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Etapa IV - Ao CXXX Tomo 130 - (4265) San Jos, Costa Rica Domingo 31 de marzo 2013 - Pascua de la Resurreccin del Seor

Entrevista P/10

El camino para santificarse se llama el servicio

Padre Daniel Vargas
Vicario de Pastoral, Dicesis de Alajuela

Hoy es Pascua! La Resurreccin de Cristo es la nuestra de cada da, de todos los

que creemos en la fuerza inconmensurable de su triunfo pascual.
P6-9

Homila del Papa Francisco

El verdadero poder es el servicio

P/4-5

P/3
 2 Sumario Domingo 31 de marzo 2013 Eco Catlico

En esta edicin:
Fundado en 1883 Actualidad Lectio Divina
Francisco, el Papa de la sencillez que 3 Ver en la noche; creer por el amor 15
Sede Conferencia cautiva al mundo
Sagradas Escrituras
Episcopal de Costa Rica
Calle 22- Avs. 3 y 5, San Jos El verdadero poder es el servicio 4
Telfonos
Atala, reina madre 16
Central telefnica: 2222-8391
Gran Tema
Tus Dudas
Fax: 2256-0407
Hoy es Pascua! 6
Pgina web
www.ecocatolico.org
Se debe soportar la violencia domstica? 17
Entrevista
Iglesia hoy
Correo electrnico
info@ecocatolico.org El camino para santificarme se llama 10
Apartado postal
servicio San Jos: Silencioso, humilde y fiel 20

Editorial
1064 -1000 San Jos

Pascua: esperanza de tiempos nuevos 11 Mi Parroquia

Nuestra Seora de la Limpia Concepcin del 23
Rescate de Ujarrs
Opinin
A Su Santidad 12 Con alma de mujer
Pascua: Fiesta de hombre nuevo 25

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 Eco Catlico Domingo 31 de marzo 2013
Francisco, el Papa de la sencillez
que cautiva al mundo
La misa de inicio del ministerio petrino del Papa Francisco estuvo marcada por la cercana
Martn Rodrguez G.
Enviado especial
Roma. Con una Eucarista
rica en simbolismo y emoti-
vidad, dio inicio el ministerio
petrino del Papa Francisco. La
celebracin tuvo lugar el mar-
tes 19 de marzo en la Plaza de
San Pedro. Asistieron miles de
personas que desde tempranas
horas del da se apostaron en
los diferentes ingresos para
intentar ocupar uno de los pri-
meros lugares.
Antes del inicio, el Papa
Francisco recorri la plaza en
el papamvil abierto tipo jeep.
Durante el trayecto salud
efusivamente a los presentes,
y tuvo el detalle de detener-
se varias veces para abrazar a
personas enfermas y bendecir
varios nios.
Cada uno de estos gestos
fue ovacionado en la plaza,
que de nuevo se hizo pequea
para el enorme nmero de vi-
sitantes llegados de todas par-
tes del mundo.
En medio de la asamblea
fue posible observar banderas
de ms de 30 pases, algunos
tan distantes y con un signifi-
cado tan fuerte para la vida de
la Iglesia como Irak, China y
Brasil. Entre las 180 delega-
ciones oficiales presentes en
la misa, la ms numerosa fue
la argentina, encabezada por la
Presidenta Cristina Fernndez,
a quien el Papa recibi un da
y la sensibilidad del Papa venido del fin del mundo.
antes en audiencia en la Casa
Santa Marta, en el interior de
los muros vaticanos.
Tal y como se haba anun-
ciado, la Presidenta Laura
Chinchilla particip en la Eu-
carista. Lo hizo acompaada
por el Presidente de la Asam-
blea Legislativa Vctor Emi-
lio Granados y la ministra de
Economa Mayi Antilln. (ver milagrosa.
mdulo)
Junto a ellos, dignatarios de
prcticamente todos los pa-
ses del mundo, miembros de
las casas reales, embajadores,
primeros ministros y otras nu-
merosas autoridades vivieron
en un lugar privilegiado una
pgina ms de la historia de la
Iglesia y de la humanidad.
Palio y anillo: signos del
pastor
La misa de inicio del mi-
nisterio petrino del obispo de
Roma es una celebracin con
ritos muy especiales de gran
significado.
Por ejemplo, inicia sobre
la tumba del apstol Pedro,
adonde fue el Papa Francisco
en procesin acompaado por
los patriarcas de las Iglesias
catlicas de Oriente
En ese sagrado lugar se co-
loca el palio, insignia litrgica
distintiva del Papa, consistente
en una banda de lana blanca
que se coloca alrededor del
cuello del pontfice, marcada
con varias cruces rojas que
significan la sangre que el pas-
tor est dispuesto a dar por su
rebao.
Igualmente, en esta misa le
fue colocado al Papa Francisco
el anillo del pescador, un ele-
mento neotestamentario que
desde el primer milenio es in-
signia propia del obispo. Lleva
la imagen de San Pedro con las
llaves, aludiendo a la misin
de confirmar en la fe.
Se llama del pescador
porque Pedro es el apstol que
habiendo tenido fe en la pa-
labra de Jess, ha dirigido la
barca mar adentro y ha llevado
a tierra las redes de la pesca
Le dije que Costa Rica lo quiere
La Presidenta de la Re-
pblica Laura Chinchilla le
expres al Papa Francisco
durante su breve encuentro
en la Baslica de San Pedro
que Costa Rica es un pueblo
que lo quiere, que le desea
lo mejor y le explic que nos
hemos desarrollado al ampa-
ro de principios franciscanos,
como la sencillez y el amor
por la naturaleza. Le pe-
dimos que nos tuviera muy
presentes a la hora de definir
alguna visita a Amrica Lati-
na, explic la mandataria.
Segn dijo, el sentimien-
to que brot en ella en ese
momento fue el de conocer-
lo desde hace tiempo, tanto
por la identificacin cultural
como por el propio espritu
generoso del Papa.
Sobre su homila, Chin-
chilla asegur que es un men-
saje para la Iglesia y para la
humanidad, porque la poltica
vista como servicio pblico
invoca elementos que el Papa
desarroll. Debemos apren-
der a servir a los dems, a la
Patria, a la comunidad, olvi-
darnos del yo y pensar ms en
el nosotros, sintetiz.
Sobre las relaciones del
pas con la Santa Sede, Chin-
chilla espera que se fortalez-
can an ms, y que fruto de
Actualidad 3
Pero la Eucarista incluy y el poder de la Muerte no pre-
otros muchos signos y gestos, valecer contra ella.
como la invocacin a los Papas
Finalmente, en su homila,
santos que ha tenido la Iglesia
el Papa record que el verda-
a lo largo de la historia y el
dero poder es el servicio desde
saludo de varios cardenales al
la humildad, la discrecin y
Papa en gesto de obediencia,
el silencio, a ejemplo de San
mientras el coro cantaba en
Jos, a cuyo patronazgo se en-
latn: T eres Pedro, y sobre
comienda la Iglesia y cuyo da
esta piedra edificar mi iglesia,
inici su ministerio petrino.
(Ver pginas 4 y 5).
Momento del encuentro del Papa Francisco con la
Presidenta Chinchilla.
ello sea el acuerdo bilateral perar los valores que la hu-
entre ambos estados que ella
manidad ha perdido a lo largo
espera concretar en al menos
del tiempo.
tres meses.
Finalmente, Fernando
La ministra de Economa
Snchez, embajador ante la
Mayi Antilln dijo haber cre-
Santa Sede, destac las sen-
cido espiritualmente luego
cillas pero profundas pala-
de la Eucarista: He estado
bras del Papa sobre la impor-
al frente de un santo, que en
tancia del amor y la ternura,
su homila despertaba todo
especialmente hacia los ms
lo bueno de alguien que est
dbiles, los ancianos, los en-
cerca de Dios.
fermos y los nios. Es un da
Por su parte, el Presidente feliz para la Iglesia que mar-
del Congreso Vctor Emilio ca el inicio de un pontificado
Granados piensa que el pon- con una enorme capacidad
tificado del Papa Francisco de generar transformaciones
generar un reavivamiento de
desde el Espritu, que son las
la fe en el mundo, para recu-
ms importantes, concluy.
 4 Actualidad
El verdadero poder es el servicio
Homila del Papa Francisco en la Solemne Eucarista de inicio de su ministerio petrino, celebrada el 19 de marzo en la Plaza de San Pedro.
D
oy gracias al Seor
por poder celebrar
esta Santa Misa de
comienzo del mi-
nisterio petrino en la solemni-
dad de San Jos, esposo de la
Virgen Mara y patrono de la
Iglesia universal: es una coin-
cidencia muy rica de significa-
do, y es tambin el onomstico
de mi venerado Predecesor: le
estamos cercanos con la ora-
cin, llena de afecto y gratitud.
Saludo con afecto a los her-
manos Cardenales y Obispos,
a los presbteros, diconos, re-
ligiosos y religiosas y a todos
los fieles laicos. Agradezco
por su presencia a los repre-
sentantes de las otras Iglesias
y Comunidades eclesiales, as
como a los representantes de
la comunidad juda y otras co-
munidades religiosas. Dirijo
un cordial saludo a los Jefes de
Estado y de Gobierno, a las de-
legaciones oficiales de tantos
pases del mundo y al Cuerpo
Diplomtico.
Hemos escuchado en el
Evangelio que Jos hizo lo
que el ngel del Seor le haba
mandado, y recibi a su mu-
jer (Mt 1,24). En estas pala-
bras se encierra ya la la misin
que Dios confa a Jos, la de
ser custos, custodio. Custodio
de quin? De Mara y Jess;
pero es una custodia que se
alarga luego a la Iglesia, como
ha sealado el beato Juan Pa-
blo II: Al igual que cuid
amorosamente a Mara y se
dedic con gozoso empeo
a la educacin de Jesucristo,
tambin custodia y protege su
cuerpo mstico, la Iglesia, de la
que la Virgen Santa es figura y
modelo (Exhort. ap. Redemp-
torisCustos, 1).
Discrecin, humildad,
silencio
Cmo ejerce Jos esta
custodia? Con discrecin, con
humildad, en silencio, pero
con una presencia constante y
una fidelidad total, aun cuando
no comprende. Desde su ma-
trimonio con Mara hasta el
episodio de Jess en el Templo
de Jerusaln a los doce aos,
acompaa en todo momento
con esmero y amor. Est jun-
to a Mara, su esposa, tanto en
los momentos serenos de la
vida como los difciles, en el
viaje a Beln para el censo y
en las horas temblorosas y go-
zosas del parto; en el momento
dramtico de la huida a Egipto
y en la afanosa bsqueda de su
hijo en el Templo; y despus
en la vida cotidiana en la casa
de Nazaret, en el taller donde
ense el oficio a Jess
Cmo vive Jos su
vocacin como custodio de
Cuando no nos
preocupamos por
la creacin y por los
hermanos, entonces
gana terreno la
destruccin y el
corazn se queda
rido.
Mara, de Jess, de la Iglesia?
Con la atencin constante a
Dios, abierto a sus signos,
disponible a su proyecto, y no
tanto al propio; y eso es lo que
Dios le pidi a David, como
hemos escuchado en la primera
Lectura: Dios no quiere una
casa construida por el hombre,
Foto Marlon Alvarado
Domingo 31 de marzo 2013 Eco Catlico
sino la fidelidad a su palabra, a vida, para guardar a los dems,
su designio; y es Dios mismo salvaguardar la creacin.
quien construye la casa, pero
de piedras vivas marcadas por
su Espritu. Y Jos custodio
Vocacin de todos
porque sabe escuchar a Dios,
se deja guiar por su voluntad,
Pero la vocacin de custo-
y precisamente por eso es ms
diar no slo nos atae a noso-
sensible an a las personas que
tros, los cristianos, sino que
se le han confiado, sabe cmo
leer con realismo los aconteci- tiene una dimensin que an-
mientos, est atento a lo que le tecede y que es simplemente
humana, corresponde a todos.
rodea, y sabe tomar las deci-
Es custodiar toda la creacin,
siones ms sensatas.
la belleza de la creacin, como
En l, queridos amigos, ve-
se nos dice en el libro del G-
mos cmo se responde a la lla-
nesis y como nos muestra san
mada de Dios, con disponibili-
Francisco de Ass: es tener res-
dad, con prontitud; pero vemos
tambin cul es el centro de peto por todas las criaturas de
la vocacin cristiana: Cristo. Dios y por el entorno en el que
Guardemos a Cristo en nuestra vivimos.
 Eco Catlico Domingo 31 de marzo 2013
No debemos tener miedo de la bondad,
de la ternura.
Es custodiar a la gente, el
preocuparse por todos, por
cada uno, con amor, especial-
mente por los nios, los ancia-
nos, quienes son ms frgiles
y que a menudo se quedan en
la periferia de nuestro corazn.
Es preocuparse uno del otro
en la familia: los cnyuges se
guardan recprocamente y lue-
go, como padres, cuidan de los
hijos, y con el tiempo, tambin
los hijos se convertirn en cui-
dadores de sus padres.
Es vivir con sinceridad las
amistades, que son un recpro-
co protegerse en la confianza,
en el respeto y en el bien. En el
fondo, todo est confiado a la
custodia del hombre, y es una
responsabilidad que nos afecta
a todos. Sed custodios de los
dones de Dios.
Y cuando el hombre fa-
lla en esta responsabilidad,
cuando no nos preocupamos
por la creacin y por los her-
manos, entonces gana terreno
la destruccin y el corazn se
queda rido. Por desgracia, en
todas las pocas de la historia
existen Herodes que traman
planes de muerte, destruyen y
desfiguran el rostro del hom-
bre y de la mujer.
Ser guardianes del otro
Quisiera pedir, por favor,
a todos los que ocupan pues-
tos de responsabilidad en el
mbito econmico, poltico mos tener miedo de la bondad,
o social, a todos los hombres
y mujeres de buena volun-
tad: seamos custodios de
la creacin, del designio de
Dios inscrito en la naturaleza,
guardianes del otro, del me-
dio ambiente; no dejemos que
los signos de destruccin y de
muerte acompaen el camino
de este mundo nuestro. Pero,
para custodiar, tambin te- que comporta tambin un po-
nemos que cuidar de nosotros
mismos.
Recordemos que el odio, la
envidia, la soberbia ensucian
la vida. Custodiar quiere decir
entonces vigilar sobre nuestros
sentimientos, nuestro corazn,
porque ah es de donde salen
las intenciones buenas y ma-
las: las que construyen y las
que destruyen. No debemos
tener miedo de la bondad, ms
an, ni siquiera de la ternura.
Y aqu aado entonces una
ulterior anotacin: el preocu-
parse, el custodiar, requiere
bondad, pide ser vivido con
ternura. En los Evangelios,
San Jos aparece como un
hombre fuerte y valiente, tra-
bajador, pero en su alma se
percibe una gran ternura, que
no es la virtud de los dbiles,
sino ms bien todo lo contra-
rio: denota fortaleza de nimo
y capacidad de atencin, de
compasin, de verdadera aper-
tura al otro, de amor. No debe-
de la ternura.
El verdadero poder es el
servicio
Hoy, junto a la fiesta de San
Jos, celebramos el inicio del
ministerio del nuevo Obispo
de Roma, Sucesor de Pedro,
cmulos de cielo gris, hemos
der. Ciertamente, Jesucristo ha
dado un poder a Pedro, pero
de qu poder se trata? A las
tres preguntas de Jess a Pedro
sobre el amor, sigue la triple
invitacin: Apacienta mis cor-
deros, apacienta mis ovejas.
Nunca olvidemos que el ver-
dadero poder es el servicio, y
que tambin el Papa, para ejer-
cer el poder, debe entrar cada
vez ms en ese servicio que
tiene su culmen luminoso en
la cruz; debe poner sus ojos en
el servicio humilde, concreto,
rico de fe, de San Jos y, como
l, abrir los brazos para custo-
diar a todo el Pueblo de Dios
y acoger con afecto y ternura
a toda la humanidad, especial-
mente los ms pobres, los ms
Actualidad 5
Foto Marlon Alvarado
Slo el que sirve con amor
sabe custodiar.
dbiles, los ms pequeos; diarnos a nosotros mismos; he
eso que Mateo describe en el aqu un servicio que el Obispo
juicio final sobre la caridad: de Roma est llamado a des-
al hambriento, al sediento, al empear, pero al que todos
forastero, al desnudo, al en- estamos llamados, para hacer
fermo, al encarcelado (cf. Mt brillar la estrella de la espe-
25,31-46). Slo el que sirve ranza: protejamos con amor lo
con amor sabe custodiar. que Dios nos ha dado.
En la segunda Lectura, san Imploro la intercesin de la
Pablo habla de Abraham, que Virgen Mara, de San Jos, de
apoyado en la esperanza, los Apstoles San Pedro y san
crey, contra toda esperanza Pablo, de San Francisco, para
(Rm 4,18). Apoyado en la es- que el Espritu Santo acom-
peranza, contra toda esperan- pae mi ministerio, y a todos
za. Tambin hoy, ante tantos vosotros os digo: Orad por m.
Amn.
de ver la luz de la esperanza y
dar nosotros mismos esperan-
za. Custodiar la creacin, cada
hombre y cada mujer, con una
mirada de ternura y de amor;
es abrir un resquicio de luz en
medio de tantas nubes; es lle-
var el calor de la esperanza.
Y, para el creyente, para
nosotros los cristianos, como
Abrahn, como San Jos, la
esperanza que llevamos tiene
el horizonte de Dios, que se
nos ha abierto en Cristo, est
fundada sobre la roca que es
Dios.
Custodiar a Jess con Ma-
ra, custodiar toda la creacin,
custodiar a todos, especial-
mente a los ms pobres, custo-
6 Gran Tema
Hoy es Pascua!
La Resurreccin de Cristo es la nuestra de cada da, de todos los que creemos en la fuerza inconmensurable de su triunfo pascual.
Pbro. Mario Montes M.
Animacin bblica CENACAT
Cristo ha resucitado! Esta
es la gran noticia que los cris-
tianos, hace ms de dos mil
aos y especialmente este
da de Pascua, anunciamos al
mundo. Desde anoche, en la
Vigilia Pascual, proclamamos
que la muerte ha sido vencida
y que Jess, el Seor Resucita-
do, nos ha hecho partcipes de
su victoria, porque todos los
que crean en l tambin resu-
citarn. Desde hoy y durante
cincuenta das, desde este do-
mingo de Pascua hasta el do-
mingo de Pentecosts, la Igle-
sia celebrar intensamente el
acontecimiento central de su
fe, con palabras, gestos, sm-
bolos y fiesta, especialmente
en la Eucarista, transmitien-
do durante estos bellos das la
alegra que vive, como conse-
cuencia de la resurreccin del
Seor.
Significado de la Pascua
La fiesta de Pascua es la
ms antigua y la ms grande
de todas las fiestas cristianas,
ms importante incluso que la
Navidad. Su celebracin en la
Vigilia Pascual constituye el
corazn del Ao Litrgico. Di- principalmente se canta el Ale-
cha celebracin, precedida por
los cuarenta das de la Cuares-
ma, se prolonga a lo largo de
todo el perodo de cincuenta
das que llamamos Tiempo
Pascual. Esta es la gran po-
ca de gozo, que culmina en
la fiesta de Pentecosts, que
completa nuestras celebracio-
Domingo 31 de marzo 2013
nes pascuales, lo mismo que la
primera fiesta de Pentecosts
fue la culminacin y plenitud
de la obra redentora de Cristo.
Por eso, la Iglesia prescribe
que estos cincuenta das que
van desde el Domingo de Re-
surreccin hasta el Domingo
de Pentecosts han de ser ce-
lebrados con alegra y exulta-
cin, como si se tratara de un
solo y nico da festivo; ms sus resultados exactamente en
an, como un gran domingo.
Estos son los das en los que
luya, se adornan nuestros tem-
plos con flores, se expone el
Cirio Pascual, se cantan cantos
pascuales y alegres en la litur-
gia, los ministros ordenados
visten festivamente, de lo me-
jor de las vestiduras litrgicas,
el altar se decora con manteles
blancos y resplandecientes,
Eco Catlico
etc Todo expresa el gozo in-
tenso de la Pascua.
Igual que en la Iglesia
Primitiva
Como vemos, es una des-
cripcin muy significativa.
Demuestra claramente que hoy
la Iglesia interpreta la Pascua y
el mismo sentido que lo haca
la Iglesia primitiva, pues antes
de la reforma del Calendario
Litrgico y del Misal Romano,
el tiempo de Pascua era pre-
sentado como apndice de
la Pascua ms que como parte
esencial de la misma celebra-
cin pascual, y su continua-
cin durante todo el perodo
de cincuenta das.
 Eco Catlico Domingo 31 de marzo 2013
Los domingos que seguan
se llamaban antiguamente Do-
mingos despus de Pascua, y
no Domingos de Pascua, como
se les llama actualmente. Era
realmente un tiempo de carc-
ter jubiloso y festivo, pero no
se lo podra definir como una
celebracin ininterrumpida del
da mismo de Pascua.
Por otra parte, antiguamen-
te la celebracin de Pente-
costs era una larga y gozosa
celebracin de la fiesta de Pas-
cua. Todo el perodo era como
un domingo, y para la Iglesia
primitiva el domingo era sen-
cillamente la pascua semanal.
Los cincuenta das se conside-
raban como un solo da, e in-
cluso se los designaba con el
nombre de el Gran Domingo
(magna dominica). Cada da
tena las caractersticas de un
domingo; se exclua el ayuno,
estaba prohibido arrodillarse,
los fieles oraban de pie como
signo de la resurreccin, y se
cantaba repetidamente el Ale-
luya, como en Pascua.
En cierto modo hemos de
recuperar el espritu del anti-
guo Pentecosts y el sentido de
celebracin, que no se confor-
ma con un da, ni siquiera con
una octava, para celebrar la
Pascua, sino que requiere todo
un perodo de tiempo. Hemos
de verlo como un todo unifica-
do que, partiendo del domingo
de Pascua, se extiende hasta
la vigilia de Pentecosts, un
tiempo que debe ser muy in-
tenso y celebrativo y no, como
sucede a veces, que el Tiempo
de Pascua es ms muerto que
vivo, pues ms muertos que
vivos quedamos despus del
duro trabajo de la Cuaresma y
de la Semana Santa que, cier-
tamente bien celebrada y vi-
vida, nos produce a todos un
natural cansancio y no queda-
mos precisamente con muchas
ganas de celebrar lo que viene,
pero que es lo ms importante:
la Cincuentena Pascual.
Celebrar la resurreccin
El misterio de la resurrec-
cin recorre todo este tiempo.
Se lo contempla bajo todos
sus aspectos durante los cin-
cuenta das. La buena nueva
Gran Tema 7
de la salvacin es la causa del
regocijo de la Iglesia. La resu-
rreccin se presenta a la vez
como acontecimiento y como
realidad omnipresente, como
misterio salvador que acta
constantemente en la Iglesia.
Comenzando el Domingo
de Pascua y su octava, nos
damos cuenta que los Evange-
lios de cada da nos relatan las
diversas manifestaciones del
Seor Resucitado a sus disc-
pulos: a Mara Magdalena y
a las otras mujeres, a los dos
discpulos que iban camino
de Emas, a los once aps-
toles sentados a la mesa, en
el lago de Tiberades, a todos
los apstoles, incluido Toms.
Estas manifestaciones visibles
del Seor, tal como las pre-
sentan los cuatro evangelistas,
pueden considerarse el tema
principal de la Liturgia de la
Palabra. As es ciertamente en
la octava (es decir, la semana
que sigue al domingo de Resu-
rreccin), en la que cada da se
nos presenta el acontecimiento
de Pascua bajo una luz nueva.
Despus de la octava, no se
pierde de vista la resurreccin,
sino que se la contempla des-
de una perspectiva diferente.
Ahora se destaca sobre todo
la presencia activa en la Igle-
sia de Cristo glorificado. Se
lo contempla como el Buen
Pastor que apacienta a su re-
bao, o como el Camino que
conduce al Padre, o bien como
la fuente del Espritu y el que
da el Pan de Vida, o como la
vid de la cual obtienen la vida
y el sustento los sarmientos de
la planta.
Considerada, pues, como
acontecimiento histrico y
como misterio que afecta a
nuestra vida aqu y ahora, la
resurreccin es el foco de toda
la liturgia pascual. Es ste el
tiempo de la resurreccin y,
por tanto, de la nueva vida y
la esperanza. Y como este mis-
terio es realmente una buena
nueva para el mundo, es nece-
sario atestiguarlo y proclamar-
lo. Los Evangelios nos presen-
tan el testimonio apostlico y
exigen de nosotros la respuesta
de la fe. Tambin hay otros es-
critos del Nuevo Testamento,
como los Hechos de los Aps-
 8 Gran Tema
toles, que han consignado para
nosotros, el testimonio que los
discpulos dieron de la resu-
rreccin del Seor.
Participar de la
resurreccin
Durante el tiempo de Pas-
cua no celebramos slo la
resurreccin de Cristo, la Ca-
beza, sino tambin la de sus
miembros, que comparten su
misterio. Por eso el sacramen-
to del Bautismo tiene tan gran
relieve en la liturgia. Por la fe
y el bautismo somos introdu-
cidos en el misterio pascual
de la pasin, muerte y resu-
rreccin del Seor. La exhor-
tacin de San Pablo que se lee
en la Vigilia Pascual resuena a
lo largo de todo este tiempo,
al decir: Los que por el bau-
tismo fuimos incorporados a
Cristo, fuimos incorporados
a su muerte. Por el bautismo
fuimos sepultados con l en
la muerte, para que, as como
Cristo fue despertado de entre
los muertos por la gloria del
Padre, as tambin nosotros
andemos en una vida nueva
(Rom 6,3-11).
No basta con recordar el
misterio, debemos mostrarlo
tambin con nuestras vidas.
Resucitados con Cristo, nues-
tras vidas han de manifestar
el cambio que ha tenido lugar.
Debemos buscar las cosas de
arriba, donde Cristo est sen-
tado a la diestra de Dios (Col
3,1). Esto significa compartir
la libertad de los hijos de Dios
en Jesucristo.
Todo el misterio de la
redencin
La conmemoracin litrgi-
ca de la resurreccin est en el
corazn del Tiempo Pascual.
Sin embargo, sta no agota
todo el contenido de este pe-
rodo. Pertenecen tambin a
este tiempo los gloriosos mis-
terios de la Ascensin del Se-
or y Pentecosts. Sin ellos, la
celebracin del misterio pas-
cual quedara incompleta.
Al parecer, en los primeros
tiempos cristianos, antes de
que el ao litrgico comenza-
ra a adquirir forma en el siglo
IV, la Ascensin y Pentecosts
no se celebraban como fiestas
aparte. Pero estaban incluidas
en la comprensin global de la
Pascua que tena la Iglesia de
entonces. Se conmemoraban
implcitamente dentro de los
cincuenta das y eran tratadas
como partes integrantes de la
solemnidad pascual. Por eso
Domingo 31 de marzo 2013
no es extrao que se refirie-
ran a todo el perodo pascual
como la solemnidad del Esp-
ritu. La Iglesia primitiva, en
su celebracin de lo que aho-
ra llamamos Tiempo Pascual,
conmemoraba todo el misterio
de la redencin. Esto inclua
la resurreccin, las manifesta-
ciones del Seor resucitado, su
ascensin a los cielos, la veni-
da del Espritu Santo, la pre-
sencia de Cristo en su Iglesia
y la expectacin de su vuelta
gloriosa.
A la luz de lo que sabemos
de la Iglesia primitiva, el pe-
rodo de Pentecosts celebra-
ba el misterio cristiano en su
totalidad, de la misma forma
que el domingo, da del Seor, tra Semana Santa: una Semana
celebraba todo el misterio pas-
cual. El domingo semanal y el
gran Domingo introducen
ambos al Cuerpo de Cristo en
la gloria adquirida por la cabe-
za. Por eso, la experiencia de
la Iglesia primitiva puede en-
riquecer nuestra comprensin
del Tiempo Pascual.
Porque la conciencia viva
de la presencia de Cristo en
su Iglesia era parte importante
de esta conviccin. Dicha pre-
sencia contina ponindose de
manifiesto en la liturgia y se
simboliza en el Cirio Pascual,
que permanece en el pres-
biterio de nuestros templos.
El libro de los Hechos de los
Apstoles nos recuerdan los
cuarenta das que median entre cacional y de descanso, de pa-
Pascua y la Ascensin, como
el tiempo en que el Seor resu-
citado est con sus discpulos pas, de una Semana Santa
Eco Catlico
(Hech 1,3). Como en tiempos
pasados, la Iglesia conmemora
hoy esta presencia histrica, al
mismo tiempo que celebra la
presencia de Cristo aqu y aho-
ra en el misterio de la liturgia.
Durante el Tiempo Pascual, la
Iglesia, esposa de Cristo, se
alegra por haberse reunido de
nuevo con su esposo (ver Lc
5,34-35).
Al terminar los das
santos
El ao pasado, en nuestro
artculo llamado Una Sema-
na Santa ms?, hablbamos de
los diversos aspectos de nues-
Santa litrgica, que es la ms
importante y esencial, donde
actualizamos desde las cele-
braciones sacramentales, el
misterio de la pasin, muerte
y resurreccin del Seor; una
Semana Santa devocional y
de religiosidad popular, donde
tenemos de todo; desde proce-
siones en vivo, teatro bblico,
hasta desfile de soldados ro-
manos, hermandades y cofra-
das, en la que participa mucha
gente, pero que, al terminar es-
tos das, no se ve a esta gente
de aquellos llenazos de Vier-
nes Santo, participando de
las celebraciones pascuales en
estos das.
De una Semana Santa va-
seos y vacaciones, de viajes y
de turismo, dentro y fuera del
gastronmica, donde abunda
la comida y las recetas caseras
y deliciosas de nuestras abue-
las y seoras de buena cucha-
ra De una Semana Santa
cinfila, pues mucha gente ha
preferido quedarse en casa o
yendo al cine, para ver pel-
culas sobre Jess o sobre otra
cosa
De una Semana Santa tr-
gica y violenta, pues cada ao
no faltan los accidentes, la vio-
lencia, los pleitos, las guareras
y las parrandas, acompaadas
de licor. O lo peor, la lagar-
teada por all en un pueblo de
Guanacaste, a costa de un po-
bre animal, o la quema de Ju-
das, acto de por s repugnan-
 Eco Catlico Domingo 31 de marzo 2013
te y grotesco. Como vemos,
una Semana Santa variopinta:
religiosa, mstica, devota, li-
trgica, popular, cultural, de
descanso vacacional, turstica,
viajera, de vaciln, y termin-
bamos planteando la pregunta:
Ser una Semana Santa ms?
(Eco Catlico. Domingo 1 de
abril 2012).
No lo ser si logramos que
nuestro pueblo celebre la Pas-
cua de la Resurreccin, con
todo lo que conlleva de vida,
de alegra y de renovacin.
Nuestro cristianismo, por di-
versas razones, sigue estando
muy apegado al Viernes Santo.
Por eso, en la misma celebra-
cin de la pasin del Seor el
Viernes Santo, la Iglesia pide
fijar la mirada en el triunfo del
Seor en vez del sufrimiento,
las humillaciones y los dolores
de Cristo. Porque los fieles
suelen enfatizar en temas de
dolor y compuncin durante el
Viacrucis, ms que en el triun-
fo de la cruz el Viernes Santo.
Por eso, multiplicamos el
sermn de las siete palabras,
el del Encuentro, las procesio-
nes con personas vestidas de
ropas moradas (nos gusta ver
las procesiones en vivo, acom-
paadas de soldados roma-
nos), el sacar al santo sepulcro
acompaado del Duelo de la
Patria, el vestirse de negro,
tanto de las imgenes como
el del luto de ciertos vestidos
o ropa del Viernes Santo. Y
as podramos alargar la lis-
ta de todos estos signos, que
nos hacen todava quedarnos
en los dolores de Jess, en su
pasin y su muerte, pero poco
en su victoria y resurreccin
pascual.
Jess est vivo
La tradicin popular suele
fijar la mirada en el dolor que
vivi Jess durante sus ltimas
horas: La importancia que
pone la gente en estas proce-
siones es piadosa, en la lnea
del dolor, la compuncin y el
arrepentimiento. Intentan ex-
presar sentimientos de soli-
daridad con un Jess que su-
fre. La gran paradoja es que
Cristo pas por la muerte y el
sufrimiento, pero no como de-
rrotado y condenado, sino en
calidad de triunfante sobre el
dolor, el pecado y la muerte,
deca el ao pasado el padre
Alfonso Mora Melndez, de la
Vicara Arquidiocesana de Li-
turgia, de la Arquidicesis de
San Jos.
Por eso, es necesario no
quedarnos en el Viernes Santo,
afligidos por Jess, que sabe-
mos est vivo y triunfante, que
ha pasado de la muerte a la vida
plena, porque l es la Vida
misma. Por eso no estamos
llamados a creer que verdade-
ramente Cristo no est muerto
y que es el Vencedor de todos
los males que padecemos, por
terribles que nos parezcan?
(Ap 19,11-16). Si Cristo no
ha resucitado verdaderamente,
aunque lo creamos De qu
no servira habernos prepara-
Gran Tema 9
do a la Pascua en Cuaresma y
haber celebrado estos das san-
tos? (1 Cor 15,13-20)
Al menos esto nos dira
San Pablo, si lo que vivimos
y celebramos en esta Semana
Santa, no se traduce en vida,
en compromiso por lograr una
Iglesia ms entusiasta y com-
prometida, en conseguir unas
familias mucho ms unidas,
que todos nos entendamos
mejor, que mejoremos la vida
personal y social en todos sus
mbitos, que luchemos contra
todo aquello que atropelle la
dignidad y la vida de las per-
sonas. Porque la Resurreccin
del Seor nos abre las puertas
a la vida eterna, su triunfo so-
bre la muerte es la victoria de-
finitiva sobre el mal y el peca-
do. Este acontecimiento es el
que nos debe mover a celebrar
estos das, para que luego se
haga vida, a lo largo de todo el
ao y de la vida.
Porque el peligro es que-
darnos simplemente en lo ex-
terior de la Semana Santa, sin
nada que nos motive a ser ms
congruentes con nuestra fe y a
ser ms positivos y audaces.
Seguir a Cristo hasta la resu-
rreccin, es vivir su victoria
pascual, que la debemos hacer de Cristo, sino en la resurrec- triunfo pascual. Es resurrec-
visible y palpable en nuestra cin de nuestra hermosa Costa cin personal, social y estruc-
vida personal y en la vida so- Rica, de sus sepulcros, de sus tural, porque el Seor quie-
cial, comunitaria y familiar, muertes, de sus cruces, de todo re transformarnos desde su
en todos los mbitos en los aquello que la paraliza, la mata cuerpo glorioso y transformar
que Costa Rica requiere un y la destruye nuestra sociedad y el mundo
cambio de mentalidad, una re- La Resurreccin de Cristo en algo totalmente nuevo, en
novacin profunda de nuestra es la nuestra de cada da, de cielos nuevos y tierra nueva,
sociedad. Pascua es creer no todos los que creemos en la como afirma el libro del Apo-
solamente en la Resurreccin fuerza inconmensurable de su calipsis (Ap 21,1-2).
 10 Entrevista
El camino para santificarse se llama servicio
El Padre Daniel Vargas es el encargado de la Vicara de Pastoral de la Dicesis de Alajuela, realiz una licenciatura en Teologa Moral y
Espiritual en la Universidad de Navarra, Espaa. Recientemente analiz el discurso del Papa Francisco en la misa de inicio de su ministerio
pretino. A continuacin sus conclusiones.
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
Desde el punto de vista pastora,
Cmo analiza la homila del Papa
Francisco en la Misa que dio inicio
a su ministerio petrino?
Lo primero que rescatara es la sen-
cillez y la elocuencia con la que asume
su pontificado el Papa Francisco, con
un lenguaje claro y sencillo, accesible
a cualquier cristiano.
Aprovecha un momento tan tras-
cendente en el sentido de que tiene
la representacin de todos los servi-
dores de su Iglesia (Cardenales, obis-
pos, sacerdotes, religiosas, laicos),
representantes de otras iglesias y de
Estados, lo que le da precisamente el
contexto perfecto para, como pastor,
dirigirse a toda la Iglesia.
Tambin aprovecha una celebra-
cin muy significativa (Da de San
Jos), de hecho va a utilizar ese ele-
mento y compara la figura de Jos
con la del sucesor de Pedro. Luego,
podramos destacar, desde un punto
de vista pastoral, que toca temas muy
interesantes desde dos vertientes: la
familia (somos parte de una familia,
la Iglesia) y el apostolado eclesial (la
Iglesia con una repercusin social, el
servicio y la caridad)
Hay una frase que parece resumir
lo dicho en su homila: El
verdadero poder es el servicio
Qu opina?
Domingo 31 de marzo 2013
Creo que dijo cosas muy lindas,
pero esa es una de las que ms ha ca-
lado en la opinin pblica. Si algo se
valor entorno a la renuncia de Bene-
dicto XVI fue el acto de humildad, el
poder no es una ostentacin a la que
hay que aferrarse, menos si la fuerza obtener votos... Creo que en el con-
fsica y emocional ya no es tan fuerte.
Francisco contina en esta lnea
hacindonos entender que a Jos se le
da el poder de ser el cabeza de la fa-
milia, pues culturalmente en la poca
y el contexto el hombre era la cabeza,
inclusive como ha sucedido en nuestra
cultura por el patriarcado que hereda-
mos, de esta forma tambin habla de
Pedro, a quien se le dio una respon-
sabilidad, y lo dice claro, a Pedro se
le dio un poder pero qu clase de po-
der es el que se le da? y se pregunta
as mismo: Qu clase de poder me
estn dando? Entonces explica: No
podemos entender este poder si no es
desde el servicio.
Su personalidad es otra
herramienta para emitir su
mensaje?
Algo que cautiva es que predica
con el ejemplo, esto se nota su humil-
dad y sus gestos.
Estos gestos a cualquiera le po-
dran parecer detalles anecdticos o
superficiales, pero l demuestra de
todos los ngulos su sencillez, como
con sus ornamentos tan simples y su
manera de relacionarse con los dems,
son aspectos que sobresalen de l des-
de que era un sacerdote jesuita.
Es una poca donde al servicio se
le menosprecia?
Creo que esta homila que nos re-
gala el Papa es una oportunidad para
que precisamente todos nos ubique-
mos en ese contexto, l en su voca-
cin, nosotros en la nuestra. Cada uno
desde su vocacin tiene que sentir el
llamado para ejercer la misin que nos
corresponda, pero desde esa perspecti-
va de servicio.
Estamos en una sociedad que po-
dramos decir est en crisis por cmo
se cuestiona la autenticidad del servi-
Eco Catlico
cio y la generosidad del mismo. Por
qu? Porque hay mucha corrupcin,
porque hay muchos intereses, porque
hoy nadie hace nada sino recibe nada
a cambio, se manipula muchas cosas o
se simulan por mera apariencia, para
texto concreto, desde la poltica, la
funcin pblica, desde el apostolado
dentro de la Iglesia, en cualquier pro-
fesin, hay un gran llamado a enten-
der que o soy servidor o no soy buen
cristiano.
Yo como cristiano, comprometi-
do en una parroquia, en una dicesis,
aunque no tenga un apostolado, ten-
go una familia o una profesin, vivo
en un barrio, en una comunidad, ah
tengo que ser servidor. El camino para
santificarme se llama servicio.
Qu puede hacer la Iglesia para
motivar el servicio en los laicos?
Yo creo que el primer elemento
nos lo est dando el mismo Papa Fran-
cisco con el testimonio, las palabras
suenan pero el testimonio arrastra.
Yo creo que viendo la reaccin en las
redes sociales, todos estn diciendo:
Este Papa me est enseando, cuan-
do dicen me est enseando no es solo
el discurso, sino el ejemplo. Esto sig-
nifica un reto, pues me motivo con el
ejemplo que me dan.
Por qu mucha gente mira con
posicin crtica a la Iglesia? Por
qu muchos dentro de la misma
Iglesia que solo se dicen practicantes
ocasionales critican a los que estn
ms comprometidos? Porque a veces
sienten que hay falsedad, hipocresa,
que no hay un testimonio verdadero
una entrega verdadera, que solo se
ostentan puestos, esa idea que se
estaba dando y que muchos pensaban
sera el Cnclave, un pleito interno y
esto y lo otro, por eso es providencial
que Dios nos regalara a una persona
con un corazn humilde y sencillo y
nos est testimoniando eso, para que
seamos as, para hacer el servicio que
debemos con ms simpleza y humil-
dad, cada uno en su vocacin, minis-
terio y carisma.
 Eco Catlico Domingo 31 de marzo 2013 Opinin 11

Pascua: esperanza de tiempos nuevos
Con su Resurreccin, Cristo triunfa sobre la
muerte y abre para todos las puertas del cielo. Es la
gran fiesta que la Iglesia celebra este domingo lumi-
noso de Pascua, un da de alegra, regocijo y espe-
ranza.
Estamos ante la celebracin ms importante de
los cristianos, porque en la resurreccin del Seor
adquiere sentido todo aquello que confesamos. Si
Cristo no resucit vana sera nuestra fe, afirma San
Pablo (cfr. 1 Cor 15, 14).
Hoy en todos los templos, el cirio encendido re-
cuerda que Cristo es la luz del mundo, pero tambin
llama a la unidad en esa luz, para la transformacin
de las realidades temporales segn los valores del
Evangelio.
La Resurreccin es fuente de profunda alegra.
La liturgia de este da del Seor lo proclama con to-
dos sus signos y smbolos. A partir de ella los cris-
tianos no podemos vivir tristes o ser pesimistas, por
el contrario, la Pascua implica la tarea inherente de
mostrar al mundo el regocijo que brota de quien se
sabe amado por Dios.
Vivir con profundidad este tiempo litrgico es un
imperativo que anima a contagiar a todos el jbilo
del pregn pascual. Ser testigos de Aquel que vive
y acta en medio de la vida y de la historia, prime-
ro con el testimonio de vida, y luego con palabras y
trabajos es la actitud correcta de frente al itinerario
pascual.
Editorial
La Iglesia vive jornadas intensas en las que la ac-
cin del Espritu es contundente. No podra tener el
Papa Francisco ocasin mejor para iniciar su pon-
tificado que la Semana Santa, camino de reflexin
sobre los misterios de la fe para encontrarnos con la
certeza de lo que todos los hombres y mujeres pode-
mos esperar.
Y lo que podemos esperar es eso mismo que se
ha experimentado como Iglesia en estas semanas:
un Dios que ama, misericordioso, que no abandona
nunca y que gua la vida hacia su encuentro definiti-
vo con el absoluto.
En sus primeros das de pontificado, el Papa de
origen latinoamericano ha enviado muchos mensa-
jes a la Iglesia y a la humanidad que esperamos, con
honestidad, estn siendo ledos, interpretados y asu-
midos en la sintona del amor y la caridad con las que
el Santo Padre los est comunicando.
No son gestos impostados, o fruto solamente de
una sencillez personal del Papa. Sus catequesis han
sido contundentes y forman parte de un modelo de
Iglesia que, en todos los niveles hay que asumir, es-
pecialmente en cuanto al servicio, el respeto, la em-
pata, el amor y la humidad que deben caracterizar a
los cristianos.
En fin, la Pascua nos trae renovacin y nuevos
soplos del Espritu para animar la vida de cada uno y
la misin evangelizadora de la Iglesia. Corresponde
tener el corazn dispuesto a su accin y la voluntad
necesaria para asumir responsablemente las acciones
concretas que de ello se deriven. Contamos como
siempre, con el auxilio del Seor que ha vencido las
tinieblas y est vivo en medio de nosotros.

Nuestros lectores
Pidamos
por el Papa
Pidamos al Seor ilumine a Su
Santidad Francisco al asumir su nue-
va responsabilidadcomo Pastor de la
Iglesia Universal y a la Virgen Santa
que lo proteja bajo su Maternal Man-
to.
El Espritu Santo que lo eligi le
dar la Fortaleza fisica y espiritual
para llevar el timn de la Barca de Pe-
dro superando las tormentas.
Guillermo Surez
Propaganda provida
Canal 7 y Canal 9 tienen anun-
cios a favor de los gays y contra Justo
Orozco. Yo como catlica y provida,
le ruego al Eco Catlico pautar men-
sajes que eduquen a los cristianos, y
necesitamos mucha gente a favor del
derecho natural a respetar el matri-
monio, uniones de convivencia entre
hombre y mujer solamente, respeto a
la dignidad humana, etctera Pro-
moverlo en las misas, con publicacin
en los medios de comunicacin cat-
licos, etc.Se los pido por favor, ms
costarricenses necesitan saber la ver-
dad. Gracias.
Orietta Ramrez

Queremos conocer su opinin. Escrbanos a Eco Catlico Redaccin al Fax: 2256-0407 o al Correo electrnico: ecocatolico@racsa.co.cr
 12 Opinin
Laura Chinchilla Miranda
Presidenta de la Repblica
Tengo el honor de dirigir-
me a Su Santidad para exter-
narle nuestros parabienes por
su significativa designacin al
trono de Pedro, mximo pas-
tor de nuestra Iglesia Catlica.
Permtame transmitir desde ya
el gran cario y regocijo que
ha despertado esta noticia en
nuestro pas.
Su designacin nos ha lle-
nado de gran satisfaccin, y
destacamos su proveniencia
americana, descrito por el
Beato Juan Pablo II como el
continente de la esperanza,
y tierra de casi la mitad de
los catlicos del mundo. No
me cabe duda que el calor y
la fortaleza de la fe de nuestra
gente sern transmitidos a toda
la Iglesia por medio de nuestro
querido Sumo Pontfice.
Lo que aprend en el V Congreso de Biotica
Dr. Walter Piedra Rodrguez
Mdico-pediatra
Pude ver que la mayora
de los periodistas no son ama-
rillistas, que si se les dedica
tiempo son excelentes profe-
sionales. Si le puedo aconsejar
a los panameos que cuando
organizen el VI Congreso C.A.
de Biotica, mejor no pidan
declaratoria de inters pblico,
aunque sea de gran inters p-
blico.
Del Dr. Irala aprend que
hay cientificos que estudian la
homosexualidad y que opinan
diferente que algunos activis-
tas homosexuales: www.narth.
com; www.peoplecanchange.
com; www.esposiblelaespe-
ranza.com. Como pediatra me
interesa que en la adolescencia
se puede dar una crisis, en la
que se puede sentir admira-
cin, habitualmente por una
A Su Santidad
Oramos a Dios Padre para
que, como Siervo de Dios y
cabeza de la Iglesia Universal,
conceda a Vuestra Santidad
mucha sabidura y fortaleza
para sacar adelante la enorme
labor que tiene al frente del
ministerio petrino.
persona mayor del mismo sexo
y tener una atraccin hacia l o
ella y no significa que sea ho-
mosexual.
Reforc mi creencia en los
estudios cientficos, en el sen-
tido de que la vida inicia en el
momento de la fecundacin,
que si un espermatozoide hu-
mano se une a un vulo hu-
mano, lo que se concibe no es
un rbol ni un delfn, que ese
cigoto humano es diferente a
cualquier otra clula del cuer-
po de la mujer, que es tan dife-
rente e independiente que pue-
de ser extrado del cuerpo de la
mujer y s se le da oportunidad
de desarrollarse llega a ser un
beb... humano. Sera ridculo
pensar que la hermosa pintura
de un reconocido artista, valo-
rada en miles de millones, no
tenga valor si no est colgada
en una pared, as el ser conce-
bido conserva su valor an sin
estar colgado en el tero, aun-
Aprovecho, Santidad, para
extenderle cordial invitacin
para que considere a Costa
Rica, nacin de paz y de pro-
fundas races catlicas, como
uno de sus destinos en una fu-
tura visita pastoral en uno de
sus viajes apostlicos. No le
que tenga unas clulas menos,
porque sera igual que discri-
minar a alguien por no tener
un miembro.
Que antes de ofrecerle a
una pareja la FIV, se deben ha-
ber agotado todos los recursos
que la ciencia mdica ofrece,
incluso el de la Naprotecnolo-
ga, que aunque tengamos que
capacitar personal, le saldra
ms econmico a la CCSS, a
los futuros padres y a la ecolo-
ga, pues no se comprometer
la vida de embriones y proba-
blemente la salud de las muje-
res.
Record que la familia es el
ncleo de la sociedad, as me lo que si utilizan la : C de con-
ensearon en el colegio, se da
cuando una mujer se une a un
hombre, para siempre..., que
cualquier otra unin parecida,
no es una familia, se le puede
parecer, pero la puede hacer
perecer, lo cual no rie con
Domingo 31 de marzo 2013
quepa duda, Santo Padre, que
su presencia en nuestra Patria
avivar an ms nuestra fe y
nos llenar de gran alegra y
esperanza.
Santo Padre, le pido tener
siempre presente a nuestro
darle a estas personas los de-
rechos que la justicia, el senti-
do comn y la caridad exigen.
Que implementar la estrategia
recomendada por el CDC de
Atlanta, ABC para evitar el
HIV y otras enfermedades de
transmisin sexual, es la es-
trategia actual ms segura de
salud pblica, A de abstinencia
para los que no estn casados,
tratar que los jvenes retra-
sen lo ms posible el inicio de
las relaciones sexuales, ideal-
mente hasta el matrimonio en
el cual aplican la B del ingls
be faithful: ser fiel, dndo-
le preeminencia a ests dos
primeras letras y enfatizando
dn, tienen un sexo que no es
completamente seguro, ni para
prevenir embarazo ni las en-
fermedades de transmisin se-
xual, algunas de las cuales se
transmiten en el contacto con
la piel del rea genital. Cual-
Eco Catlico
pas en sus oraciones. Reciba,
finalmente, mis ms fervientes
votos y respeto absoluto, con
profundas muestras de alta
consideracin y estima.
quier estrategia de salud p-
blica que enfatice la C o que
le d igual valor a las 3 (se le
debe dar mayor nfasis a la
abstinencia y a la fidelidad) es
un atentado contra la salud de
nuestra poblacin, exponin-
doles a embarazos no desea-
dos, a enfermedades que pue-
den comprometer no slo su
integridad fsica sino tambin
la posibilidad de ser padres en
el futuro, ya que la enfermedad
plvica inflamatoria producida
por algunas de estas enferme-
dades puede daar las trompas
evitando un futuro embarazo.
Por ltimo en este artculo,
porque aprend mucho ms, les
cuento que pude vivir como un
grupo grande y heterogneo de
personas, de diversas creen-
cias, escuchaban con respeto
las ponencias y por un par de
das estar del lado de la ciencia
y de la bsqueda de la verdad.
 Eco Catlico Domingo 31 de marzo 2013
Amenaza el matrimonio gay
al matrimonio tradicional?
Pbro. Luis Corral
lcorral@cedesdonbosco.ed.cr
Comencemos recordando
que el matrimonio no es una
unin cualquiera entre perso-
nas humanas. Ha sido fundado
por el Creador, que lo ha do-
tado de una naturaleza propia,
propiedades esenciales y fina-
lidades. No est en nosotros
poderlo cambiar.
Segn el libro del Gnesis,
son tres los datos fundamen-
tales del designio del Creador
sobre el matrimonio. 1- El
hombre, imagen de Dios, ha
sido creado varn y mujer
(Gn 1, 27). 2- Por eso deja-
r el hombre a su padre y a su
madre y se unir a su mujer, y
se harn una sola carne (Gn
2, 24). 3- Sed fecundos y
multiplicaos (Gn 1, 28).
En el designio del Creador,
la complementariedad de los
sexos y la fecundidad pertene-
cen a la naturaleza misma de la
institucin matrimonial.
En cambio las relaciones
homosexuales contrastan con
la ley moral natural ya que cie-
rran el acto sexual al don de
la vida y no proceden de una
verdadera complementariedad
sexual. Son dos cosas muy
distintas.
La Sagrada Escritura ates-
tigua que los actos homo-
sexuales son intrnsecamente
desordenados. Sin embargo
distinguimos entre actos ho-
mosexuales y tendencias ho-
mosexuales. El acto es un des-
orden moral, la tendencia no lo
es. Por eso, el acto se rechaza,
pero los hombres y mujeres
con tendencias homosexuales
deben ser acogidos con res-
peto y delicadeza. Se evitar,
respecto a ellos, todo signo de
discriminacin injusta. No so-
mos homofbicos.
Algunos objetan: cmo
puede contrariar al bien co-
mn la ley de uniones homo-
sexuales que se limita a hacer
legal una realidad de hecho
que no implica una injusticia
hacia nadie? En este sentido
es necesario reflexionar en
la diferencia que existe entre
comportamiento homosexual
como fenmeno privado y el
mismo como comportamiento
pblico, legalmente previsto,
aprobado y convertido en una
de las instituciones del ordena-
miento jurdico. La aprobacin
legal de uniones homosexua-
les es injusta.
Realidades distintas
No es correcto tratar igual
lo que es desigual. Es injusto.
Y la diferencia entre matrimo-
nio y uniones homosexuales es
enorme. En realidad son cosas
completamente distintas.
En las uniones homo-
sexuales estn completamente
ausentes los elementos biol-
gicos del matrimonio y de la
familia. Las uniones homo-
sexuales no estn en condicio-
nes de asegurar la procreacin
y la supervivencia de la espe-
cie humana. La ausencia de la
bipolaridad sexual crea obst-
culos al desarrollo normal de
los nios eventualmente inte-
grados en esas uniones.
El reconocimiento legal
de las uniones homosexuales
implica la destruccin del con-
cepto de matrimonio cuya re-
ferencia a la heterosexualidad
y a la procreacin es esencial.
Por eso decimos que el reco-
nocimiento legal de las unio-
nes homosexuales es una ame-
naza para el matrimonio.
El respeto hacia las perso-
nas homosexuales no puede
llevar a la aprobacin del com-
portamiento homosexual ni a
la legalizacin de las uniones
homosexuales.
La Iglesia trata a nuestros
hermanos homosexuales con
respeto, dignidad y amor, pero
afirma categricamente que el
matrimonio es la unin de un
hombre y de una mujer en una
duradera y amorosa unin que
est abierta a los hijos.
Esta definicin no puede
cambiar, a pesar de que nues-
tras creencias sobre la natura-
leza del matrimonio sean ridi-
culizadas continuamente.
Casos recientes
Recientemente el Estado de
Carolina del Norte vot a fa-
vor de incluir en su Constitu-
cin una enmienda que define
el matrimonio como la unin
exclusiva entre un hombre y
una mujer. Se trata del Estado
nmero 31 de Norteamrica
que aprueba una declaracin
constitucional que pone veto
a los matrimonios entre perso-
nas del mismo sexo.
As, en los 32 referendos
sobre el matrimonio gay, el
ganador ha sido el matrimo-
nio natural: venci en los 32.
Lawrence Jacobs, director eje-
cutivo del Congreso Mundial
de las Familias, precisa: el
matrimonio gay gana donde
no se vota el tema. Ms an,
a menudo la gente en las en-
cuestas dice estar a favor del
matrimonio del mismo sexo,
pero luego, cuando vota, gana
el matrimonio natural.
Hoy, de 192 pases repre-
sentados en la ONU, solamen-
te doce reconocen el matrimo-
nio entre personas del mismo
sexo.
En plena batalla abierta en
Francia tras el nuevo proyec-
to de legalizacin del matri-
monio para los homosexuales
propuesto por el presidente
Hollande, un joven gay, Xa-
vier Bongibault, se convirti
en uno de los principales lde-
res del movimiento en contra.
Recientemente se congre-
garon centenares de miles de
Opinin 13
franceses en Pars para defen-
der el matrimonio tradicional.
Por su parte, Richard Waghor-
ne, periodista irlands afirma:
Soy gay y me opongo a las
bodas gays porque la razn del
matrimonio no es el romanti-
cismo.
Una relacin nica
No es necesario tener fe
religiosa para ver que el ma-
trimonio es una relacin nica
entre un hombre y una mujer.
sta hace posible la realiza-
cin de los dos fines del ma-
trimonio: el amor mutuo entre
esposos y la procreacin de los
hijos. Ninguna otra relacin
humana puede adjudicarse
este propsito ni cumplirlo. El
matrimonio, repitmoslo, no
es una unin cualquiera entre
personas humanas.
El matrimonio, y la fami-
lia que de ste surge, es una
sociedad que antecede a todas
las dems sociedades. Es una
institucin que no la creamos
nosotros, sino que hemos re-
cibido. Los diputados no son
libres de alterar su estructura
bsica. No tienen ese derecho.
El matrimonio de un hom-
bre y una mujer hace una con-
tribucin nica a la sociedad.
Del matrimonio emanan las
siguientes generaciones de
ciudadanos, al proporcionar
las mejores condiciones para
engendrar, criar y educar a los
hijos. Esta benemrita funcin
social no la realizan otras re-
laciones o uniones entre per-
sonas en un sentido completo
como lo hace el matrimonio.
El matrimonio heterosexual
es el nico lugar digno para la
procreacin humana. Por eso
es completamente equivocado
e injusto equiparar las uniones
homosexuales con el matrimo-
nio. Constituye un irrespeto al
matrimonio y a la familia.
 14 Opinin
Dios es Padre misericordioso
Hermanos y hermanas, el
rostro de Dios es el de un pa-
dre misericordioso, que siem-
pre tiene paciencia. Habis
pensado en la paciencia de
Dios, la paciencia que tiene
con cada uno de nosotros?
sa es su misericordia. Siem-
pre tiene paciencia, paciencia
con nosotros, nos comprende,
nos espera, no se cansa de per-
donarnos si sabemos volver
a l con el corazn contrito.
Grande es la misericordia del
Seor, dice el Salmo.
En estos das, he podi-
do leer un libro de un carde-
nal el Cardenal Kasper, un
gran telogo, un buen telo-
go, sobre la misericordia. Y
ese libro me ha hecho mucho
bien. Pero no creis que hago
publicidad a los libros de mis
cardenales. No es eso. Pero me
Pbro. Mauricio Vquez L.
canino@racsa.co.cr
La eleccin del primer
Papa jesuita de la historia ha
llamado la atencin a tirios
y troyanos. Pero no muchos
tienen claro qu es un jesuita.
Tampoco muchos han com-
prendido la broma del nuevo
Papa acerca de Clemente XIV.
Aqu una notita para aportar
algo en una y otra direccin.
Hace ya muchos aos, gra-
cias a la biblioteca de los pa-
dres claretianos del Colegio de
Heredia, tuve ocasin de en-
contrarme por vez primera con
esa realidad tan interesante que
son los jesuitas. Ms tarde, al
preparar mi tesis doctoral so-
bre Ignacio Ellacura y mis pa-
sos frecuentes por la UCA de
El Salvador tuve ocasin, otra
vez, de mirar de cerca todo lo
ha hecho mucho bien, mucho
bien. El Cardenal Kasper de-
ca que al escuchar misericor-
dia, esta palabra cambia todo.
Es lo mejor que podemos es-
cuchar: cambia el mundo. Un
poco de misericordia hace al
mundo menos fro y ms justo. nosotros a las personas an-
Necesitamos comprender bien
esta misericordia de Dios, este
Padre misericordioso que tie-
ne tanta paciencia... Recorde-
mos al profeta Isaas, cuando nemos pecados. Pero, quizs
afirma que, aunque nuestros
pecados fueran rojo escarlata,
el amor de Dios los volver
blancos como la nieve. Es her-
moso, esto de la misericordia.
Recuerdo que en 1992,
apenas siendo Obispo, lleg
a Buenos Aires la Virgen de
Ftima y se celebr una gran sabidura que concede el Esp-
Misa por los enfermos. Fui a
confesar durante esa Misa. Y,
Clemente XIV
implicado en esta orden de la
Iglesia fundada por San Igna-
cio y aprobada por Pablo III en
1540.
El 20 de mayo de 1521 una
bala francesa frena la carre-
ra militar de Ignacio y ello le
obliga a recuperarse en la casa
familiar de Loyola. La lectura
de la Vida de Cristo y Leyenda
urea le conmueven y decide
iniciar la vida de peregrino
yendo a Jerusaln.
Por diferentes razones
acaba Ignacio en Manresa, a
la espera de partir a Palesti-
na, donde vive una serie de
experiencias y se anima a la
redaccin de lo esencial de lo
que seran los Ejercicios Espi-
rituales.
De regreso de Jerusaln
vuelve a Espaa, estudia en
Barcelona y Alcal e incluso
Habla el Papa
casi al final de la Misa, me le-
vant, porque deba ir a con-
firmar. Se acerc entonces una
seora anciana, humilde, muy
humilde, de ms de ochenta
aos. La mir y le dije: Abue-
la porque as llamamos
cianas: Abuela desea con-
fesarse? S, me dijo. Pero si
usted no tiene pecados Y
ella me respondi: Todos te-
el Seor no la perdona... El
Seor perdona todo, me dijo
segura. Pero, cmo lo sabe
usted, seora? Si el Seor
no perdonara todo, el mundo
no existira. Tuve ganas de
preguntarle: Dgame, seo-
ra, ha estudiado usted en la
Gregoriana? Porque sa es la
sa de perdonar, pero nosotros,
ritu Santo: la sabidura interior
hacia la misericordia de Dios.
Nos ven
debe enfrentar las sospechas
de la Inquisicin dos veces.
Por 1527, en Pars, lo ve-
mos con un grupo de estudian-
tes que, en la capilla de Mont-
martre, hacen voto de pobreza
y de regresar a Tierra Santa.
Al ao no han viajado y
disponen, como haban acor-
dado, ponerse al servicio del
Papa. Antes de ello los diez
que eran ahora se dispersan
por ciudades universitarias e
Ignacio va a Roma. El Papa
lo toma a su servicio y poco a
poco se ve ms clara la idea
de una fundacin que busque
algo novedoso en la poca: la
contemplacin en la accin.
Nace as la Compaa de Jess
e Ignacio se ubica en la igle-
sia de la Virgen del Camino
(hoy Iglesia de Jess) y desde
all acab las Constituciones y
dirigi la obra que, a su muer-
Domingo 31 de marzo 2013
Angelus del
17 de marzo
No olvidemos esta palabra:
Dios nunca se cansa de perdo-
nar. Nunca. Y, padre, cul es
el problema? El problema es
que nosotros nos cansamos, no
queremos, nos cansamos de
pedir perdn. l jams se can-
intercesin de la Virgen, que
a veces, nos cansamos de pedir
perdn. No nos cansemos nun-
te en 1556, tena ms de mil
miembros y accin en todo el
mundo conocido.
La expansin ser rpida.
Surgirn experiencias como
la reducciones en Amrica La-
tina, los primeros intentos de
inculturacin y la lucha frente
a los errores protestantes.
Justamente, este punto l-
timo, les gener la malque-
rencia de algunos soberanos
luteranos, una campaa de
difamacin muy intensa y la
sospecha de demasiado impac-
to en las clases altas e intelec-
tuales debido a sus colegios y
universidades.
Ante el impacto de la Com-
paa, los jesuitas son expul-
sados de algunos lugares y la
situacin llega a su culmen
durante el pontificado de Cle-
mente XIV. ste, plegndose
Eco Catlico
ca, no nos cansemos nunca. l
es Padre amoroso que siempre
perdona, que tiene ese corazn
misericordioso con todos no-
sotros. Y aprendamos tambin
nosotros a ser misericordio-
sos con todos. Invoquemos la
tuvo en sus brazos la Miseri-
cordia de Dios hecha hombre.
al chantaje de cisma con que
amenazan los reyes catlicos
como nos explica R. Giacome-
lli, firma el decreto Dominus
ac Redemptor que suprime la
Compaa e incluso su general
se ve hecho prisionero.
Siete aos despus, Po VII
mediante la bula Sollicitudo
Omnium Ecclesiarum de 1814
devuelve la vida a la orden
de Ignacio y pronto se renen
exjusuitas que estaban por el
mundo, sobre todo, en Rusia
donde la Compaa pervivi
por deseo de la zarina Catali-
na II y de all en adelante es la
etapa de la restauracin hasta
hoy.
Porque nos ven y es bueno
comprender qu es un jesuita y
captar bien el humor del nue-
vo sucesor de Pedro, valen la
pena algunas puntualizaciones
como las anteriores.
 Eco Catlico Domingo 31 de marzo 2013 Lectio divina 15

Ver en la noche; creer por el amor

Oracin
inicial
Oracin inicial
Seor Jesucristo, hoy tu
luz resplandece en nosotros,
fuente de vida y de gozo! Da-
nos tu Espritu de amor y de
verdad para que, como Mara
Magdalena, Pedro y Juan, se-
pamos tambin nosotros des-
cubrir e interpretar a la luz de
la Palabra los signos de tu vida
divina presente en nuestro
mundo y acogerlos con fe para
vivir siempre en el gozo de tu
presencia junto a nosotros, aun
cuando todo parezca rodeado
de las tinieblas de la tristeza y
del mal.
Lectura
Bblica
El Texto:
El primer da de la semana
va Mara Magdalena de ma-
drugada al sepulcro cuando
todava estaba oscuro, y ve la
piedra quitada del sepulcro.
Echa a correr y llega a Simn
Pedro y al otro discpulo a
quien Jess quera y les dice:
Se han llevado del sepulcro al
Ciclo C - Domingo de Pascua de la Resurreccin del Seor - Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio.
Seor, y no sabemos dnde le
han puesto. Salieron Pedro y
el otro discpulo, y se encami-
naron al sepulcro. Corran los
dos juntos, pero el otro disc-
pulo corri por delante ms r-
pido que Pedro, y lleg prime-
ro al sepulcro. Se inclin y vio
los lienzos en el suelo; pero no
entr. Llega tambin Simn
Pedro siguindole, entra en el
sepulcro y ve los lienzos en el
suelo, y el sudario que cubri
su cabeza, no junto a los lien-
zos, sino plegado en un lugar
aparte. Entonces entr tambin
el otro discpulo, el que haba
llegado el primero al sepulcro;
vio y crey, pues hasta enton-
ces no haban comprendido
que segn la Escritura Jess
deba resucitar de entre los
muertos.
Momento
de silencio
Un momento de silencio:
Para abrir el corazn y dar
lugar dentro de m a la Palabra
de Dios:
- Vuelvo a leer lentamente
todo el pasaje;
- Tambin estoy yo en el
jardn: el sepulcro vaco est
delante de mis ojos;
- Dejo que resuene en mi
las palabras de Mara Magda-
lena;
- Corro yo tambin con
ella, Pedro y el otro discpulo;
- Me dejo sumergir en el
estupor gozoso de la fe en Je-
ss resucitado, aunque, como
ellos, no lo veo con mis ojos
de carne.
Algunas
preguntas
Algunas preguntas
a) Qu quiere decir concre- seguimos leer los signos
Oracin
tamente, para nosotros, concretos del gran amor
creer en Jess Resuci- por el Seor y por los su- final
tado? Qu dificultades yos que mueve a todos
los discpulos? Amor, Amor, Amor! Quie-
encontramos? La resu-
c) Tenemos la mirada de Pe- ro sentir, vivir y expresar todo
rreccin es slo propia de
este Amor que es empeo go-
Jess o es verdaderamente dro (ve los hechos, pero
zoso en el mundo y contacto
el fundamento de nuestra permanece firme en ellos:
feliz con los otros. Slo t me
fe? a la muerte y a la sepultu-
libras, slo tu me sueltas. Y los
b) En qu personas, reali- ra de Jess), o ms bien, la
hielos descienden para regar el
dades, instituciones en- del otro discpulo (ve los
valle ms verde de la creacin.
contramos hoy la misma hechos y descubre en ellos Amn.
alianza de amor y la mis- los signos de una vida nue-
ma comn unin funda- va)? Oraci Lecturas para hoy
da en Jess? Dnde con- n final Hch 10, 34a. 37-43
Sal 117
Col 3, 1-4
Jn 20, 1-9

Comentario al Evangelio

Vieron y creyeron
Felices Pascuas!
La Iglesia toda llega a una meta. El final de la
ruta recorrida desde el mircoles de ceniza hasta
hoy. Y llegamos a este punto con toda la intencin
de vivir la cincuentena pascual con un espritu claro:
ser testigos de la Vida en medio de la sociedad can-
sada que nos rodea.
Los sinpticos son mucho mas detallados a la
hora de presentar la decisiva realidad del sepulcro
vaco. Juan es breve a la hora de presentar la expe-
riencia de Mara y se detiene algo ms en la compro-
bacin que hacen Pedro y otro discpulo de cuanto La reaccin de los discpulos es modlica: han
ha ocurrido. credo, han percibido de inmediato la verdad acerca
de la Resurreccin.
Estamos ante un segundo momento en que Mara
va a la tumba del Maestro. Las referencias a la hora El sentido pleno de la Pascua en Juan no est, sin
son de procedencia tradicional y la preocupacin por embargo, ni en el sepulcro vaco ni en la experiencia
el lugar donde han puesto el cuerpo de Jess, ante un de los discpulos. Sino ms bien en la glorificacin
posible robo, aparece en la preocupacin de aquella del Hijo a la derecha del Padre.
mujer. Le viene de referencia a la presurosa visita de
Pedro y Juan para asegurarse de una evidencia: el
sepulcro est vaco.
En la tumba, la distribucin de los sudarios es
clave: indican que el cuerpo no ha sido robado.
 16 Sagradas Escrituras
Atala, reina madre
Pbro. Mario Montes M.
Animacin bblica CENACAT
Hoy les presentamos a Ata-
la, reina de Jud, que era hija
de Omr, sexto rey de Israel (1
Rey 16,21-27), y hermana de
Ajab, siendo, por lo tanto, cu-
ada de Jezabel. Estaba casada
con Jorn, rey de Jud (2 Rey
8,16-24), y actu como reina-
madre durante el reinado de su
hijo Ocozas, quien fue asesi-
nado por Jeh (2 Rey 9,27-28).
Era una mujer decidida, que
quiso seguir en Jud la poltica
de Ajab y de Jezabel, contando
con partidarios en la corte.
Su reinado empez cuando
Jeh mat a su hijo Ocozas y
a los miembros de la familia
real de Israel (2 Rey 10). Po-
demos suponer que ella tena
miedo de que la rebelin de
Jeh llegara tambin a Jud,
de manera que se senta ame-
nazada, junto a los partidarios
de Baal.
En ese contexto se entien-
de su golpe o, quiz, mejor
su anti-golpe de Estado, que
nos cuenta el pasaje de 2 Rey
11:
Atala, la madre de Oco-
zas, al ver que haba muerto
su hijo, empez a exterminar
a todo el linaje real. Pero
Joseb, hija del rey Jorn y
hermana de Ocozas, tom a
Jos, hijo de Ocozas, lo sac
secretamente de en medio de
los hijos del rey que iban a ser
masacrados, y lo puso con su
nodriza en la sala que serva
de dormitorio. As lo ocult a
los ojos de Atala y no lo ma-
taron. l estuvo con ella en la
Casa del Seor, oculto durante
seis aos, mientras Atala rei-
naba sobre el pas (2 Rey 11,
1-3).
Debemos de apostar por soluciones pacficas, aunque sean ms lentas.
Tena buenos defensores
No conocemos los detalles
religiosos y sociales de esta re-
belin o resistencia de Ata-
la, de la que se dice que empe-
z a exterminar toda la familia
real, aunque es claro que no
logr hacerlo, porque su cua-
da Joseb rapt a Jos, hijo de
alguna de las mujeres de Oco-
zas, y por lo tanto, nieto de la
misma Atala.
Ciertamente, Atala deba
contar con buenos defensores
en el estamento social y reli-
gioso de Jerusaln y de Jud,
que seran partidarios de la
existencia, al mismo tiempo,
entre el culto a Baal y Aser,
su diosa esposa, y el Seor,
Dios de Israel, ya que, de lo
contrario, no podra haber rei-
nado por seis aos, como hizo,
en contra de las tradiciones ju-
das, en las que no se conoca
la figura de una mujer reina,
exceptuando a Mical, hija de
Sal y esposa de David.
Tampoco sabemos si tena
preparado algn hijo o nieto
suyo para sucederle en el tro-
no, aunque suponemos que
s. La Biblia la acusa de san-
grienta, pero ella parece haber
sido tolerante, en la lnea de un
pacto o convivencia entre las
religiones de Baal y de Yahv
Dios, pues dej que, al lado
del templo de Baal, estuvie-
ra el del Seor y no intervino
mucho en su funcionamiento,
pues no supo que all se es-
conda Jos, a quien estaban
educando para coronarle rey,
cuando fuera adulto.
Probablemente, ella misma
era sincretista, lo mismo que
gran parte de la poblacin que,
como supone Elas en el juicio
del Carmelo, se inclinaba al-
gunas unas veces al dios Baal
y otras al Seor (1 Rey 18,
21). De forma que, ella permi-
ti que se celebrara el culto en
el templo del Seor, dirigido
por un sacerdote llamado Ye-
hoyad, que estaba planeando
la venganza. En este contex-
to se entiende la rebelin ya-
vista, que se nos cuenta en el
texto de 2 Rey 11,4-20, donde
Domingo 31 de marzo 2013
Yehoyad, adems de planear
concienzudamente la muerte
de la reina, hizo entronizar y
aclamar a Jos como rey, cosa
que se hizo sin saberlo Atala.
La muerte de Atala
El texto cuenta que cuan-
do Atala oy el gritero de la
gente que corra, y se dirigi
hacia la Casa del Seor, don-
de estaba el pueblo. Y al ver
al rey de pie sobre el estrado,
como era costumbre, a los je-
fes y las trompetas junto al rey,
y a todo el pueblo del pas que
estaba de fiesta y tocaba las
trompetas, rasg sus vestidu-
ras y grit: Traicin!. En- era partidario del nico Dios
tonces el sacerdote Yehoyad
imparti rdenes a los centu-
riones encargados de la tropa,
dicindoles: Hganla salir as la conducta de Jeh all en
de entre las filas! Si alguien la
sigue, que sea pasado al filo de
la espada. Porque el sacer-
dote haba dicho: Que no lo
maten en la Casa del Seor.
La llevaron a empujones, y por
el camino de la entrada de los
caballos lleg a la casa del
rey; all la mataron (2 Rey
11,13-16)
Aqu se trata de una rebe-
lin sacerdotal yavista, uti-
lizando las armas del templo
del Seor (que no haban sido
destruidas por los baalistas) y
dirigida por los mercenarios
reales, controlados por el sa-
cerdote de Yahv, y no por
Atala, la usurpadora. Atala
no haba logrado dominar a los
carios (centuriones), ejrci-
to profesional que formaba la
escolta real, cosa que s lo-
gr Yehoyad, haciendo que
ellos se pusieran de parte del
nio rey, recin entronizado.
La rebelin triunf, de manera
que, en vez de gobernar Atala
(quiz como regente al servi-
cio de otro rey futuro), gober-
n el sacerdote Yehoyad, que
estuvo de parte del rey nio
Eco Catlico
hasta que lleg a su mayora
de edad.
Estricto monotesmo
Atala pareca ms tole-
rante y representa la tradicin
ms antigua del pueblo elegi-
do, en el que se mezclaban ele-
mentos yahvistas y baalistas,
de manera que permiti que
funcionaran en Jerusaln los
dos templos, con sus respec-
tivos sacerdotes, en una lnea
de sincretismo religioso, es
decir, mezclando las diversas
religiones.
Yehoyad, en cambio,
Yahv y por eso mand des-
truir el templo de Baal y dego-
llar a su sacerdote, siguiendo
Israel (ver 2 Rey 11,17-20), o
la del mismo Elas (ver 2 Rey
18,40).
Por eso, en el Antiguo Tes-
tamento vemos cmo se ha
seguido el monotesmo ms
estricto, en la creencia de un
nico Dios Yahv (Dt 6,4-
5.13-14), con sus grandes va-
lores de fidelidad moral, pero
tambin con el riesgo de into-
lerancia religiosa y de violen-
cia sangrienta, como vimos
con Jeh y Elas.
En este contexto, la figura
de Atala podra ser recordada
con mucho ms comprensin.
Ella haba usurpado el trono
de Jud y haba asesinado a
la mayora de los herederos
reales, pero cay en manos de
aquellos que no toleraban esta
mezcla de la religin yavista
con la del baalismo (ver 2 Rey
10). Pero es totalmente injus-
tificable, desde nuestra fe, el
uso irracional de la violencia.
Hoy debemos de apostar por
soluciones pacficas, aunque
sean ms lentas, que el uso de
las armas.
 Eco Catlico Domingo 31 de marzo 2013
Hay correos en lista de
espera, sin embargo ya que
don Mario escribe que espera
una pronta respuesta, paso a
complacerle.
Es obvio que las posibilida-
des son varias y no necesaria-
mente se excluyen. En efecto,
el perdonar, por ejemplo, no
excluye que alguien se vaya
y se separe de su marido agre-
sor. Son tan distintas las cir-
cunstancias que la pregunta
no admite una sola respuesta.
Hay casos tan graves en que la
nica solucin es irse; hay lo posible y lo imposible para
otros que (desafortunadamen-
te) piden la denuncia, y hay
otros en que yo la animara a
la mujer agredida, a tener pa-
Cundo fue Jess a su Padre?
En su correo, usted estima-
da Yadira, me dice que el sa-
cerdote a quien le pidi expli-
cacin acerca de este texto, no
la dej satisfecha. No pretendo
dar con la mejor respuesta,
pero es la comn entre los es-
pecialistas de la Biblia.
Como lo leemos en el
Evangelio de Mateo (28,9)
las mujeres que fueron al se-
pulcro, cuando Jess sale a su
encuentro, quieren detenerlo,
se postran y hacen el gesto de
abrazarle los pies. Mara Mag-
Mereces una respuesta!
Correo electrnico: obispadotilaran@gmail.com Fax: 2695-5669
ciencia, porque a lo mejor no
se trat de una abierta y repe-
tida agresin, sino slo de un
gesto violento a causa de
una explosin de ira de la cual,
a lo mejor, la misma mujer ha
sido responsable.
En trminos generales, he
aqu unos sencillos consejos:
- No tomar decisiones pre-
cipitadas.
- Determinar, con sinceri-
dad, las causas de las expre-
siones de violencia, y hacer
dialogar con la propia pareja.
- Buscar consejo y asesora
con personas que realmente
sepan darla, que no tomen
Hace tiempo que tengo una duda o mejor cierta confusin con respecto al texto de Juan 20,17. Mara Magdalena quiere
detener a Jess, pero l le dice: sultame, que an no he subido a mi Padre. En dnde estaba Jess, si an no haba
vuelto donde su Padre? Y cunto tiempo ms estuvo en la tierra? Que Dios le siga bendiciendo.
Yadira Ocampo C.
San Pedro de Montes de Oca.
dalena, en la escena referida
por Juan, quiere hacer lo mis-
mo y es cuando Jess le dice:
no me detengas, que an no
he subido donde mi Padre. Es
decir su gloriosa resurreccin
acaba de acontecer (muy de
madrugada dicen los Evange-
listas) y Jess an no ha rea-
lizado su entrada corporal
en la gloria, junto al Padre. Ya
es tiempo, para que acontezca
y pide a las mujeres y a Mara
Magdalena, que no lo deten-
gan
Se debe soportar la
violencia domstica?
He aqu mi pregunta: qu ha de hacer una mujer cuando es agredida? perdonar,
denunciar, separarse, soportar (porque son matrimonios y deben aguantar) segn la
Iglesia? Qu debe hacer? Le agradezco su pronta respuesta. Bendiciones.
Mario Mora
San Jos
parte y que amen sinceramen-
te la familia.
- Reconocer, con humil-
dad, que necesitamos ayuda
de lo Alto, y entonces dedicar
un tiempo adecuado a la ora-
cin por la propia familia. No
conozco familia que se haya
mantenido, si en ella se pres-
cindiera de Dios.
- En cualquier caso, dar
prueba sincera de amor hacia
la propia pareja. Se ha cons-
tatado que no pocas veces, la
frustracin que el esposo ex-
perimenta porque teme que su
esposa ya no lo quiera como
al comienzo, fomenta la ira, el
enojo, que impulsan a la vio-
lencia. Es precisamente en este
Hay que recordar que la
subida de Cristo al Padre,
- como acabo de decir su
entrada corporal en la gloria
(cfr. Jn 3,13; 6,62; Ef 4,10,
etc.) tienen lugar el mismo
da de la Resurreccin (cfr. Lc
24,51). Y esto no se opone a la
Ascensin (la Iglesia la cele-
bra como fiesta litrgica) que
aconteci 40 das despus, y
que puso trmino al perodo de
los encuentros (=apariciones)
y coloquios familiares de Jess
con los suyos. Desde entonces
Monseor Vittorino Girardi S.
contexto en que, en Alemania,
en una reciente encuesta, se ha
constatado que hay ms casos
de agresiones de la esposa
hacia el marido, que vicever-
sa. No se refera, obviamente,
a las agresiones fsicas, sino
a todo un modo de reaccionar
(descontento, frialdad en el
trato, descuido, palabras ofen-
sivas, caprichos, gestos in-
tiles y egostas traiciones,
etc) que llevaban a la reaccin
violenta e incontrolada del es-
poso.
Como lo ve, estimado don
Mario, en ningn momento
aconsejo que lo mejor sea sim-
plemente el aguantar. Y es
que el simple aguante, sin
Jess est sentado a la dies-
tra de Dios (expresin para in-
dicar que es Dios como lo es
el Padre) y que ya no volver
hasta la Parusa o segunda
venida.
Como podemos ver enton-
ces, estimada Yadira, Jess
una vez resucitado se mueve
(vive), para decirlo de algn
modo, entre el tiempo y la
eternidad: est con los Aps-
toles, les aparece en varias
ocasiones, les da las ltimas
instrucciones y a la vez est
Obispo de Tilarn-Liberia
Tus dudas 17
buscar ninguna salida, nunca
es solucin, y ms bien acu-
mula la frustracin que inclu-
sive puede enfermar y en otras
ocasiones fomenta en la espo-
sa una actitud de sufrida vc-
tima que literalmente deses-
pera a su pareja.
Un ltimo consejo. Es de
grande utilidad y eficacia, ani-
mar a que cada uno se pregun-
te con frecuencia: Amo yo
realmente a mi pareja? Le es-
toy amando o exigiendo? Por
qu hemos llegado a estos he-
chos violentos? Con la convic-
cin que, en definitiva, slo el
AMOR es digno de fe y slo el
AMOR cambia la realidad.
con su cuerpo ya glorioso, to-
talmente divinizado, con Dios
su Padre y nuestro Padre. Esta
situacin dur unos 40 das,
hasta cuando aconteci su de-
finitiva Ascensin al Cielo.
18 Pan de vida Domingo 31 de marzo 2013 Eco Catlico

Llamados por
vocacin y misin
Es preciso entrar en comunin para poder comulgar digna y eficazmente.
Pbro. Alfonso Mora M.
Pastoral litrgica, Arquidicesis de San Jos

Cuntas veces, en la
Somos invitados a tomar conciencia del Moi- celebracin, extendemos los
ss que hay en cada uno de nosotros, llamados brazos en seal de acogida!
por vocacin y misin a reunir en torno a Cristo
al pueblo santo de Dios, para escuchar su voz, sta es la actitud del que preside,
cantar sus alabanzas y encontrar nuestra salva- a imitacin de Cristo.
cin y santificacin.

Convocar (Eucarista y misin)

Convocar es el nombre de la Iglesia: Es el

Qahal, es la Ekklesia convocada por el Padre
con la mediacin del Moiss que refleja y prepa-
ra a Cristo, de quien dimana la misin convoca-
toria de nosotros. Convocar fue tarea de Cristo,
derribar muros, y hacer de todos los pueblos uno
solo: la Iglesia, que es su Cuerpo.
Convocar es, muchas veces, salir a llamar al
banquete. Pensamos espontneamente en los de
casa que han de saberse convocados. Pero el Pa-
dre hace banquete por un hijo que vuelve destro-
zado y maloliente. Porque la Eucarista es el fin
de la misin, a la Eucarista estn invitados los
pobres, los lisiados, los de mala fama, los que no
cuentan.
Cuntas comidas de Jess con ellos! No fue
una sola vez. Y es que la Eucarista nos convoca
y nos da fuerza para la misin. El misionero sale
alimentado y repleto de amor, de coraje, de en-
tusiasmo. Podis ir en paz. Desde la Eucarista
hay que salir por los caminos, porque la mirada templos lleguen los lisiados y los pobres. Pedi- sotros un solo cuerpo y tener un mismo espritu.
compasiva de Cristo es al mundo. mos que la Iglesia sea un recinto de hospitalidad Es el dinamismo normal de comulgar y de ce-
y de esperanza para el mundo. lebrar la Eucarista, fortalecidos por el Espritu.
Cuntas veces, en la celebracin, extende- La comunin de todo el presbiterio, de todos
Un recinto de hospitalidad mos los brazos en seal de acogida! sta es la
los movimientos apostlicos, asociaciones, gru-
actitud del que preside, a imitacin de Cristo.
Antes de la ltima cena hubo muchas comi- pos, de las comunidades de vida consagrada, de
das previas, con invitados fariseos, publicanos, Convocamos, por eso, para la comunin, que todos los ministerios, servicios y carismas, de
pecadores, gente de los caminos. Slo Dios es est unida a la misin. La comunin verdadera es
todas las edades. Comulgar con Cristo es hacer
capaz de convocar a los que no cuentan! Que se siempre misionera. Pero slo desde la comunin
Iglesia. Es preciso entrar en comunin para po-
llene mi banquete, deca el rey. se legitima la misin, que, adems, termina en
la comunin. Este es el crculo rico de sentido y der comulgar digna y eficazmente.
No hagamos corta la lista de invitados. No
de verdad. Porque slo estando en comunin con Cristo
olvidemos a los marginados, a los emigrantes.
Por todos los hombres, repite en cada Euca- Comulgar con el Cuerpo de Jess, comulgar y su Iglesia, podemos los presbteros ser convo-
rista Jess. Que llegue el da en que a nuestros con l, es ser fortalecidos para formar entre no- cadores y signos de comunin.
 Eco Catlico Domingo 31 de marzo 2013
La fe que no se
comparte es irracional
Del Catecismo Joven de la Iglesia Catlica
Qu tiene que ver mi fe con la
Iglesia?
Nadie puede creer por s solo,
como nadie puede vivir por s solo.
Recibimos la fe de la Iglesia y la vivi-
mos en comunin con los hombres con
los que compartimos nuestra fe.
La fe es lo ms personal de un
hombre, pero no es un asunto priva-
do. Quien quiera creer tiene que po-
der decir tanto yo como nosotros,
porque una fe que no se puede com-
partir ni comunicar sera irracional.
Cada creyente da su asentimiento li-
bre al creemos de la Iglesia. De ella
ha recibido la fe. Ella es quien la ha
transmitido a travs de los siglos hasta
l, la ha protegido de falsificaciones y
la ha hecho brillar de nuevo.
La fe es de los otros, me sostiene,
as como el fuego de mi fe enciende
y conforta a otros. El yo y el no-
sotros de la fe lo destaca la Iglesia
empleando dos confesiones de la fe
en sus celebraciones: el credo apos-
tlico, que comienza con creo y el
credo de Nicea-Constantinopla, que
en su forma original comenzaba con
creemos.
Amigos de Dios:
San Juan Mara Vianney
Beatificado por Po X el 8 de enero
de 1905
En el siglo pasado, Ars, una pe-
quea villa francesa fue por muchos
aos el hogar de la vida religiosa de
todo el pas. Entre el ao de 1818 y el
1859, su nombre estuvo en los labios
de miles de personas, y tan grande era
la afluencia de peregrinos, que la com-
paa de trenes que serva el distrito,
tuvo que abrir una oficina especial en
la ciudad de Lyons, para poder lidiar
con el trfico entre esta gran ciudad y
Que tu Credo sea para ti
como un espejo. Mrate en l,
para ver, si crees realmente
todo lo que dices creer. Y
algrate cada da por tu fe.
San Agustn
Canonizado por Po XI el 31 de mayo
de 1925
el pequeo pueblo de Ars. El cau-
sante de todo esto?, un sencillo y sin
embargo incomparable sacerdote: San
Juan Bautista Vianney.
Naci cerca de Lyon el ao 1786.
Tuvo que superar muchas dificultades
para llegar por fin a ordenarse sacer-
dote. Se le confi la parroquia de Ars,
en la dicesis de Belley, y el santo,
con una activa predicacin, con la
mortificacin, la oracin y la caridad,
S creo! 15
19
Frmula de fe
de los apstoles
Creo en Dios, Padre Todopo-
deroso, Creador del cielo y de la
tierra.
Creo en Jesucristo, su nico
Hijo, Nuestro Seor, que fue con-
cebido por obra y gracia del Es-
pritu Santo, naci de Santa Ma-
ra Virgen, padeci bajo el poder
de Poncio Pilato, fue crucificado,
muerto y sepultado, descendi a
los infiernos, al tercer da resucit
de entre los muertos, subi a los
cielos y est sentado a la derecha
de Dios Padre todopoderoso. Des-
de all ha de venir a juzgar a vivos
y muertos.
Creo en el Espritu Santo, la
santa Iglesia Catlica, la comu-
nin de los santos, el perdn de
los pecados, la resurreccin de la
carne y la vida eterna. Amn.
la gobern, y promovi de un modo
admirable su adelanto espiritual.
Estaba dotado de unas cualidades
extraordinarias como confesor, lo cual
haca que los fieles acudiesen a l de
todas partes, para escuchar sus santos
consejos.
Muri el ao 1859. Su cuerpo
permanece incorrupto en la iglesia de
Ars. Fue declarado patrono de los p-
rrocos del mundo.
 20 Iglesia hoy
San Jos: silencioso, humilde y fiel
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
En San Jos callan las pa-
labras y hablan los hechos dijo
Monseor Hugo Barrantes, Ar-
zobispo de San Jos, el pasa-
do 19 de marzo, da en que se
conmemora al esposo de Mara
y padre adoptivo de Jess, pa-
trono de esta iglesia particular.
Para celebrar esta fecha se
realiz una Eucarista en la Ca-
tedral Metropolitana que pre-
sidi el Arzobispo. Despus
hubo una procesin alrededor
del Parque Metropolitano con
la imagen de San Jos, acom-
paada de bailes y cimarrona.
En la ceremonia estuvie-
ron presentes funcionarios de
la Municipalidad de San Jos,
entre ellos el Alcalde Johnny
Araya.
Monseor Hugo Barran-
tes enfatiz en su homila en
el carcter fiel y servicial de
San Jos, pues l se entrega
totalmente a colaborar con el
misterio de la Redencin, y
siendo lo ms importante para
el mundo, sin embargo, sucede
al margen de las grandezas
humanas.
Agreg que: De San Jos
aprendemos que hay que huir
de la tentacin moderna del
activismo. La multiplicacin
de actividades, escenarios,
Sobre patinetas llega la esperanza
a los jvenes de Len XIII
Alejandra Barrantes
Prensa Arquidicesis de San Jos
Gracias al trabajo pastoral
que ha realizado el Pbro. Ras-
chid Vargas con los jvenes de
Len XIII, la Oficina de Co-
laboracin de Costa Rica con
la UNESCO le ha donado dos
relaciones, de obras, que dan
apariencia de vida y fecundi-
dad, no obstante, lo que el acti-
vismo encubre es la esterilidad
y la falta de un verdadero suje-
to, un autntico discpulo.
Asimismo Monseor men-
cion que gracias a que San
Jos supo guardar silencio oy
al ngel que le habl del miste-
rio de la encarnacin de Jess.
Su mensaje es su
testimonio de vida
Escuchar cuando uno est
inmerso en la turbulencia de
noticias y comentarios, de
chismes, de dimes y diretes, es
francamente difcil, asever
el Arzobispo.
Por otro lado, habl acerca
del modelo de evangelizacin
que representa San Jos, pues
su mensaje es su testimonio
de vida, en San Jos callan las
palabras para hablar los he-
chos.
De esta manera, Monseor
record las palabras del Papa
Pablo VI que dijo que median-
te el testimonio vivido de fide-
lidad de Cristo la Iglesia evan-
gelizar al mundo.
Esto quiere decir, segn las
palabras de Pablo VI, un tes-
timonio de pobreza y despe-
go a los bienes materiales, de
libertad frente a los pobres,
en una palabra de santidad,
rampas grandes para practicar
el skate.
Por esta razn se realiz un
Festival Deportivo frente a las
instalaciones del INA en Len
XIII el domingo 17 de marzo.
Hubo exhibicin de skate,
ftbol calle, basketball, entre
Al finalizar la actividad se realiz, una procesin con la imagen de San Jos. En la foto Mons.
Hugo Barrantes.
muy de acuerdo con lo que de-
ca Juan Pablo II: la primera
forma de evangelizacin es el
testimonio.
Nueva Evangelizacin
Sobre la Nueva Evangeli-
zacin, el prelado manifest:
Ya no estamos en cristian-
dad. Estamos en dispora. Eso
requiere una nueva respuesta
pastoral que parte de un plan-
teamiento misionero y evange-
lizador.
otras actividades que el sacer-
dote program en conjunto con
los jvenes de la localidad.
Gracias a esta iniciativa
de la Parroquia muchos jve-
nes se han unido a la Pastoral
Juvenil y han descubierto un
nuevo camino para sus vidas.
Domingo 31 de marzo 2013
Al final, Monseor Hugo,
se refiri a la alta tasa de des-
empleo en la capital y a las
personas que viven en situa-
cin de indigencia en las calles
josefinas.
El prelado reconoci el
esfuerzo de la municipalidad
para dar respuesta a estas si-
tuaciones, y como ejemplo,
cit el Centro de Dormitorio
y atencin primaria para habi-
tantes de calle, donde se atien-
den a 105 indigentes diaria-
mente, y se cuenta con un gran
Eco Catlico
aporte de parte de la Parroquia
de La Merced.
Hay que partir del dilogo
social y de la unin de esfuer-
zos en la lnea de la solidari-
dad. Hay que hacer alianzas,
unidos somos fuertes expre-
s Monseor quien record el
llamado constante a la caridad
que hizo Benedicto XVI.
Al finalizar, el alcalde de
San Jos pronunci un discur-
so, en el que agradeci a la Ar-
quidicesis y a Monseor su
aporte en el campo social a la
ciudad capital.
El Padre Raschid Vargas
se divirti con nios de la
comunidad.
 Eco Catlico Domingo 31 de marzo 2013 Iglesia hoy 21

Monseor Barantes en la Universidad de Costa Rica

Conocer a Cristo es conocer la verdad

Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Con motivo del inicio del
curso lectivo en la Universidad
de Costa Rica (UCR), Monse-
or Hugo Barrantes Urea, Ar-
zobispo de San Jos, celebr
una Eucarista en la Escuela de
Ciencias Econmicas el 20 de
marzo pasado.
Al inicio de la predicacin,
el arzobispo salud a cada una
de las autoridades acadmicas
y administrativas. Les dio el
mensaje de que con su servi-
cio responden a la vocacin
original de la Universidad. De
modo especial tambin salud
a los estudiantes a quienes lla-
m buscadores de la verdad.
Monseor titul su homila
Conocer a Cristo es conocer
la verdad. Sobre ello argu-
ment que al hablar de Cristo
como Verdad no se refiere a
una filosofa ms.
Sino al autntico punto de
referencia y base sobre la cual
los cristianos estamos llama-
dos a darle profunda identidad
a nuestra vida para construir la
existencia personal y social,
dijo.
En sus palabras, seguir la
verdad no es convertirse a una
ideologa o a una doctrina sino
que convertirse en la verdad
es comprometerme con una
persona llamada Jess y, en
adelante, decir s a Cristo en
mi vida, sin colocarme a m
mismo por encima de lo que
Cristo me pide.
Como modelo de verdad
cit a la Madre Teresa de Cal-
cuta, quien pas haciendo el
bien como razn de su existen-
cia. Ella desde la tica aporta
un modelo a imitar, inspirado
en Cristo, con su testimonio
extraordinario de una vida de-
dicada al servicio de los otros,
asever el prelado.
Con su vida, sometida a
la verdad de Cristo, esta mu-
jer nos hace entender el sen-
tido de una existencia abierta
a la trascendencia. Con ella,
podemos decir que los creyen-
tes estamos llamados no slo
a seguir a Cristo Verdad, sino
a dar testimonio de la verdad,
y esto significa poner en evi-
dencia, no slo la existencia
de Dios y su voluntad, frente a
los intereses del mundo y a sus
potencias, sino mi compromi-
so con esa verdad, al punto de
no doblegarme ante otras ver-
dades aunque ponga en riesgo
mi seguridad, dijo.
Falsos dioses
Su mensaje se refiri ade-
ms a los falsos dioses que son
contrarios a la dignidad del
hombre y a la convivencia so-
cial, entre ellos cit la violen-
cia. A este dolo le acompaa Finalmente, cit la riqueza Monseor Barrantes tam-
un inmenso cortejo de guerras,
como tercer dolo y record bin mencion el hecho de que
opresiones, delitos, torturas una frase del beato Juan Pa- en Costa Rica estn de moda
y asesinatos detestables, co-
blo II en la que explicaba que las ideologas laicistas. Ante
metidos sin remordimiento,
si furamos ms concientes esto, dijo, el cristiano no pue-
afirm.
de nuestra caducidad y nues- de pensar nunca que creer es
El segundo falso Dios es
tros lmites como criaturas, un hecho privado, pues la fe
el robo, que se manifiesta en
no escogeramos el camino de exige, tambin, la responsabi-
la extorsin, en la injusticia
la confianza en los dolos, ni lidad social de lo que se cree.
social, en la usura, en la co-
rrupcin poltica y econmica. organizaramos nuestra vida La fe es decidirse a estar con
Demasiada gente cultiva la ilu- segn una jerarqua de pseu- el Seor para vivir con l. A
sin de satisfacer de este modo do-valores frgiles e inconsis- seguir su verdad sin vergenza
su propia codicia. tentes. ni reservas, concluy.

Jvenes peregrinan por la paz

Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
La Comisin Nacional de
Pastoral Juvenil lanz una ini-
ciativa para que los jvenes
lleven la cruz de la Pastoral
Juvenil, la imagen de la Vir-
gen de los ngeles y el mapa
eclesistico de Costa Rica por
cada una de las dicesis, como
signo de su compromiso con la
paz.
La peregrinacin inici en
la Dicesis de Cartago el 17
de marzo, en una Eucarista
en la que los jvenes se com-
prometieron en la lucha por la
paz ante el obispo diocesano,
Mons. Jos Francisco Ulloa,
firmando la manta con el mapa.
La prxima dicesis en re-
cibir los smbolos de la Pasto-
ral Juvenil ser San Isidro de
El General en mayo, segui-
damente sern llevados a la
Dicesis de Limn (julio) y
de ah pasarn a la Dicesis de
Ciudad Quesada (setiembre).
Los ltimos en recibirlos en
este 2013 sern los jvenes de
la Dicesis de Tilarn-Liberia
(noviembre).
A inicios del 2014, sern
los alajuelences quienes re-
ciban la cruz, la imagen de la
Virgen y el mapa eclesistico.
Seguidamente, ser el turno de
los jvenes de la Arquidice-
Los jvenes de la Pastoral Juvenil de Cartago fueron los
primeros en recibir los smbolos de la peregrinacin.
sis de San Jos (marzo), para
finalizar la peregrinacin en
la Dicesis de Puntarenas en
mayo del 2014.
En cada dicesis los smbo-
los permanecern dos meses,
durante los cuales visitarn
distintas comunidades.
Una vez terminado el re-
corrido por todo el pas, se uni-
rn todas las partes del mapa y
el Da Nacional de la Juventud
2014, se tendr ya comple-
to para que todos los jvenes
vean su firma estampada en l
y as se den cuenta de que ellos
tienen en sus manos el futuro
de nuestro pas, indic la Co-
misin Nacional de Pastoral
Juvenil en un comunicado.
Buscamos mejorar la uni-
dad e identidad de la pastoral
juvenil de nuestro pas y pro-
piciar un compromiso y mayor
presencia de los jvenes a ni-
vel social, haciendo brillar la
luz de su fe, aadieron.
 22
Obispos ticos en bodas
de plata de Mons.
Leopoldo Brenes
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Los obispos Mons. Hugo Barran-
tes (Arquidicesis), Mons. Jos Rafael
Quirs (Limn) y Mons. Jos Francis-
co Ulloa (Cartago) viajaron a Nicara-
gua para celebrar las bodas de plata
episcopales de Monseor Leopoldo
Brenes Solrzano, Arzobispo Metro-
politano de Managua.
Para la ocasin, se celebr una
misa de accin de gracias en la Cate-
dral Metropolitana de Managua el 16
de marzo y un concierto en honor al
Arzobispo nicaragense, denominado
Alma Misionera por sus 25 aos de
sacerdote.
A la celebracin fueron invitados
fieles, obispos del rea, amigos y fa-
milia del prelado, los cuales ofrecie-
ron obsequios por su aniversario.
Monseor Leopoldo naci el 7 de
agosto de 1949 en Ticuantepe. A los
14 aos inici sus estudios religiosos
en el Seminario Nacional en Nicara-
gua. Luego estudi teologa en M-
xico y posteriormente su bachillerato
y licenciatura tambin en teologa en
Roma. En 1974 fue ordenado sacer-
dote, Obispo Auxiliar de Managua en
1988 y en 1991 fue nombrado Obispo
de Matagalpa.
Domingo 31 de marzo 2013 Eco Catlico
Concierto catlico en
San Pablo de Heredia
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
rn compartiendo ese da.
La actividad contar con la pre-
sencia de ministerios como Askenaz,
El Ministerio Jess esta vivo, de Coro Cristo Joven, Yuliana Delgado,
la Renovacin Carismtica Catlica El Siervo, Discpulo y el Coro de Mo-
de la Iglesia Santa Teresita en San Pa- naguillos de la Iglesia Santa Teresa.
blo de Heredia, prepara un concierto Este concierto cuenta con el apoyo del
catlico juvenil en el Anfiteatro del cura prroco Walter Arce Ulate. Para
recinto el prximo 14 de abril a partir
mayor informacin pueden comuni-
de las 11 a.m.
carse al 8831-6216.
El objetivo principal de la activi-
dad, segn dijo Hctor Ziga Gu-
tirrez Coordinador del Ministerio,
es incentivar a los jvenes a
participar de nuestra Fe, de vivir
como Iglesia y apoyar a los di-
ferentes ministerios que esta-
 Eco Catlico Domingo 31 de marzo 2013
Paraso, Dicesis de Cartago
Nuestra Seora de la Limpia
Concepcin del Rescate de Ujarrs
Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Esta es una parroquia que
vibra al son de Mara, afir-
m el Pbro. Donald Solano,
prroco de Paraso, y es que
el prximo domingo la comu-
nidad vivir su fiesta mariana
por excelencia: la Romera al
Valle de Ujarrs.
Esta peregrinacin se reali-
za tradicionalmente el domin-
go siguiente al de Pascua, en
esta ocasin ser el 7 de abril.
Los fieles salen en caminata
a las 7 a.m. desde el templo
parroquial con la imagen de
la Virgen y a la llegada a las
Ruinas de Ujarrs se celebra
una Eucarista presidida por
el Obispo de Cartago, Mons.
Jos Francisco Ulloa.
El tema para esta ocasin
es Peregrinos de fe, en con-
sonancia con el Ao de la Fe
que celebra la Iglesia.
Otra novedad es que la pe-
regrinacin tendr una nueva
ruta debido al colapso de la
antigua va. Tanto la ida como
el regreso se realizarn por el
sector conocido como El Rin-
cn.
Cuando el Obispo me dijo
que vena a Paraso, me aseve-
r que vena a la cuna de la de-
vocin mariana, al llegar, hace
seis aos, vi que la devocin
es nica en el pas la mani-
festacin de religiosidad no se
queda ah, es de fe, asever
Solano.
La parroquia de Paraso
no solo cuenta con una hist-
rica imagen de la Virgen (ver
mdulo de Historia), en el ao
2011 recibi una reliquia del
Beato Juan Pablo II, lo que ha
convertido el templo en lugar
de peregrinacin.
Casa remozada
Desde hace cuatro aos la
parroquia ha emprendido una
labor de remodelacin del
templo parroquial, a la fecha se
han invertido ms de 900 mi-
llones de colones en la demo-
licin del techo de concreto,
instalacin de un techo nuevo,
construccin de la Capilla del
Santsimo, oficinas parroquia-
les, parqueo, remodelacin del
interior del templo, entre otras
obras.
Esperamos finalizar la se-
gunda etapa, la remodelacin
del interior del templo, para la
fiesta de la Inmaculada Con-
cepcin, el 8 de diciembre, e
iniciar la construccin de la
torre en el 2014, aadi el sa-
cerdote.
Asimismo, indic que los
feligreses han sido generosos
con la parroquia para la conse-
cucin de este proyecto y si-
guen colaborando, es signo de
que la gente est contenta. Y
no solo gente de la comunidad
nos ha ayudado, mucha gente
otros lugares ha colaborado,
indic.
Parroquia activa
El xito logrado hasta el
momento en la remodelacin
del templo parroquial es quiz
reflejo de una comunidad que
se siente identificada con la
parroquia y que participa ac-
tivamente en las celebraciones
litrgicas y en grupos y movi-
mientos apostlicos.
Tenemos mucha actividad,
siete misas el fin de semana a
templo lleno en el centro pa-
rroquial, buena participacin
en las filiales, grupos como
Movimiento Familiar Cristia-
no, Jornadas de Vida Cristiana,
Renovacin Carismtica, Gru-
po del Padre Po, Taller y Vida,
Mi parroquia 23
Historia
Paraso es una de las parroquias ms antiguas del
pas, aunque originalmente se encontraba en el valle
de Ujarrs. Segn datos que ofrece la pgina web
parroquial (www.parroquiaparaiso.4t.com) en 1563
lleg al pas Fray Lorenzo de Bienvenida por primera
vez, poco despus, en 1566, Fray Lorenzo regres de un
viaje de Espaa y probablemente traa consigo la imagen
de la Virgen de Ujarrs.
En este sentido, existe una leyenda sobre el hallazgo,
segn la cual un indio la encontr en un ro mientras
pescaba; la recogi sin abrirla y se la llev hasta Ujarrs.
En 1666 ocurri lo que se conoce como el Milagro
del Rescate, ante la llegada de los piratas Mansfield y
Morgan a Limn.
El traslado del pueblo de Ujarrs a Paraso se dio
1832 por orden del jefe poltico superior. Los habitantes
se llevaron con ellos la venerada imagen.
En 1955, Su Santidad Papa Po XII, conoci la
antigedad y mltiples favores que se atribuyen a la
Virgen Mara, bajo la advocacin de Nuestra Seora de
Ujarrs, y aprob la coronacin pontificia.
Aos ms tarde, en 1963 se declar a Nuestra
Seora de Ujarrs Capitana Nacional de la Fuerzas
de Seguridad y se coloc la primera piedra del actual
templo parroquial.
Equipo sacerdotal
Prroco:
Pbro. Donald Solano Granados.
Ordenado el 8 de diciembre de 1994.
Vicarios:
Pbro. Federico Puente Valdiveilso
Pbro. Jairo Julin Solano Torres
Aclito: Danny Coto Lora
Datos generales
Filiales: Centro parroquial, San Francisco, Birrisito y Ujarrs.
Poblacin: 40 mil habitantes.
Apostolado de la Cruz, Damas a cargo la evangelizacin por
del Santsimo Sacramento y la barrios que realizar la parro-
Hermandad de Jess Nazare- quia como preparacin para el
no, expres el sacerdote. Congreso Eucarstico Nacio-
nal que se realizar en Cartago
Actualmente, la parroquia
del 14 al 21 de abril.
cuenta con ms de 650 agen-
tes de pastoral y ellos tienen
 24
Catlicos en red
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
Agencia Informativa Catlica
Argentina (AICA)
http://www.aica.org
La Agencia Informati-
va Catlica Argentina (AICA)
fue fundada por la Conferen-
cia Episcopal del pas de don-
de proviene el Papa Francisco.
El sitio reproduce noticias y notas
diversas. En los ltimos das han
brindado una extensa cobertura a
los primeros das de Francisco en
El Vaticano.
Las noticias estn dividas en
secciones, adems hay un rea de
Todo listo para IV Congreso Eucarstico
Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
En Cartago ya est todo preparado
para celebrar el IV Congreso Eucars-
tico Nacional que iniciar el domingo
14 de abril con una Solemne Eucaris-
ta en la Plaza Mayor frente a las Rui-
nas de Cartago, presidida por el nun-
cio apostlico Mons. Pierre Nguyn
Van Tt.
Los das 16 y 17 de abril se realiza-
r el Simposio Teolgico en el centro
Santo Domingo Savio con delegados
de las dicesis. La actividad se dedi-
car al tema de la Eucarista.
El da sbado 20 de abril se tiene
programada una procesin eucarstica
que iniciar con una misa a las 3 p.m.
en el Centro Santo Domingo Savio,
presidida por el Arzobispo de Panam
Mons. Jos Domingo Ulloa, la pro-
cesin saldr de ah hasta la Baslica
Nuestra Seora de los ngeles. Para la
ocasin, el Santsimo Sacramento es-
tar expuesto y se realizar una vigilia
documentacin con artculos sobre
diferentes temas.
Usted puede subscribirse para
recibir un boletn semanal por co-
rreo electrnico o acceder a la Gua
Eclesistica (publicada en 2009)
que contiene mapas eclesisticos,
fotografas de todos los obispos e
infinidad de informaciones de la
Iglesia.
durante toda la noche en el templete
de la Plaza del Santuario.
El domingo 21 de abril se realizar
la clausura en el Estadio Rafael Fe-
llo Meza de Cartago a las 10 a.m. La
actividad contar con la participacin
del delegado pontificio Mons. Piero
Marini, presidente del Pontificio Co-
mit para los Congresos Eucarsticos.
Costa Rica celebr por primera vez
su Congreso Eucarstico en 1913 en la
Ciudad de San Jos, luego en 1955 y
en 1992, este ltimo, con motivo de
los 500 aos de la llegada de Cristbal
Coln a Amrica.
Cruz conmemorativa
El signo conmemorativo del IV
Congreso Eucarstico Nacional es una
Cruz, de hecho la misma utilizada en
el I Congreso Eucarstico Nacional de
Pan, (Jn 6, 34).
1913.
Lleva en el centro el misterio de la
presencia sacramental de Jesucristo
Domingo 31 de marzo 2013 Eco Catlico
Letra viva
Jess: la escuela del corazn
Martn Rodrguez G. frica, explora de que forma puede
mrodriguez@ecocatolico.org
el corazn humano dilatarse hasta el
infinito, acogiendo en s mismo el
don de Dios del corazn de su Hijo
Aprender del corazn de Jess,
amado.
a imitacin de San Juan y de tantos
santos, es transitar por el camino real La premisa es una: Si recibimos
del amor. Toda nuestra vida sobre la la mansedumbre y humildad del co-
tierra no es, al final de cuentas, sino razn de Jess todo lo dems nos lle-
un aprendizaje del amor en el que gar por aadidura. Seremos felices
estamos llamados a convertirnos en
discpulos de Jess.
porque entraremos en el amor que el
Espritu Santo derrama en nuestros
En este libro, obra de Martn Pra-
corazones.
dere, sacerdote francs misionero en
A la venta en la librera
Jess
San Pablo
manso y
Del Banco Crdito Agrcola,
humilde de 175m Sur, San Jos.
corazn Telfono: (506) 2222-2064
Martn
Pradere
Ediciones San
Pablo, Bogot,
2012 10% de descuento si dice que lo vi
en el Eco Catlico.
en el Pan consagrado, bajo siglas JHS advocacin de Nuestra Seora de los
(Jesucristo Salvador de los Hombres). ngeles, Patrona de Costa Rica.
En los extremos de la cruz, el lema del Esta cruz conmemorativa tiene
un valor de 1000 colones y se puede
IV Congreso Danos siempre de este
adquirir en cada dicesis o en la sede
de la Conferencia Episcopal, en San
Jos, avenidas 3 y 5, calle 22.
Al dorso, la presencia maternal
de la Santsima Virgen Mara, bajo la
 Eco Catlico Domingo 31 de marzo 2013
Pascua: fiesta del hombre nuevo
Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@elecocatolico.org
Esta semana damos inicio
a la Pascua. Esto quiere de-
cir que todos los sufrimientos
vividos durante la Pasin de
Jess no son nada en compa-
racin de las fiestas Pascuales,
en las que celebramos el sen-
tido ms profundo de nuestras
vidas, el misterio de la vida
eterna, que se hace presente en
lo cotidiano.
Por tanto, la liturgia, por
medio de algunos signos sen-
sibles (comprensibles para
nuestros sentidos) nos ayuda
a comprender el misterio de la
vida que se hace fiesta en cada
Pascua.
Por ello, es necesario que
durante esta fiesta que se ce-
lebra durante 8 das seguidos
(octava de Pascua) los cristia-
nos puedan tener una disposi-
cin para recrear un espacio
importante para sta celebra-
cin.
Se trata de las fiestas pas-
cuales, del misterio de la
eternidad presente en nues-
tras historias.Es decir, Jess
resucitado que sale a nuestro
encuentro y quiere festejar su
vida con nosotros. permite revivir la experiencia
En su momento, el Papa
Emrito Benedicto XVI expre-
s: Entramos as en la profun-
didad del misterio pascual. El
acontecimiento sorprendente
de la resurreccin de Jess es
esencialmente un aconteci-
miento de amor: amor del Pa-
dre que entrega al Hijo para la
salvacin del mundo; amor del
Hijo que se abandona en la vo-
luntad del Padre por todos no-
sotros; amor del Espritu que
resucita a Jess de entre los
muertos con su cuerpo transfi-
gurado.
Aadi que, la solemnidad,
absoluta y nica de la resurrec-
cin de Jess: un llamamien-
to a convertirnos al Amor; una
invitacin a vivir rechazando
el odio y el egosmo y a se-
guir dcilmente las huellas del
Cordero inmolado por nuestra
salvacin, a imitar al Redentor
manso y humilde de corazn,
que es descanso para nuestras
almas (cf. Mt 11,29): Y to-
dava ms: amor del Padre
que vuelve a abrazar al
Hijo envolvindolo en su
gloria; amor del Hijo que
con la fuerza del Espritu
vuelve al Padre revestido
de nuestra humanidad
transfigurada. vid y vosotros los sarmientos
Con alma de mujer
Por eso, ante la muerte y
resurreccin de Jesucristo, se
inaugura un nuevo pueblo de
Dios, una nueva liturgia, y un
motivo nuevo de accin de
gracias que se mete en la his- se les impiden ser ellos mis-
toria de la humanidad, y lanza
a los hombres al progreso y al
redescubrimiento de su identi-
dad.
Pascua y gracia
La presencia de Cristo re-
sucitado se manifiesta en el
hombre, principalmente por
la gracia de Dios: Yo soy la
25
quien permanece en m como
yo en l, ese da mucho fruto;
porque separados de m no
podis hacer nada (Jn 15,5).
Por ello, la gracia es un don de
Dios y una opcin del hombre.
Es creer en Jess, creer que ha
resucitado, y, en consecuencia,
creer que todo lo humano que
Jess ha vivido ha resucitado
con l.
Los sacerdotes, hacen un
llamado a vivir la Pascua,
como cristianos con un gran
compromiso, hombres nue-
vos y liberados, hombres de
unidad, as como el hombre
del Seor que puede construir
libremente su historia, y ser
verdaderamente artfice de su
propio destino.
Ser cristiano y hombre de
la Pascua es comprometer-
se para que los otros tambin
sean libres de la ataduras que
mos, agentes y sujetos desa-
rrollo hasta la plenitud.
Como sealan los docu-
mentos de la Iglesia: Hombres
nuevos, Hombres de la Pascua
es lo que necesita el mundo:
No tendremos un continente
nuevo sin hombres nuevos
que a la luz del Evangelio, se-
pan ser verdaderamente libres
y responsables, (Medelln).
 26 Iglesia en el mundo
Profesora del Papa
Emocionada por
mejorar su italiano
Por Marcelo Izquierdo de ANSA
BUENOS AIRES - Un poco me siento
responsable por la pronunciacin de
su italiano. Nunca una doble letra P o
una doble L..., bromea Mara Emilia
Pandolfi, la profesora de lengua italia-
na del Papa Francisco.
Pandolfi, de 53 aos, recuerda que
en el 2005 fue convocada por el en-
tonces arzobispo de Buenos Aires,
para mejorar su acento italiano.
El entenda ms o menos el ita-
liano. Pero no saba hablarlo bien.
Es hijo de piamonts, as que saba el
dialecto de su pap y con el italiano
se comunicaba como poda, dice a
ANSA Pandolfi, quien da clases en el
Instituto del Profesorado y a integran-
tes del elenco del Teatro Coln.
Y agrega: Bergoglio me cono-
ca a travs de mi hermano, Salvador
Pandolfi, que era sacerdote y dej de
serlo. El tena una relacin bastante
cercana con mi familia y me convo-
Lo Q-rioso
Souvenirs en tiempo rcord
ROMA - Los souvenirs relativos al
Papa Francisco llegaron en tiempo r-
cord a Roma, donde al da siguiente
de su eleccin se vean en torno a San
Pedro numerosas imgenes, rosarios y
estampas con su imagen.
Los venden tambin los madon-
nari, histricos personajes del barrio
en torno a San Pedro que con sus me-
sas mviles ofrecen recuerdos y pos-
tales a los turistas.
No faltaron las tradicionales ban-
deritas blancas y amarillas, con los
emblemas del Papa y el Vaticano. Las
primeras estampas lo muestran en una
c para ayudarlo primero con algunas
traducciones.
Recuerdo que una vez tena que
dar una homila en Roma en la Con-
gregacin de la Fe y entonces l saba
que me especializada en fontica ita-
liana y me convoc para ayudarlo en
su pronunciacin, prosigue.
Entones fui al arzobispado y tra-
bajamos la homila juntos. Le ense-
aba a hacer ejercicios de fontica,
de laboratorio, como poner los labios,
la lengua, el paladar. Y l segua con
mucha docilidad mis instrucciones.
Practic mucho, recuerda.
El italiano que saba lo aprendi
de tanto ir a Roma, de escucharlo,
aade.
Y qu siente ahora al escuchar a
su alumno hablando en italiano para-
decenas de millones de personas?
Pandolfi se re: Un poco me sien-
to responsable. Y encima a los italia-
nos les encanta su acento!!, bromea.
(ANSA).
instantnea de la noche anterior : el
pontfice, con su hbito talar blanco.
(ANSA).
Domingo 31 de marzo 2013 Eco Catlico
Por primera vez en mil aos
ROMA - El patriarca ecumnico de Cons-
tantinopla, Bartolom I, particip en la misa
inaugural del Papa Francisco, un aconteci-
miento que ocurre por primera vez en mil
aos.
Aunque Bartolom I ya estuvo en otras
ocasiones en el Vaticano, fue la primera vez
que participa en la misa de inicio de un pon-
tificado: tal cosa no ocurra -destac el dia-
rio turco Hurriyet- desde el Gran Cisma de
Oriente en 1054, cuando la Iglesia se dividi entre Roma y Constantinopla.
La alienacin de los viejos tiempos no existe ms, dijo en una entrevista
Bartolom I antes de partir hacia Roma. (ANSA).
Quinientos sacerdotes dieron comunin
CIUDAD DEL VATICANO - Quinientos sacerdotes distribuyeron en la Plaza
San Pedro del vaticano la comunin a los fieles que participaron en la misa
inaugural del Pontificado del Papa Francisco. Jorge Bergoglio solo dio perso-
nalmente la comunin a algunos que estaban alrededor del altar.
Segn un vocero de la sala de prensa del Vaticano, entre 150 y 200 mil
personas participaron en la Misa inaugural del Pontificado.(ANSA).
Nunca la haba besado un Papa
BUENOS AIRES - La presidenta argentina, Cristina Fernndez de Kirchner,
y el Papa Francisco, su compatriota Jorge Bergoglio, intercambiaron regalos
en el Vaticano durante el encuentro que mantuvieron en la Casa Santa Marta.
La mandataria regal al Papa un equipo de mate y Bergoglio le entreg
una maylica con la imagen de la baslica de San Pedro, escribi la agencia
argentina Tlam.
Tras los regalos y los saludos de la delegacin argentina, Francisco dio un
beso a la presidenta. La mandataria, segn la misma fuente, dijo luego a los
periodistas: Nunca en mi vida un Papa me haba besado. (ANSA).
Juan Jos
Vargas Fallas
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Valo y escchelo en Radio Sina (103.9 fm)
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Hora: 6:30 a.m. (lunes a viernes). En Canal 7
Das: Sbados a las 6:00 a.m. Con La Hora de Ser Feliz, con
repeticin en Canal 33 a las 12 m.d.
Y los domingos a las 6:50 a.m. con El Club de Paz.
Y todos los das por Canal 7 el microprograma Seguir Viviendo,
a las 5:53 a.m.
 Eco Catlico Domingo 31 de marzo 2013
Verne presente
da que se
eligi al Papa
Alejandro Di Giacomo de ANSA
Siento que mis hermanos cardena-
les fueron a buscarlo (al nuevo Papa)
al fin del mundo. Fueron las primeras
palabras del flamante Papa al dirigirse
a los fieles en el Vaticano, una refe-
rencia a su pas enclavado bien al sur
de Sudamrica, lejos de los polos de
poder tradicionales.
Una referencia tambin a que la
Iglesia Catlica opta por primera vez
por un Papa latinoamericano. Por pri-
mera vez, de un pas hispano parlante.
Por primera vez, jesuita. Un hombre
de la periferia, no del centro, como
evalu un analista laico.
Acaso Jorge Bergoglio, apasiona-
do por las buenas lecturas, se haya
inspirado en El faro del fin del mun-
do (Le phare du bout du monde), el
ttulo de la novela del escritor francs
Julio Verne (1828-1905), corregida
por su hijo Michel Verne y publicada
en 1905.
Es considerada una de las mejores
novelas de esa etapa literaria de Verne
y transcurre en la isla de los Estados,
una porcin de territorio deshabitada
de la Patagonia argentina, en el Oca-
no Atlntico, donde se levanta un faro
que gua a los barcos en aguas brumo-
sas y agresivas.
La obra aunque de ficcin parte de
hechos reales. En 1884 se construy
en la Isla de los Estados el faro de San
Juan de Salvamento y una Subprefec-
Iglesia en el mundo 27
Junto a recolectores de
basura y jardineros
Por Manuela Trulli de ANSA
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa
Francisco volvi a dar muestras de
su gran sencillez, al celebrar misa en
la Casa de Santa Marta con unos 30
recolectores de basura y jardineros
del Vaticano, a quienes sorprendi al
sentarse junto a ellos durante el oficio
religioso para realizar una plegaria
personal.
Al Pontfice se lo vio sentado, solo,
rezando en las sillas del fondo de la
sala.
El gesto cosech emocin y elogios Y prosigui: fue una misa verda-
de los trabajadores presentes. Somos deramente muy simple, a contacto di-
los invisibles. Encontrarse frente al
recto con quien desde hace pocos das
Santo Padre, en una misa, para noso-
tros es una cosa que no sucede todos fue electo Pontfice. Le agradecimos
los das. Me daba vuelta y vea la cara tanto, especialmente cuando nos salu-
tura que tena la funcin de estacin de mis compaeros. Salimos todos d al final (de la misa). Fuimos pre-
de salvamento. con los ojos brillosos, cont a Radio
sentados uno a uno y para cada uno de
Vaticana Luciano Cechetti, respon-
El faro recibi el nombre de Faro sable del servicio de los jardines y la nosotros tuvo una palabra. Lo que nos
del fin del mundo gracias a la fama limpieza urbana. dijo a todos fue recen por m.
que le dio Verne.
Era la nica luz que tenan los na-
vegantes en el mar austral. Tambin
era la ltima referencia antes de lo
desconocido, la Antrtida, el conti-
nente enigmtico y blanco de hielos
polares (isla en la que Verne se da gus-
to describiendo detalles del ambiente
y de las caractersticas de personajes,
sobre todo de Vzquez, Moriz y Feli-
pe y de los piratas Kongre y Carcante,
entre otros) (Agregado de Luis Cartn
S. Costa Rica).
Hoy el faro y la isla son una mera
atraccin turstica en la Patagonia ar-
gentina, justamente de donde proviene
el fallecido presidente Nstor Kirch-
ner y patria adoptiva de su viuda, la
actual jefa de estado argentina Cristi-
na Fernndez, con quienes Bergoglio
supo tener desencuentros merced a sus
frases y palabras.
Quiero saludarlo y expresarle mis
felicitaciones, expres Fernndez en
un acto.
Qued resonando aquella frase
primognita del elegido. Demasiadas
parbolas en una pequea frase. Faro.
Fin del mundo. Acaso eso siente que
debe ser Bergoglio: una luz que llega
desde lo ms remoto.