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Massimo Modonesi1
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Profesor titular y Coordinador del Centro de Estudios Sociolgicos de la Facultad de Ciencias
Polticas y Sociales de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Director de la revista
OSAL de CLACSO.
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En muchos casos no se tiene este registro comparativo sino apreciaciones de los
observadores, as que estamos emitiendo una valoracin a partir de una percepcin y una
aproximacin que, salvo algunos casos como Ecuador, Brasil y Venezuela, no cuenta con un
respaldo numrico.
que sin cierta efervescencia social esta posibilidad est excluida- sino que
tambin se podra hipotetizar que determinado ejercicio de movilizacin es
necesario y, en la medida en que puede ser contenido y controlado, sirve de
vlvula de escape, permite cierta gimnasia participativa, que dentro de cauces
establecidos, evita la acumulacin de tensiones que podran llevar a
fenmenos ms explosivo, espontneos y radicales de movilizacin y
politizacin.
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Para una aproximacin ms puntual a estos conceptos remito a una versin extensa del
ensayo que puede consultarse en el libro compilado por Mabel Thwaites, El Estado en Amrica
Latina que puede consultar en la pgina de clacso.edu.ar.
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Cada una de ellas tiene a su interior matices y diferencias. Por ejemplo convergen y difieren
las crticas de corte autonomista, marxista-leninista o ambientalistas y las oposiciones de
derecha pueden ser ms liberales o ms conservadoras en temticas diferentes como las
econmicas o las sociales y culturales. De la misma manera existen variaciones significativas
y particularmente interesantes y poco analizadas y estudiadas- de apoyo crtico al interior de
las coaliciones sociales y partidarias que sostienen a estos gobiernos.
Antes de argumentar brevemente estas hiptesis, cabe sealar que esta lnea
de interpretacin no est orientada a desconocer la importancia de las
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Ver: Massimo Modonesi (2010), Subalternidad, antagonismo, autonoma. Marxismo y
subjetivacin poltica, Prometeo-CLACSO-UBA, Buenos Aires.
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Aric (2011), Nueve lecciones sobre economa y poltica en el marxismo, El Colegio de
Mxico, Mxico, pp. 273-274.
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Ya que el proceso de desgaste de la partidocracia no se expres en una ruptura sino en un
ciclo de fisuras que arranc en el caracazo, paso por el intento de golpe y desemboc en la
sorpresiva victoria electoral de Chvez en 1998.
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En esta secuencia temporal se juega gran parte del alcance de las distintas interpretaciones
en tanto algunos consideran que los gobiernos se legitiman como expresin de los
movimientos populares y se orientan a evaluarlos slo en funcin de las transformaciones
concretas, sociales y econmicas promovidas en tanto respuestas a las demandas formuladas
en las protestas antineoliberales, mientras que, por el contrario, se sostiene que en el pasaje
de unos a otros se produce una traicin o simplemente modificacin substancial del proceso
que desemboca en un fracaso o un perversin ya que, adems de limitados o nulos cambios
en sentido antineoliberal, el saldo de los gobiernos progresistas es considerado negativo e
involutivo en la medida en que promueve una desmovilizacin que debilita y desarticula las
organizaciones populares que se haban forjado o fortalecido en el ciclo de ascenso de las
luchas sociales.
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Comparando una poca con la otra, encontramos, a grandes rasgos, una interesante similitud
en la secuencia ciclo de movilizacin popular e instalacin de gobiernos progresistas en los
aos 30-40, los cuales operaron como solucin de compromiso, como forma de temperar y
desactivar el conflicto, abriendo una poca de revolucin pasiva que result bastante exitosa
hasta que apareci otro ciclo de movilizacin y de conflicto que inici entre finales de los aos
40 y mediados de los aos 50 y termin en los aos 70, con la oleada militarista que arras con
la diversas expresiones nacional-populares y socialistas revolucionarias- de movimientos
populares construidos y fortalecidos a los largo de por lo menos medio siglo de historia. La
hiptesis de una similitud en la composicin de estos dos ciclos histricos merecera ser
explorada por medio un tratamiento mucho ms profundo y sistemtico.
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Debido posiblemente a que un nmero siempre ms creciente de actores y organizaciones
populares se alejan de los gobiernos progresistas y asumen que la lucha por las
reivindicaciones tiene que darse por medio de la presin y la protesta.
Como se seal, las primeras dos tendieron a disminuir en los aos conforme
se dieron acuerdos de gobernabilidad (salvo las coyunturas electorales y la
rutinaria gimnasia de movilizacin que le corresponde). La existencia del ltimo
tipo, en forma creciente en los ltimos aos, podra parecer como una
confutacin de la hiptesis de la pasividad. Al mismo tiempo, al margen de su
valoracin cualitativa hay que reconocer que no se trata, salvo excepciones y
coyunturas (en particular en Bolivia), de fenmenos cuantitativamente masivos
y prolongados, o sea ni intensiva ni extensivamente logran invertir la tendencia
general que, ms bien, confirma la hiptesis de re-subalternizacin, es decir de
reconfiguracin de la subalternidad como matriz subjetiva de la dominacin,
como condicin para la revolucin pasiva. Al mismo tiempo, en este terreno se
juega la posibilidad de relanzar un ciclo de conflicto, de iniciativas desde abajo
as que, por escasas o mnimas que sean, las luchas populares a contrapelo de
los gobiernos progresistas tienen un enorme valor simblico, poltico y
estratgico en la medida en que son experiencias que se acumulan y pueden
potenciarse dando vida a una nueva etapa marcada por el protagonismo
popular.
Dicho de otra manera, sin llegar a decir que se trate de gobiernos ejercidos
directamente o completamente por las clases dominantes, son gobiernos cuya
actuacin no se contrapone frontalmente y de forma sistemtica a los intereses
de ellas algunos dira que son cmplices de ellas- sino que buscan forjar una
hegemona inter o transclasista que rompa la unidad de stas para promover el
desgajamiento de un sector progresista o nacionalista del campo oligrquico
Por otra parte, no se puede no hacer el recuento de las limitaciones que, desde
los movimientos populares permitieron la realizacin de experiencias de
revolucin pasiva es decir, para evitar usar otras palabras, las que enlistaba
Gramsci: falta de iniciativa popular unitaria y subversivismo espordico,
elemental e inorgnico. Elementos a partir de los cuales se configura la
posibilidad de la revolucin pasiva y, al mismo tiempo, condiciones actuales
para su continuidad y prolongacin en el tiempo como puede observarse en los
fragmentarios y ocasionales fenmenos de resistencia y oposicin desde abajo
que aparecen en los pases gobernados por fuerzas progresistas.
Ahora bien, hay que considerar que el reflujo de los procesos espontneos de
participacin ligados a coyunturas no se resuelve mecnicamente agregando y
sobreponiendo mecanismos de ingeniera institucional de corte participativo. Al
mismo tiempo, toda forma de institucionalizacin acarrea necesariamente un
grado de pasividad y de pasivizacin, lo cual no quiere decir que es irrelevante
la existencia de andamiajes institucionales que contemplan e incluyen
instancias participativas, siempre y cuando no se vacen de contenido, no se
vuelvan simples eslabones burocrticos y se conviertan en mecanismos de
control social.
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Vase, al respecto, los artculos de Andrs Antillano, Martha Harnecker y Yanahir Reyes en
Miriam Lang y Alejandra Santillana (compiladoras) (2010), Democracia, participacin,
socialismo. Bolivia, Ecuador, Venezuela, Fundacin Rosa Luxemburgo, Quito.
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Al respecto Franklyn Ramrez sugiere que se deben considerar las bases sociolgicas de la
pasivizacin, fenmenos que van ms all de los movimientos sociales pero los atraviesan y
condicionan la poltica de los gobiernos progresistas en tanto No solo ellos no promueven la
movilizacin popular como deberan (aunque si lo hicieran tambin podran ser criticados por
recortar la autonoma de lo social) sino que an si lo hicieran los efectos se limitaran, muy
probablemente, al campo de los ya movilizados. Eso ya sucedi en cierta forma en los aos
90 con el propio ejercicio antagnico de los movimientos sociales y su imposibilidad de
irradiacin poltica ms all de ciertos circuitos (la tesis de la masividad del anterior ciclo de
movilizacin tambin debe ser tomada con pinzas). Ah un lmite estructural para la revolucin,
y ah el quid del asunto en tiempos actuales. En este sentido, para Ramrez, el problema
central no es la pasivizacin de los siempre activos sino la inmovilidad de los que desde
siempre (o desde hace mucho) han sido pasivos y subalternizados por formas de coordinacin
social y comprensin que liquidan la centralidad de la poltica / de la accin pblica estatal / de
la accin colectiva y la subordinan al ethos del mercado, de la familia, de las religiones, de la
sociabilidad/subjetividad pre-y-anti poltica(Franklyn Ramrez, intercambio epistolar, 2013).