Marxismo e Autogesto

Ano 03, num. 05, jan./jun. 2016

POLMICAS E OUTRAS PERSPECTIVAS

Notas sobre Trotsky, Pannekoek e Bordiga
Jean Barrot

Pode ser interessante examinar esses trs homens, no enquanto indivduos, mas
como pontos de vista, porque na opinio de muitas pessoas que tentam compreender
algo hoje em dia, eles representam trs diferentes situaes e anlises.
I
Se voltarmos querela de Trotsky com Lnin, em 1903-1904 e nos anos
seguintes, no perodo menchevique de sua vida, devemos admitir que ele
corretamente viu o erro na concepo (de Kautsky & Lnin) de que a conscincia de
classe introduzida no movimento operrio pelo partido. Isso foi explicitado em
Nossas Tarefas Polticas, ainda que consideravelmente obscurecido por muitas outras
ideias. Mas Trotsky refuta a concepo de Lnin de um ponto de vista democrtico: ele
no v o comunismo como abolio da mercadoria e criao de um novo mundo, mas
como domnio dos operrios sobre a sociedade. Portanto, ele critica Lnin por substituir
o proletariado pelo partido. Mas a teoria de Lnin deve ser refutada por outro ngulo:
Lnin no viu o que Marx havia tentado mostrar. Transformado numa mercadoria e
tendo todos os aspectos de sua vida reduzidos a mercadorias, o proletariado, quando o
capital o fora revolta (por exemplo, depois de uma crise), no pode evitar a
destruio da economia e todas as suas consequncias sobre o trabalho, as relaes
pessoais, a vida afetiva, o uso do espao e da natureza, a representao etc. Lnin, como
os militantes da Segunda Internacional, no viu que o programa comunista era
imanente ao proletariado. Essas pessoas ignoraram a dinmica do capital, e o que o
comunismo realmente . Todas as contribuies para a discusso da crise de
Luxemburgo, Hilferding etc., a maioria das quais tinha uma concepo puramente
econmica focavam o problema do ponto de vista do capital: porque ele no podia

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funcionar. E no do ponto de vista do proletariado: como a revolta dos operrios cria

novas relaes sociais. Isso no significa dizer que o comunismo surge apenas da ao
dos proletrios. Pelo contrrio, eles s atacam o capital porque o capital os ataca devido
a seus problemas internos a queda da taxa de lucro etc. Mas isso no basta para
entender as crises econmicas; necessrio compreender tambm o que elas implicam
para o proletariado.
Porm, isso no foi compreendido naquela poca, devido a estabilidade e
prosperidade geral, que levou os revolucionrios a cometerem uma srie de erros. Um
deles foi a incompreenso de que o movimento operrio naquela poca s podia ser
reformista, e tambm que o movimento social-democrata poderia apenas ser gradualista
(com poucas excees). Em 1914, o colapso da Segunda Internacional lhes mostrou o
que os partidos social-democratas realmente pretendiam.
A concepo de Trotsky, sobre a revoluo permanente na Rssia, s pode ser
entendida nesse contexto. Ele pensava que, depois da revoluo democrtica (que s
poderia ser feita pelos operrios e camponeses, pois a burguesia era muito fraca, e Lnin
concordava com isso), os operrios no podiam deixar de avanar e de tomar o poder,
imediatamente com o apoio dos camponeses pobres para implantar o socialismo. Foi
a que Lnin no concordou. Agora, bvio que o comunismo como Marx e a teoria
comunista o definem era impossvel naquele estgio na Rssia, devido ao enorme
setor pr-capitalista. Trotsky no se preocupava com isso, para ele o socialismo
equivalia ao poder dos operrios. Isto o que tenho a dizer sobre sua concepo
democrtica da revoluo. Entretanto, o comunismo uma transformao da vida
social, e no apenas sua gesto pelas massas.
Apesar ou, melhor, por causa dessa concepo, Trotsky desempenhou um papel
mais importante na revoluo de 1905 (porque estava muito mais prximo dos
operrios) do que Lnin, cuja posio centralista e rgida na ciso do partido social-
democrata, em 1903, o havia alienado de muitos proletrios atuantes. Lnin desconfiava
dos movimentos espontneos. possvel que os eventos de 1905 o tenham ajudado a
modificar sua posio e a se tornar mais eficiente no perodo de 1906 1914.

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Durante a guerra, o internacionalismo de Trotsky, assim como o de Rosa

Luxemburgo, no era to radical quanto a posio expressa por Lnin em seu slogan:
transformar a guerra imperialista em guerra civil.
Depois que se juntou aos bolcheviques, Trotsky no compreendia muito bem o
que estava acontecendo. Antes, ele havia identificado o socialismo com o poder dos
operrios; agora, identificava o poder dos operrios com o poder do partido. Logo, ele
concluiu que a Rssia estava construindo o socialismo. Em Comunismo e Terrorismo,
ele afirmou que o dever dos operrios era obedecer ao Estado (operrio) e que o
socialismo significava disciplina e alta produtividade do trabalho. Lnin agiu da mesma
forma, mas ele pelo menos tinha alguma noo de comunismo. Ele mais ou menos
compreendeu que a Rssia no era e s poderia ser socialista com a vitria do
proletariado na Europa.
Devemos ser muito cuidadosos nesta questo. Trotsky realmente acreditava que
o capitalismo poderia ser evitado na Rssia, mesmo sem uma revoluo na Europa.
verdade que ele no foi to longe a ponto de acreditar que a Rssia era completamente
socialista. Este o motivo pelo qual ele inventou um estgio intermedirio, nem
capitalista nem socialista, e uma fantstica teoria do bonapartismo.
Trotsky participou ativamente na supresso de toda oposio que tivesse algum
contedo comunista. Sua prpria oposio era oportunista (aliou-se com Zinoviev, em
1926) e temia ameaar o Estado. Ele organizou sua prpria derrota. Quantas pessoas
sabem hoje que ele se absteve de toda atividade poltica durante um ano e meio, entre
1925-1926? No h necessidade de insistir nesse assunto.
A nvel internacional, ele foi incapaz de compreender os esforos das minorias
comunistas e apoiou a Terceira Internacional em todos os seus erros (atividade nos
sindicatos e parlamentos, partidos de massa, slogan de governo operrio etc.). Depois
de ser expulso da Rssia, ele foi totalmente incapaz de estabelecer qualquer espcie de
contato til com os grupos revolucionrios. Ele se recusou a discutir a validade dos
notrios quatro primeiros congressos da Internacional Comunista. Foi sectrio e
oportunista, tinha uma viso burocrtica da revoluo. Na Frana, por exemplo, ele
apoiou pessoas que no tinham ligaes com proletrios nem aptides revolucionrias,

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mas eram intelectuais de esquerda. Uma lista de todas as suas asneiras polticas seria
assombrosa. Em busca de uma massa de seguidores, ele exortou seus adeptos a se
filiarem aos partidos socialistas. Ele fundou uma Internacional que tinha programa mas
no proletrios. Estava sempre procurando novos truques para ir s massas, mas sempre
fracassou. De fato, Trotsky no tinha programa. Deve ser reconhecido como um ativo
militante, cheio de atividade e habilidade, mas carente de base terica comunista. Ele foi
excelente no ascenso do movimento insurrecional, em 1905, mas equivocou-se
completamente no declnio. Ento, ele poderia se tornar o pior dos burocratas se
estivesse no poder; ou um causador de problemas, se no tivesse poder algum.
discutvel que ele sempre teve uma teoria prpria, excetuada a teoria da revoluo
permanente e ningum sabe exatamente o papel de Parvus na criao dessa teoria.
Trotsky tornou-se uma figura importante, como um smbolo da revoluo russa.
Depois da derrota do movimento revolucionrio, ele permaneceu importante apenas por
causa da fraqueza da minoria comunista.
II
Pannekoek (1873-1960) no muito conhecido no ocidente. H poucos anos
somente um punhado de militantes e especialistas universitrios haviam escutado falar
dele. Suas ideias e seu passado esto retornando, porque o perodo atual est recriando
as condies de seu tempo mas com importantes diferenas que nos foram a corrigir
suas concepes.
Pannekoek era holands, mas a maior parte de sua atividade ocorreu na
Alemanha. Ele foi um dos poucos socialistas que manteve viva a tradio revolucionria
anterior a 1914. Mas ele s assumiu posies radicais durante e aps a guerra. Seu texto
de 1920, Revoluo Mundial e Ttica Comunista, uma das melhores obras desse
perodo. Pannekoek viu que o fracasso da Segunda Internacional no era devido a uma
falha de sua estratgia, mas que a prpria estratgia se enraizava na funo e na forma
da Segunda Internacional, que se adaptara a um estgio preciso do capitalismo no qual
os operrios reivindicavam reformas econmicas e polticas. Para fazer a revoluo, o
proletariado teve que criar rgos de um novo tipo, que ultrapassavam a velha
dicotomia partido/sindicato. Neste ponto, ele no pde evitar uma ruptura com a

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Internacional Comunista. Primeiro, porque os russos jamais compreenderam o que a

velha Internacional tinha sido, e acreditavam ser possvel organizar os operrios de
cima, sem ver a conexo entre a conscincia socialista (segundo Kautsky, introduzida
nas massas) e a posio contrarrevolucionria de Kautsky; segundo, porque o Estado
russo estimulava os partidos de massa na Europa, capazes de pressionar seus governos
para negociar com a Rssia. Pannekoek expressou o elemento comunista real na
Alemanha. Rapidamente, porm, ele foi derrotado e vrios partidos comunistas de
massa apareceram no ocidente. Ento, a esquerda comunista foi reduzida a pequenos
grupos, divididos em diferentes fraes.
No incio dos anos 30, Pannekoek e outros tentaram definir o comunismo. Dez
anos antes, no incio dos anos 20, j tinham denunciado a Rssia como capitalista.
Agora, voltaram anlise de Marx sobre o valor. Eles afirmavam que o capitalismo
produo para a acumulao de valor, enquanto o comunismo produo de valor de
uso, para a satisfao das necessidades das pessoas. Mas algum planejamento
necessrio: sem a mediao do dinheiro, a sociedade ter de organizar um rigoroso
sistema de contabilidade, para se manter informada sobre a quantidade de tempo de
trabalho contida em cada bem produzido. Uma contabilidade precisa cuidar para que
nada seja desperdiado. Pannekoek e seus amigos estavam certos em voltar ao valor e
suas aplicaes. Mas se equivocavam ao procurar um sistema de contabilidade racional
baseado no tempo de trabalho. De fato, o que eles propem o domnio do valor
(porque o valor nada mais do que a quantidade de tempo de trabalho socialmente
necessrio para produzir um bem) sem a interveno do dinheiro. Deve-se acrescentar
que isso foi atacado por Marx em 1857, no incio dos Grundrisse. Mas a esquerda
comunista alem (e holandesa) pelo menos enfatizou a essncia da teoria comunista.
Na guerra civil alem, de 1919 a 1923, os proletrios mais ativos criaram novas
formas de organizao, principalmente o que eles chamaram unies operrias [1] e s
vezes conselhos. No entanto, a maioria dos conselhos operrios era reformista.
Pannekoek desenvolveu a ideia de que essas formas eram importantes, de fato vitais
para o movimento, enquanto opostas tradicional forma partidria. Foi neste ponto que
o comunismo de conselhos atacou o comunismo de partido. Pannekoek desenvolveria

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isso plenamente. At o fim da segunda guerra mundial, ele publicou Os Conselhos

Operrios, elaborando uma ideologia puramente conselhista, na qual a revoluo se
torna um processo democrtico, decidido e controlado pelos operrios durante todo o
tempo. O socialismo reduzido gesto operria; os revolucionrios devem apenas se
corresponder, divulgar a teoria, fazer circular a informao e descrever o que os
proletrios esto fazendo. Mas no devem se organizar como grupo poltico
permanente, tentar definir uma estratgia, ou agir consequentemente, evitando assim se
tornarem os novos lderes do proletariado e mais tarde a nova classe dominante. Tentei
mostrar o quanto isso errado no captulo Leninismo e a Extrema Esquerda,
publicado em 1969 como panfleto.
Da anlise da Rssia, enquanto capitalista de Estado, Pannekoek voltou-se
anlise daqueles que, no pases ocidentais, agem como representantes dos operrios no
capitalismo, sobretudo os sindicatos.
Pannekoek estava familiarizado com as formas diretas de resistncia do
proletariado contra o capital, e compreendeu o triunfo da contrarrevoluo. Mas no
entendeu o contexto geral do movimento comunista: sua base (transformao do
operrio numa mercadoria), sua luta (ao centralizada contra o Estado e o movimento
operrio existente), seu objetivo (criao de novas relaes sociais, nas quais no h
economia enquanto tal). Ele assumiu um importante papel na reforma do movimento
revolucionrio. Devemos ver os limites de sua contribuio, e ento integr-la numa
reformulao geral da teoria comunista.
III
Bordiga (1889-1970) viveu numa situao diferente. Como Pannekoek, que
havia lutado contra o reformismo antes da guerra e abandonou o partido socialista
holands para criar um novo, Bordiga pertenceu esquerda de seu partido. Mas no foi
to longe quanto Pannekoek. Durante a primeira guerra mundial, o partido italiano tinha
uma imagem radical, e no havia possibilidade de ciso. O partido inclusive se ops
guerra, ainda que de uma forma mais ou menos passiva.
Quando o partido comunista italiano foi fundado, em 1921, rompeu com a
direita e o centro do partido socialista. Este fato desagradou a Internacional Comunista.

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Bordiga dirigiu o partido. Ele se recusou participar nas eleies, no como questo de
princpio, mas de ttica. A atividade parlamentar poderia s vezes ser usada, mas nunca
quando a burguesia pode utiliz-la para distrair os operrios da luta de classes. Mais
tarde, Bordiga escreveu que no era contra o uso do parlamento como uma tribuna
quando isso fosse possvel. Por exemplo, no incio do fascismo, fazia sentido tentar us-
lo como uma tribuna. Mas em 1919, no meio de um movimento revolucionrio, quando
a insurreio e sua preparao estavam na ordem do dia, tomar parte nas eleies
significava reforar as mentiras burguesas e as concepes equivocadas sobre a
possibilidade de uma mudana atravs do parlamento. Esse foi um tema importante para
Bordiga, cujo grupo no partido socialista havia sido chamado de frao
abstencionista. A Internacional Comunista no concordou com isso. Considerando um
problema de ttica e no de estratgia, Bordiga decidiu obedecer IC, porque pensava
que a disciplina era necessria em tal movimento, mas manteve sua posio.
As tticas de frente nica foram o pomo da discrdia. Pareceu a Bordiga que o
simples fato de convidar os partidos socialistas para uma ao comum confundiria as
massas e camuflaria a oposio inconcilivel desses partidos contrarrevolucionrios ao
comunismo. E tambm ajudaria alguns partidos comunistas, que no haviam realmente
rompido com o reformismo, a desenvolver tendncias oportunistas.
Bordiga se ops ao slogan de governo operrio, que s criou confuso na teoria e
na prtica. Para ele, a ditadura do proletariado era uma parte necessria do programa
revolucionrio. Hoje, podemos ver que ele estava certo nessas duas questes.
Entretanto, diferente de Pannekoek, recusou-se a explicar essas posies em termos da
degenerao do partido e Estado Russos. Ele sentiu que a IC estava equivocada, porm
acreditava que ela ainda fosse comunista.
Diferentemente da Internacional Comunista, Bordiga adotou uma clara posio
sobre o fascismo. Ele no apenas considerou o fascismo uma forma de dominao
burguesa, como a democracia; mas tambm acreditou que no havia que escolher entre
elas. Esta questo tem sido debatida frequentemente. A posio da esquerda italiana
geralmente distorcida. Os historiadores costumam considerar Bordiga como responsvel
pela subida de Mussolini ao poder. Ele at mesmo acusado de no se preocupar com o

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sofrimento do povo sob o fascismo. Porm, na viso de Bordiga, no verdade que o

fascismo pior do que a democracia, ou que a democracia cria melhores condies para
a luta da classe proletria. Mesmo se a democracia fosse considerada como um mal
menor do que o fascismo, seria estpido e intil apoiar a democracia para evitar o
fascismo: a experincia italiana (e, depois, a alem) mostrou que a democracia no
havia sido apenas impotente perante o fascismo, mas que havia chamado o fascismo em
seu socorro. Com medo do proletariado, a democracia realmente engendra o fascismo.
A nica alternativa ao fascismo era, portanto, a ditadura do proletariado.
Outro argumento foi defendido mais tarde pela esquerda pelos trotskistas, por
exemplo para apoiar a poltica antifascista. O capital necessita do fascismo: ele no
pode ser democrtico. Portanto, se lutamos pela democracia, ns estamos na verdade
lutando pelo socialismo. Foi assim que a maioria das pessoas da esquerda (de fato,
quase todas elas) justificou sua atitude durante a segunda guerra mundial. Mas se a
democracia cria o fascismo, o fascismo cria a democracia. A histria tem demonstrado
que o que Bordiga afirmou em teoria se realiza na prtica: o capitalismo substitui um
pelo outro; democracia e fascismo sucedem-se um ao outro. Ambas as formas tm se
misturado e interpenetrado, desde 1945.
claro que a Internacional Comunista no podia tolerar a oposio de Bordiga,
e, entre 1923 e 1926, ele perdeu o controle do Partido Comunista Italiano [2]. Apesar de
no concordar totalmente com Trotsky, ele o apoiou contra Stlin. No Comit
Executivo da Internacional Comunista, em 1926, ele atacou os lderes russos: esta foi
provavelmente a ltima vez que algum atacou publicamente a IC, de dentro e num
nvel to alto. Ainda aqui, importante notar que Bordiga no analisou a Rssia como
capitalista e a IC como degenerada. Ele s rompeu realmente com o stalinismo alguns
anos depois.
Bordiga esteve preso de 1926 a 1930. Durante os anos 30, ele permaneceu
afastado da intensa poltica dos emigrados. Mas sua influncia foi grande e seus
companheiros foram muito ativos na produo terica.
Os anos 30 foram dominados pelo antifascismo e pelas frentes populares, que
conduziram as preparaes para uma nova guerra mundial. A minscula esquerda

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italiana emigrante argumentava que a prxima guerra s poderia ser imperialista. A luta
contra o fascismo atravs do apoio democracia foi vista como uma preparao
material e ideolgica para essa guerra.
Depois do incio da guerra, havia pouca oportunidade para a ao comunista. As
esquerdas italiana e alem adotaram uma posio internacionalista. Enquanto isso, o
trotskismo escolheu apoiar os aliados contra o eixo. Naquela poca, Bordiga ainda se
recusava a definir a Rssia como capitalista, mas ele nunca defendeu como o fez
Trotsky apoiar qualquer lado com que a Unio Sovitica se aliasse. Ele jamais
concordou com a defesa do Estado Operrio. bom lembrar que, quando a Rssia,
junto com a Alemanha, invadiu e dividiu a Polnia em 1939, Trotsky disse que isso era
positivo, porque alteraria as relaes sociais polonesas de um modo socialista!
Em 1943, a Itlia mudou de lado e a Repblica foi criada, dando oportunidades
para ao. A esquerda italiana criou um partido. Eles sentiam que o fim da guerra
levaria a lutas de classe similares em natureza quelas do fim da primeira guerra.
Bordiga realmente acreditava nisso? Ele aparentemente compreendeu que a situao era
muito diferente. A classe operria estava nessa poca totalmente sob controle do capital,
que havia conseguido manobr-la sob a bandeira da democracia. Quanto aos perdedores
(Alemanha e Japo), foram ocupados e portanto controlados pelos vencedores. Mas
Bordiga no se ops de fato s opinies da parte otimista de seu grupo, e manteve essa
atitude at sua morte. Ele tendia a se manter afastado da atividade (e do ativismo) de seu
partido, e estava mais interessado na compreenso e explanao terica. Portanto, ele
ajudou a criar e perpetuar iluses com as quais discordava. Seu partido perdeu a maioria
de seus membros em poucos anos. No fim de 1940, estava reduzido a um pequeno
grupo, como antes da guerra.
A maior parte da obra de Bordiga foi terica. Uma parte considervel tratava da
Rssia. Ele mostrou que a Rssia era capitalista e que seu capitalismo no era diferente
em natureza do ocidental. A esquerda alem (ou extrema esquerda) estava equivocada
nessa questo. Para Bordiga, a coisa importante no era a burocracia, mas as leis
econmicas essenciais que a burocracia devia obedecer. Essas leis foram as mesmas
descritas em O Capital: acumulao de valor, troca de mercadorias, declnio da taxa de

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lucro etc. Na verdade, a economia russa no sofreu devido superproduo, mas

somente por causa de seu atraso. A extrema esquerda acreditava que a Rssia havia
alterado as leis bsicas descritas por Marx. Ela insistia no controle da economia pela
burocracia, qual opunha o slogan da gesto operria. Bordiga disse que no havia
necessidade de um novo programa; a gesto operria um problema secundrio; os
operrios somente sero capazes de gerir a produo se as relaes mercantis forem
abolidas. claro que esse debate ultrapassou o quadro da anlise da Rssia.
Essa concepo tornou-se clara, no final dos anos 50. Bordiga escreveu alguns
estudos sobre os textos mais importantes de Marx. Em 1960, ele afirmou que toda a
obra de Marx era uma descrio do comunismo. Este , indubitavelmente, o comentrio
mais profundo feito sobre Marx. Assim como Pannekoek havia voltado anlise do
valor por volta de 1930, Bordiga voltou a ela trinta anos depois. Mas o que Bordiga
desenvolveu foi uma concepo geral do processo e dinmica da troca, de sua origem
sua morte no comunismo.
Entretanto, Bordiga engavetava sua teoria do movimento revolucionrio, que
inclua uma compreenso errada da dinmica interna do proletariado. Ele pensou que os
operrios primeiramente se uniriam num nvel econmico e alterariam a natureza dos
sindicatos; eles ento alcanariam o nvel poltico, graas interveno da vanguarda
revolucionria. fcil ver aqui a influncia de Lnin. O pequeno partido de Bordiga
participou de sindicatos (controlados pelo partido stalinista) na Frana e Itlia, sem
resultado algum. Ainda que mais ou menos desaprovasse isso, ele no assumiu uma
posio pblica contra tal atividade desastrosa.
Bordiga manteve vivo o ncleo da teoria comunista. Mas no pde se livrar das
iluses de Lnin, ou seja, as da Segunda Internacional. Portanto, sua ao e suas ideias
tinham de ser contraditrias. Mas hoje no difcil compreender aquilo que foi e
ainda vlido em seu trabalho.

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