os atos de violncia, fsica ou

psicolgica, que sejam praticados de maneira intencional e

repetitiva. de origem inglesa cujo significado valento.

importante saber que termo bullying no se aplica

quando dois alunos de fora aproximadamente igual

Folder da Cartilha da Cmara municipal de Osasco SP

(fsica ou

psicolgica) estejam brigando ou discutindo.

S tido como bullying quando h uma

relao desigual de poder (desequilbrio de

foras). Nessa perspectiva, no bullying as

discusses ou brigas pontuais, os. conflitos

entre professor e aluno ou aluno e gestor

 tambm no so considerados bullying, eles so caracterizados como uma agresso

moral.

Segundo Telma Vinha, doutora em Psicologia Educacional e professora da

Faculdade de Educao da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), para ser

Cartilha sobre bullying do Observatrio da infncia tido como bullying, a violncia precisa acontecer entre

pares (colegas de classe ou trabalho, por exemplo), e apresentar quatro

caractersticas: a inteno do autor em ferir o alvo, a repetio da agresso, a presena

de um pblico espectador e a concordncia do alvo com relao ofensa.

O bullying pode ser praticado por uma pessoas ou grupo de pessoas. Porm,

seu resultado o mesmo, geram dor, angstia e sofrimento em outras pessoas. Existe

dois tipos de bullying, direto e indoreto. chamado direto, quando o agressor pratica a

ao, por exemplo, bate, chinga, coloca a vtima em situaes vexatrias, etc.

J o bullying indireto, se d de maneira sutil, disfarada. Esse tipo de bullying se

caracteriza por comportamento (atos) do agressor que acabam por forar a vtima a se

isolar socialmente. Sabe como

conseguido que a outra pessoa se

isole? Simples o agressor espalha

comentrios maldosos, se recusa se

socializar com a vtima, intimida outras

pessoas que desejam se socializar

com a vtima, criticam o modo de

vestir, a etnia , religio, a orientao

sexual da vtima, etc.).

O bullying pode ocorrer em

qualquer situao onde tenha relaes

de pessoas. Assim ele pode acontecer na escola, faculdade/universidade, famlia, local

de trabalho, internet, etc.

Os efeitos do bullying so perversos, as Cartilha sobre bullying do Observatrio da Infncia

crianas e/ou adolescentes vtimas de bullying podem ter sua autoestima abalada e se

tornarem adultos com sentimentos negativos, ter srios problemas de relacionamento,

inclusive desenvolver agressividade. Em casos extremos, a vtima poder tentar ou

cometer suicdio e at mesmo matar outras pessoas.

Voc lembra que falamos da Constituio Federal com seus artigos que falam do

respeito dignidade da pessoa humana?Ento, a prtica do bullying ferem esses

princpios constitucionais, bem como, o Cdigo Civil.

Mas o que fazer em casos de bullying? revidar? Ningum deve revidar, sabe por

que? Porque a violncia no o caminho, precisamos aprender a resolver nossos

conflitos de maneira inteligente e racional.

Por isso de extrema importncia a escola na mediao desse conflito. Pois,

tanto o agressor (bulie) quanto a vtima precisam de ajuda. Quem agrediu precisa

aprender a se colocar no lugar do outro e adquirir comportamento menos hostil no trato

com aquele/a que ele julga diferente. Quem foi agredido precisa ser apoiado e perceber

que ele importante e to digno de respeito quanto outras pessoas. Perceberam que

brincadeira que fere, machuca e ofende outra pessoa no brincadeira bullying.

Cartilha sobre bullying do Observatrio da infncia

ATIVIDADES

1) Responda:

a) O que bullying? E qual o significado dessa palavra?

b) Quais os tipos de bullying. D exemplos.

c) Em quais situaes podem acontecer bullying?

Crditos: Ministrio da Educao, Secretaria de Direitos Humanos, Fundao SM e a Organizao dos Estados Ibero-
americanos.
 CAPTULO III

OS DIREITOS HUMANOS E AS DIVERSIDADES

Os direitos humanos e a diversidade sexual

Diversidade Sexual o termo empregado para tratar das vrias formas de

expresso da sexualidade humana. Mas, e o que sexualidade? Bom, falaremos a
seguir de modo bem simples e sucinto sobre ela.
Sexualidade e sexo no so sinnimos, ainda
que as questes referentes a sexo seja uma
manifestao desta, ela no se restringe somente a
isso, segundo a Organizao Mundial de Sade
(OMS) a sexualidade humana constitui-se em parte
integral da nossa personalidade, no podendo pode
ser separada de outros aspectos da nossa vida.
Helenice Stela/Assessoria SEDUC-MT.
Para voc ter uma ideia a
qualidade de vida da pessoa depende da plena expresso da Orientao Sexual:
o termo utilizado para referir-se
sua sexualidade, e coibir sua manifestao, poder acarretar atrao fsica e emocional de
pessoas do mesmo sexo/gnero ou
vrios problemas na sade, tais como: diminuio da sexo/gnero oposto, exemplo de
orientao sexual:
autoestima, insegurana, medo, alm do comprometimento homossexualidade,
heterossexualidade e a
das relaes interpessoais, sabe por que? Porque, a bissexualidade.

sexualidade influencia nossos pensamentos, sentimentos,

aes e interaes, refletindo assim na nossa sade fsica e
mental.
Portanto a sexualidade a busca que o ser humano faz para obter prazer, sejam
eles sexuais ou no. Nesse sentido, quando algum realiza algo que o/a faa sentir
bem, estar vivenciando a sua sexualidade. Viram que esse conceito extrapola as
relaes sexuais?
 Por no compreender que a orientao sexual inclui tanto heterossexuais,
quanto homossexuais, travestis, bissexuais, transexuais e assexuados, inmeras
pessoas encontram-se alijadas da sociedade por no serem heterossexuais.
A mdia nos mostra que muitos so os casos de crimes e agresses motivados
por orientao sexual. Isso se d por que uma boa parte da populao ainda cr que
pessoas homossexuais no sejam sujeitas de direito. O que um equvoco.
No h nada que justifique tal comportamento, tendo em vista que ningum tem
menor valor por ser homo ou heterossexual. Lembra-se da Declarao Universal dos
Direitos Humanos? Em que diz que basta ser humano para ter direitos humanos?
Ento o/a homossexual um ser humano e como tal tambm tem os mesmos direitos
que os demais, logo, quaisquer
tipos de discriminao e
preconceito para com eles/as
uma violao de seus direitos,
portanto algo ilegal e imoral.
Inclusive pode e deve ser punido
com os rigores da lei.
O Brasil um pas cujo
regime de governo a
Artigo 1
Todos os seres humanos nascem
livres e iguais em dignidade e em
direitos. Dotados de razo e de
conscincia, devem agir uns para
com os outros em esprito de
fraternidade.
(Declarao Universal dos Direitos
Humanos)

Folder II Conferncia LGBT Cuiab

democracia, nela a liberdade
assegurada e respeitada. Por esse motivo, que num pas democrtico no cabe
quaisquer tipos de violaes de direitos, pois se assim fosse o autoritarismo se
instalaria.
O Brasil signatrio de vrios tratados e convenes internacionais que servem
para promover e estimular o respeito aos direitos humanos e s liberdades
fundamentais, bem como o bem estar do ser humano e diante dessa responsabilidade
no pode se eximir de seus compromissos firmados.
 Entretanto, esses acordos firmados muitas vezes no so cumpridos. Isso pode
ser facilmente percebido ao analisarmos os dados de algumas pesquisas. Vejamos por
exemplo esse levantamento do Grupo Gay da Bahia 10 (GGB), no qual aponta que no
Brasil cerca de mais de 200 lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais vm
sendo assassinados por ano, o equivalente em mdia a um assassinato a cada dois
dias. O motivo? Adivinhem: a orientao sexual ou identidade de gnero, um motivo to
banal e torpe, lembrando que no existe motivo no mundo que justifique algum tirar a
vida de outra pessoa, imagine tirar a vida de algum apenas por que voc no
compreende o seu comportamento.
Nessa outra pesquisa realizada pelo Centro Latino-Americano em Sexualidade e
Direitos Humanos (CLAM), percebemos que
A violncia no faz parte da natureza cerca de 60% das travestis e transexuais, 25%
humana. A violncia surge de uma cultura
dos gays e 5% das lsbicas sofreram violncia
violenta, que s sabe anular as outras pessoas.
Portanto, a violncia no condio de fsica devido sua orientao sexual ou
humanidade.(Direitos Humanos e Mediao de
identidade de gnero11. Todos esses resultados
Conflitos. Mdulo II pg 09)

apontam para uma sequncia de negao de

direitos das pessoas LGBT12. J que as constantes discriminaes comprometem e
dificultam o acesso e a permanncia desses/as estudantes na escola; alm de
atrapalhar a aprendizagem; e conduzir evaso e ao abandono escolar.
Diante dessa situao vislumbramos a possibilidade combater preconceitos e
superar as desigualdades por intermdio da escola.
Assim como ningum nasce violento, ningum nasce preconceituoso, e por meio
da educao formal poderemos quebrar os grilhes do preconceito e aprender a
respeitar quem diferente da gente.
Artigo 3
Todo o indivduo tem direito vida,
liberdade e segurana pessoal.
(Declarao Universal dos Direitos
Humanos) ATIVIDADES
1) Responda:

a) Baseado no que foi lido, responda: O que Orientao sexual?

10 Obtidos por meio do monitoramento desses casos nos meios de comunicao.

11 CLAM/IMS, pesquisa Parada LGBT de So Paulo 2005.

12 Lsbicas, Gays, Bissexuais, Transgneros.

b) Segundo o texto de onde surge a violncia?

c) O que as constantes discriminaes acarretam para o/a jovem LGBT?

Art. 5. VI - inviolvel a liberdade de

conscincia e de crena, sendo
assegurado o livre exerccio dos cultos
religiosos e garantida, na forma da lei, a
proteo aos locais de culto e a suas
liturgias; (Constituio Federal) Os Direitos Humanos e a liberdade de
conscincia e de crena

Vrias formas de religio foram registradas ao longo do tempo. Inclusive houve

inmeras maneiras a fim de explicar como surgiram as religies. Contudo sem
chegarem a nenhuma afirmao conclusiva.

Todavia, para as modernas cincias da religio, a religio seria um elemento

independente, unido a um elemento social e ao elemento psicolgico, porm, tendo
composio prpria. Sendo assim, a crena religiosa algo particular de cada um/a,
tendo em vista que cada pessoa possui as suas vivncias e crenas em particular.
Logo, sua maneira de reverenciar o sagrado deveria ser respeitada.

A liberdade de conscincia e de crena, engloba a

liberdade religiosa. Alm de
constar na Declarao Universal
dos Foto: Leize de Oliveira.
Direitos
Humanos, tal direito tambm
assegurado na Constituio Federal de 1998.

Mas, o que seria essa liberdade de conscincia e

crena? Vamos explicar para voc, a liberdade de crena est
relacionada com a livre
manifestao do pensamento,
bem como com a livre expresso da atividade
Arquivo pessoal Babaloris intelectual, artstica,cientfica e
Bosco di Sanz.

Buda na pedra. Fonte:

http://www.everystockphoto.com/photo.
de comunicao. Por sua vez a liberdade de crena est relacionada prtica de
rituais religiosos.

Na liberdade de religio est incluida ainda

a liberdade da pessoa no seguir qualquer
religio (agnosticismo), ou mesmo de no crer na
existncia de Deus
(atesmo). Todavia, mesmo
Artigo 18
Toda a pessoa tem direito liberdade de
pensamento, de conscincia e de religio; este
direito implica a liberdade de mudar de religio
ou de convico, assim como a liberdade de
manifestar a religio ou convico, sozinho ou
em comum, tanto em pblico como em privado,
pelo ensino, pela prtica, pelo culto e pelos ritos.
(Declarao Universal dos Direitos Humanos)

que esse direito esteja

assegurado na Carta Magna, a liberdade de crena
constantemente ameaada, devido a intolerncia e o preconceito
de muitas pessoas.

O Evangelho Segundo o De maneira geral, a intolerncia resultado da falta de

Espiritismo. Foto: Leize de
Oliveira
conhecimento em relao a determinado assunto. Mais uma vez o
papel da educao na promoo de se estudar as religies de
maneira comparativa, sem conceder quaisquer privilgios a nehuma delas.

Esse respeito pela vida religiosa das outras pessoas, um condio sine qua
non para se ter uma sociedade justa e igual. bvio que respeitar no significa aceitar
tudo como igualmente correto, mas ter em mente que cada um/a tem o direito de
manifestar sua crena desde que estas no violem os direitos dos outros.

Outro ponto igualmente

importante a ser tratado sobre a
laicidade do Estado. O Brasil,
segundo a Constituio Federal,
um Estado Laico. Assim aqui no
deve possuir uma religio oficial,
bem como o estado deveria se
manter neutro e imparcial no que
diz respeito a temas religiosos.

Tal neutralidade favoreceria,

atravs de leis e aes, a
coexistncia pacfica entre os
diversos credos e religies. Promovendo a erradicao do preconceito e da
discriminao religiosa. De modo bem simples, poderia se dizer que num Estado laico,
todas as crenas so respeitadas e tratadas de maneira igual. No h lugar para
perseguies contra esta ou aquela religio.

Ressaltando que em nosso pas h na Constituio

Federal, no Art. 5 e seus insisos, a garantia da liberdade
de culto religioso, havendo inclusive a separao entre
Estado e Igreja. Diante de tudo isso que as
perseguies contra religies no podem ser toleradas,
pois esse ato fere tanto a Constituio Federal quanto a
Declarao Universal dos Direitos Humanos. Altar com santos. Foto: Leize de Oliveira.

ATIVIDADES

1) Leia os textos abaixo e em seguida responda s questes propostas:

Professora evanglica prega em aula e aluno sofre bullying na escola

Rafael Ribeiro Do Dirio do Grande ABC

Adolescente de 15 anos passou a ser vtima de bullying e intolerncia religiosa como resultado de
pregao evanglica realizada pela professora de Histria R T T S. Aluno do 2 ano do Ensino Mdio na
Escola Estadual Antonio Caputo, no Riacho Grande, em So Bernardo, o garoto comeou a ter falta de
apetite, problemas na fala e tiques nervosos.

Ele passou a ser alvo de colegas de classe porque praticante de candombl e no queria participar das
pregaes da professora, que faz um ritual antes de comear cada aula: tira uma Bblia e faz 20 minutos
de pregao evanglica aos alunos. O adolescente, que no ano passado comeou a ter aulas com ela,
ficava constrangido. Seu pai, o aposentado S.S, 64 anos, sacerdote de cultos afros. Neste ano, por
no concordar com a pregao, decidiu no imitar os colegas. Eles perceberam e sua vida mudou.

Desde janeiro, ele sofre ataques. Primeiro, uma bola de papel lhe atingiu as costas. Depois, ofensas
graves aos pais, que resolveram agir. "Ficamos abalados", disse S. "A prpria escola no deu garantias
de que meu filho ter segurana."

O garoto estuda na unidade desde a 5 srie. Poucos sabiam de sua crena. E quem descobria se
afastava.Da professora, ouviu que pregao religiosa fazia parte do seu mtodo. Ri no quis comentar
sobre o caso.

A Secretaria Estadual da Educao promete que a Diretoria de Ensino de So Bernardo ir apurar a

histria e reconhece que pregar religio proibido pela Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional.
Na escola, os alunos reclamam da prtica. "No aprendi nada com ela. S que teria de ter a mesma
religio que ela", disse um menino de 16 anos.

Nossas crianas no tm direito a ter uma identidade. So discriminadas'

A presidente da Afecab (Associao Federativa da Cultura e Cultos Afro-Brasileiros), Maria C, anunciou

que dar amplo suporte famlia de Magno pelo que o garoto vem sofrendo. "Nossas crianas no tm
direito a ter uma identidade. So discriminadas quando usam as vestimentas. Falta estudar mais as
culturas africanas", completou.

Um registro de ocorrncia foi feito no 4 DP (Riacho Grande), e a Comisso de Liberdade Religiosa da

OAB (Ordem dos Advogados do Brasil) e o Ministrio Pblico foram acionados. "O Estado brasileiro
laico e no pode promover uma religio especfica atravs de seus agentes. preciso compreender a
importncia do respeito escolha do prximo", disse a presidente da comisso, D. M.

"Escola no lugar para se fazer pregao", definiu Carlos Brando, doutor em Educao pela Unesp
(Universidade Estadual Paulista). "O superior que est permitindo isso no est s indo contra a lei, mas
sim prejudicando a moral dos alunos."

At mesmo pais evanglicos de alunos do local criticam a postura. "Nunca foi falado em casa que ela
fazia isso. Seno eu reclamaria, errado", disse a domstica E.S, 46 anos, moradora do Capelinha. Seu
filho, 13, est na 8 srie do Ensino Fundamental e confirmou a atitude da professora. "Se quiser ouvir a
palavra, vou na igreja. "

(Fonte:http://www.dgabc.com.br/News/5949234/professora-evangelica-prega-em-aula-e-aluno-sofre-bullying-na-escola.aspx<Acessado em 13/04/12
s 13 h: 37 min>)

a) Ao agir dessa maneira, a professora em questo feriu qual ou quais direitos desse

adolescente?

b) Explique, por que importante o respeito todas as formas de crenas religiosas?

c) Realize uma pesquisa sobre as religies praticadas em nosso pas.

d) O que estado laico?

A Liberdade de Expresso no absoluta

Vocs sabem o que liberdade de expresso? No? Ento vamos aprender

agora. Liberdade de expresso diz respeito ao livre rbtrio, ou seja, liberdade de expor
suas idias e pensamentos. Ela a base essencial de qualquer democracia.

Num sistema democrtico, existem inmeras pessoas manifestando idias e

opinies distintas e at mesmo contrrias. Todavia, para que a pessoa possa participar
de maneira efetiva da vida pblica da sociedade, bem como ter uma postura crtica do
governo ou de polticas anti-democrticas, h que se ter amplo acesso a idias, dados
e opinies e este deve ser livre de censura.

A Constituio Federal de 1988 coloca a liberdade de expresso como um direito

fundamental, todavia, ele no absoluto. Isso quer dizer que a liberdade de
expresso no pode ser utilizada para expressar opinies racistas e discriminatrias,
caso isso acontea quem se sentir ofendido/a pode procurar o Poder Judicirio para
punio ou reparao13

Mas me diz a, ser que tem como utilizar do discurso da liberdade de expresso
a fim de insuflar a violncia, caluniar e/ou difamar algum e/ou um grupo? No, como j
foi dito a liberdade de expresso no pode ferir a dignidade de outras pessoas, ela no
absoluta.

Contudo, podemos aprender a agir e expressar nossas opinies e ideias com

tica e pautando no respeito dignidade da pessoa humana. Pois, assim estaremos
exercendo nossos direitos com conscincia e responsabilidade. Sempre lembrando que
nenhum direito se sobrepe ao outro, e que eu, voc e outras pessoas temos o direito
de sermos respeitados e vivermos com dignidade.

ATIVIDADES
Aps ler o texto responda:

Garota que ofendeu nordestinos some da internet e do curso de Direito

A estudante Mayara P., que bem gostaria de levantar uma muralha para separar o Nordeste do restante
do pas, por ironia, nasceu no mesmo ano em que os alemes puseram abaixo o Muro de Berlim e a
saudade que separava um mesmo povo entre capitalistas e comunistas 1989.

Depois dos comentrios preconceituosos feitos na internet, Mayara sumiu na mesma velocidade com
que excluiu seus perfis nas redes sociais. Na madrugada de segunda, logo aps a eleio de Dilma

13 A maioria das democracias probe a expresso que incita ao dio racial ou tnico. (Fonte: http://www.embaixada-
americana.org.br/democracia/speech.htm)
Rousseff (PT), ela pregou a morte de nordestinos no twitter. Nordestino no gente. Faa um favor a
SP: mate um nordestino afogado, escreveu.

A repercusso negativa das declaraes fez Mayara se esconder. Desde o episdio, ela no aparece na
Faculdades Metropolitanas Unidas (FMU), em So Paulo, onde cursa, noite, o sexto semestre de
Direito. Segundo a assessoria da instituio, os alunos no realizaram manifestaes nem de apoio nem
de repdio estudante. (Fonte: http://www.ipiauhoje.com/v2/?p=8942<acessado em 08/04/12 s 00h : 20 min)

1) Explique quais direitos humanos foram violados nesse ato dessa estudante?

2) Explique por que a liberdade de expresso no absoluta?

Como agir em situaes de violaes dos Direitos Humanos?

Existe diversas teorias que buscam conceituar conflitos, alm de encontrar suas
origens. Um conflito pode acontecer entre duas
Que Direito?
pessoas ou mais. Ele um processo
Direito so normas editadas pelo Estado, que
disciplinam as relaes entre as pessoas que caracterstico do ser humano, bastando para que
vivem ou se encontrem nesse mesmo Estado.
Num estado democrtico, as normas so ele acontea que a pessoa viva em sociedade,
elaboradas por representantes eleitos pela
populao. O direito de uma pessoa sempre se
volta contra uma outra pessoa ou o prprio
pois ele se d nas inter-relaes. bom ressaltar
Estado. Portanto, a todo direito corresponde um
dever (o de respeitar o direito do outro). Assim, que consflitos no so problemas nem sinnimo
todos somos titulares de direitos e deveres, o
que indispensvel vida social, permitido de briga, a briga a resposta ao conflito.
condies de segurana e justia para o
desenvolvimento da pessoa humana.
Um conflito nem sempre algo ruim,
(Fonte: Cartilha sobre os direitos do cidado. Conselho
de Defesa dos Direitos da Pessoa Humana - Mato
Grosso CDDPH-MT. Procuradoria Federal dos Direitos
segundo a teoria da administrao de conflitos,
do Cidado (PFDC) Ministrio Pblico Federal (MPF))
ele pode ser algo benfico. Pois pode funcionar
como um propulsor no desenvolvimento do ser
humano. por esse motivo que no se busca sua eliminao (o que seria uma utopia),
mas sim maneiras criativas e no-violentas de resolv-los.

As origens do conflito pode se d partir de um trip de fatos. Nessa

perspectiva, o conflito pode se originar quando voc tem a percepo que suas
necessidades, desejos ou interesses tornam-se incompatveis pela presena ou atitude
de uma outra pessoa. Ou quando voc tem uma sensao, seja ela de raiva tristeza.
amargura, etc, diante de uma situao ou interao social.
 Outro fator desencadeante de conflito pode ser quando a pessoa age visando
satisfazer sua necessidade, porm, essa sua ao acaba interferindo na satisfao das
necessidades de outras pessoas.

raro um conflito ter apenas uma nica A pessoa que sofre violncia e que no tenha
como pagar as despesas judicirias pode
dimenso acima citada, freqentemente ele possui procurar os servios gratuitos do Estado, basta

as trs, todavia a amplitude de cada uma delas no entanto que esta comprove que no tm
recursos financeiros para arcar com advogado/a.
pode mudar ao longo do processo do conflito.

Os conflitos podem ser classificados em

mediveis e no mediveis. Conflitos mediveis seriam aqueles que no violam os
direitos humanos, portanto podem ser negociados, no vamos nos deter a eles. O que
nos interessa aqui so os conflitos no-mediveis, pois eles violam os direitos
humanos, ou seja, eles ferem a dignidade humana, logo, no tm como negoci-los.
Por esse motivo requer de ns maior ateno.
Lembrando que: recorrer Justia e
Comearemos ento exemplificando esses
Educao ainda so os melhores instrumentos
para evitar que as violaes dos DH se repitam. conflitos imediveis. So eles, os crimes, as
(Apostila Direitos Humanos e Mediao de
agresses e outros tipos de violncia. O que fazer
Conflitos. ITS Brasil. Mdulo II pg 05)
em caso de um conflito desse? Nesses casos,
quando for
O que dignidade da pessoa humana?
necessrio, a maneira mais correta de agir buscar a Dignidade o sentimento e a conscincia
que cada pessoa tem sobre seu prprio
Justia (polcia, as delegacias especiais). valor. , tambm, o respeito que a
comunidade tem pelas pessoas que nela
vivem, o reconhecimento do valor
Quando algum for vtima e/ou presenciar uma individual de cada um. A dignidade
fundamental para o reconhecimento do
situao de violao de direitos humanos, a primeira direito liberdade, justia, intimidade,
sade, educao, ao lazer, entre outros,
coisa a fazer dirigir-se uma delegacia de polcia e e reconhecida como fundamento da
Repblica pela Constituio.
fazer um Boletim de Ocorrncia (BO). Contudo, existe (Fonte: Cartilha sobre os direitos do cidado. Conselho
de Defesa dos Direitos da Pessoa Humana - Mato
Grosso CDDPH-MT. Procuradoria Federal dos Direitos
inmeras maneiras de impedir e/ou denunciar essas do Cidado (PFDC) Ministrio Pblico Federal (MPF)
Mato Grosso 2009)
violaes.

Abaixo segue algumas dessas intituies cuja

finalidade a de salvaguardar a dignidade da pessoa:
 Conselho tutelar , rgo responsvel por acolher denncias de negligncia,
discriminao, explorao, violncia, crueldade, trabalho infantil e qualquer outra
violao que tenham como vtimas crianas e adolescentes.

Procuradoria Federal dos Direitos do Cidado (PFDC), um rgo que que

fiscaliza e garante que o Poder Pblico, junto com os servios pblicos, no
desrespeite os direitos humanos.

As Procuradorias Regionais dos Direitos do Cidado, elas fazem parte da PFDC,

porm atuam nos estados. As denncias por elas recebidas dizem respeito s
violaes de direitos como: liberdade, escola, sade, alimentao, segurana
pblica etc.

Comisso de Direitos Humanos da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB),

formado por advogados cadastrados cuja atuao acontece na defesa dos
direitos humanos. Est presente em todos os estados brasileiros.

Movimento Nacional de Direitos Humanos (MNDH), movimento cuja luta pela

vida e contra a violncia, opera na promoo dos direitos humanos.

Disque-Denncia, servio telefnico que funciona 24 horas por dia, o qual

recebe ligaes com queixas e denncias de crimes.

Ministrio Pblico (MP), rgo do Estado, responsvel por defender os

interesses do povo, da Justia e da sociedade. Tambm de sua competncia
promover aes pblicas alm de fiscalizar se as leis esto sendo aplicadas.

Defensoria Pblica, rgo do Estado que presta assistncia judiciria gratuita s

pessoas de baixa renda.

Ouvidorias da Polcia, rgos responsveis pelo controle externo da atividade

policial (abuso policial infringido contra o/a cidad/o).

Conforme vimos os direitos humanos so inegociveis , ou seja, no possvel

realizar uma mediao entre quem sofreu violao dos Direitos Humanos e o violador.
Logo, no se deve aceitar de modo algum as violaes desses direitos. E em caso de
violao destes, a primeira providncia sempre ser cuidar das vtimas.
 Discorremos, de maneira sucinta, acerca
A paz paz, assim como a violncia, se constri dos conflitos para enfim sabermos como
e se aprende pelos seres humanos. As
proceder diante de casos de violaes de
agresses ou guerras so aes humanas. No
fazem parte da natureza, mas da cultura. direitos humanos. Agir de modo passivo (no
(Apostila Direitos Humanos e mediao de
fazer nada) apenas faz com que mais situaes
Conflitos. Mdulo II. Pg 06)
de desrespeito acontea. Portanto, vamos
exercitar nossa cidadania!

ATIVIDADES14
Para realizar as atividades, as trs situaes conflitivas descritas nos textos abaixo. Em
seguida, levando em considerao o contedo acima desenvolvido responda s
questes formuladas abaixo:

Situao 01

Argentina faz protesto contra a morte de gay

Dezenas de pessoas se reuniram na noite dessa sexta-feira e acenderam velas diante da embaixada do
Chile, em Buenos Aires, para repudiar o assassinato do jovem homossexual Daniel Zamudio em
Santiago, por um suposto grupo neonazista.

"A homofobia mata. Daniel Zamudio. Memria e justia", dizia um cartaz da Comunidade Homossexual
Argentina (CHA) levantado em frente da sede diplomtica, constatou a AFP. Csar Cigliuti, presidente da
CHA, qualificou o episdio "de um crime de dio" e exigiu seu esclarecimento e castigo para os
culpados. "Este assassinato nos deixa de luto. As expresses de homofobia e dio que ainda existem em
algumas pessoas em relao nossa comunidade gay, lsbica, travesti, transexual, bissexual e
intersexual foram inscritas selvagemente no corpo de Daniel e na dor que sentimos cada vez que
acontecem estas mortes", destacou o dirigente. Milhares de pessoas deram adeus a Zamudio, de 24
anos, nesta sexta-feira. O rapaz agonizou por mais de trs semanas depois de atacado com violncia,
com pedras, alm de ter o corpo queimado com cigarros e marcado com smbolos nazistas.
(Fonte:http://www.band.com.br/noticias/mundo/noticia/?id=100000494620<Acessado em 07/04/12 s 20 h: 09 min)

14 Atividade extrada e/ou adaptada de ITS Brasil, curso Direitos Humanos e mediao de conflitos mdulo II.
1. Sobre a situao Argentina faz protesto contra a morte de gay, reflita: a ao do
grupo neonazista violenta ou no-violenta? Por qu? Esse conflito pode ser mediado
ou no? Justifique:

Situao 2

Filho negro de casal de espanhis expulso de restaurante em SP

O que era para ser uma viagem de frias no Brasil terminou em tristeza para a espanhola Cristina. Ela veio ao pas
com o marido Jordi, tambm espanhol, e o filho de 6 anos, adotado h dois na Etipia. Numa sexta-feira, Cristina
procurou a polcia alegando que seu filho, que negro, foi expulso de um restaurante, num bairro nobre da cidade
de So Paulo.

O dono do restaurante confundiu a criana com um menino de rua, segundo seu defensor. O garoto, que no fala
portugus, foi encontrado pela famlia a um quarteiro de distncia do local.

"Foi um desespero, a primeira coisa que eu pensei foi que algum havia levado ele embora [o menino] e que no
iramos v-lo nunca mais", disse a me, tcnica de administrao acadmica na Universidade de Barcelona. A
famlia havia ido ao Parque Ibirapuera na manh da sexta (30) e decidiu comer no restaurante tarde. Funcionrios
viram que o garoto entrou com os pais e o trataram como cliente num primeiro momento, relatou Cristina.

A famlia, que chegou ao Brasil em 17 de dezembro, disse estar muito abalada. A tia que hospeda o casal, Aurora,
afirmou que o garoto evita falar sobre o caso e que estava chorando quando foi encontrado pelos pais. "Ela [Cristina]
chegou aqui chorando, com o marido. Eu voltei [ao restaurante] com ela para saber o que houve e um funcionrio
admitiu que havia colocado o menino para fora."

O casal espanhol fez um boletim de ocorrncia no 36 Distrito Policial, na Vila Mariana, ainda na sexta (30). O caso
foi registrado como constrangimento ilegal, mas a polcia investiga a hiptese de racismo. A me j foi ouvida pelos
policiais.

O advogado do restaurante reconhece que o dono do estabelecimento abordou a criana, mas nega que tenha
havido racismo. "Ele [o dono] se dirigiu ao garoto e ele no respondeu. Ele imaginou que fosse mais um dos
meninos de rua da feira, e a criana saiu do local espontaneamente. Em hiptese alguma houve racismo", disse.

Funcionrios do restaurante ouvidos pelo G1 confirmam que o dono do local colocou o garoto para fora do
estabelecimento.

"Ele me disse 'um senhor me botou para fora', em catalo, que a nossa lngua. Perguntamos se ele estava ferido e
ele disse que foi segurado pelo brao, mas no foi machucado", contou a me. A famlia volta nesta segunda (2)
para a Espanha, mas vai acompanhar o caso e estuda entrar na Justia caso a investigao no prossiga.

(Fonte: http://www.correio24horas.com.br/noticias/detalhes/detalhes-1/artigo/filho-negro-de-casal-de-espanhois-e-expulso-de-
restaurante-em-sp/<Acessado em 07/04/12 s 22 h: 19 min.)

2. Sobre a situao Filho negro de casal de espanhis expulso de restaurante

em SP , reflita: a ao do dono do restaurante violenta ou no-violenta? Por qu?
Essa ao pode ser mediada ou no? Justifique:
 Situao 3

Gandhi - Para acelerar o processo de independncia da ndia, colonizada pela

Inglaterra e diante da proibio britnica de que os indianos sequer fabricassem seus
tecidos Gandhi organizou uma grande queima de tecidos britnicos.

3. Sobre o gesto de Gandhi, reflita: a ao do lder indiano violenta ou noviolenta?

Por qu? Essa ao pode ser mediada ou no? Justifique:

A diversidade cultural e regional

Nosso pas marcado pela mistura cultural. ndios, negros, europeus formam as
nossas razes. Essa mistura influenciou nossa lngua,
costumes, religio, etc, e conferiu nossa cultura traos
bastante peculiares.

A exemplo dessas peculiaridades podemos citar,

dentre outras coisas, o nosso
idioma. Atualmente a lngua
Olimpadas Indgenas. Foto: Jos Portela / portuguesa falada por ns
Seduc-MT .
brasileiros e brasileiras difere
bastante da lngua falada em Portugal, bem como h
diversas alteraes regionais, como o linguajar de
cuiabanos/as (Mato Grosso), carioca (do Rio de Janeiro), o Siriri. Fonte: Assessoria Seduc-MT .
goiano/a (de Gois), o gacho (do Rio Grande do Sul) etc.

Nossa lngua, embora com essncia no Portugus de Portugal, traz tambm

influncia da lngua indgena e dos africanos. Fazendo com isso que nossa lngua difira
um pouco do Portugus de Portugal.
 Partindo para um foco mais regional, temos em nosso estado a ocorrncia de
mistura de vrias culturas, indgenas, negra, pessoas oriundas do sul e do sudeste do
pas. Assim, a diversidade cultual aqui imensa. Porm nem sempre ela vista como
algo salutar.

H ainda pessoas que acreditam que exista uma hieraquia cultural e que uma
seja superior outra. O que um equvoco e uma estreiteza de pensamento imensa,
pois no existe sociedade humana, seja
arcaica ou moderna, que no tenha
cultura, o que acontece que cada cultura
singular.15, portanto nica. No cabendo
crticas, mas sim respeito a todas as
expresses culturais.

Podemos, perceber ao estudarmos a

histria do Brasil, que os colonizadores
impuseram sua cultura, dominando e
Dana do Chorado de Vila Bela. Foto ngela aniquilando as demais. Qual objetivo de
Maria dos Santos
tudo isso? Centralizar e manter o poder sobre elas. Em
nosso estado no foi diferente, a cultura local foi tida como inferior e aconteceram
vrias tentativas de suplant-las, infelizmente,
ainda hoje esse pensamento se faz presente.

Essa ideologia de acreditar que s a sua

cultura seja vlida e superior de outras pessoas,
denominado de etnocentrismo. Mas, e o que esse tal
de etnocentrismo? Siriri. Fonte: Assessoria Seduc-
Etnocentrismo uma viso do mundo onde o nosso prprio MT .

grupo tomado como centro de tudo e todos os outros so pensados e sentidos

atravs dos nossos valores, nossos modelos, nossas definies do que a
existncia16. Ou seja, a pessoa faz uma avaliao pautada em juzos de valor negativos
daquilo que considerado diferente, s o dele importante.

15 Morin (2001, p. 56):

16 Everardo Rocha. O que etnocentrismo
 Por exemplo, era hbito dos cuiabanos h muito tempo atrs fazer a siesta, ou
seja, dormir aps o almoo. As pessoas vindas de outras localidades estranhavam e
acabaram por realizar um juzo de valor inferior s pessoas que aqui nasciam.
Taxaram-nas de preguiosas, apenas por no compreender os hbitos e costumes
daqui. de suma importncia ressaltar que, o que para uns seja extico para outros
no .

Diante dos inmeros casos de intolerncia cultural que ainda acontecem,

percebe-se que h a urgente necessediade de se trabalhar nas escolas o respeito
individualidade da pessoas. Tendo em vista que quando aprendemos o valor que cada
cultura tem, seremos adultos mais compreensivos e conscientes de que o respeito
deve sempre pautar as relaes humanas.

Como na escola que tais diversidades se encontram, cabe a ela ser promotora
desse debate. Nessa perspectiva, faz-se necessrio contemplar as diversas vozes
ideolgicas presentes na comunidade escolar, a voz da escola, do aluno e do
professor17 a fim de que possamos quebrar a barreira da intolerncia cultural.

ATIVIDADES

1) Pesquise em outras fontes (jornais, revitas, etc) o significado da palavra cultura.

2) Responda: O que etnocentrismo?

As relaes de gnero e os Direitos Humanos

17 MOREIRA, 2002, p. 12
 Iniciaremos aqui nossa caminhada junto definio de gnero, bem como,
explicaremos como essas relaes se processam.

Comecemos ento pelo conceito? Segundo uma estudiosa nesse assunto a

sociloga e professora Bila Sorj, gnero seriam sistemas de prticas sociais que criam
e mantm distines entre aquilo que considerado masculino e feminino, organizando
essas distines em termos desiguais. Nesse sentido,
podemos ento dizer que o gnero a base de onde as
relaes de poder se organizam.

Na nossa sociedade voc j deve ter percebido

como tudo gira em torno do masculino no mesmo?
Sabe por que isso acontece? Devido s relaes
desiguais entre os gneros,
que geralmente atribui Comemorao dia da mulher. EE Nilce Maria de
Magalhes Diamantino/MT
um valor maior quilo
que esteja associado ao masculino, relegando ao feminino
um lugar de inferioridade.

Falar em gnero no pressupe falarmos apenas de

mulheres, mas tambm dos homens. Tendo em vista que
gnero seriam as relaes de
poder que acontecem tanto
Folder - Construindo Igualdade de
Gnero. entre homens e mulheres,
quanto entre mulheres e mulheres, homens e homens.
Essa relao a qual nos referimos no relao sexual,
mas as relaes sociais compreendem?

Apenas a partir da segunda metade da dcada Varal de leitura. Foto: EE La Salle Rondonpolis

de 1990, que comearam a se desenvolver, de forma mais sistemtica, estudos de

gnero que no apenas se preocuparam em contemplar os homens, mas tambm em
discutir os termos da construo social da masculinidade. Isso se deu pelo fato de que
tanto homens quanto mulheres sofrem nesse sistema hierrquico de distribuio de
poder. Nessa perspectiva, os homens tambm esto subjugados a uma srie de
expectativas de gnero, tais como o uso da fora, o papel de provedores do lar, a
imposio de atividade e disposio sexual constantes, a recriminao de qualquer
demonstrao de emoo ou afetividade. ( 18). Assim, segundo Kauffman 19
o mesmo
sistema que confere privilgios aos homens tambm lhes impe uma srie de
experincias de dor e violncia.
Isso no significa que queremos relativizar a opresso exercida/sofrida pelas
mulheres, nem tampouco colocar os homens na
posio de vtimas. Todavia, sabido que a fim de
que ocorra a construo de uma equidade, h que
se refletir tanto sobre a opresso feminina, quanto
sobre o lugar e o papel dos homens nesse
processo20. Contudo, nesse momento nos
ateremos s questes relacionadas violncia
conta a mulher, homens e masculinidades ficaro
para um prximo momento.
Assessoria Seduc/MT

Mesmo que tenhamos na nossa Constituio Federal a garanta da igualdade de

direitos entre os sexos, a realidade ainda tem flagrantes de desigualdades pois, ainda
paira na sociedade muitos casos de discriminao e preconceito.

Ainda hoje, as mulheres continuam sendo discriminadas no mundo do trabalho,

chega a ser to insana essa dominao que mesmo mulheres discriminam outras
mulheres. Elas no percebem, mas acabam reproduzindo os ideais machistas de
submisso feminina.

A desigualdade de gnero est intimamente ligada situao econmica, ou

seja, quanto mais complicada for a situao econmica da mulher mais difcil ser a to
almejada igualdade de oportunidades entre homens e mulheres.

As pessoas que criticam a conquista dos direitos iguais, provavelmente esto

dizendo os homens so os verdadeiros donos da sociedade. Desconhecendo que
esse pensamento de supremacia masculina foi talhado e moldado pela cultura sendo,
portanto, construes sociais.

A fim de demonstrar isso que foi dito, pensemos um pouco. Voc j deve ter
percebido como as pessoas agem to logo se saiba o sexo de uma criana que esteja
sendo gerada, no mesmo? Primeiro j comeam a traar como e qual ser o lugar
18 EGES Apostila II pg. 35
19 1997. Apud EGES Apostila II pg. 36
20 Idem pg. 33
dessa criana na famlia e/ou na sociedade. As roupinhas sero escolhidas de acordo
com o sexo, rosa para menina e azul para menino da por diante.

E os brinquedos, hein? Selecionam o que seria brinquedo de menina e de

menino, bem como os jogos, etc. Alm do convvio com pessoas adultas, vamos
somando s nossas observaes e construindo estruturas que nos fazem distinguir as
atitudes e gestos tidos por tipicamente masculinos ou femininos. Dessas observaes e
aprendizado, comeamos a fazer escolhas a partir dessas distines. Ah, tambm
dispendemos tratamento diferente para homens e mulheres. Tudo isso que foi citado
tem um papel importantssimo na criao e estabelecimento das desigualdades e
hierarquia de gnero, bem como na criao dos preconceitos e esteretipos.

Nesse sentido, os homens e mulheres no agem de maneira padronizada

apenas por apresentarem essa ou aquela genitlia, mas sim de acordo com as culturas
em que vive. Fato este que foi
comprovado pela antroploga
americana Margaret Mead, cujos
estudos realizados em outras
culturas, evidenciaram a no
existncia de uma relao direta
entre o sexo da pessoa e a conduta
social de homens e mulheres.

Portanto, o Gnero uma

Foto Soraia Ferreira. Assessoria Seduc/MT
das mltiplas dimenses que
integram a identidade pessoal de cada indivduo. Surge, se transforma e afetada
conforme valores sociais vigentes em uma dada poca21.

Viram que o modo de pensar e de agir, como cada gnero se comporta nos
inculcado desde a infncia, e acabam por serem reforados pelas instituies famlia,
escolas, igrejas, etc. e que essa histria de que homens so de marte e mulheres so
de Vnus pura balela?

Abordaremos agora um assunto que ainda causa muito sofrimento em inmeras

mulheres, a violncia. Na dcada de 1960 foi cunhado o conceito de violncia contra a
mulher, tal conceito foi oriundo das discusses encaminhadas pelo movimento

21 EGES. Disciplina II. pg. 19.

feminista de ento, que reunia parte de suas demandas ao redor da questo da
violncia. Atualmente o termo mais correto a ser utilizado violncia de gnero.
No momento da criao desse conceito no visava centralizar na violncia
sofrida pelas mulheres, mas tambm problematiz-la. Tendo em vista que ela est
intimamente relacionada s
desigualdades existentes nas
relaes entre homens e mulheres.
Assim, as feministas da poca
procuraram ressaltar a gravidade
da questo, bem como a
necessidade de terem uma vasta
compreenso sobre os meios pelos
quais essa violncia era produzida,
nas relaes de poder entre
homens e mulheres. Por isso
importante estudarmos sobre
gnero, a fim de compreender
como esse processo de relao
desigual de poder se estabelece a
fim de que possamos derrub-los.
muito importante lembrar
que ao abordarmos a violncia no
se tem a inteno de tratar os
Crditos: Ministrio da Educao, Secretaria de Direitos
Humanos, Fundao SM e a Organizao dos Estados Ibero- homens como sendo sempre os
americanos.
opressores e as mulheres como
vtimas, mas sim refletirmos acerca das desigualdades sociais envolvendo o gnero.
A violncia de gnero sustenta-se em idias que atribuem masculinidade o
domnio do espao pblico, bem como ser de natureza agressiva e feminilidade
atribuem o espao privado, a passividade e que esta deve ter posio de submisso
diante do masculino. Ora, se a exibio da fora fsica, agressividade funciona como
mecanismo de afirmao da masculinidade no de se estranhar que o homem se
julgue no direito de bater e matar outras pessoas.
Diante do exposto, temos que a violncia contra as mulheres tem sido um
problema estrutural que atravessou um extenso perodo de tempo e expe de maneira
crua as desigualdades existentes entre homens e mulheres, no que se refere a
relaes de poder. Por esse motivo que se faz importante que compreendamos como
tais relaes (de poder envolvendo gnero) aparecem no nosso dia-a-dia e de que
modo podemos contribuir para super-las

ATIVIDADES

1) Realize uma pesquisa em jornais e site sobre situaes de violncias contra as

mulheres e socialize na sala de aula refletindo sobre a causa dessas agresses.

2) Responda:

a) O que significa o termo gnero.

b) Por que importante estudarmos sobre gnero?

2) Leia o texto abaixo:

O feminismo um movimento que tem origem no ano de 1848, na conveno dos

direitos da mulher em Nova Iorque. Este movimento adquire cunho reivindicatrio por
ocasio das grandes revolues. As conquistas da Revoluo Francesa, que tinha
como lema Igualdade, Liberdade e Fraternidade, so reivindicadas pelas feministas
porque elas acreditavam que os direitos sociais e polticos adquiridos a partir das
revolues deveriam se estender a elas enquanto cidads. Algumas conquistas podem
ser registradas como conseqncia da participao da mulher nesta revoluo, um
exemplo o divrcio.
Os movimentos feministas so, sobretudo, movimentos polticos cuja meta conquistar
a igualdade de direitos entre homens e mulheres, isto , garantir a participao da
mulher na sociedade de forma equivalente dos homens. Alm disso, os movimentos
feministas so movimentos intelectuais e tericos que procuram desnaturalizar a idia
de que h uma diferena entre os gneros. No que se refere aos seus direitos, no
deve haver diferenciao entre os sexos. No entanto, a diferenciao dos gneros
naturalizada em praticamente todas as culturas humanas.
Houve momentos na histria da humanidade, como na Idade Mdia, em que a mulher
tinha direitos mais abrangentes como acesso total profisso e propriedade alm de
chefiar a famlia. Estes espaos se fecharam com o advento do capitalismo. De modo
geral, quase sempre houve hegemonia masculina nos diferentes espaos pblicos e da
mulher no espao domstico.
A luta dos movimentos feministas no se esgota na equalizao das condies de
trabalho entre homens e mulheres. Trata-se de modificar a concepo, naturalizada, de
que a mulher mais frgil que o homem.
O movimento feminista se fortifica por ocasio da Revoluo Industrial, quando a
mulher assume postos de trabalho e explorada pelo fato de que assume uma tripla
jornada de trabalho, dentro e fora de casa.
Na dcada de 1960, a publicao do livro O Segundo Sexo, de Simone de Behavoir,
viria influenciar os movimentos feministas na medida em que mostra que a
hierarquizao dos sexos uma construo social e no uma questo biolgica. Ou
seja, a condio da mulher na sociedade uma construo da sociedade patriarcal.
Assim, a luta dos movimentos feministas, alm dos direitos pela igualdade de direitos
incorpora a discusso acerca das razes culturais da desigualdade entre os sexos.
Porque os movimentos feministas se opem s normas hegemnicas de atuao dos
homens na sociedade, e por desinformao acerca dos objetivos do movimento, estes
sofrem diversas crticas. Muitos acreditam que as mulheres pregam o dio contra os
homens ou tentam v-los como inferiores. Os grupos feministas podem ser vistos,
ainda, como destruidores dos papis tradicionais assumidos por homens e mulheres ou
como destruidores da famlia.
As feministas afirmam que sua luta no tem por objetivo destruir tradies ou a famlia,
mas alterar a concepo de que lugar de mulher em casa, cuidando dos filhos. O
compromisso dos movimentos feministas pr fim dominao masculina e
estrutura patriarcal. Com isso, acreditam, garantiro a igualdade de direitos sem,
contudo, assumir o espao dos homens. (Autor: Francisca Socorro Araujo. Extrado de
http://www.infoescola.com/sociologia/feminismo/)

a) Considerando o texto acima responda: o que feminismo?

b) Qual a luta dos movimentos feministas?

3) Caa-Palavra22

Procure e marque, no diagrama de letras, as palavras da relao abaixo.

opresso das mulheres

pblica

raa

servios iguais

violncia de gnero

igualdade humana

gnero

discriminao

Conveno de Belm do Par

participao poltica

privada

salrios menores

violncia sexual

violncia

identidade sexual

etnia

desigualdades

Construo social

22 Atividade retirada da cartilha Gnero diferentes, direitos iguais, do Ministrio do Trabalho,

2010
Diversidade tnico-Racial

O assunto que trataremos agora se refere variedade. Voc j deve ter

percebido que nosso pas no
homogneo, isso significa que h
aqui uma multiplicidade de etnias,
culturas, religies, etc.
Embora seja algo salutar e
corriqueiro ainda existem

Roseli Richielman Assessoria Foto: Jlio Silgueiro Assessoria

Seduc/MT Seduc/MT
 pessoas que no conseguem conviver com as diferenas, e querem a todo custo impor
a sua verdade, da a importncia de conhecermos um pouco de nossa histria.
Na perspectiva da etnia, o Brasil tem como caractersticas marcantes a
"multirracialidade" e "multiculturalidade. Diferentes grupos entraram na formao da
sociedade brasileira, cada um deles com seus
saberes, culturas, lnguas, etc. O que deveria ser
visto como algo benfico, durante muito tempo foi
percebido como negativo.
Basicamente foram
trs os principais grupos
tnicos que compuseram
inicialmente a populao
brasileira, ndios, brancos
Foto: Helenice Stela Assessoria/Seduc e negros. Da
miscigenao destes originaram-se os inmeros outros Foto: Julio Silgueiro- Assessoria/Seduc
indivduos que hoje compem a nossa populao
Em busca de novas oportunidades econmicas, outros grupos tnicos tambm
vieram pra c, tais como, alemes, italianos, espanhis, rabes e asiticos, etc. Essa
migrao oportunizou o povoamento do Brasil. Associando aos grupos tnicos que
inicialmente formou nossa sociedade, esses novos integrantes integraram a formao
da multiplicidade tnica da populao brasileira.
Viram que o Brasil bastante complexo? E que respeitar essa diversidade
valorizar a vida e os direitos humanos?

ATIVIDADES

1) Construa um painel contendo os diferentes grupos tnicos que compe nosso pas.
Em seguida discuta em sala o processo histrico que proporcionou essa miscigenao.

2) Pesquise sobre a constituio tnica do nosso estado.

 CAPTULO IV
OS DIREITOS HUMANOS NA PROMOO DE UMA
INFNCIA, ADOLESCNCIA E VELHICE DIGNA.
 Conceituando Vulnerabilidade

Neste captulo abordaremos questes relacionadas aos direitos de crianas,

adolescentes e idosos, bem como das violaes dos mesmos. Nessa perspectiva de
extrema importncia que saibamos alguns conceitos, como por exemplo, o significado
do termo vulnerabilidade.
Segundo (Vignoli, 2001) a vulnerabilidade
traduziria uma situao na qual um conjunto de
caractersticas, recursos e habilidades inerentes a
um dado grupo social se revelariam insuficientes,
inadequados e/ou difceis, diminuindo com isso as
probabilidades de condies de vida de
determinados atores sociais Nessa perspectiva,
pode se dizer que vulnerabilidade seja uma
condio que pode ocasionar algum tipo de risco
para a pessoa. As pessoas que esto em
(Extrado de Huzak & Azevedo, Crianas de vulnerabilidade seriam aquelas que no tm voz
fibra 2000, pg. 135-9. Apud Cartilha ativa no local onde vivem.
combate ao trabalho infantil da OIT)
 Vale notar que a assim a pessoa que est em vulnerabilidade social vive em
condies precrias, seja de moradia e/ou saneamento, no possua emprego, etc.
Nessas condies as pessoas impossibilitadas de usufruir dos bens e recursos
oferecidos pela sociedade, tornando-se excludas da mesma.
Um dos fatores que levam a vulnerabilidade a pobreza, pois, ela coloca as
pessoas em um estado de risco social. Da a necessidade de aes de combate
pobreza. Outro ponto importante no combate vulnerabilidade social diz respeito ao
acesso e permanncia educao. Tendo em vista que com o aumento da
escolaridade, bem como com a melhora na qualidade educacional os outros fatores
causadores de vulnerabilidade podero at ser transpostos.
Algumas pessoas encontram-se maior situao de vulnerabilidade que outras,
como por exemplo, crianas e idosos dentre outras coisas so mais suscetveis a
contrair doenas, bem como a agresses fsicas. Por isso a importncia de leis que
protejam e garantam sua integridade.

ATIVIDADES

1) Responda:

a) O que vulnerabilidade?
b) Cite um dos fatores que levam vulnerabilidade social.
c) Explique o porqu da necessidade de aes de combate pobreza e de se ter
educao de qualidade.

Quem so considerad@s crianas e adolescentes?

Nessa primeira unidade abordaremos assuntos relacionados aos direitos

humanos de crianas e adolescentes. Assim, de extrema importncia
compreendermos quem considerado criana e adolescente, vamos l?
Segundo o Estatuto da Criana e
do Adolescente (ECA), considera-se
criana a pessoa de at doze anos de
 idade incompletos. J os/as adolescentes so aqueles/as que tem idade entre doze e
dezoito anos.
Tanto crianas quanto adolescentes possuem direitos fundamentais inseparveis
Extrado da Cartilha combate ao trabalho infantil da da condio humana. Todavia, por ser
OIT
mais frgil, alm desses direitos como
um todo as crianas tambm possuem outros ris de leis
que salvaguardam seu bem estar.
Um dos inmeros mecanismos destinados para
esse fim a Declarao dos Direitos da Criana,
proclamada no dia 20 de Novembro de 1959 pela
Resoluo da Assemblia Geral da Extrado da Cartilha combate
ao trabalho infantil da OIT
ONU (fiscalizada pela UNICEF). So
ao todo 10 princpios. Veja mo- nos ento.

Declarao dos direitos da criana

Toda criana, independente de sexo, cor, raa, religio, origem nacional ou social, ou
qualquer outra condio, sua ou de sua famlia, tem direito a:

1 desenvolver-se fsica, mental, moral, espiritual e socialmente de forma sadia, em

condies de liberdade e dignidade;

2 receber um nome e uma nacionalidade, desde o nascimento;

3 crescer e criar-se com sade, tendo alimentao, habitao, recreao, cuidados,

proteo e benefcios da previdncia social;

4 receber cuidados especiais no caso de incapacidade fsica, mental ou social;

5 crescer em ambiente de afeto e segurana, moral e material, propiciado pelos pais e

pela sociedade;

6 receber educao gratuita, em condies de igualdade de oportunidades;

7 brincar e divertir-se;

8 estar entre os primeiros a receber proteo e socorro, em quaisquer circunstncias;

9 ser protegida contra abandono, violncia, trfico, ou explorao pelo trabalho;

No ser permitido criana empregar-se antes da idade mnima conveniente; de

nenhuma forma ser levada a ou ser-lhe- permitido empenhar-se em qualquer
ocupao ou emprego que lhe prejudique a sade ou a educao ou que interfira em
seu desenvolvimento fsico, mental ou moral.

10 ser protegida contra toda e qualquer forma de discriminao, crescendo em

ambiente de tolerncia e amizade entre os povos.

(Adaptado da Declarao dos Direitos da Criana, aprovada na Assemblia Geral das Naes Unidas
em 20 de novembro de 1959)

Extrado da Cartilha combate ao trabalho infantil da OIT

ATIVIDADES

1) Observe as figuras abaixo e em seguida assinale a alternativa INCORRETA::

Figura 01 Extrada da Cartilha combate Figura 02 Extrada da Cartilha

ao trabalho infantil da OIT combate ao trabalho infantil da OIT
a) Na figura 01 Temos a representao de violaes ao princpio de nmero 09 da
Declarao Universal dos Direitos da Criana;

b) Na figura 02 temos a representao Do princpio n 07 da Declarao dos Direitos

da Criana;

c) Na figura nmero 01 temos representaes de explorao do trabalho infantil;

d) Na figura nmero 02 temos representado o princpio de nmero 08 da Declarao

Universal dos Direitos da criana;

e) As alternativas A, B e C esto corretas.

02) Julgue os itens abaixo Verdadeiro (V) ou Falso (F) e em seguida assinale a
alternativa correta:

I - O princpio nmero 5 da Declarao Universal dos Direitos da Criana, refere-se ao

direito de brincar e divertir-se;

II- O princpio de nmero 6 da Declarao Universal dos Direitos da Criana refere-se

ao direito de receber educao gratuita, em condies de igualdade de oportunidades;

III- O princpio de nmero 8 da Declarao Universal dos Direitos da Criana refere-se

ao direito de estar entre os primeiros a receber proteo e socorro, em quaisquer
circunstncias;

IV- O princpio nmero 9 da Declarao Universal dos Direitos da Criana, refere-se ao

direito de receber um nome e uma nacionalidade, desde o nascimento;

V- O princpio nmero 10 da Declarao Universal dos Direitos da Criana, refere-se

ao direito de ser protegida contra toda e qualquer forma de discriminao.

A alternativa que contm as resposta correta :

a) I (F); II (V); III (V); IV (F); V (V);

b) I (V); II (F); III (F); IV (V); V (F);
c) I (V); II (V); III (V); IV (V); V (V);
 d) I (F); II (F); III (F); IV (F); V (F);
e) I (F); II (V); III (V); IV (V); V (F)

03) Responda:

a) Segundo o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) qual a idade que uma

pessoa considera criana?
b) A pessoa que tenha idade entre doze e dezoito anos considerada adulta?
Justifique sua resposta?

c) Explique por que importante ter mecanismos que protejam os direitos das crianas.

A criana e o Adolescente no contexto dos direitos humanos

Falaremos aqui sobre os direitos de crianas e adolescentes, bem como de

algumas situaes que demosntram a violao
de seus direitos.

A Lei n 8069/90 criou o Estatuto da

Criana e do adolescente (ECA). Ela oriunda
de vrias lutas e discusses em diversos
setores sociais que procuraram instituir um
novo espao poltico e jurdico para a criana e
o adolescentes do Brasil. Esse estatuto vem
Campanha Cmara Municipal de Curitiba.
substituir o Cdigo de Menores 23, de maneira mais eficaz,
tendo em vista que o ECA visa o desenvolvimento total das crianas e dos
adolescentes. A isso chamamos de Doutrina de Proteo Integral.

Os maus tratos, a violncia e o

abandono foram marcantes ao longo da
trajetria da infncia dos pobres no Brasil.
Nessa pespectiva, as crianas e adolescentes

23 Escola que protege.

acabavam sendo inseridos num processo scio-poltico de inmeras exploraes, o
trabalho era uma delas. Apenas no sculo XX que surge a doutrina da proteo
integral, que buscava solucionar as exploraes e maus tratos sofridos por crianas e
adolescentes.

Na perspectiva da Proteo Integral, crianas e adolescentes so considerados

possuidores de direitos, ou seja, cidad/os cujos direitos devem ser garantidos em trs
nveis Estado, Sociedade e Famlia.

Abordaremos agora temas no muito agradveis: violncia contra crianas e

adolescentes. Iniciemos pois, falando sobre o que seja violncia.

A violncia contra crianas e adolescentes uma relao de poder onde atuam

e se confrontam sujeitos/foras com pesos/poderes desiguais (conhecimento, fora,
autoridade, experincia, etc 24). importante lembrar que todo poder alude a ocorrncia
de uma relao, no entanto, nem sempre tal relao estar ligada violncia. Dessa
maneira, o poder s violento quando acontecem relaes de foras de algum que
detentora desse poder e que tenha interesse em alcanar seus objetivos e conseguir
vantagens por meio da dominao do outro.

Nessa perspectiva, a violncia que praticada contra crianas e adolescentes,

por ser desigual, baseia-se numa relao de dominao, na qual quem domina faz uso
de inmeras formas de abusos, agresses, etc. a fim de fazer de quem dominado um
objeto para satisfao de suas vontades. Logo, numa relao violenta os direitos da
pessoa subjugada so negados, bem como sua
O conceito de violncia simblica foi criado
identidade acaba sendo desestruturada. So vrios os pelo socilogo francs Pierre Bourdieu
para descrever o processo pelo qual a
tipos de violncia: fsica, psicolgica , sexual, classe que domina economicamente impe
sua cultura aos dominados (Escola que
simblica, estrutural, institucional, etc. Protege)

Trataremos agora da violncia estrutural. Esse

tipo de violncia caracteriza-se pelo destaque na atuao das classes, grupos ou
naes econmica ou politicamente dominantes, que se utilizam de leis e instituies
para manter sua situao privilegiada, como se isso fosse um direito natural 25. Como
exemplo podemos citar, mortalidade de crianas e adolescentes, oriundas do trfico de
drogas, atuao de gangues e extermnio de adolescentes em conflito com a lei, dentre
24 ESCOLA QUE PROTEGE
25 Minayo in Escola que Protege.
outros. O Estado aparece como um dos principais responsveis pela violncia
estrutural. Contudo, com o intuito de acabar com ela o Governo Federal vem
implementando vrios projeto (Escola que Protege, Sentinela, PETI - Programa de
Erradicao do Trabalho Infantil, etc.)

A violncia simblica a prtica, o exerccio e transmisso de uma idia de

superioridade fundamentada apenas em mitos, smbolos, imagens, mdia e
construes sociais que discriminam, humilham, excluem a outra pessoa. Por exemplo,
quando dizemos que a mulher mais fraca do que o homem; que todo adolescente
revoltado; que o homossexual um doente; que os pobres so preguiosos e por a
afora26.

O mecanismo que pode pr fim a esse tipo de violncia a educao formal.

Pois, a escola, enquanto unidade formadora, tem papel de extrema importncia na
desconstruo desse tipo de violncia. Diante de tudo que foi visto vocs conseguem
perceber que os comentrios que agridem as pessoas tambm um tipo de violncia?

Agora abordaremos a violncia institucional, ela tem esse nome pois quando
a violncia acontece em instituies (esolas, hospitais, abrigos, etc).

Esse tipo de violncia ocorre sob formas distintas

(fsica, psicolgica e/ou sexual). bom ressaltar que o
estado de conservao das instituies, a carncia de
pessoal e de equipamentos, as filas de espera, a falta de
material, os horrios inadequados de atendimento, a
ausncia de profissionais no trabalho e outras questes
que conduzem ao no atendimento, ao atendimento
precrio e ao desrespeito dos direitos dos usurios,
negligncia profissiona tambm um tipo de violncia
institucional l27.

Negligncia e abandono, tambm so violncias

praticadas contra crianas e adolescentes. Voc sabe o que negligncia? No? Ento
vamos explicao, negligncia a negao e a falta de compromisso com as
responsabilidades, seja ela familiar, social e governamental. De modo geral podemos
26 Escola que Protege.
27 Idem.
dizer ento que negligncia a falta de proteo e de cuidado bem como, a no
existncia de uma relao amorosa, para com a criana e adolescente..

a partir dela que surgem as situaes de violncia cometidas contra crianas e

adolescentes. So formas de negligncia, crianas no registradas; pais que no
reconhecem sua paternidade; crianas abandonadas por seus familiares, crianas e
adolescentes que assumem responsabilidades de adultos, dentre outros casos.

Essa falta de compromisso falada no incio pode ser da familia, da sociedade e

do governo. bom lembrar que segundo o artigo 4 do ECA, atribui famlia,
comunidade, sociedade em geral, bem como ao Poder Pblico a responsabilidade pela
proteo de crianas e adolescentes, assim, a negligncia resposnabilidade de
toda famlia e no s das mes.

Nessa perspectiva, a necessidade de se cuidar de crianas e adolescentes vem

do fato que quando eles/as so protegido/as, cuidado/as, amado/as e respeitados eles
dificilmente sero expostos a alguma forma de violncia.

A violncia fsica o uso da fora com o intuito de machucar, ferir outra pessoa.
Pode ou no deixar marcas no corpo. Tendo em vista que a violncia fsica vem
sempre acompanhada pelo medo, pela submisso, pelo sofrimento psquico, ela
tambm produz efeitos psicolgicos.

So formas de violncia fsica: tapas, surras, espancamento e agresses com

qualquer tipo de objeto, torturas, privaes fsicas deliberadas (de comer e de beber),
restries de movimentos (confinamento), privao ou transferncia de abrigo
(expulso do lar, colocao em outra residncia, internao), trabalho forado e
inadequado idade e desenvolvimento do vitimizado, eliminao fsica (assassinato) e
violncia sexual28.

Os episdios de violncia fsica devem ser obrigatoriamente notificados ao

Conselho Tutelar, tais ocorrncias, por serem crimes, devem tambm ser notificadas
polcia.

Violncia psicolgica: uma agresso de cunho emocional, nesse tipo de

violncia ocorre a destruio da auto-imagem da pessoa que agredida.

28 Escola que protege.

 So exemplos de violncia psicolgica, as agresses verbais, chantagens,
ameaas (incluindo a de morte), humilhaes, desvalorizao, desqualificao,
rejeio, explorao econmica ou sexual, dentre outras.

A violncia psicolgica no deixa marcas visveis no corpo, porm ela aniquila a

auto-imagem da vtima, gerando traumas psicolgicos que afetaro as atitudes e
emoes dessa crianas e adolescente, podendo tornar-se passiva ou agressiva. Por
esse motivo, frequente que a vtima tenha uma imagem negativa de si mesma, com
baixa auto-estima ou mesmo depresso.

Em alguns casos a violncia psicolgica pode levar ao suicdio. Esse tipo de

violncia pode estar vinculada violncia sexual e com a violncia fsica.

Engana-se quem pensa que esse tipo de violncia se manifeste somente na

famlia, ela pode acontecer em outros espaos, nos servios pblicos, nos meios de
transportes e inclusive na escola,29.

A violncia psicolgica est relacionada sade mental, logo, deve ser discutida
tanto no mbito das relaes familiares quanto no contexto cultural. Nesse sentido,
necessrio estabelecer intervenes em redes, que levem em conta as relaes
(cultural, educativa e afetiva) das crianas e adolescentes entre si e com todos os
adultos que a cercam. Nesse trabalho, buscar-se- transformar as relaes de
dominao,(inclusive tratando os agressores) a fim de que o ciclo da violncia seja
interrompido.

Violncia sexual o abuso de crianas e adolescentes envolvendo sua

sexualidade. Nesse tipo de violncia crianas e adolescentes tem seu direito ao
desenvolvimento de uma sexualidade sadia violado. Pode ser praticado tanto por
homens quanto mulheres. considerada um crime na nossa legislao.

Nessa forma de violncia, se estabelece uma relao que 30:

a) deturpa as relaes scio-afetivas e culturais entre adultos e

crianas/adolescentes ao transform-las em relaes genitalizadas, erotizadas,
comerciais, violentas e criminosas;

29 Idem pg. 37.

30 Extrado de Escola que protege pg. 39.
 b) confunde, nas crianas e adolescentes violentados, os papis dos adultos,
descaracterizando as representaes sociais de pai, irmo, av, tio, professor,
religioso, profissional, etc;

c) inverte a natureza das relaes entre adultos e crianas/adolescentes

definidas socialmente, tornando-as: desumanas em lugar de humanas; negligentes em
lugar de protetoras; agressivas em lugar de afetivas; individualistas e narcisistas em
lugar de solidrias; dominadoras em lugar de democrticas; controladoras em lugar de
libertadoras; perversas em lugar de amorosas; desestruturadoras em lugar de
socializadoras;

d) estabelece, no ser violentado, estruturas psquicas, morais e sociais

deturpadas e desestruturantes, principalmente nos abusos sexuais de longa durao e
na explorao sexual comercial.

So vrias a formas que a violncia sexual acontece, podendo ou no ter

contato fsico. Nas que tem contato fsico,
podemos citar os casos que envolvam as
carcias no desejadas, com penetrao,
seja ela oral, anal ou vaginal, utilizando-se
do pnis ou de outros objetos. As sem
contato fsico, seriam aquelas que expe a
criana e/ou adolescente a materiais
pornogrficos, exibicionismos, entre
outros.
Ela pode acontecer sob duas formas, abuso sexual incestuosa quando o violentador parte do

ou explorao sexual. grupo familiar (pai, me, avs, tios, irmos,

padrasto, madrasta, cunhados). Nesses casos,
considera-se famlia no apenas a
Veremos aqui o abuso sexual, que um tipo
consangnea, mas tambm as famlias adotivas
de violncia sexual, praticado contra crianas e e substitutas. (Escola que protege)

adolescentes.

Nas ocorrncias de abuso sexual, crianas ou adolescentes so utilizados com a

finalidade de obter gratificao sexual de um adulto ou mesmo de um adolescente mais
velho. Nessa relao pode acontecer desde a manipulao da genitlia, do nus,
exibicionismo e at o ato sexual em si, com ou sem penetrao, com ou sem violncia.
Essa dominao sexual uma construo intencional, paciente e ritualizada de um
relacionamento perverso, que mantido por meio da dominao psicolgica de longa
durao.

O abuso sexual inicia com um processo de seduo, que tem por objetivo
conquistar de maneira sutil a vtima. Esse processo de seduo anula a capacidade de
deciso da vtima, dominando-a e aprisionando-a.

Essa comunicao perversa unilateral, por isso tido como um monlogo, cujo
objetivo esconder, confundir, amedrontar a vtima. Essa dominao sexual perversa
pode ser incestuosa ou no, heterossexual ou homossexual. Ocorrendo, comumente,
em lugares fechados, incluindo tambm diferentes e variadas formas de relaes
abusivas.

Ocorre explorao sexual quando se utilizam de

crianas e adolescentes para fins sexuais com a objetivo
de obter alguma forma de lucro e/ou vantagens. Ela
acontece sob quatro formas: no contexto da prostituio,
na pornografia, nas redes de trfico e no turismo com
motivao sexual.

Explorao do trabalho infantil, no Brasil, criana e

adolescente com menos de 16 anos no pode trabalhar
para se sustentar, o sustento responsabilidade dos pais HIGIENE MATINAL NA CARVOARIA.
GUAS CLARAS/MS Extrado da
e/ou responsveis.
Cartilha combate ao trabalho infantil
da OIT
Assim, qualquer trabalho desempenhado por criana
e adolescente com menos de 16 anos, salvo na condio de aprendiz, ilegal.
Abaixo uma quadro com os efeitos que o trabalho precoce pode trazer para crianas e
adolescentes.

Efeitos perversos do trabalho infantil31

31 Escola que protege.pg., 71.

 O trabalho precoce de crianas e adolescentes interfere diretamente em seu
desenvolvimento:

Afetam o corpo deles/as: por ficarem expostas a riscos de leses, deformidades

e doenas, muitas vezes superiores s possibilidades de defesa de seus corpos;

Afetam o emocional: podem apresentar, ao longo de suas vidas, dificuldades

para estabelecer vnculos afetivos em razo das condies de explorao a que
estiveram expostas e dos maus-tratos que receberam de patres e
empregadores;

Danos sociais: antes mesmo de atingir a idade adulta, realizam trabalho que
requer maturidade de adulto, afastando-as do convvio social com pessoas de
sua idade. Ao mesmo tempo, ao ser inserida no mundo do trabalho, a criana
impedida de viver a infncia e a adolescncia, deixando de exercer seus direitos.

O trabalho tira das crianas e adolescentes a vivncia de experincias

fundamentais para seu desenvolvimento, alm de comprometer seu bom desempenho
escolar, condio essa que
extremamente necessria para
transform-los/as em cidad/os de
fato.

Viram todos esses casos

tratados acima, sobre violaes dos
direitos de crianas e
adolescentes? Foi com a finalidade
TRABALHO NO CANAVIAL - PE Extrado da Cartilha combate ao trabalho
de alcanar o intento da
infantil da OIT
Proteo Integral, que foi
prevista no ECA a criao dos Conselhos dos Direitos da Criana e Adolescentes, a fim
de que eles desenvolvam aes conjuntas entre governo e sociedade em todas as
esferas (federal, estadual e municipal) em prol da promoo e defesa da dignidade das
crianas e adolescentes do nosso pas.

Extrado da Cartilha combate ao trabalho infantil da OIT

ATIVIDADES

1) Leia o texto abaixo e em seguida responda as questes abaixo 32:

Meninos carvoeiros
Manuel Bandeira (Petrpolis, 1921)
Os meninos carvoeiros
Passam a caminho da cidade.
Eh, carvoero!
E vo tocando os animais com um relho enorme.
Os burros so magrinhos e velhos.
Cada um leva seis sacos de carvo de lenha.
A aniagem toda remendada.
Os carves caem.
(Pela boca da noite vem uma velhinha que os
recolhe, dobrando-se com um gemido)
Eh carvoero!
S mesmo estas crianas raquticas
Vo bem com estes burrinhos descadeirados.
A madrugada ingnua parece feita para eles...
Pequenina, ingnua misria!
Adorveis carvoeirinhos que trabalhais como se
brincsseis!
Eh, carvoero!
Quando voltam, vm mordendo num po
encarvoado,
Encarapitados nas alimrias,
Apostando corrida,
Danando, bamboleando nas cangalhas como
espantalhos desamparados!
(Extrado de Manuel Bandeira, Estrela da vida inteira:
poesias reunidas. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1966,
Fotografia Iolanda Huzak. Extrado do livro Combate ao
p.92-3. (Apud publicao OIT vol. 2)
trabalho infantil da OIT.

a) O texto trata de que assunto? ___________________________________________

32 Atividade extrada do livro combatendo o trabalho infantil da OIT.

b) Pesquise quais as conseqncias para a sade das crianas que trabalham na

carvoaria.

2) Essa questo est relacionada com o texto acima meninos carvoeiros.

Marque um X alternativa CORRETA.

Na frase E vo tocando os animais com um relho enorme. (verso 4), a expresso

que est destacada em negrito tem o mesmo significado de:

a).acenar.

b) atrair.

c) tanger.

d) empurrar.

e) n.d.a

3) Responda:

a) O que violncia simblica? D exemplos.

b) O que negligncia? D exemplos.

c) O que violncia psicolgica? D exemplos.

4) Leia o Texto abaixo e depois responda:

A explorao brutal e os riscos de vida a que esto sujeitos os trabalhadores infantis

so flagrantes, como exemplifica esta descrio das condies de trabalho
experimentadas por um menino, numa pedreira no interior do Cear:

(...). No povoado de Taquara (...), Francisco, 11 anos, quebrava pedra como todos os
meninos: sentado no cho, no meio da poeira levantada pelas exploses a dinamite,
pelo entra-e-sai dos caminhes e sob o sol escaldante. Martelava pedra com uma
marreta, sobre uma pedra almofariz. Para cada carrinho de cinco metros cbicos de
brita, Francisco recebe o equivalente a pouco mais de dez centavos de dlar1 . Ele
produz 20 carrinhos por semana; se a me vem junto, a produo chega a 60
carrinhos. (Azevedo & Huzak, 1994, p.100)33

33 Atividade extrada do livro combatendo o trabalho infantil da OIT.

a) Localize no mapa ao lado o estado onde Francisco mora.

b) como o trabalho de Francisco e em que local ele trabalha?

c) como so as condies de trabalho dele?

5) Palavras cruzadas

Horizontal

1. Um dos deveres das crianas e dos adolescentes ________ os pais e os mais

velhos. (palavra com oito letras)

3. Quando crianas e adolescentes no tem alimentos saudveis e adequados nas

refeies. O seu direito a uma boa ______ (palavra com 11 letras) est sendo violado.

4. Alm dos direitos, o ECA tambm fala sobre os __________ (palavra com sete
letras)

6.Toda pessoa que ainda no completou 12 anos uma ______ (palavra com sete
letras)
9.Quando uma criana que tenha 10 anos e no est matriculada na escola. Ela no
tem garantido o seu direito de ________________ (palavra com sete letras)

10.Alm de direitos, as crianas tem deveres, como o de ___________ o meio

ambiente. (palavra com nove letras)

Vertical

2.Aninha no tem tempo para encontrar seus amiguinhos. Ela vai escola pela manh
e no resto do dia ajuda a me a recolher lixo reciclvel para ajudar a famlia. Nesse
caso, Aninha no tem garantido seu direito de ________ (palavra com sete letras)

5.Os direitos infanto-juvenis so garantidos pelo Estatuto da Criana e do Adolescente,

tambm conhecido pela sigla ____ (palavra com trs letras)

7.Paulo completar 14 anos daqui a dois meses. O menino est animado porque ento
poder trabalhar como ___________ (palavra com oito letras)

8.O .________ infantil proibido pelo ECA. Mesmo assim, milhares de crianas so
obrigadas a trabalhar para ajudar suas famlias. (palavra com oito letras)

A pessoa idosa no contexto dos direitos humanos

Toda pessoa adulta que tenha sessenta (60) anos ou mais considerada idosa.
Faz parte do ciclo natural da vida a chegada da
velhice. Esta fase marcada por inmeras
mudanas biolgicas, fisiolgicas, etc.
Essas mudanas so bastante ntidas, por
exemplo, quem no percebe o gradual
aparecimento de rugas, associadas com a
Professor Natalino Ferreira Mendes. Foto progressiva perda da elasticidade da pele? Tem
Rildo Amorim Assessoria Seduc/MT
tambm a diminuio da fora muscular, da agilidade e da mobilidade das articulaes;
reduo da capacidade auditiva e visual; alterao da memria etc.
Embora com o envelhecimento apaream algumas
limitaes, isso no quer dizer que ele seja o fim. As
pessoas idosas so uma fonte de experincia, pois
possuem um valioso saber que foi acumulado ao longo
dos anos.
Se tudo correr bem, todos ns um dia
envelheceremos, e a fim de ter uma velhice tranquila e
com sade precisamos nos cuidar enquanto somos
jovens. Praticando esportes, tendo uma alimentao
saudvel, exercitando a memria com leituras,
aprendendo um novo idioma etc. Estudante de EJA Foto Helenice Stela
Diante da fragilidade que nos acomete na velhice foi Assessoria Seduc/MT

preciso criar aes que resguardassem a dignidade da pessoa nessa etapa da vida.
Surge assim o estatuto do idoso.

O Estatuto do Idoso

Depois de longos sete anos tramitando no Congresso Nacional, foi aprovado no

ano de 2003 o Estatuto do Idoso. Nesse
estatuto foi ampliado os direitos dos cidados
com idade acima de 60 anos. Bem como,
instituiu penas severas para quem desrespeitar
ou abandonar cidados da terceira idade.
Abaixo temos os principais pontos do estatuto
do idoso:

Cacique Raoni. Foto Assessoria Seduc/MT

Sade

O idoso tem atendimento preferencial no Sistema nico de Sade (SUS).

 A distribuio de remdios aos idosos, principalmente os de uso continuado
(hipertenso, diabetes etc.), deve ser gratuita, assim como a de prteses e
rteses.
Os planos de sade no podem reajustar as mensalidades de acordo com o
critrio da idade.
O idoso internado ou em observao em qualquer unidade de sade tem direito
a acompanhante, pelo tempo determinado pelo profissional de sade que o
atende.

Transportes Coletivos

Os maiores de 65 anos tm direito ao transporte coletivo pblico gratuito, a

carteira de identidade o comprovante exigido.
Nos veculos de transporte coletivo obrigatria a reserva de 10% dos assentos
para os idosos, com aviso legvel.
Nos transportes coletivos interestaduais, o estatuto garante a reserva de duas
vagas gratuitas em cada veculo para idosos com renda igual ou inferior a dois
salrios mnimos. Se o nmero de idosos exceder o previsto, eles devem ter
50% de desconto no valor da passagem, considerando-se sua renda.

Violncia e Abandono

Nenhum idoso poder ser objeto de negligncia, discriminao, violncia,

crueldade ou opresso.
Quem discriminar o idoso, impedindo ou dificultando seu acesso a operaes
bancrias, aos meios de transporte ou a qualquer outro meio de exercer sua
cidadania pode ser condenado e a pena varia de seis meses a um ano de
recluso, alm de multa.
Famlias que abandonem o idoso em hospitais e casas de sade, sem dar
respaldo para suas necessidades bsicas, podem ser condenadas a penas de
seis meses a trs anos de deteno e multa.
Para os casos de idosos submetidos a condies desumanas, privados da
alimentao e de cuidados indispensveis, a pena para os responsveis de
 dois meses a um ano de priso, alm de multa. Se houver a morte do idoso, a
punio ser de 4 a 12 anos de recluso.
Qualquer pessoa que se aproprie ou desvie bens, carto magntico (de conta
bancria ou de crdito), penso ou qualquer rendimento do idoso passvel de
condenao, com pena que varia de um a quatro anos de priso, alm de multa.

Entidades de Atendimento ao Idoso

O dirigente de instituio de atendimento ao idoso

responde civil e criminalmente pelos atos praticados
contra o idoso.
A fiscalizao dessas instituies fica a cargo do
Conselho Municipal do Idoso de cada cidade, da
Vigilncia Sanitria e do Ministrio Pblico.
A punio em caso de mau atendimento aos idosos
Frum EJA. Foto Helenice Stela
vai de advertncia e multa at a interdio da
Assessoria Seduc/MT
unidade e a proibio do atendimento aos idosos.

Lazer, Cultura e Esporte.

Todo idoso tem direito a 50% de desconto em atividades de cultura, esporte e

lazer.

Trabalho

proibida a discriminao por idade e a

fixao de limite mximo de idade na
contratao de empregados, sendo passvel de
punio quem o fizer.
O primeiro critrio de desempate em concurso
pblico o da idade, com preferncia para os
Professor Aecim Tocantins e esposa. Foto concorrentes com idade mais avanada.
Roseli Riechelman Assessoria Seduc/MT
Habitao

obrigatria a reserva de 3% das unidades

residenciais para os idosos nos programas
habitacionais pblicos ou subsidiados por recursos
pblicos.

Com esse assunto encerramos nosso material didtico,

esperamos que vocs tenham gostado e que torne suas
reflexes acerca dos direitos humanos mais embasadas.

Foto Roseli Riechelman Assessoria

Seduc/MT

O respeito, a garantia e a promoo da dignidade um processo que envolve avanos e

conquistas, mas tambm est sujeito a recuos e fracassos. Por isso, necessrio que o tema
da dignidade humana esteja sempre presente no cotidiano das pessoas, seja como objeto de
reflexo e discusso, seja como motivo para uma prtica de respeito ao direito alheio.
(http://www.redhbrasil.net/documentos/bilbioteca_on_line/modulo1/2.
fundamento_dos_direitos_humanos_marconi.pdf pg 05)

Atividades

1) Responda:

a) A partir de qual idade a pessoa considerada idosa?

b) Quais so os sinais da velhice?

c) O que devemos fazer a fim de termos uma velhice saud

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ADOLESCNCIA E PSICOLOGIA: CONCEPES, PRTICAS E REFLEXES

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Cartaz da Campanha Rio sem homofobia. Fonte: Governo do Estado do Rio de

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Buda na pedra. Disponvel em <http://www.everystockphoto.com/photo. php?

imageId=140168&searchId=a75e66ac589508767e63f4739317ff9c&npos=46.
(Acessado em 14/04/12 s 15 h: 47 min.)
Cartaz da campanha contra trabalho infantil do SRTE/CE (Superintendncia Regional
do Trabalho e Emprego no Cear) atravs do NAPE (Ncleo de Apoio a Programas
Especiais).

Cartaz campanha contra explorao sexual infantil do Ministrio Pblico de Rondnia

Fotos prmio nacional de educao em direitos humanos 2008. Ministrio da

Educao, Secretaria de Direitos Humanos, Fundao SM e a Organizao dos
Estados Ibero-americanos.

Folder da 3 Caminhada Em Defesa da Liberdade Religiosa extrado de

<http://www.eutenhofe.org.br/divulgacao/folders-e-banners/416-evento-diversidade-
religiosa>