Histria Moderna II Poltica e religio: incorrer em erro quem quiser, para
Aula 02: Revoluo Inglesa o sculo XVII, fazer grande diferenciao entre poltica,
Texto 1: Christopher Hill. O mundo de ponta cabea:
ideias radicais durante a revoluo inglesa de 1640.
[1971]
Hill: antes estuda aspectos sociais e econmicos.
Livrinho Revoluo Inglesa de 1640 de 1940. Modelo
mais clssico.
XVII: Idea de que o mundo pudesse ser invertido de
modo permanente.
COMO CHEGA NO POVO??
No chamar povo de louco: entender sua
racionalidade. (34)
Nova obra, novo contexto: agitaes dos anos 1960,
movimento estudantil e outros. Foras populares.
Revoluo cultural.
Inovao: introduzir classes populares no conflito.
Protagonistas no so apenas a burguesia e
aristocracia em declnio. [Antes: populares visto como
bestificados. Mas tinham discurso prprio]
Hill, limitando-se aos estudos das dcadas de 40, 50 e
60, se atm a uma parte da populao que at ento
passara quase desapercebida: camadas populares.
Este enfoque to inovador que ser uma referncia
utilizada por Thompson em A Formao da Classe
Operria.
Grupos marginalizados: Diggers, levellers, Ranters,
Quakers. Reaes violentas rompendo com viso de
consenso na Revoluo.
O que faz: diz que no vai contar verso tradicional da
Revoluo. Diz que estudar episdios secundrios
tentativas de gente simples do povo de imporem suas
prprias solues aos problemas de seu tempo. Ponto
de vista da minhoca. (P30) a revoluta no interior da
revoluo
Objetivo: Analisar estruturas ideolgicas da Revoluo.
Recorte temporal: quando Parlamento parecia haver
triunfado sobre o rei. Era para ter ocorrido acordo de
1688, mas efervescncia poltica no deixou.
Crtica: Histria est escrita a respeito de um minsculo
fragmento da populao. (33)
religio e ceticismo.
Classes populares: tinham seu prprio discurso.
Maior contribuio da Revoluo: se d no plano
cultural estilos de pensamento radical, linhas de
sensibilidade e reflexo.
Mito: derruba mito sobre mudanas consensuais na
Inglaterra. Conflito e violncia prevaleceram na
Revoluo.
GRANDE COLABORAO DE HILL: recupera o papel da
violncia que libertou o capitalismo dos antigos
entraves. Medo das classes populares e seus projetos
radicais. Recupera DIMENSO UTPICA DA
REVOLUO, O MUNDO DE PONTA-CABEA.
SIGNIFICADOS DA REVOLUO GLORIOSA (1688):
cautela para impedir qualquer radicalismo. A de 1640
limpou o terreno e de 1688 cortou pela raiz a
tendncia ao absolutismo.
Entre 1645-1653: questionamento de tudo. Grande
fermentao intelectual qualquer coisa parecia
possvel. Questionamento da velha sociedade
hierrquica, da prpria tica protestante.
Duas Revolues:
1) Uma que venceu: estabelecendo direitos da
propriedade privada, abolio ttulos feudais sobre
terra, fim da taxao arbitrria, soberania do
Parlamento e da Common Law, domnio dos
proprietrios.
2) Uma que nunca chegou a se concretizar. Teria
estabelecido sistema comunal de propriedade,
democracia, tirando Igreja Anglicana de seu carter
oficial e repudiando tica protestante.
NOVIDADE: ideia de que o mundo pudesse ser
invertido de modo permanente reino do cu pudesse
ser atingido na Terra.
MODO DE ENCARAR DOS HISTORIADORES Estudar
no s ideias que vingaram, mas como puderam surgir.
CENTRAL: Ideias so reveladoras das sociedades que
originaram. Perodo excepcional de liberdade.
Historiador NO JULGA.
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O mundo de ponta-cabea um retrato no da
revoluo burguesa que ocorreu na Inglaterra do
sculo XVII, mas dos impulsos para uma radical
reviravolta da sociedade, violentamente desejada e
temida. O livro aborda o imaginrio ingls, na poca
do regicdio e das sangrentas guerras civis. (Elias
Saliba)
At o advento do livro, existiam duas abordagens da
Revoluo:
1) triunfo da tica protestante e ascenso da burguesia
(marxista).
2) Revoluo vista como gloriosa (historiografia liberal)
Propostas radicais: abolio propriedade privada,
instituio propriedade comunal, fim dos dzimos e das
Igrejas organizadas, soberania popular, igualdade entre
todos os homens, eleies anuais para o parlamento,
direito do povo de Resistncia armada contra
parlamento desptico, liderana feminina em cultos
religiosos, alm de revolucionarem costumes da poca,
pondo abaixo os preceitos da tica protestante,
questionando o pecado em si e gozando publicamente
de prazeres antes destinados aos privilegiados. Ranters
bebiam publicamente durante cultos e pregavam
liberdade sexual e liberdade feminina.
Hill tambm destaca a ferrenha crtica religiosa que
rondava os radicais, das crticas da igreja estatal, do
comportamento do clero, e da ideia de que a religio
era uma forma de opresso e controle dos pobres.
Radicalismo religioso chega a abolir pecado e negar a
existncia de Deus.
Resultado da Revoluo: no triunfo da tica
protestante + a ideologia da classe proprietria, ditos
populares.
CAPTULO 2: O PERGAMINHO DE FOGO
Objetivo: mostrar que na Inglaterra anterior a 1640
havia um pano de fundo de hostilidade entre as
classes.
Londres como refgio dos homens sem governo
vtimas dos cercamentos (XVI e XVII) povo pobre e
sedicioso, um fardo para repblica (Exportao para
Virgnia)
Materiais: panfletos, acusaes de tribunais religiosos,
discursos no Parlamento britnico; Catecismo do
soldado (1644), peties contra ministros, panfletos
realistas; memrias, autobiografias e dirios, sermes,
poemas.
HERESIAS DE CLASSE INFERIOR
Argumento: defende tradio plebeia de
anticlericalismo e irreligio. Ceticismo materialista
popular.
Falas de irreligio antes tratadas como falas de
bbados ou loucos.
Fala dos anabatistas: batismo em crianas, negavam-se
a fazer juramentos com finalidades judiciais e
seculares. Levavam o igualitarismo at o ponto de
negar a propriedade privada.
Familistas: viram a religio de cabea para baixo. Cu
aqui na Terra punham em comum suas propriedades.
Anticlerical. [44]
Impopularidade dos bispos e do clero: hierarquia
episcopal vista como empecilho para reforma radical.
Reclamaes das interferncias dos tribunais
eclesisticos na vida privada dos indivduos.
Poltica e religio
Era invocando questes religiosas, escrevia Thomas
Hobbes em 1642, que a parte mais baixa dos cidados
... exige liberdade para si. (48)
SEM BISPO NO HAVER REI, NO HAVER NOBREZA.
REALISTA: A heresia sempre a porta-bandeira da
rebelio;
Todas as espcies de gente sonhavam com uma utopia
de infinita liberdade, especialmente em assuntos
religiosos Realista em 1648.
Vox Populi vox Dei
SEM DOMINAO RELIGIOSA = SEM DOMINAO
ARISTOCRATA.
ALTA E PEQUENA NOBREZA VISTAS COMO INFIEIS E
PAGOS O REIS SO FARDOS. DESIGUALDADE NO
TEM FUNDAMENTO NAS ESCRITURAS.
Medo de que o poder casse nas mos do povo.
Tendncias milenaristas entre puritanos.
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Tolerncia religiosa para todas as seitas protestantes.
Repeliam a censura e sanes coercitivas.
Desejavam igreja que no tivesse mais condies de
moldar a opinio segundo um padro nico, para punir
o pecado ou para proibir a heresia. No haveria
controle sobre o que pensassem classes mdias e
baixas.
CAPTULO 3: Homens sem senhor
MOBILIDADE E LIBERDADE
LEALDADES E CONTROLES LOCAIS: Essncia da
sociedade feudal residia no elo de lealdade e
dependncia entre um homem e seu senhor. De
quem s homem? No havia terra, nem homem sem
senhor. [Modelo e no realidade]
Flutuaes do mercado txtil e primrdios do
capitalismo expulso das terras.
Tipos de homens sem senhor
Tipo 1: vadios e pedintes
Vadios e vagabundos: causavam pnico nos crculos
dominantes. 1644: uma legislao que obrigada vadios
e pedintes a assistir a um culto todo domingo.
Argumento: populao tinha simpatia por esses
rejeitados da sociedade. O povo comum relutava em
invocar penas de lei contra eles.
Durante dcadas revolucionrias: acusaro casas de
correo de destruir respeito e reputao dos homens.
1500-1650: populao de Londres subiu 8 vezes.
CIDADE REFGIO LONDRES SUBMUNDO
CRIMINOSO
POPULAAO POUCO INFLUENCIADA PELAS
IDEOLOGIAS RELIGIOSAS E POLTICAS (SEM
PERSPECTIVA E INTEGRAO) POPULAA (57)
Foi usada por Presbiterianos contra exrcito, pelos
realistas, pela igreja a disposio de quem lhes
pagar para cometer qualquer crime.
Tipo 2: membro de seitas protestantes
Saram da Igreja estatal e do controle do proco e
fidalgo local.
Pequenos artesos, aprendizes, trabalhadores
dedicados e graves. Organizaram servios sociais e
socorro aos pobres.
Tipo 3: equivalentes rurais dos pobres em Londres
cottagers (camponeses pobres), os squatters
(ocupantes ilegais das terras comunais).
Viviam em situao semilegal e insegura, sem senhores
(sem obedincia e proteo)
Liberdade nas matas idealizadas nas baladas de Robin
Hood na Floresta, em Shakespeare, sbios selvagens.
Florestas abrigavam populao considervel e bastante
mvel, pequenos artesos, ferreiros, alfaiates,
teceles.
Tipo 4: artesos itinerantes nas partes rurais
Carroceiros, bufarinheiros, comerciantes ambulantes;
carpinteiros, garrafeiros, msicos, sapateiros.
Propagavam ideias, frequentavam tabernas e
hospedarias.
reas de florestas (maior liberdade porque fora do
sistema paroquial reas de maior nmero de
revoltas camponesas) x plancies cultivadas
reas de florestas longe do controle paroquial, mais
sob a influencia de outras seitas religiosas radicais. (63)
EXPERINCIA COM HOMENS SEM SENHORES LEVA A
NFASE NA DISCIPLINA INTERNA PURITANA.
O DESEJO DE CONTROLE DAS MASSAS P65.
Viram pregadores na poca da revoluo, nos anos
1640. "Messias itinerantes.
Leis em 1656 para controlar no s mendigos, mas
todas as pessoas que vagueiam. Lei da vadiagem.
FLORESTAS E TERRAS COMUNAIS
1607 chamar de Sementeira de mendigos (Cmara
dos Lordes) indolncia e no trabalho.
Insubordinados. Soluo: desmatar florestas e cercar
os campos.
Um campons desfrutava de maior liberdade, sob
certos aspectos, do que um empregado residente, que
precisava de documento firmado pelo empregador
para mudar de emprego. (67)
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A partir de 1530, a poltica do governo real
desmatando, cercando ou drenando pntanos
Destruio de todo um estilo de vida, brutal
desconsiderao pelos direitos da plebe.
FORAR HOMENS A DEPENDEREM ESTRITAMENTE DO
TRABALHO ASSALARIADO (69) CONSIDERADO POUCO
MELHOR QUE ESCRAVIDO.
ENTREGAR NOSSOS FILHOS A OFCIOS IDIOTAS, NOS
QUAIS S SE FAZ SUAR.
AUMENTAVA EMPREGOS, MAS AUMENTAVA FOSSO
ENTRE CLASSES.
Grande hostilidade popular ao desmatamento e
cercamento.
DURANTE GUERRA CIVIL LEIS FLORESTAIS DEIXARAM
DE SER RESPEITADAS
CLASSES POPULARES VO LUTAR POR SEUS DIREITOS
COMUNAIS
O PROGRAMA de uma REFORMA AGRRIA radical
fracassou com levellers e diggers.
Texto 5: Hill, Christopher. Uma Revoluo burguesa? Revista
Brasileira de Histria, So Paulo, SP, v. 7, p. 7-32, 1984.
Discusso: Revoluo inglesa foi ou no burguesa?
a expresso, no seu uso marxista, no significa uma revoluo
feita ou conscientemente desejada pela burguesia.
O que foi: foi causada pela ruptura da velha sociedade e no pelos
desejos da burguesia ou pelos lderes do Longo Parlamento. Seu
resultado, no entanto, foi o estabelecimento de condies mais
favorveis ao desenvolvimento do capitalismo do que aquelas que
prevaleceram at 1640.
Argumento de Hill: burguesa no pela inteno clara, nem pela
liderana nica, mas por suas conseqncias.
Condies favorveis: Resultados e revoluo se tornaram
possveis porque j tinha havido na Inglaterra um desenvolvimento
considervel das relaes capitalistas. Estruturas, fraturas e
presses da sociedade, e no desejo dos lderes. Muitas revolues
dentro da revoluo. Foras que no podiam ser contidas a no ser
por meio da violncia.
Classes dominantes: estavam divididas por questes econmicas e
religiosas. E a partir de 1618 Guerra de 30 anos por poltica
externa.
Frmula da Revoluo: Inabilidade governamental + Lderes do
Parlamento + multido radical + questo religiosa como
polarizadora (emergncia de submundos herticos).
Intenes originais so extravasadas ao longo da crise. Medo dos
radicais rene novamente a elite dominante, os proprietrios.
1660: mudanas abolio de posses feudais terra se torna
mercadoria. Fim dos impostos arbitrrios sobre heranas e terras. A
partir dessa mudana, originaram-se todas as outras. Fim dos
obstculos aos cercamentos.
Na poltica: aps 1660, Carlos II e Jaime II sonharam em construir
a monarquia absoluta. Entretanto, graas revoluo, nunca houve
qualquer possibilidade de obterem sucesso. Sem exrcito e sem
uma burocracia independente, o absolutismo era impossvel.
Tudo se combinou para acomodar a aristocracia a vitria da nova
ordem social, na qual tinha uma posio segura. Marx e Engels
foram cautelosos ao datar a supremacia poltica da burguesia
inglesa, e sua aceitao pela aristocracia, de 1688 em diante.
Radicalismo sem precedentes ser suprimido dolorosamente nos
anos 1650, mas deixou dura memria.Em 1660, membros do
Parlamento estavam temerosos de seu reflorescimento, ansiosos
por dispersar perigo, que deixara de impor limites definidos
monarquia.
No h autoconscincia da burguesia como uma classe.
Marx reconheceu que a gentry inglesa tornou-se uma burguesia
sua prpria e particular maneira.
Reconhecer sua dependncia em relao s relaes
capitalistas de produo no implica em negar a maneira especfica
pela qual adaptou as instituies da vela sociedade, o parlamento,
o direito consuetudinrio e assim sucessivamente s suas prprias
necessidades.
Argumento central:
Espero ter negado, em todos os momentos, a imputao de
vontade consciente atribuda ideia de revoluo burguesa, no
pelo seus proponente mas por seus adversrios. A revoluo
burguesa no possvel em um pas onde as relaes capitalistas
no tenham se desenvolvido. Ela est na ordem do dia apenas
quando o governo tradicional no pode seguir dominando no seu
velho estilo. Esta incapacidade , em si mesma, conseqncia
indireta de desenvolvimentos sociais.
Revoluo burguesa infeliz se sugere uma revoluo desejada
pela burguesia.
Neste texto, minha nfase recaiu sobretudo nas transformaes
econmicas causadas pela revoluo, porque este um ponto que
crticos tradicionais da interpretao marxista geralmente
enfatizam. Uma revoluo, entretanto, abarca todos os aspectos da
atividade e vida social.
Sem a presso dos radicais derrotados, a Guerra Civil poderia no
ter sido transformada em uma revoluo. Regicdio e repblica no
faziam parte da inteno dos lderes originais do Longo Parlamento;
foram impostos aos homens de 1649 pela lgica da revoluo que
tentavam controlar.
Revoluo inglesa, portanto, no foi feita ao talante de ningum:
aconteceu. Mas quando olhamos seus resultados, observamos que
emergiu um Estado onde os rgos administrativos que mais
impediam o desenvolvimento do capitalismo haviam sido abolidos.
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