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Suplicantes: As se concluye la triloga con el canto al poder de la divinidad y la afirmacin de un

principio superior. La accin de la divinidad se refleja en este caso no en el ciclo de generaciones
sucesivas, sino en los acontecimientos sucedidos a una nica generacin.

Orestada: triloga ligada, tpica de la creacin dramtica de Esquilo, como hemos podido
comprobar, en la que un mismo argumento mtico se desarrolla a lo largo de las tres tragedias

.Agamenn: La versatilidad de la herona y su capacidad para fingir empujada por la necesidad la

convierten en uno de los personajes mejor delineados de toda la literatura dramtica griega

La triloga de la Orestada ofrece, sin duda, una magnfica sntesis del pensamiento religioso
esquileo, heredado de la tradicin de Hesodo y Soln, y plantea de modo excepcional el conflicto
que tiene lugar en el seno de la tragedia en el momento en que el hroe lleva a cabo un acto de
violencia, no exento de , aunque ordenado por la divinidad, y con l se convierte en culpable
de una accin criminal que deber pagar generacin tras generacin. El conflicto que presenta
esta triloga se hace patente en cada uno de sus episodios, mostrando, adems, el carcter
polismico del teatro esquileo en su plena madurez, un teatro que reflexiona sobre el ser humano
y sus actos, la relacin entre la divinidad y los hombres, la fuerza del gnos , las leyes y el
funcionamiento de la polis y muchos otros aspectos.

El mito de Prometeo tiene una larga tradicin, desde Hesodo, pero Esquilo ser el primero que
presente al Titn como sufridor de las iras de Zeus y benefactor del gnero humano a quien ayuda
a travs de la cultura, perfil que perdurara en la recreacin de esta figura a lo largo de la historia
de la literatura y las artes.

Gilbert Murray consider a Esquilo creador de la tragedia, pues con l el gnero alcanza su
madurez tanto en lo que se refiere a la forma como en lo que respecta al contenido,
estableciendo las caractersticas generales de este gnero. La composicin de sus trilogas,
en muchos casos ligadas, el modo de presentar en ellas el conflicto trgico, la atencin a la
lengua y al estilo y el papel protagonista que otorga al coro portador de las ideas que el autor
quiere transmitir en muchas de las ocasiones e impulsor de la reflexin sobre los grandes
temas que la tragedia transmite y, al mismo tiempo, personaje activo en el drama, le hacen
merecedor de la consideracin de Murray. Aristteles, en su potica afirma que es el autor con
quien la tragedia alcanz su naturaleza especfica (1449a) aadiendo que nuestro autor fue el
primero que introdujo un segundo actor y dio protagonismo al dilogo restndoselo al coro.

Uno de los rasgos caractersticos del teatro de Esquilo es la doble perspectiva de tradicin,
arcasmo y modernidad que en l se refleja. Como seala F. Rodrguez Adrados se trata de un
teatro de ideas en el que los rasgos arcaicos aparecen en los recuerdos de antiguos rituales,
las apariciones de ultratumba o los corales de corte ritual. El extenso papel protagonista del
coro en sus obras, sobre todo en aquellas ms antiguas, el uso de refranes, de elementos
astrficos, la presencia de la divinidad y su papel, as como la preponderancia de la situacin
frente a la accin y la estructura dramtica en la que alrededor de un nico protagonista
aparecen otros personajes y el coro son signo de su arcaismo.

En cuanto a la modernidad en su dramaturgia hay que destacar, como ya hemos indicado, la

introduccin del segundo actor, la caracterizacin de sus personajes y la configuracin del
hroe trgico. Adems, con la Orestada, la ms moderna de las piezas conservadas,
observamos ya el uso de un tercer actor, la estructura ms flexible con relacin al resto de las
obras y el sistema de escenas y encuentro de personajes ms complejo a travs de una
tcnica dramtica ms evolucionada

El teatro de Esquilo pone de relieve temas como la herencia de la culpa y el poder del ,
la presencia de Zeus como dispensador de justicia o el aprendizaje a travs del dolor. En sus
obras, Esquilo vuelve una y otra vez a examinar las actuaciones humanas en relacin con la
divinidad, la responsabilidad individual frente al determinismo teolgico. Debate con insistencia
sobre la escena temas referidos al comportamiento humano, a la que lleva al hombre a
la desgracia y a la justicia divina que castiga a quienes no controlan los lmites de su
comportamiento. La diferencia con la concepcin arcaica es que la divinidad no castiga a los
hombres de modo arbitrario, sino que este castigo responde a la ejecucin de un acto
equivocado, la de los seres que en su ceguera pierden el sentido de la medida y de la
prudencia. Por ello el hombre a travs del dolor llega al conocimiento, aprende los lmites
dentro de los cuales ha de actuar y es enseado a obrar con sabidura.

Sobre todo este problema humano existe un garante mximo de justicia que es Zeus. La
religiosidad de Esquilo ofrece a sus obras una idea de justicia divina rectora y organizadora de
la comunidad que ha de aplicar las normas por las que se organiza la vida del hombre. En las
piezas de Esquilo se adivina una esperanza de armona entre lo divino y lo humano y de
superacin de los conflictos que refleja, sin duda, el espritu de la democrtica Atenas
victoriosa tras el azote de las guerras Mdicas

Esquilo

Cronologa

Naci en Eleusis, en el ao 525/4 a. C.

Muri en Gela, Sicilia, en el ao 456/55 a. C.

Hechos relevantes
Las fuentes con las que contamos para la vida de Esquilo son fundamentalmente la biografa annima transmitida e
poca helenstica, y el artculo de la enciclopedia Suda.

Hijo del terrateniente Euforin, tuvo tres hermanos y una hermana y dos hijos Euforin y Even, ambos dramaturgo
tambin particip con orgullo (490 a. C.) as como en la de Salamina. Entre las aventuras y desventuras de su vida s
una tragedia los misterios sagrados y algunos consideraron que segn su modo potico estaba iniciado en los mister
en Ranas de Aristfanes (886-887).

Tanto el nacimiento de la democracia como las guerras Mdicas y el resultado de las mismas tuvieron una gran imp
jugaron un papel fundamental en la formacin del pensamiento de la obra esquilea que presenta la instauracin del
creencias religiosas en sntesis con la nueva organizacin poltica.

En dos ocasiones viaj a Sicilia. En una primera ocasin, fue llamado por el tirano Hiern para ir a Siracusa, cuya n
donde puso en escena Las mujeres de Etna ; sus ltimos aos, tras la puesta en escena de la Orestada (458 a. C.), l
armona con la lnea poltica de Atenas tras el 460 a.C., con la subida al poder de Efialtes y Pericles, o, segn otras
como poeta trgico. En Sicilia muri en 456/455.

En los aos que siguieron a la muerte de Frnico, alrededor del 473, Esquilo fue el trgico de mayor xito en Atenas
algunas fuentes afirman que en el 468 a. C. fue derrotado por Sfocles con su obra Triptlemo , no obstante, al ao
conservamos Los siete contra Tebas .

Su biografa annima ofrece el famoso epitafio que se grab en su tumba por deseo del poeta, en el que se destaca s
un decreto de estado permiti volver a poner en escena en festivales dramticos obras de Esquilo junto a las de los d

Segn la costumbre de las biografas antiguas de que los grandes personajes y las figuras excepcionales no mueren
debido morir vctima de una flecha celeste. El presagio se habra cumplido pues un guila, confundiendo su cabeza
el caparazn. La interpretacin simblica de esta historia puede referirse a la victoria de Sfocles, autor de yax (A
construido con cuerdas tensadas en un caparazn.

Obra

Las fuentes antiguas le atribuyen ochenta ttulos mientras que la enciclopedia Suda aade otros diez. Posiblemente
tetralogas compuestas por tres tragedias y un drama satrico. De todas ellas conocemos slo siete tragedias comple
conservan importantes fragmentos papirceos como Mirmdones o Nobe.
Las obras conservadas de Esquilo son:

- Persas , 472 a. C., primer premio.

- Siete contra Tebas , 467 a. C., primer premio.

- Suplicantes , 463? a. C., primer premio.

- Orestada (Oresta, Orestea), 458 a. C., primer premio. Compuesta por Agamenn, Coforos, Eumnides.

- Prometeo encadenado ,?.

1. Persas.

La pieza se represent en el ao 472 y tiene como argumento un acontecimiento de la historia contempornea de G

tropas Persas. Se trata de la nica tragedia griega de tema histrico conservada (ya Frnico haba puesto en escena L
que nos han llegado completas.

En el drama de Esquilo destaca el estatismo de la accin y la configuracin arcaica de los caracteres, prevaleciendo
partes corales son mucho ms extensas que en dramas posteriores, todos ellos rasgos que evidencian el carcter arc
los festivales dramticos y treinta despus de que Esquilo comenzara su actividad como poeta trgico. No obstante,
un acontecimiento que est por venir y el itinerario hacia la catstrofe, revelan ya la capacidad de Esquilo para la cr

El ncleo central de la obra es el elogio de Atenas contraponiendo el mundo griego, en el que destaca la idea de la s
caracteriza por la hybris , la desmesura que termina con el reino medo. Sin embargo, la obra no est construida com
de manera que al presentar el dolor de los Persas, al construir el personaje de Atosa, la reina sufriente, y al hacer ap
glorificacin de Atenas al dolor de los vencidos y mediante este contraste trgico se subraye la desgracia del gnero
sobre el desastre de la guerra y las fatales consecuencias de la desmesura.

2. Siete contra Tebas

Constituye la tercera tragedia de la triloga formada por Layo, Edipo y el drama satrico Esfinge , representada en el
largo de tres generaciones. En el drama conservado se representa el enfrentamiento de Etocles y Polinices por el g
el ejrcito de Polinices. La tragedia se desarrolla desde la perspectiva nica de Etocles que reina en Tebas. Tambi
la anterior est representada por dos actores nicamente.

La tragedia se construye sobre una serie de discursos en los que el mensajero cobra un importantsimo protagonism
de los siete guerreros apostados en cada una de las puertas de Tebas, Etocles dispone a los Tebanos para enfrentars
De este modo Esquilo, de nuevo, crea la tensin dramtica previa a la catstrofe que llegar tambin narrada por el
desgracia, ambos hermanos han perecido frente a las puertas de Tebas. As, el coro de mujeres tebanas llora la cada

Los manuscritos presentan 118 versos ms donde aparecen las hijas de Edipo, Antgona e Ismene lamentando el de
prohibicin de sepultar el cadver de Polinices por haberse convertido en enemigo de su patria y la oposicin de An
un aadido posterior que tuvo lugar tras el xito de Antgona de Sfocles estableciendo una relacin con la misma,
versos.

La tragedia est, como ya la consideraron en la antigedad, llena de Ares pero tambin ofrece, por primera vez, u
querido ver, el ideal guerrero de los hroes combatientes en Maratn. La tragedia, como subraya el coro en los vers
expresando con ello el horror y la piedad que procede del inexorable cumplimiento de la justicia divina y la reflexi
depende fuertemente de los sucesos del pasado.

3. Suplicantes

El hallazgo de un papiro de Oxirrinco provoc que se tuviera que reconsiderar la cronologa de esta obra, considera
aparente de su forma y contenido. En el papiro se lee que Esquilo venci con una triloga formada por Suplicantes,
segundo lugar. Teniendo en cuenta la presencia de Sfocles, que represent por primera vez alcanzando la victoria
posterior. En la actualidad, la mayora de los crticos retrasan la fecha de la obra basndose en estos datos. En la tra
que huyen de Egipto porque se niegan a contraer matrimonio con sus primos, los cincuenta hijos del rey Egipto, her
asume el coro de las cincuenta Danaides que est en todo momento en el centro de la accin, lo que provoc, en par
parece suponerse. La aparicin de slo dos actores y la rigidez de las partes dialogadas apoyan la hiptesis del arca

La obra presenta a Pelasgo, rey de Argos, a quien piden proteccin las Danaides, ante una difcil situacin que da fo
destacados de los dramas griegos: Por una parte se ha de respetar el derecho de asilo de las suplicantes, protegido p
cuyas consecuencias pueden ser desastrosas para su pas contra los Egipcios. Las suplicantes ante la indecisin de P
para la ciudad, por lo que, finalmente, el rey las acoger tras haber consultado con la asamblea del pueblo. Los cant
protegidas por Pelasgo se ven interrumpidos por la noticia de la llegada de los Egipcios que, por la fuerza, quieren r
su violenta reaccin en contra de las Danaides. La obra concluye con un canto de gratitud de parte del coro y con la
designios de Afrodita.

Las suplicantes muestra rasgos ms evolucionados que las dos obras anteriores: la aparicin de la asamblea popular
algunos de ellos. Esta obra era la primera de la triloga, en la segunda, tena lugar la derrota de los Argivos y la mue
primos de los que se vengaban matndolos la noche de bodas. Todas, menos Hipermestra, que salva a su esposo Lin
tercera de las obras las Danaides se vean obligadas por orden de Afrodita a casarse con los Argivos que vencan en
Hipermestra que era finalmente absuelta. Conservamos un fragmento de tradicin indirecta donde Afrodita concluy
propia diosa.

As se concluye la triloga con el canto al poder de la divinidad y la afirmacin de un principio superior. La accin
sucesivas, sino en los acontecimientos sucedidos a una nica generacin.

4. La Orestada (Oresta, Orestea ): Agamenn, Coforos y Eumnides

La nica triloga que conservamos completa se represent consiguiendo la victoria en el ao 458 a. C. Se trata, en p
creacin dramtica de Esquilo, como hemos podido comprobar, en la que un mismo argumento mtico se desarrolla
retorno de Agamenn tras la guerra de Troya y su muerte a manos de su esposa Clitemnestra; la venganza de los hi
persecucin de Orestes por las Erinies y la absolucin por parte del tribunal ateniense del Arepago, instituido por A

En esta triloga resulta fundamental la consideracin de dos acontecimientos que, si bien no forman parte de la acci
de la misma predestinando a Agamenn a la desgracia: por una parte, los hechos sangrientos que azotaron a la fami
Atreo asesina a los hijos de Tiestes ofrecindoselos en macabro banquete. Por su parte, el propio rey sacrific a su h
vientos favorables negados por rtemis y pudieran partir hacia Troya. Adems, durante toda la obra, sobre todo en
por parte de Paris no justifica la destruccin sin medida de los griegos en Troya que les llevar a su vez a ellos mism

- Agamenn

La primera escena del Agamenn de Esquilo presenta el palacio de los Atridas donde se desarrollar la accin dram
seal gnea que avise de la cada de Troya y del retorno de Agamenn, en el momento del prlogo de la pieza el vig
comienza la accin dramtica. La prodo del coro resulta especialmente importante puesto que en ella se exponen l
de Ifigenia por parte de Agamenn, desde este momento el coro recuerda una y otra vez que la justicia de Zeus hab
cumplimiento de la ley que asegura el conocimiento a travs del sufrimiento ( ).

En el Agamenn de Esquilo se configura un grandioso perfil de Clitemnestra enfrentada al coro de ancianos, en prim
su capacidad para fingir empujada por la necesidad la convierten en uno de los personajes mejor delineados de toda
escena de la alfombra roja sobre la que la reina quiere que ste entre al palacio, el komms de Casandra con el coro
con la reina griega se suceden a continuacin. Tras escucharse los gritos de Agamenn herido mortalmente dentro d
accin criminal que ha sido realizada en nombre de la justicia. Hacia el final de la pieza, cuando la reina ha de enfre
durante todo el desarrollo dramtico, que anuncia que con la muerte de Agamenn se ha cumplido tambin la venga
Agamenn, y ofrecidos en banquete macabro a Tiestes, hermano de Atreo y padre de Egisto. El coro concluye la pi

- Coforos

Siete aos ms tarde tiene lugar la accin de la segunda tragedia de esta triloga. Orestes, hijo de Agamenn y Clite
Argos, enviado por el orculo de Apolo, para vengar la muerte de su padre. En palacio se encuentra Electra, princes
de su padre slo vive esperando el da de la venganza. Orestes llega con Plades, su fiel amigo hijo de Estrofio quie
salen un grupo de mujeres en procesin que llevan ofrendas a la tumba de Agamenn, pues Clitemnestra ha tenido
esclavas de las que toma el nombre la tragedia: Coforos, portadoras de libaciones. Orestes que ha llegado de incg
reconocimiento entonan junto al coro un canto de splica a su padre muerto para que les socorra en su empresa. Tra
engao en el que la hace creer que su hijo est muerto.

Clitemnestra manda llamar a Egisto que ser asesinado por Orestes dentro del palacio. A continuacin tiene lugar e
pecho que cri a su hijo pidiendo compasin, gesto con el que consigue por un momento hacer dudar a Orestes de l
una sola frase recordando a su amigo la voluntad divina y Orestes entra en palacio y ejecuta tambin a Clitemnestra
coro que canta a la justicia que restablezca el orden en la casa de los Atridas.

- Eumnides
En la tercera de las tragedias Orestes aparece en Delfos para invocar la ayuda de Apolo, pues est siendo atormenta
lo tanto, defensoras de Clitemnestra. Apolo aparece ante Orestes y le pide que se vaya a Atenas donde la diosa prot
lugar el juicio de Orestes ante el consejo del Arepago. Apolo se encarga de la defensa del joven mientras que las E
un crimen teniendo en cuenta la inviolabilidad del matrimonio o los lazos de sangre que unen al hijo con su madre.
votacin cuyo resultado es la igualdad de votos a favor y en contra del hijo matricida. De este modo Atenea con su
que no admiten la violacin de la ley que impone la venganza sobre quien no ha respetado los lazos de la sangre. Fi
promete que formarn parte del culto de los dioses protectores de Atenas. Tras aceptar, la tragedia concluye con un
lugar en la ciudad de Atenas.

La triloga de la Orestada ofrece, sin duda, una magnfica sntesis del pensamiento religioso esquileo, heredado de
conflicto que tiene lugar en el seno de la tragedia en el momento en que el hroe lleva a cabo un acto de violencia, n
convierte en culpable de una accin criminal que deber pagar generacin tras generacin. El conflicto que presenta
adems, el carcter polismico del teatro esquileo en su plena madurez, un teatro que reflexiona sobre el ser human
del gnos , las leyes y el funcionamiento de la polis y muchos otros aspectos.

5. Prometeo encadenado

Se trata de una tragedia con un carcter diferente del resto, tanto en relacin a la lengua carente de la sublimidad d
provocado que parte de la crtica haya dudado de la paternidad esquilea. Tanto desde el punto de vista del contenido
Encadenado sorprende al lector de Esquilo quien no ha de olvidar, no obstante, la capacidad de ste para innovar ta

La tragedia nos ha llegado entre las obras de este autor lo que demuestra que en la antigedad no haba duda de su p
entregrselo a los hombres es castigado y encadenado a una roca del Cucaso por el dios Hefesto, asistido por Krato
hgado. Prometeo permanece apresado a la roca y all recibe la visita del coro de las Ocenides, de Ocano y de Io,
para que obedezca a Zeus, que aparece como un dios tirano, en oposicin al Zeus del resto de las tragedias de Esqu
justicia. Con la conclusin de la obra llega el castigo final y Prometeo ser hundido en el abismo junto al coro de O

El mito de Prometeo tiene una larga tradicin, desde Hesodo, pero Esquilo ser el primero que presente al Titn co
ayuda a travs de la cultura, perfil que perdurara en la recreacin de esta figura a lo largo de la historia de la literatu

Gilbert Murray consider a Esquilo creador de la tragedia, pues con l el gnero alcanza su madurez tanto en lo q
estableciendo las caractersticas generales de este gnero. La composicin de sus trilogas, en muchos casos ligada
lengua y al estilo y el papel protagonista que otorga al coro portador de las ideas que el autor quiere transmitir en m
temas que la tragedia transmite y, al mismo tiempo, personaje activo en el drama, le hacen merecedor de la conside
quien la tragedia alcanz su naturaleza especfica (1449a) aadiendo que nuestro autor fue el primero que introdujo

Uno de los rasgos caractersticos del teatro de Esquilo es la doble perspectiva de tradicin, arcasmo y modernidad
teatro de ideas en el que los rasgos arcaicos aparecen en los recuerdos de antiguos rituales, las apariciones de ultratu
en sus obras, sobre todo en aquellas ms antiguas, el uso de refranes, de elementos astrficos, la presencia de la div
accin y la estructura dramtica en la que alrededor de un nico protagonista aparecen otros personajes y el coro so

En cuanto a la modernidad en su dramaturgia hay que destacar, como ya hemos indicado, la introduccin del segun
hroe trgico. Adems, con la Orestada, la ms moderna de las piezas conservadas, observamos ya el uso de un ter
sistema de escenas y encuentro de personajes ms complejo a travs de una tcnica dramtica ms evolucionada.

El teatro de Esquilo pone de relieve temas como la herencia de la culpa y el poder del , la presencia de Zeus c
obras, Esquilo vuelve una y otra vez a examinar las actuaciones humanas en relacin con la divinidad, la responsab
insistencia sobre la escena temas referidos al comportamiento humano, a la que lleva al hombre a la desgracia
su comportamiento. La diferencia con la concepcin arcaica es que la divinidad no castiga a los hombres de modo a
equivocado, la de los seres que en su ceguera pierden el sentido de la medida y de la prudencia. Por ello el
dentro de los cuales ha de actuar y es enseado a obrar con sabidura.

Sobre todo este problema humano existe un garante mximo de justicia que es Zeus. La religiosidad de Esquilo ofre
 comunidad que ha de aplicar las normas por las que se organiza la vida del hombre. En las piezas de Esquilo se adi
superacin de los conflictos que refleja, sin duda, el espritu de la democrtica Atenas victoriosa tras el azote de las
esquilea, pero no aparece como programa de adhesin a una u otra postura, sino como motivo de reflexin sobre el
polis ofreciendo a travs de la narracin mtica un modo de reflexin sobre su mundo contemporneo.

Por lo que respecta a la lengua, el estilo de Esquilo se caracteriza por la magnificencia que se muestra en la formaci
Quintiliano lo define como sublimis et gravis et grandilocus saepe usque ad vitium, sed rudis in plerisque et incom
refiere sus grandilocuentes compuestos y califica al autor de , altisonante, un apelativo que en Home
adornar la expresin trgica (1004-1005). En sus obras muestra un magistral dominio del
parte de la investigacin actual. En los cantos corales abundan el lxico religioso y ritual, el uso de trminos homr
contribuyen a dotar de grandeza al elaborado estilo del autor.

Sfocles:

http://interclassica.um.es/var/plain/storage/original/application/a489beddb6865c519352670845
260150.pdf

https://factoriahistorica.wordpress.com/2011/04/23/sofocles-el-dramaturgo/

estaba preocupado fundamentalmente por el individuo

Herdot o y Sfocles representan u na posicin tradicional es de sobra conocido, as com o

tambin es sabido el estrecho parentesco de sus ideas. Ambo s ofrecen u na imagen teocntrica
del mund o a la maner a de Esquilo y aun, en ciertos aspectos, ms tradicional q ue la de Esquilo ;
estn lejos del nuev o humanismo laico q ue cree q ue el hombr e conforma e n soledad su propio
destino.

Tienen una ideologa que, al tiempo que valora el esfuerzo del hombre , atribuye en definitiva el
xit o o fracaso de su accin a la intervencin divina, vista ya com o castigo de la injusticia, ya com
o accin premoral e inexplicable que hay que aceptar.
Es caracterstica de la obra de Sfocles la existencia de dos esferas, la divina y la humana , de las
que la primera condiciona el xito de la actuacin del hombre .

Dicho as puede pensarse q ue sta es una definicin de todo el pensamiento tradicional griego y
evidentement e esto es cierto ; pero aqu intentamos una oposicin de Sfocles a su predecesor
Esquilo. El mund o de Esquilo est lleno de conflictos entre ideas que son encarnada s por diversas
divinidades, a vece s cambiantes ; ideas entr e las cuales se busca una conciliacin. Est a
conciliacin se busca no - tablement e dentro del marc o del Estado ; los portadores huma - nos de
esas ideas se reconcilian, o directamente , o bien simb- licamente a travs de la reconciliacin de
sus patronos divinos . Surg e as la dea de la democraci a com o conciliacin basad a en la
justicia, piedad y persuasin entre autoridad y libertad, aristocracia y pueblo. Pue s bien, en
Sfocles n o se encuentr a nada comparable. Po r eso precisamente su pensamiento n o es
directament e poltico.

el mundo de lo divino es concebido com o una unidad y a su influjo se atribuye todo el acontecer.
"Ningun a de estas cosas deja de ser Zeus"

E s decir, Sfocles n o trata de sistematizar y crea r una teo - dicea, com o Esquilo, ni tamjxjco una
teora poltica ; es, com o s e ha dicho mucha s veces , simplement e un hombr e religioso

La s tragedias de Sfocles son un aviso de adnde poda conducir la inflacin de la idea del Estado .

Los diversos protagonistas del teatro de Sfocles son seres dolientes, que en ocasiones no
tienen la culpa de lo que les sucede, sino que sufren por el solo hecho de ser humanos; el
hroe se enfrenta a su destino, ya preestablecido, y se ve en la compulsin de tener que
actuar.

Eurpides:

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griegos/euripides

http://www.culturaclasica.com/literatura/grecia/drama4.htm

. Su concepcin trgica est muy alejada de la de Esquilo y Sfocles. Sus obras tratan de
leyendas y eventos de la mitologa de un tiempo lejano, muy anterior al siglo V a. C. de
Atenas, pero aplicables al tiempo en que escribi, sobre todo a las crueldades de la guerra.
Los rasgos diferenciales de su obra son los siguientes:

Innovacin en el tratamiento de los mitos.

Complejidad de las situaciones y personajes.
 Humanizacin de los personajes, que se muestran como hombres y mujeres de carne y
hueso, con pasiones y defectos que, en algunos casos, se acercan a la tragicomedia.
Especial influencia de los problemas y polmicas del momento, que dan un aire de
realismo.
Crtica de la divinidad tradicional desde un punto de vista tradicionalista.
Disminucin del papel del coro.
Eurpides es conocido principalmente por haber reformado la estructura formal de la tragedia
tica tradicional, mostrando personajes como mujeres fuertes y esclavos inteligentes, y por
satirizar muchos hroes de la mitologa griega. Sus obras parecen modernas en comparacin
con los de sus contemporneos, centrndose en la vida interna y las motivaciones de sus
personajes de una forma antes desconocida para el pblico griego

Medea: En esta obra muestra el autor las fuerzas antagnicas del alma humana : Medea lucha
entre su deseo de venganza y el amor por sus hijos. Es la heroina contrapuesta a las de Sfocles y
Esquilo, pues es una mujer llevada por sus pasiones, extranjera y maga, lo cual escandaliz a sus
conciudadanos.

Trat con espritu nuevo las historias del pasado, utilizndolas a veces para
desenmascarar a hroes, como Eteocles, o criticar a los dioses por su comportamiento

En su obra se cumple el tpico aristotlico segn el cual Sfocles representa a los

hombres como deberan ser y Eurpies como son.