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AULAS ESPECIAIS

OBRAS DA FUVEST/UNICAMP 2007


PORTUGUS
A CIDADE E AS SERRAS
1. CRONOLOGIA 1868 Tumulto popular em Lisboa.
1869 Extino da escravatura nos territrios sob
1845 Nascimento de Jos Maria Ea de Queirs no domnio portugus.
dia 25 de novembro em Pvoa de Varzim. Encontros do Grupo CENCULO.
Morse inventa o telgrafo eltrico. Ea de Queirs viaja ao Egito.
1846 Crise financeira portuguesa. 1870 Ea nomeado administrador do concelho de
Fundao do Banco de Portugal. Leiria.
1847 Nascimento de Castro Alves. Cabo submarino de Portugal Inglaterra.
1848 Marx e Engels lanam o Manifesto Comunista 1871 Conferncias Democrticas no Cassino Lisbo-
na Inglaterra. nense. Ea profere a quarta conferncia (12 de
Primeiras estradas macadamizadas em Por- junho): O Realismo como nova expresso da
tugal. Arte).
1849 Ea de Queirs entregue aos avs paternos. Morte de Jlio Diniz.
1851 Golpe de Estado portugus. 1872 Primeiras greves em Lisboa.
Incio do perodo de monarquia constitucional Ea nomeado cnsul em Havana.
conhecido por REGENERAO, at 1910. 1873 O autor vai aos Estados Unidos em misso
1852 Representao, na Frana, de A Dama das oficial.
Camlias, de Alexandre Dumas Filho. 1874 Ea transferido para o Consulado de
1853 Morte de D. Maria II e regncia de D. Fernando, Newcastle-on-Tyne.
seu marido. 1875 Fundao do Partido Socialista Portugus.
1855 D. Pedro V sobe ao trono portugus. Aparecem na Revista Ocidental os cinco pri-
1856 Epidemia de clera. meiros captulos de O Crime do Padre Amaro.
Inaugurao da rede de telgrafo eltrico. 1876 Crise financeira.
Proclamao da Repblica Portuguesa. Fundao do Partido Republicano.
1857 Na Frana, Gustave Flaubert lana Madame 1877 Ea comea a publicar no jornal Atualidades, do
Bovary, dando incio ao movimento realista. Porto, as suas Cartas de Londres.
Charles Baudelaire publica Flores do Mal. 1878 Publicao de O Primo Baslio. Transfere-se
Epidemia de febre amarela. para Londres.
1858 Primeiras viagens regulares em barco a vapor 1880 Grandes comemoraes do tricentenrio da
entre Portugal e Angola. morte de Cames.
1859 Darwin publica A Origem das Espcies, defen- O Dirio de Portugal comea a publicar O
dendo a seleo natural. Mandarim.
1861 Ea de Queirs inicia o curso de Direito em 1881 Machado de Assis publica Memrias Pstumas
Coimbra. de Brs Cubas.
Morte de D. Pedro V e incio do reinado de seu 1884/85 Conferncia de Berlim.
irmo D. Lus. 1886 Casamento de Ea com Emlia Pamplona, filha
1864 Portugal liga-se Europa pelo caminho-de- de seu amigo Conde de Resende.
ferro. 1887 Aparece A Relquia.
1865 Pinheiro Chagas publica Poema da Mocidade. 1888 Ea de Queirs transferido para o consulado
Antero de Quental edita Odes Modernas. de Paris.
Incio da Questo Coimbr. Abolio dos escravos no Brasil.
1866 Os negros norte-americanos so reconhecidos Ea integra o grupo Os Vencidos da Vida.
cidados livres. Posto venda o romance Os Maias.
Ea de Queirs forma-se em Direito e muda-se 1889 Proclamao da Repblica Brasileira.
para a casa paterna, em Lisboa. Funda e dirige o Fundao da Revista de Portugal.
jornal O Distrito de vora. 1890 Suicdio de Camilo Castelo Branco.
1867 Abolio da pena de morte em Portugal. Publicao de Oaristos, de Eugnio de Castro,
seguindo o modelo francs simbolista.
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Ultimato ingls a Portugal. Lngua Portuguesa; Cesrio Verde e o tom de
1891 Revolta popular de 31 de janeiro contra o subjetividade do mundo concreto que no o preenche.
regime monrquico em Portugal. O romance e o conto preocupam-se em atacar os
1893 Cruz e Sousa publica Broquis, marco do valores institucionais e a burguesia em decadncia, de-
Simbolismo brasileiro. monstrando o casamento em declnio, analisado e critica-
Nascimento de Mrio de Andrade. do j que representa o prprio sistema burgus , e o
1894 Ea de Queirs escreve, em Paris, A Ilustre adultrio como conseqncia desse desmoronamento.
Casa de Ramires. Tem no prelo a Correspon-
dncia de Fradique Mendes.
1896 Machado de Assis publica Vrias Histrias. 3. EA DE QUEIRS E O REALISMO
Primeira sesso de cinema.
Fundao da Academia Brasileira de Letras. Gustave Flaubert, criador do romance realista com
1900 Ea publica A Ilustre Casa de Ramires. Madame Bovary, tem em Ea de Queirs um seguidor
Freud publica A Interpretao dos Sonhos. que, numa linguagem preciosa e malevel, retrata
Morte de Nietzsche e Oscar Wilde. fielmente a sociedade portuguesa do sculo XIX,
Morre Ea de Queirs em Paris, em 16 de satirizando, criticando, sendo considerado o melhor da
agosto, em sua casa de Nevilly. prosa realista portuguesa.
Divide-se sua obra em trs fases:
2. REALISMO EM PORTUGAL
I Primeiros textos: folhetins ainda com fortes re-
A mentalidade ultrapassada dos romnticos encon- sduos romnticos e influncia de Baudelaire.
trou oposio direta na nova viso de mundo dos realistas Prosas Brbaras 1865.
liderados pelos jovens que estudavam na Universidade de
Pertence a essa fase uma espcie de romance policial,
Coimbra, conduzidos pelas frmulas vanguardistas
srio e irnico, em parceria com Ramalho Ortigo, e As
europias, como o Evolucionismo de Darwin, o Socia-
Farpas, jornal satrico.
lismo de Proudhon, o Determinismo de Taine e o
Positivismo de Comte.
Porm, o esprito decadente romntico se negava a II Fase realista, retratando a cidade provinciana, o
morrer e o Poema da Mocidade, de Pinheiro Chagas, com clero, a burguesia e os intelectuais, combatendo
o posfcio de Castilho, referindo-se aos moos de as instituies vigentes, atacando a sociedade
Coimbra, dizendo que lhes faltava bom senso e bom portuguesa atravs da stira e ironia, o que
gosto, fez com que eclodisse a Questo Coimbr, que confere atualidade obra.
trouxe Antero de Quental na resposta a Castilho. Linguagem original, natural, antideclamatria,
Outras manifestaes solidificaram os ideais revolu- precisa e direta unida a um certo lirismo melan-
cionrios vitoriosos, como O Cenculo, As Conferncias clico que leva at ao ridculo de algumas
do Cassino Lisbonense, interrompidas pela polcia, e o personagens formais, vazias, que hipocrita-
grupo Os Vencidos da Vida. mente defendem a moral e os bons costumes
A obra literria produzida das mais ricas em matria portugueses.
de poesia, romance, conto, historiografia e crtica, sobre- O Crime do Padre Amaro, O Primo Baslio, Os
tudo pela qualidade. Guerra Junqueiro, Antero de Quental Maias (as trs compem a Trilogia Cenas
e Tefilo Braga defendem a revoluo e reforma; Cesrio Portuguesas) e O Mandarim.
Verde e a poesia do cotidiano; no romance e conto, Ea de
Queirs. III Ps-realista, fase nacionalista, defesa do colo-
Surgem os peridicos As Farpas, de Ramalho Ortigo nialismo e da vida pura no campo.
e Ea de Queirs, e Os Gatos, de Fialho de Almeida. O Procura refletir maduramente sobre suas
Teatro torna-se irrelevante, por no concretizar a ideolo- investidas contra a burguesia e a famlia. A
gia realista. esperana toma o lugar da descrena.
A poesia pretende ser a arma de combate ao esprito Sua obra busca a conscincia e percebe que o
decadente e mrbido do movimento romntico, perce- ataque s instituies fortalecidas na sociedade
bendo-se a inteno de engajamento aos problemas fora em vo. Procura, ento, alimentar a idia da
sociais e construo de uma inquietante manifestao construo e da f, cultuando a alma e o
crtica. Antero de Quental e sua poesia metafsica, na esprito.
angustiosa procura de Deus, coloca-se ao lado de Pessoa A Ilustre Casa de Ramires, A Cidade e as
e Cames, sendo um dos mais perfeitos sonetistas em Serras, A Relquia e Obras Pstumas.
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4. AS OBRAS MAIS IMPORTANTES: 5. RESUMO DA OBRA A CIDADE E AS SERRAS

O CRIME DO PADRE AMARO Jos Fernandes (Z) narra a histria do amigo e


Leiria, cidade provinciana influenciada pelo clero, protagonista, o desabusado e entediado Jacinto de
cenrio da corrupo e do caso amoroso entre o Padre Tormes, fidalgo, apresentando seu ponto de vista sobre a
Amaro e Amlia, moa solteira, filha da hospedeira, que cidade.
acreditava piamente em padres. Ele faz um filho em Primeiramente, Z Fernandes explica como conheceu
Amlia e ela morre em decorrncia de complicaes do Jacinto e criou por ele uma amizade fraternal em Paris.
parto. Existiram, antes da verso oficial, outros dois Jacinto morava no 202 dos Champs-Elyses, em
desfechos para o livro, em que Amaro matava o filho. Ea Paris, onde nascera e vivia rodeado de todo conforto. A
desistiu do crime, porm o ttulo conservou essa idia. sada de sua famlia de Portugal para a Frana, ou melhor,
de Tormes para Paris, foi causada pela vontade do seu
O PRIMO BASLIO
av, Jacinto Galio, que acabaria morrendo de indigesto.
Crtica burguesia lisboeta, sentimento de frustrao
A prole, Cintinho, ou a Sombra, une-se tempos depois
familiar, falso moralismo e adultrio. Lusa, romntica
com Teresinha Velho, vindo a ser pai do Jacinto em
fantasiosa e ftil, espera viver um grande amor como o
questo, o de Tormes, que nascera trs meses depois do
das obras que lia; Baslio, rapaz de ndole duvidosa que
falecimento do pai, morto em decorrncia de uma
procura divertir-se gratuitamente; e Juliana, revoltada
tuberculose.
permanentemente com sua condio miservel de exis-
Fidalgo, inteligente e rico, Jacinto de Tormes detesta-
tncia, confrontam-se nesse Episdio da Vida Domstica.
va o campo e colecionava em seu palcio livros nos quais
OS MAIAS conseguia todo o conhecimento filosfico, cientfico e
Voltado para a alta sociedade de Lisboa, onde impe- tecnolgico de que necessitava, acreditando que o ho-
ram jogatinas, festas, adultrios, corridas de cavalo e at mem s superiormente feliz quando superiormente
incesto. civilizado.
J o narrador, Jos Fernandes, era o oposto de tudo
A CIDADE E AS SERRAS em que Jacinto acreditava e que o fez romper totalmente
A vida no campo, numa pequena aldeia, a nica com o seu passado, voltado para a vida no campo. Porm,
forma de se obter a verdadeira felicidade. onde Jacinto o hipercivilizado Jacinto, repleto de um tdio irreme-
encontra a existncia perfeita. divel, cansado da sua vida civilizada, com idias deter-
minadas pela moda filosfica e cientfica circulante em
A ILUSTRE CASA DE RAMIRES Paris, conta a Z Fernandes sua deciso de partir para
A obra preocupa-se em mostrar a expanso portugue- Portugal a fim de reconstruir sua casa em Tormes, levan-
sa na frica, sendo Gonalo Mendes Ramires um fidalgo do para l todos os confortos encontrados no Champs-
de famlia tradicional, experiente fracassado, escritor de Elyses.
uma novela histrica em que Tructesindo Mendes Em companhia de Z Fernandes, l vai Jacinto de
Ramires, seu antepassado, tem seus feitos de glria volta provncia natal, no Minho. Porm, o criado Grilo
contados no livro A Torre de D. Ramires (ele assistiu atrapalhou-se com a bagagem e remeteu-as para Alba de
morte de seu filho e desejava vingar-se dos culpados). Tormes, na Espanha, fazendo com que Jacinto chegasse
O objetivo de Gonalo conquistar sucesso poltico sua terra s com a roupa do corpo.
em Santa Irinia, lanando-se gananciosamente a fim de Comea, ento, o contato de Jacinto com a natureza
obt-lo. Junta-se a Andr Cavaleiro, governador civil, que pela qual se deixa contagiar lentamente, renovando-se,
sentia forte atrao pela irm de Gonalo. Este colabora primeiro liricamente e depois intelectualmente, quando
arduamente no adultrio de Gracinha para conquistar passa a aplicar seus conhecimentos cientficos ao campo.
regalias. Perde, ento, toda a dignidade e procura salv-la Com as reformas sociais e tecnolgicas que Jacinto vai
casando-se com Ana Lucena, que era rica e, dessa forma, introduzindo no campo, a produtividade cresce.
restituiria a velha Torre. Porm, descobre que ela levava A neurose da civilizao vai se dissipando, j que no
uma vida de moral duvidosa e afasta-se dela. condiz mais com o ntimo de seu carter. Jacinto conhece
Gonalo procura restabelecer a conscincia perdida o amor atravs de Joaninha, prima de Z Fernandes,
avisando, provavelmente atravs de carta annima, o simples, pura, o que lhe vai completando a felicidade. Por
cunhado Barrolo da traio de Gracinha. Reequilibrado, ela nutre um afeto sincero e puro, j perdido e pelo qual
pode terminar a novela que principiara a escrever. Chega procurava inutilmente.
a ser deputado e ganha ttulo de Marqus. Muda-se para Assim Jacinto encontra seu caminho: um casamento
Moambique, onde encontra riqueza, paz e recuperao feliz num cotidiano campestre e uma aurea mediocritas
da sade. que faz com que o Prncipe da Gr-Ventura abandone
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definitivamente a mentalidade progressista e artificial de uma enorme Cidade, com todos os seus vastos rgos
parisiense em favor de uma vida em uma provncia funcionando poderosamente. Nem este meu supercivi-
simples lusitana, onde encontra, finalmente, a paz e o lizado amigo compreendia que longe de armazns
encanto antes perdidos, ou melhor, a Suma Felicidade. servidos por trs mil caixeiros; e de mercados onde se
despejam os vergis e lezrias de trinta provncias; e de
6. ANLISE CRTICA DA OBRA bancos em que retine o ouro universal; e de fbricas
fumegando com nsia, inventando com nsia; e de
A Cidade e as Serras a obra-prima da 3a fase de bibliotecas abarrotadas, a estalar, com a papelada dos
Ea de Queirs, tendo surgido somente em 1901, depois sculos; e de fundas milhas de ruas, cortadas, por baixo
da morte do autor. Talvez possamos dizer que o mximo e por cima, de fios de telgrafos, de fios de telefones, de
da criatividade de Ea de Queirs esteja nesta obra, que, canos de gases, de canos de fezes; e da fila atroante dos
sem dvida alguma, apresenta uma perfeio estilstica e nibus, tramways, carroas, velocpedes, calhambeques,
riqueza de detalhes que levam o leitor a questionar parelhas de luxo: e de dois milhes de uma vaga
conjuntamente as duas concepes de vida preconizadas humanidade, fervilhando, a ofegar, atravs da Polcia, na
no livro. Grande parte da reviso da obra foi feita por busca dura do po ou sob a iluso do gozo o homem do
Ramalho Ortigo, uma vez que Ea de Queirs j havia sculo XIX pudesse saborear, plenamente, a delcia de
falecido. viver!
Os contos Suave Milagre, Ado e Eva no Paraso Quando Jacinto, no seu quarto no 202, com as varan-
e, principalmente, Civilizao, considerado a semente das abertas sobre os lilases, me desenrolava estas ima-
de A Cidade e as Serras, j antecipavam uma postura na gens, todo ele crescia, iluminado. Que criao augusta, a
qual se defendia a idia de que a felicidade estaria na da Cidade! S por ela, Z Fernandes, s por ela, pode o
Natureza. Essa tese de que o homem s feliz longe da homem soberbamente afirmar a sua alma!...
civilizao, na vida simples do campo, distante do Oh Jacinto, e a religio? Pois a religio no prova
progresso, da mquina, contm a virada na carreira de a alma?
Ea de Queirs, dirigida, a partir da, superao da Ele encolhia os ombros. A religio! A religio o
ironia e stira dissolventes em prol de uma concepo de desenvolvimento suntuoso de um instinto rudimentar, co-
vida mais larga e humanitria, na crena substituindo o mum a todos os brutos, o terror. Um co lambendo a mo
ceticismo anterior. do dono, de quem lhe vem o osso ou o chicote, j constitui
O homem estaria sendo esmagado pela tcnica e pelo toscamente um devoto, o consciente devoto, prostrado em
progresso, e o reencontro com a Natureza e outros valores rezas ante o Deus que distribui o Cu ou o Inferno!... Mas
menos sofisticados e automticos traria a concretizao o telefone! o fongrafo!
de um mundo melhor. Observado por esse prisma, o livro A tens tu, o fongrafo!... S o fongrafo. Z
desvia-se para a defesa da direita, tentando lanar a idia Fernandes, me faz verdadeiramente sentir a minha su-
de que a esperana h de substituir a descrena. Surge um perioridade de ser pensante e me separa do bicho. Acre-
escritor de tom memorialista e idealista, utpico pensador dita, no h seno a Cidade. Z Fernandes, no h seno
que pensa no transcendental da existncia. Mesmo assim, a Cidade!
Ea de Queirs no abre mo de sua perspectiva crtica e E depois (acrescentava) s a Cidade lhe dava a
do toque irnico. sensao, to necessria vida como o calor, da solida-
A oposio feita no livro apresenta-nos a industria- riedade humana. E no 202, quando considerava em redor,
lizada e avanada Paris e uma pequena aldeia portuguesa. nas densas massas do casario de Paris, dois milhes de
Ressalta-se positivamente a simplicidade da vida rstica, seres arquejando na obra da Civilizao (para manter na
talvez numa espcie de abandono dos ideais realistas e Natureza o domnio dos Jacintos!), sentia um sossego, um
aproximao com a ideologia simbolista, na busca do conchego, s comparveis ao do peregrino, e avista a
transcendente e do alimento do esprito. Defende-se longa fila da caravana marchando, cheia de lumes e de
tambm a possibilidade de que a conciliao dos dois armas...
Eu murmurava, impressionado:
aspectos, progresso e simplicidade, traria a soluo para
Caramba!
os problemas do homem, realizando-se a equao Suma
Ao contrrio no campo, entre a inconscincia e a
Cincia x Suma Potncia = Suma Felicidade.
impassibilidade da Natureza, ele tremia com o terror da
7. ANTOLOGIA sua fragilidade e da sua solido. Estava a como perdido
num mundo que lhe no fosse fraternal; nenhum silvado
TEXTO I encolheria os espinhos para que ele passasse; se gemesse
Por uma concluso bem natural, a idia de Civiliza- com fome nenhuma rvore, por mais carregada, lhe es-
o, para Jacinto, no se separava da imagem de Cidade, tenderia o seu fruto na ponta compassiva de um ramo.
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Depois, em meio da Natureza, ele assistia sbita e retumbante, atulhado de cidados. Mandou descer pelos
humilhante inutilizao de todas as suas faculdades su- Boulevards, para dissipar, na sua grossa sociabilidade,
periores. De que servia, entre plantas e bichos ser um aquela materializao em que sentia a cabea pesada e
Gnio ou ser um Santo? As searas no compreendem as vaga como a de um boi. E reclamou que eu o acompa-
Gergicas; e fora necessrio o socorro ansioso de nhasse ao teatro das Variedades para sacudir, com os
Deus, e a inverso de todas as leis naturais, e um violento estribilhos de Femme papa, o rumor importuno que lhe
milagre para que o lobo de Agubio no devorasse S. ficara dos meiros cantando nos choupos altos.
Francisco de Assis, que lhe sorria e lhe estendia os Este delicioso Jacinto fizera ento vinte e trs anos,
braos e lhe chamava meu irmo lobo! Toda a e era soberbo moo em quem reaparecera a fora dos
intelectualidade, nos campos, se esteriliza, e s resta a velhos Jacintos rurais. S pelo nariz, afilado, com
bestialidade. Nesses reinos crassos do Vegetal e do narinas quase transparentes, de uma mobilidade
Animal duas nicas funes se mantm vivas, a nutritiva inquieta, como se andasse fariscando perfumes,
e a procriadora. Isolada, sem ocupao, entre focinhos e pertencia s delicadezas do sculo XIX. O cabelo ainda
razes que no cessam de sugar e de pastar, sufocando no se conservava, ao modo das eras rudes, crespo e quase
clido bafo da universal fecundao, a sua pobre alma langero; e o bigode, como o de um celta, caa em fios
toda se engelhava, se reduzia a uma migalha de alma, sedosos, que ele necessitava aparar e frisar. Todo o seu
uma fagulhazinha espiritual a tremeluzir, como morta, fato, as espessas gravatas de cetim escuro que uma
sobre um naco de matria; e nessa matria dois instintos prola prendia, as luvas de anta branca, o verniz das
surdiam, imperiosos e pungentes, o de devorar e o de botas, vinham de Londres em caixotes de cedro; e usava
gerar. Ao cabo de uma semana rural, de todo o seu ser sempre ao peito uma flor, no natural, mas composta
to nobremente composto s restava um estmago e por destramente pela sua ramalheteira com ptalas de flores
baixo um falo! A alma? Sumida sob a besta. E dessemelhantes, cravo, azala, orqudea, ou tulipa,
necessitava correr, reentrar na Cidade, mergulhar nas fundidas na mesma haste entre uma leve folhagem de
ondas lustrais da Civilizao, para largar nelas a crosta funcho.
vegetativa, e ressurgir reumanizado, de novo espiritual e
jacntico! TEXTO II
E estas requintadas metforas do meu amigo expri-
miam sentimentos reais que eu testemunhei, que muito Jacinto, magnfico, de grande chapu serrano, jaque-
me divertiam, no nico passeio que fizemos ao campo, ta, e polainas altas, de novo me abraou:
bem amvel e bem socivel floresta de Montmorency. Oh E esse Paris?
delcias de entremez, Jacinto entre a Natureza! Logo que Medonho!
se afastava dos pavimentos de madeira, do macadame, De novo abri os braos para o bravo Jacintinho.
qualquer cho que os seus ps calcassem o enchia de Ento para que essa bandeira, meu cavaleiro?
desconfiana e terror. Toda a relva, por mais crestada, Do castelo! declarou ele com uma bela serie-
lhe parecia ressumar uma humanidade mortal. De sob dade nos seus grandes olhos.
cada torro, da sombra de cada pedra, receava o assalto A me ria. Desde essa manh, logo que soubera da
de lacraus, de vboras, de formas rastejantes e viscosas. chegada do Tio-Z, apareceu de bandeira, feita pelo
No silncio do bosque sentia um lgubre despovoamento Grilo, e no a largara, com ela almoara, com ela
do Universo. No tolerava a familiaridade dos galhos descera de Tormes!
que lhe roassem a manga ou a face. Saltar uma sebe era Bravo! E, oh prima Joaninha, olhe que est mag-
para ele um ato degradante que o retrogradava ao nfica! Eu, tambm, venho daquelas peles meladas de
macaco inicial. Todas as flores que no tivesse j Paris... Mas acho-a triunfal! E o tio Adrio, e a tia
encontrado em jardins, domesticadas por longos sculos Vicncia?
de servido ornamental, o inquietavam como venenosas. Tudo timo! gritou Jacinto. A serra, Deus
E considerava de uma melancolia funambulesca certos louvado, prospera. E agora, para cima! Tu hoje ficas em
modos e formas do Ser inanimado, a pressa esperta e v Tormes. Para contar da Civilizao. No ptio debaixo da
dos regatinhos, a careca dos rochedos, todas as figueira, que revi com gosto, esperavam os trs cavalos,
contores do arvoredo e o seu resmungar solene e tonto. e dois belos burros brancos, um com cadeirinha, para a
Depois de uma hora, naquele honesto bosque de Teresa, outro com um cesto de verga, para meter dentro o
Montmorency, o meu pobre amigo abafava, apavorado, herico Jacintinho, ambos levados rdea por dois
experimentando j esse lento minguar e sumir de alma criados. E ajudara a prima Joaninha a montar, quando o
que o tornava como um bicho entre bichos. S desanu- carregador apareceu com um mao de jornais e papis,
viou quando penetramos no lajedo e no gs do Paris e que eu esquecera na carruagem. Era uma papelada, de
a nossa vitria quase se despedaou contra um nibus que eu me sortira na estao de Orlans, toda recheada
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de mulheres nuas, de historietas sujas, de parisianismo, correntes, saltantes, luzidias, despediam um brilho mais
de erotismo. Jacinto, que as reconhecera, gritou rindo: vivo, numa pressa mais animada. Janelas distantes de
Deita isso fora! casas amveis flamejavam com um fulgor de ouro. A
E eu atirei para um monto de lixo, ao canto do serra toda se ofertava, na sua beleza eterna e verdadeira.
ptio, aquela podrido da ligeira Civilizao. E montei. E, sempre adiante da nossa fila, por entre a verdura,
Mas, j ao dobrar para o caminho empinado da serra, flutuava no ar a bandeira branca, que o Jacintinho no
ainda me voltei, para gritar adeus ao Pimenta, que eu largava, dentro do seu cesto, com a haste bem agarrada
esquecera. O digno chefe, debruado sobre o monturo de na mo. Era a bandeira do castelo, afirmava ele muito
lixo, apanhava, sacudia, recolhia com amor aquelas srio. E na verdade me parecia que, por aqueles
belas estampas, que chegavam de Paris, contavam as caminhos, atravs da Natureza campestre e mansa o
delcias de Paris, derramavam atravs do mundo a meu Prncipe, atrigueirado nas soalheiras e nos ventos
seduo de Paris. da serra, a minha prima Joaninha, to doce e risonha
Em fila comeamos a subir para a serra. A tarde me, os dois primeiros representantes da sua abenoada
adoava o seu esplendor de estio. Uma aragem trazia, tribo, e eu to longe de amarguradas iluses e de
como ofertados, perfumes de flores silvestres. As rama- falsas delcias, trilhando um solo eterno, e de eterna
gens moviam, com um aceno de doce acolhimento, as solidez, com alma contente, e Deus contente de ns,
suas folhas vivas e reluzentes. Toda a passarinhada serenamente e seguramente subamos para o Castelo
cantava, num alvoroo de alegria e de louvor. As guas da Gr-Ventura!

Exerccios
1. Assinale a alternativa incorreta sobre A Cidade e as 2. Ea de Queirs soube castigar as fraquezas da
Serras: sociedade portuguesa em vrias obras e noutras
a) A obra traa um paralelo entre a civilizao em que passou a exaltar a distncia da civilizao como
Ea de Queirs sempre vivera e a pureza rstica forma de desfastio. Cite obras que comprovem tal
dos costumes que jamais vivenciaria. afirmao.
b) Impe-se pelas belas descries e as serenas
evocaes da serra portuguesa em contraste com
os requintes da civilizao parisiense.
c) Z Fernandes, o narrador, descreve a chegada a
Portugal do seu amigo, o desabusado Jacinto de
Tormes.
d) Jacinto, rico proprietrio de terras em Portugal,
abandona a Frana, onde vive, para encontrar na
provncia lusitana a paz e a felicidade perdidas.
e) A obra estabeleceu o contraste clssico entre o
rstico, a natureza (Tormes) e a civilizao, a
modernidade (Paris).

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3. O assunto do romance so os costumes contempo- 5. Aqui tens tu, Z Fernandes, (comeou Jacinto,
rneos... um trabalho realista talvez um pouco vio- encostado janela do mirante) a teoria que me
lento e cru governa, bem comprovada. Com estes olhos que
Pode-se relacionar a afirmao de Ea de Queirs recebemos da madre natureza, lestos e sos, ns
sobre O Primo Baslio ao romance A Ci-dade e as podemos apenas distinguir alm, atravs da avenida,
Serras? Explique. naquela loja, uma vidraa alumiada. Mais nada! Se
um porm aos meus olhos juntar os dois vidros
simples de um binculo de corridas, percebo, por trs
da vidraa, presuntos, queijos, boies de gelia e
caixas de ameixa seca. Concluo portanto que uma
mercearia. Obtive uma noo: tenho sobre ti, que
com os olhos desarmados vs s o luzir da vidraa,
uma vantagem positiva. Se agora, em vez destes
vidros simples, eu usasse os do telescpio, de
composio mais cientfica, poderia avistar alm, no
Planeta Marte, os mares, as neves, os canais, o
recorte dos golfos, toda geografia de um astro que
circula a milhares de lguas dos Campos Elseos.
outra noo, e tremenda! Tens aqui pois o olho
primitivo, o da natureza, elevado pela civilizao
sua mxima potncia de viso. E desde j, pelo lado
do olho portanto, eu, civilizado, sou mais feliz que o
incivilizado, porque descubro realidades do Universo
que ele no suspeita e de que est privado. Aplica
esta prova a todos os rgos e compreenders o meu
princpio.

4. Ea de Queirs fez de sua obra um instrumento de Explique como o texto acima se relaciona com o
crtica sociedade portuguesa de seu tempo. Em A comportamento de Jacinto no decorrer de A Cidade e
Cidade e as Serras, sugere-se uma possvel reforma as Serras.
social, uma aproximao entre as classes sociais. Que
atitude do protagonista poderia ilustrar o que se acaba
de afirmar?

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6. Qual a posio de Jacinto, no final de A Cidade e as
Serras, quanto sua defesa inicial do progresso
civilizatrio e tecnolgico?

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GABARITO
OBRAS DA FUVEST/UNICAMP 2007
PORTUGUS
A CIDADE E AS SERRAS
1) Em A Cidade e as Serras, ltimo romance de Ea 4) Ao fixar moradia no campo, Jacinto d-se conta
de Queirs, o autor traa um paralelo entre o das precrias condies de vida dos trabalhadores
espao citadino (a luxuosa Paris, culta, e, apresentando-se como socialista, que para ele
civilizada e repleta de benesses trazidas pelo significava ser pelos pobres, manda construir
progresso) e o campo (a vida simples), novas moradias e melhora a renda dos
primeiramente enaltecendo, por meio do empregados.
protagonista Jacinto, os avanos da sociedade do
progresso em detrimento do atraso da vida no 5 No trecho transcrito, Jacinto faz, a partir de um
campo. No final, surge a conciliao entre os dois exemplo, uma apologia do avano cientfico e
espaos: Jacinto escolhe viver no campo, tecnolgico, fruto da vida civilizada e culta. Para
incorporando vida interiorana algumas ele, o homem s superiormente feliz quando
conquistas da cidade grande. Trata-se do relato superiormente civilizado. Essa a posio inicial
da experincia vivenciada pela personagem de Jacinto, que, depois, abandona essa crena.
Jacinto e no pelo autor Ea de Queirs.
Resposta: A 6) Jacinto reconhece intil e artificial a mentalidade
progressista que tinha quando vivia em Paris
2) Ao primeiro grupo se relacionam: O Crime do representao do espao urbano, civilizado, em
Padre Amaro, O Primo Baslio, Os Maias etc. Ao oposio ao campo. No final, para ele, as
segundo, A Cidade e as Serras, A Ilustre Casa de conquistas tecnolgicas s fazem sentido se
Ramires. acompanhadas do progresso social, humano,
garantindo-se, desse modo, a Suma Felicidade.
3) Sim, pois em A Cidade e as Serras se critica o
abandono da terra natal por parte das elites
portuguesas seduzidas pela cultura francesa, pelo
cio endinheirado e por uma idia de civilizao
como armazenamento de comodidades, e no
como fruto do trabalho.