2013

EDUCACIN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA

CAMPOS DE SABERES Y CONOCIMIENTOS: COSMOS Y PENSAMIENTO

REA: COSMOVISIONES, FILOSOFA Y SICOLOGA

REA: VALORES, ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES
(Documento de Trabajo)

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VICEMINISTERIO DE EDUCACIN REGULAR
1. CARACTERIZACIN.

El Campo de Saberes y Conocimientos Cosmos y Pensamiento se inspira en la visin e interpretacin del mundo que tienen los pueblos a partir de la relacin en armona y equilibrio de
todos los seres dela Madre Tierra, la naturaleza y el cosmos.

Este Campo es el espacio donde las cosmovisiones, filosofas, espiritualidad, religiones, sicologas y valores de la plurinacionalidad boliviana y de las culturas del mundo se encuentran
para transformar las relaciones de dominacin social, cultural, poltica y religiosa, a travs de una formacin dialgica generadora de equidad social e interculturalidad entre la comunidad
educativa y sociedad.

En su estructura, este campo se edifica a partir de dos conceptos generadores que slo pueden ser entendidos de manera relacional. Por un lado, Cosmos significa sistema armonioso
compuesto por la naturaleza orgnica y los seres vivos1, incluyendo el agua, la tierra, las montaas, los bosques, el aire, los astros y otros; representa lo existente, visible y espiritual. Por
otro lado, se conceptualiza Pensamiento como las ideas que encauzan mltiples interpretaciones, abstracciones, imaginacin y conceptos que guan a los seres humanos con relacin a
la Madre Tierra y el Cosmos. De la relacin de los conceptos Cosmos y Pensamiento, el currculo determina el desarrollo de la cosmovisin, filosofa, espiritualidad, religiones, sicologas
y valores en todas las culturas.

A partir de una relacin espiritual prctica, consciente y afectiva con la Madre Tierra y el Cosmos, los pueblos indgena originario campesinos han generado una cosmovisin biocntrica,
referente que es resultado de su lectura y comprensin del Cosmos y la vida, expresada en flujos de energa, de sinergia, de frecuencias de onda, donde prima la interaccin armoniosa
de todos los elementos y fuerzas de la existencia. Al dispensar su objeto de atencin en todo el Cosmos, la cosmovisin biocntrica, instituye conocimientos, valores y prcticas de
coexistencia no son de propiedad de ningn selecto grupo humano, sino son saberes que al ser comunicados de generacin en generacin han permitido el fluir de una convivencia
comunitaria armnica, no slo a nivel cognitivo sino tambin espiritual y afectivo, que toda entidad vital es capaz de ensear algo y al mismo tiempo de aprender de los otros.

Las sociedades basadas en la concepcin biocntrica del Cosmos entienden el mundo preferentemente como una unidad entre materia y energa, donde la persona y la sociedad, la
sociedad y la naturaleza no estn separadas. Por eso, no sorprenden los complejos conocimientos sobre espacios csmicos y terrestres, o referido a procesos fsicos y ecolgicos como
movimientos de la tierra, ciclos climticos o hidrolgicos, ciclos de vida, medicina natural y otras que se expresan en estados de transformacin de varios elementos de la naturaleza.
Incluso en las formas ms simples de relacin con los recursos naturales, como la caza, la pesca y otros, estn los saberes de los pueblos indgena originarios que an mantienen una
relacin armnica con la naturaleza y el mismo ser humano, as como ecosistemas y paisajes, es decir, espacios fsicos con nexos de relacin de vida; sin embargo, esta armona ha sido
afectada por la colonizacin al instaurar una cosmovisin distinta.

La colonizacin trajo una cosmovisin diferente que fue impuesta mediante un sistema poltico econmico religioso ajeno a nuestra realidad y una concepcin filosfica antagnica al
sistema de reciprocidad y complementariedad de las sociedades nativas del continente. La cosmovisin establecida por el rgimen colonial y sus normas de evangelizacin
(Concilios)2sealaba que el hombre occidental es parmetro universal de referencia, lo que afect la capacidad de autodeterminacin de otras sociedades.

1
Aqu se da el primer quiebre en las ciencias de occidente a comienzos del siglo pasado, puesto que empieza a insinuarse la visin de que el universo es un sistema vivo que crece, se
expande y se contrae hay dos fuerzas originarias, contrapuestas y antagnicas, pero cuya complementariedad hace que la vida sea posible Estas dos fuerzas interactuaron desde el big
bang () es decir la gran explosin que origin el universo, segn Stephen Hawking en su libro La Historia del Tiempo () Si slo existieran las fuerzas de expansin (fermiones) no se
hubieran formado las galaxias, los planetas, el sol y el mismo hombre; contrariamente, si slo existieran las fuerzas de condensacin (bosones), de la conjuncin tampoco hubiera sido
posible la vida Para los aymaras esto (se explica con) el trmino Pacha. Este trmino est formado por el prefijo Pa, que significa dos (paya en aymara), dualidad, bis; y Cha que,
como en el chino Chi, quiere decir energa. Entonces, Pacha es la complementariedad de dos energas fundamentales, opuestas, que forman una sola unidad. En el mtodo cuntico est
expresado el concepto de Pacha, que conocen los aymaras y los quechuas. (Medina Javier: 2008:.38-39).
2
Las primeras acciones de evangelizacin de carcter contundente en la poca colonial empezaron despus del Primer Concilio Limense en 1551, cuya primera medida fue bautizar a los
indgenas obligndolos abandonar sus prcticas de religiosidad propias por considerarlas idolatras que iban en contra del dogma catlico. En el Segundo Concilio Limense (1567-1568) se
retom la idea de destruir las huacas y de colocar en su lugar cruces o levantar iglesias o capillas en caso que la huaca hubiera sido un importante lugar de culto. El Tercer Concilio
Limense (1582-1583) introdujo materiales de enseanza y adoctrinamiento comunes para todas las rdenes religiosas que estaban presentes en el Virreinato en lengua quechua y otras
lenguas como el aymara; es decir que se evangeliz en lengua materna originaria. Sin embargo, a principios del siglo XVII fue cuando la extirpacin de idolatras se hizo ms rigurosa, los
evangelizadores destruyeron todo objeto considerado hereje, se oblig a los indios a asistir a misa bajo pena de azote y a bautizar a sus hijos con nombres cristianos, se estableci castigos
y penas severas contra de los idlatras andinos, se persigui a los que ellos considerasen hechiceros y brujos. Para ampliar ver: Estenssoro Fuchs: 2003.
2
Esta cosmovisin antropocntrica se ha impuesto en los sistemas sociales, econmicos y polticos, generando una conciencia colonial y desencadenando procesos de homogeneizacin;
de unidireccionalidad en la lectura del entorno natural y de la historia; de uniformidad, racionalidad econmica y tecnolgica; individualismo, prdida de identidad social, cosificacin de la
vida; de la acumulacin del capital y el consumo a costa de la explotacin de la naturaleza y de los habitantes originarios de estos territorios.

Se trata de generar un dilogo entre la diversidad cultural en Bolivia, para de esta manera reconstituir la relacin personal y social entre los seres humanos y el Cosmos, despojndose de
la conciencia colonial alejada de la naturaleza, para reconocerse en un todo denominado comunidad. Por eso, el reencuentro con la Madre Tierra y el Cosmos es parte de la
autoidentificacin personal y social en la plurinacionalidad.
Mientras el enfoque tradicional educativo haba desarrollado una visin unidireccional y monolgica que parcelaba la realidad en disciplinas, el Modelo Educativo Sociocomunitario
Productivo, por las razones ya enunciadas, exige una epistemologa holstica, dialgica y cclica, en la valoracin de los saberes, conocimientos y pensamientos. Tambin se impone la
necesidad de fortalecer la intraculturalidad para derribar los obstculos de la racializacin y toda forma de discriminacin que de ella provienen.
En este sentido, este Campo propone la reconstitucin de las categoras, saberes, valores, conocimientos y experiencias dentro de la poblacin boliviana en dilogo intercultural para
comprender, explicar e interpretar las sociedades, su pensamiento y formas de relacionarse. Por eso, se estructura a partir de los conocimientos integrados con los dems Campos y
reas.
El Campo est constituido por dos reas:
Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa.
Valores, Espiritualidad y Religiones.

Ambas estn orientadas a la formacin de las y los bolivianos para que valoren la dimensin espiritual humana, lo que significa entender al ser humano en relacionalidad armnica y
equilibrada con la comunidad, la Madre Tierra y el Cosmos. Esta formacin permitir fortalecer principios, valores e identidades para desarrollar la plurinacionalidad.
En lo metodolgico, el Campo Cosmos y Pensamiento ha establecido como pilar fundamental el interaprendizaje sociocomunitario, porque los contenidos sern realizados continuamente
por la comunidad educativa, con el fin de enriquecer los saberes y conocimientos locales y universales, desarrollando prcticas que faciliten procesos de dilogo y consensos en el marco
de la intraculturalidad, interculturalidad y complementariedad.

2. FUNDAMENTACIN.

La transformacin social se inicia con la descolonizacin de la educacin y la escuela, consolidando el derecho de los pueblos y organizaciones de la sociedad a decidir sobre su presente
y futuro a partir de su propia experiencia. Impulsa la reconfiguracin de la sociedad y el Estado, enfrentando las situaciones de discriminacin y exclusin, como ocurra en el sistema
colonial.

Otro de los factores de la transformacin social es la construccin del Estado Plurinacional que revierte la escisin entre el Estado y la sociedad, fortaleciendo la participacin
consensuada de todas las bolivianas y bolivianos.

La plurinacionalidad requiere del reconocimiento de las identidades, las lenguas, las estructuras socioproductivas, sistemas de autoridad y gobierno, as como la afirmacin de mltiples
saberes y conocimientos.

El idioma es factor determinante para establecer un dilogo intercultural. El desarrollo del Campo Cosmos y Pensamiento se despliega preferentemente en la lengua materna de cada
regin y comunidad, pero es importante el uso de segundo idioma ya sea castellano, originario o extranjero; as, debe haber un trabajo integrado a los contenidos de cada una de las
reas del Campo.

3
El Campo Cosmos y Pensamiento con sus reas de Cosmovisiones, Filosofas ySicologa y Valores,Espiritualidad y Religiones se basan en el Vivir Bien, adecuado a diferentes contextos
espacio temporales socioculturales.

3. OBJETIVO DE CAMPO.

Fortalecemos la espiritualidad, los valores y la tica sociocomunitaria, las identidades intra e interculturales, la conciencia de la plurinacionalidad de las y los estudiantes, a partir del
estudio de las cosmovisiones, los pensamientos filosficos y las manifestaciones de espiritualidad y religiosidad de las naciones indgena originaria campesinas y comunidades
interculturales, en dilogo con el mundo, desarrollando el pensamiento crtico, reflexivo y dialgico, para Vivir Bien con la Madre Tierra y el Cosmos.

4. REA ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES.

4.1. CARACTERIZACIN.

La diversidad religiosa y espiritual en Bolivia, como en otras latitudes del mundo, es vasta; sin embargo, es una realidad poco estudiada y analizada en los espacios de enseanza-
aprendizaje, dejando este mbito tan relacionado al ser y a las subjetividades, y en algunos casos libre para la manipulacin. Dado que la Constitucin Poltica del Estado Plurinacional
(Art. 4) actual declara el respeto y la garanta a la libertad de religin y de creencias espirituales, por eso se incorpora el rea Valores, Espiritualidad y Religiones dentro del Campo
Cosmos y Pensamiento.
El rea incorpora el estudio de los valores, de las religiones y de la universalidad del desarrollo de la espiritualidad a travs de los contenidos de ciencias y disciplinas tales como
Antropologa de la Religin, Sociologa de la Religin e Historia de las Religiones, las mismas que fueron tomadas marginalmente en la asignatura de Religin en los sistemas educativos
anteriores, las cuales se identificaron por el cristianismo desde una perspectiva doctrinaria que algunas corrientes no tomaban en cuenta el derecho a la libertad de conciencia y de fe3.
El carcter doctrinario con el que naci la materia de Religin ha tenido una continuidad a lo largo de nuestra historia desde la poca colonial, dado que la evangelizacin en la fe catlica
fue uno de los primeros mecanismos de enseanza instituidos de manera sistemtica a cargo de varias rdenes religiosas, siendo a su vez uno de los ms fuertes sustentos para el esta-
blecimiento del orden colonial.
Si bien la religin catlica ha sido impuesta en nuestro territorio desde el siglo XVI, se conoce segn estudios histricos de la existencia de otras imposiciones religiosas tanto en estos
territorios como en otras latitudes4 puesto que los sistemas religiosos estn ligados a los cambios polticos, econmicos y socioculturales generados en el encuentro de sociedades
distintas entre s.
En la Repblica, se generaron algunos cambios como la incorporacin de iglesias protestantes y otras tradiciones religiosas al escenario nacional, como el Judasmo, la Fe Bahai, el
Islamismo, el Budismo y el anclaje de la Iglesia Catlica a travs de encauzamientos contestatarios a regmenes dictatoriales como la Teologa de la Liberacin con fuerte influencia pol-
tica a fines del pasado siglo.
Con la actual implementacin de la Educacin Sociocomunitaria Productiva, a travs del rea de Valores, Espiritualidad y Religiones se toma en cuenta la espiritualidad desde la visin de
los pueblos indgena originarios y de las otras culturas.
En la actualidad hay dos formas de conceptualizar la religin, como la realizacin instituida de la existencia de lo divino y la relacin del ser con una de estas instituciones, sus oficiantes,
doctrina, dogma, preceptos y normas tico morales. Asimismo, conceptualizamos la religin como una relacin de la persona y la comunidad con lo trascendente o divino.

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Artculo 86. En los centros educativos se reconocer y garantizar la libertad de conciencia y de fe y de la enseanza de religin, as como la espiritualidad de las naciones y pueblos
indgena originario campesinos, y se fomentar el respeto y la convivencia mutua entre las personas con diversas opciones religiosas, sin imposicin dogmtica. En estos centros no se
discriminar en la aceptacin y permanencia de las alumnas y los alumnos por su opcin religiosa.CPE:19.
4
Ver por ejemplo: BAUER, Brian S. - Stanish: 2001.
4
La religin no es antagnica a la espiritualidad; de hecho, cada religin apela en mayor o menor medida a la espiritualidad en el espacio de encuentro entre el ser y su relacin
trascendente con la sociedad, la naturaleza y lo desconocido. La distincin entre espiritualidad y religin radica en que el desarrollo de la espiritualidad no tiene restricciones
institucionales, es parte del ser humano en su relacin con el Cosmos y la energa vital universal que segn las culturas ha adquirido diferentes nombres.

4.2. FUNDAMENTACIN.

Desde el punto de vista filosfico, el rea Valores, Espiritualidad y Religiones desarrolla un pensamiento crtico que no pretende el adoctrinamiento en ninguna religin; se busca ms bien
que la comunidad educativa valore y respete toda forma de concepcin espiritual y religiosa.
Los mbitos poltico e ideolgico fundamentan la necesidad de situarse de modo reflexivo ante las influencias que se generan entre poltica, economa, organizaciones sociales y
manifestaciones de religiosidad y espiritualidad, con el fin de consolidar una visin holstica respecto a la trascendencia del ser en sociedad y su protagonismo en la historia, evitando la
manipulacin a nivel personal o social desde los mbitos ya mencionados, apuntalando el ejercicio pleno de los derechos humanos y con ello la propia dignidad humana.

En el mbito pedaggico, el rea parte de la necesidad de generar las condiciones para que la comunidad educativa investigue, analice y comprenda las mltiples manifestaciones de
espiritualidad y religiosidad en las regiones Andina, Amaznica, del Oriente y el Chaco, y sus culturas, incluyendo la influencia cristiana y otras, para valorar de manera crtica los efectos
de las mismas desde la poca colonial hasta nuestros das, fortaleciendo as la formacin integral de las y los estudiantes en las identidades de la plurinacionalidad.
La fundamentacin sociolgica promueve espacios de dilogo intercultural con base en la comprensin de la espiritualidad universal, como los mitos, los rituales del ciclo de produccin y
de los ciclos de vida, msicas, danzas y otras manifestaciones de religiosidad de la diversidad cultural, que contribuyen a sentir la vida espiritual y religiosa de las sociedades en diferentes
pocas y lugares partiendo del autoconocimiento y desarrollo del ser, de la afirmacin del otro, y la complementariedad entre personas y sociedades con la Madre Tierra y el Cosmos.
En este entendido, el enfoque del rea de Valores, Espiritualidad y Religiones, al igual que el rea de Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa es dialgica: autoconocimiento, afirmacin de
la otredad y la produccin de conocimientos, como espacios armnicos; es decir, incorpora las voces, las visiones y concepciones del mundo de la pluralidad. Esto implica el desarrollo del
respeto, la autovaloracin, la reciprocidad y la complementariedad en la cotidianidad de las culturas y la vida.
Las orientaciones metodolgicas que operativizan este enfoque prctico terico valorativo productivo son:
El dilogo personal, autovalorativo e intraculturaldesarrolla el reencuentro con el ser comunitario en su expresin ms integral y holstica, lo que en trminos generales implica la
autovaloracin, la autoidentificacin de gneros, la corporizacin de la mente y el espritu, y la realizacin cultural de la existencia y del ser sociocomunitario.
El dilogo para el reconocimiento de la diversidad cultural implica el encuentro con la esencia del otro y la afirmacin de nuestras propias identidades, as como el fortalecimiento de un
espritu fundado en el compromiso social, el ejercicio y la exigibilidad de los derechos.
El dilogo intercultural complementario de gestin de superacin de conflictos, resultado de una serie de procesos colaborativos de la diversidad de personas, tiene como ventaja la
construccin de un espacio abierto y plural, que gestione la resolucin de conflictos producidos por la colonizacin, generando as decisiones legtimas sustentadas en la complemen-
tariedad de opuestos y favoreciendo cambios de esquemas mentales que promueva el Vivir Bien.

4.3. OBJETIVO DE REA.

Desarrollamos la espiritualidad y los valores tico morales de la plurinacionalidad a partir de las manifestaciones de espiritualidad, religiosidad y la historia de las religiones, mediante la
investigacin y el anlisis crtico equitativo de la diversidad existente, que permita a su vez promover la convivencia y el dilogo en el ejercicio pleno de la libertad de conciencia y de fe.

4.4. PLANIFICACIN CURRICULAR.

La planificacin curricular se interpreta de la siguiente manera:
Las temticas orientadoras permiten la integracin de los contenidos propuestos en cada rea de saberes y conocimientos. Estn planteados dos por ao de escolaridad. A su vez, stas
se relacionan con los proyectos socioproductivos.
Los objetivos holsticos son generados a partir de las temticas orientadoras y estn formulados en funcin de la concrecin de las dimensiones del Ser, Saber, Hacer y Decidir. Guan el
planteamiento de los contenidos y ejes articuladores a desarrollarse.
Los contenidos y ejes articuladores estn propuestos de manera integrada porque responden no slo al conocimiento, sino tambin a la visibilizacin de las problemticas nacionales,
regionales y locales, en el marco del desarrollo de los valores sociocomunitarios, lo intracultural, intercultural y el plurilingismo, la convivencia con la naturaleza y salud comunitaria, as
como la educacin para la produccin.

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Las orientaciones metodolgicas operativizan los contenidos y ejes articuladores, vinculando la prctica, teora, valoracin y produccin; stas responden al desarrollo de las dimensiones
en los diversos espacios pedaggicos. Adems, son propuestas que pueden ser mejoradas o replanteadas segn las necesidades, intereses de la comunidad y las experiencias de los
diferentes actores del proceso educativo.
La evaluacin est formulada bajo criterios cualitativos que orientan los cuantitativos; valora el logro de los objetivos holsticos y el desarrollo de las dimensiones humanas en cuanto a la
prctica de valores sociocomunitarios, saberes y conocimientos, prcticas productivas innovadoras de impacto en las transformaciones econmicas y socioculturales.
El producto es consecuencia del proceso educativo desarrollado y logrado a la finalizacin de las fases, responde a los objetivos holsticos, a las necesidades e intereses de la comunidad
educativa, as como a las vocaciones productivas locales y potencialidades territoriales o regionales. Sin embargo, es posible generar otros productos o resultados con relacin a las
necesidades, los intereses y potencialidades de la comunidad educativa.

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 Primer ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Primera Fase (1 y 2 bimestre)
rea Valores, espiritualidad y religiones
TEMTICA ORIENTADORA: Descolonizacin y reestructuracin sociocultural, econmica y tecnolgica de nuestros pueblos y naciones.

DIMENSIO OBJETIVOS CONTENIDOS Y EJES

ORIENTACIONES METODOLGICAS EVALUACIN PRODUCTOS
NES HOLSTICOS ARTICULADORES
Fortalecemos los VALORES SOCIOCOMUNITARIOS Conversacin sobre la relacin que existe entre cuerpo, Valoracin de las Documento
valores DE LOS PUEBLOS. mente, emociones y espritu en grupos comunitarios. actitudes de descriptivo que
sociocomunitarios, respeto a la exprese los
espiritualesy El ser humano integral en Dilogo consigo mismo o elaboracin de un autorretrato a naturaleza y a las valores
religiososmediante complementariedad con la naturaleza travs de diversas estrategias y tcnicas como expresin de diferencias sociocomunitarios
el anlisis de la y el cosmos. las caractersticas personales, que permitan la concentracin y culturales. en el cuidado de
colonialidad, a reflexin. la naturaleza.
SER travs de la Dilogo interior con el contexto en la
observacin y la identificacin de los valores socio- Dilogo entre estudiantes y la maestra o maestro, adoptando
prctica cotidiana comunitarios. diversas formas de organizacin, apreciando los resultados
del dilogo en la obtenidos en los dilogos intrapersonales experimentados
comunidad, para Dilogo interreligioso. durante el ejercicio.
vivir en armona
con la Madre DILOGO Y CONVIVENCIA CON LA Debate y anlisis en grupos de reflexin sobre el dilogo como
Tierra y el Identificacin y
NATURALEZA: RITOS, medio en la resolucin de conflictos. comprensin de Exposicin con
Cosmos. TRADICIONES Y TRASCENDENCIA. elementos de la
SABER las distintas
Conversacin con personas mayores de la comunidad sobre categoras de naturaleza que
Ruptura y restitucin de la convivencia las relaciones, las normas y tradiciones en la vida, la sociedad saberes y exprese las
con la comunidad y la Madre Tierra. y las instituciones. concocimientos en principales
funcin a la tica actitudes,
Diferentes expresiones y Debates en funcin a las formas de comunicacin establecidas comunitaria. creencias y
manifestaciones con la Divinidad a con / por los seres inmersos en el medio natural y la vida en valores
partir de la vivencia espiritualy la comunidad. identitarios.
Trascendencia.
Exposiciones valorativas en funcin a las formas de
El dilogo como valor comunicativo y comunicacin del ser humano con lo divino y lo trascendente.
gestin sociocomunitaria para la
preservacin de la naturaleza. Elaboracin de conclusiones y aportes sobre las
consecuencias del dilogo con el medio natural y la vida en
RESPETO A LAS IDENTIDADES DE comunidad.

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 LA PLURINACIONALIDAD.
Inequidad social en las relaciones:
discriminacin cultural, religiosa,
econmica, racial, espiritual y de
gnero.
La vida en familia y en comunidad:
principios de equidad y de
HACER complementariedad de gnero,
solidaridad, tolerancia e
interculturalidad.
Actitudes respetuosas consigo
mismo, los dems, la naturaleza y lo
trascendente.
Los derechos y deberes universales y
culturales fundamentales de toda
persona humana.
DECIDIR
Visita, observacin y dilogos sistemticos sobre la Realizacin
naturaleza estableciendo una relacin con ella y los seres que pertinente de
cohabitan en la misma. productos que
oriente a su familia
Investigacin de las causas y efectos de ruptura del dilogo en y la comunidad.
la comunidad, con lo divino, la naturaleza y el cosmos.
Anlisis de las identidades plurinacionales en los entornos
locales y regionales (sociocultural, religioso, econmico y
poltico).
Lectura y reflexin en grupos sobre las prcticas de
explotacin de la naturaleza y ruptura del dilogo con el
cosmos.
Anlisis de las diferencias y el respeto entre las culturas y su
Expresin de
importancia en la construccin del Estado Plurinacional.
decisin del
desarrollo de su
Identificacin y explicacin de la comprensin de equidad de
personalidad en el
gnero e interculturalidad.
equilibrio holstico
entre el Ser,
Construccin de peridicos murales, revistas, trpticos, teatros, Saber, Hacer y
sociodramas valorando la identidad cultural y la naturaleza Decidir.
mediante el Ser, Saber, Hacer y Decidir.
Planificacin y ejecucin de acciones que protejan, cuiden y
preserven la vida de los seres que coexisten con el ser
humano; que respeten y valoren las diferencias culturales en
su cotidianidad.
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 Primer ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Segunda Fase (3 y 4 bimestre)
rea Valores, espiritualidad y religiones
Temtica orientadora: Identificacin y anlisis de los procesos socioculturales, naturales y productivos en el AbyaYala.
DIMEN
OBJETIVOS CONTENIDOS Y EJES
SIONE ORIENTACIONES METODOLGICAS EVALUACIN PRODUCTOS
HOLSTICOS ARTICULADORES
S
Asumimos los ARMONA ESPIRITUAL CON LA Realizacin de lecturas colectivas de fuentes a) Demostracin de
valores de respeto y MADRE TIERRA Y EL COSMOS. secundarias, referente al equilibrio de la naturaleza, capacidades de
amor hacia nosotras la comunidad y la persona en las visiones y los discernimiento de los
y nosotros mismos, El espritu universal desde las principios universales. valores y pensamientos
reflexionando sobre cosmovisiones indgenas originarias. negativos a positivos. Socio drama en
la espiritualidad de Reflexin en torno a las relaciones de los jvenes con torno a las
las culturas, a travs Las causas y efectos del todo. su familia y comunidad, adoptando modalidades de manifestaciones
de la prctica del trabajo comunitario que trasciendan hacia su entorno. de los valores
SER autoconocimiento y Individualismo, apego al consumismo, b) Identificacin de los sociocomunitarios
la autovaloracin, soledad y sufrimiento. Elaboracin de resmenes sobre los sentimientos, ciclos y los rituales como reflejados en la
para vivir en emociones vividas y otros, de acuerdo a la expresin de relacin msica, las artes
armona en la Armona con el Cosmos: consciencia y importancia de los principios sociocomunitarios, para armnica con la Madre visuales, las
comunidad. vivencia de los valores desde el centro la toma de conciencia. Tierra danzas de su
interior y lo trascendente. comunidad y otras
Planificacin y organizacin de visitas y dilogo con a) Conceptualizacin en manifestaciones
LAS DIMENSIONES DEL SER personas mayores sobre las experiencias vividas en torno a las tradiciones de la espiritualidad
SABER HUMANO EN RELACIN CON LA la naturaleza y formas de relacionamiento que se creencias, valores ticos- local.
DIVINIDAD, LA MADRE TIERRA Y EL establecen en la vida cotidiana con ella y los seres morales comunitarios.
COSMOS. que habitan en su entorno.

Espritu - alma desde diferentes Ejercicios de meditacin, reflexin y oracin en grupo

concepciones culturales y religiones de e individual. b) Caracterizacin de las
Amrica (AbyaYala). dimensiones de la persona Elaboracin de
Organizacin de espacios de valoracin en el mbito a travs del dilogo con textos y
Cuerpo - mente - espritu: medios que escolar sobre los logros obtenidos de los ejercicios de todos. documentos sobre
permiten proyectarnos a la vida. meditacin y de oracin, buscando la los aspectos
autoderminacin y realizacin personal y comunitaria. emocionales, las
La meditacin, la contemplacin, la tradiciones,
oracin y los ritos: medios de dilogo y lo Realizacin de acciones concretas de solidaridad en costumbres y
trascendente. la comunidad, que expresen la sintona del ser otras
humano con la naturaleza. manifestaciones
Relacin equilibrada y armnica cuerpo del entorno local y
- mente - espritu en nuestras culturas. regional,
a) Produccin de textos representados en
que contengan eventos y
Valores que permiten la realizacin del descripciones del ciclo
ser y la vida: El amor, la libertad y la campaas de
biopsicoemocionaleso, a concientizacin.
justicia, entre otros. travs de los mitos y ritos
en la cultura local.
COMPORTAMIENTOS QUE AFECTAN
HACER
AL SER HUMANO.
Organizacin de grupos de reflexin, sensibilizacin
Valoramos la Prevencin ante la drogadiccin, y realizacin de campaas de cero tolerancia a la

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 relacin del ser alcoholismo, tabaquismo y otros. drogadiccin, al alcoholismo y otros elementos, sus
humano con la efectos nocivos en la persona y la sociedad.
Madre Tierra y el Prevencin a trastornos alimenticios:
Cosmos, bulimia, anorexia, obesidad y otras. Dilogos comunitarios sobre la ritualidad en las a) Participacin activa en la
comprendiendo sus culturas. toma de decisiones sobre
dimensiones La violencia, el estrs, la depresin, la la convivencia armnica
propias, a travs de ansiedad y otros. Reflexin sobre los daos que generan el egosmo, con la comunidad.
la meditacin- envidia e indiferencia en la comunidad.
reflexin y el dilogo Influencia del sistema social y el mal uso b) Reciprocidad plena y
en sintona con la de la tecnologa. Valoracin de la propia vida y cuidado de la dinmica en convivencia
energa universal, autoestima: los trastornos alimenticios, los consigo mismo y con la
para una integracin estereotipos y otros. comunidad.
DECIDIR de mente espritu
cuerpo. Elaboracin de diversos textos escritos acompaados
de imgenes, esquemas, fotografas que convoquen
a prestar atencin a los aspectos espirituales del ser.

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 Segundo ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Primera Fase(1 y 2 bimestre)
rea: Valores, Espiritualidad y Religiones
Temtica orientadora: Reconocimiento de las vocaciones y potencialidades productivas territoriales y socioculturales.
DIMENSIONES OBJETIVOS CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES METODOLGICAS EVALUACIN PRODUCTOS
HOLISTICOS ARTICULADORES
Fortalecemos las VALORACIN DE NUESTRAS Observacin de manifestaciones de religiosas en Dominio y eleccin Documento, cuadro
identidades culturales MANIFESTACIONES eventos de cultos, ritos que se realizan en su entorno emocional; y otros que
religiosas en dilogo RELIGIOSAS inmediato y registros de los elementos simblicos. reformulacin de desarrolle una
con la naturaleza, a pensamientos negativos escala de valores
travs de la reflexin Valoracion de las distintas Formacin de grupos de lectura, observacin de a positivos. personal y grupal
comparada de las expresiones religiosas, en su pelculas y escucha de canciones con diferentes tpicos tomando en cuenta
religiones de nuestras contexto. adems reflexionar en torno a las emociones que los valores y la tica
SER regiones, practicando generan en cada uno y en el grupo, promoviendo sociocomunitaria.
de forma individual y en Actitudes de respeto en las dialogo en base a emociones positivas y negativas.
comunidad de acuerdo culturas religiosas de las Ensayo en torno a
a nuestras costrumbre, comunidades. Organizacin de grupos de conversacin, en torno a las las manifestaciones
para restituir y asumir energas propias y externas, intercambio de de los valores
nuestra formas y La espiritualidad como medio de experiencias y elaboracin de resumenes. sociocomunitarios
manifestaciones, manifestaciones religiosas. reflejados en la
espirituales y religiosas. Descripcin o elaboracin de un autorretrato que Conceptualizacin en
msica, las artes
exprese las principales actitudes, creencias, valores y torno a creencias,
ARMONIA DEL COSMOS Y EL visuales, las danzas
SABER emociones que se experimenta; armonizaciones y valores, sentimientos,
SER HUMANO. de su comunidad,
ruptura de armonia, y conflicto emocianales. tica comunitaria.
Sensibilidad de la identidad acentuando las
cultural. manifestaciones de
Conceptualizaciones y valoraciones de utilidad en la Reconocimiento de la espiritualidad
La religiosidad en las vida propia en torno al proceso en el cual un hecho escalas de valores local.
comunidades. influye en nuestra vida, se expresa en nuestra distintas y desarrollo de
conciencia como experiencia subjetiva, se transforma en la propia escala de
La energa, la armona del ser una creencia y apartir de ello se convierte en una pauta valores en funcin a la
humano, la naturaleza y el de conducta que puede ser positiva o negativa. Ej. tica comunitaria.
cosmos. Fiestas patronales.

Dilogo de valores en la
comunidad. La meditacin: la respiracin, desarrollo de la atencin y
Reconstruimos las la conciencia del entorno, sintona entre el Ser, Saber, Meditacin como
diferentes expresiones Hacer y Decidir, visualizacin de la experiencia vivida. mecanismo para
HACER de la espiritualidad en VALORACIN DE LAS conectarse a su ser
nuestros pueblos, por COSTUMBRES EN LAS Reflexiones grupales en torno a la lectura de cuentos interior y hallar armona
medio del anlisis y CULTURAS. en los que la temtica principal se concreten los con todos los seres del
reflexin de las Las costumbres religiosas en las objetivos. Resaltado que debemos estar conectados en Cosmos.
costumbres, diferentes culturas. mente cuerpo y espritu, es decir, debemos mantener el

11
 practicando los valores equilibrio holstico en nuestro ser, conectado a la Valoracin del desarrollo
de armonia en la La relacin armonizada y humanidad, a la Madre Tierra y el Cosmos. de la presencia y el
comunidad, para equilibrada de las manifestaciones equilibrio holstico entre
contribuir en la y costumbres culturales. Elaboracin de ensayos en torno a las manifestaciones el Ser, Saber, Hacer y
convivencia de la vida de los valores sociocomunitarios reflejados en la Decidir.
en comunidad de las Comportamiento y actitudes frente msica, las artes visuales, las danzas de su comunidad
DECIDIR generaciones a las costumbres religiosas de y otras manifestaciones de la espiritualidad local.
venideras. nuestra interculturalidad.

12

Temtica orientadora: Orientacin y formacin vocacional de acuerdo a las potencialidades productivas territoriales.
DIMENSIONES OBJETIVOS HOLSTICOS
Valoramos las identidades
culturales y religiosas de cada
regin, por medio del estudio y
anlisis de las diferentes
manifestaciones de las
religiones, a travs de la
convivencia y la prctica del
SER dilogo, para fortalecer la
toma de decisiones de la
comunidad.
SABER
Fortalecemos la reflexin
crtica de los valores
sociocomunitarios, mediante
los saberes y conocimientos
sobre la espiritualidad de
nuestras culturas, a travs de
la prctica del dilogo con la
comunidad, para poder
realizar un anlisis crtico de
su realidad.
HACER
DECIDIR
Segundo ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Segunda Fase (3 y 4 bimestre)
rea: Valores, Espiritualidad y Religiones
CONTENIDOS Y EJES
ARTICULADORES
EL RESPETO A LASIDENTIDADES
CULTURALES.
La espiritualidad distingue
comprender las diferentes
manifestaciones culturales.
La relacin del cuerpo, el alma y el
espritu en las concepciones
culturales.
La identidad religiosa como
valoracin del ser humano en la
cultura.
ASUMIMOS NUESTRA
RELIGIOSIDAD COMO PARTE DE
NUESTRA NATURALEZA.
La afirmacin de las distintas
expresiones religiosas en las
diferentes regiones.
El dilogo, valor importante que
armoniza la sexualidad y su relacin
con la naturaleza.
La vida comunitaria como principio
fundamental para vivir los valores.
ORIENTACIONES METODOLGICAS EVALUACIN PRODUCTOS
Descripciones de uno mismo que Constitucin de su Testimonio de identidad
exprese las principales actitudes identidad emocional, a de vida, logrando su
identitarias, creencias, valores y nivel personal y autorretrato que exprese
emociones que experimentamos colectivo. las principales actitudes,
habitualmente. creencias, valores y
emociones culturales .
Trabajo en grupos de lectura de sobre
identidades culturales, reflexionando
en torno a la religiosidad que generan
en uno y en el grupo.
Ensayo en torno a las
Analisis sobre lo que son las identidades manifestaciones de
culturales y los elementos simblicos identidades culturales
que lo caracterizan. sociocomunitarios,
Conceptualizacin de
conocimiento y reflejando los elementos
Investigacin en fuentes secundarias ms sobresaleintes de la
respecto a las caracteristicas de la pensamiento en torno a
la religiosidad. religiosidad.
religiosidad como parte de nuestra
naturaleza.
Valoraciones de nuestra religiosidad en
la vida propia y la comunidad, a partir de
nuestras culturas.
Reflexin en grupos sobre los valores
que permiten comprender la sexualidad, Adiestramiento en la
vivir en armona consigo mismo y la meditacin como
sociedad. mecanismo de
caracterizacin cultural
Documento escrito sobre las identidades
culturales, la religiosidad, la sexualidad
y ritos, de manera personal y grupales.
Relacionacin
comunicativa entre el
Ser, Saber, Hacer y
Decidir para lograr el
equilibrio personal y
comunitario.
13
 Tercer ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Primera Fase(1 y 2 bimestre)
rea: Valores, Espiritualidad y Religiones
Temtica orientadora: Recuperacin de tecnologas productivas y procesos socioculturales de nuestra regin.
DIMENSIONES OBJETIVOS HOLISTICOS CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES METODOLGICAS EVALUACIN PRODUCTOS
ARTICULADORES
Desarrollamos el LA CORPORIZACIN DE LA MENTE En cada una de las actividades se Expresin de equilibrio Documento descriptivo de
reencuentro con los valores Y EL ESPRITU EN LA CULTURA prioriza la lengua materna de acuerdo al emocional; uno mismo que exprese
propios, mediante la PROPIA. contexto. reformulacin de las principales actitudes,
reflexin sobre la La relacin del ser humano con la pensamientos creencias, valores y
corporizacin de la mente y Madre Tierra y el Cosmos: el desarrollo Elaboracin de autorretratos visibles de individualistas a emociones que
el espritu, para promover del cuidado y la conciencia del entorno. la persona como de la comunidad, que conocimientos experimentamos
la conciencia crtica y expresen la corporizacin de la mente y colectivos del Bien vivir. habitualmente.
SER reflexivasobre uno mismo, Reconocimiento de nuestras el espritu en la cultura propia.
en relacin armnica con cualidades y de los dems: Maneras
los otros seres que habitan de Ser y capacidades del Saber, Hacer Trabajo en grupos de lectura de Autorretrato que exprese
la Madre Tierra y el y Decidir. leyendas y escucha de cuentos con las principales actitudes,
Cosmos. diferentes tpicos para reflexionar en creencias, valores y
torno a la relacin del ser humano con la emociones que
madre tierra y el cosmos, ampliando experimentamos
hacia sus influencias mutuas. Conceptualizacin las
habitualmente.
creencias, valores y
SABER Conceptualizaciones sobre los sentimientos, en base a
sentimientos, las creencias y los valores la tica comunitaria.
Documento, cuadro, etc.
de la cultura propia. que desarrolle una escala
Desarrollamos las de valores personal y
capacidades expresivas SIENTO Y EXISTO: LOS Analizando dichos valores, cmo influye grupal tomando en
espirituales a travs del SENTIMIENTOS, LAS CREENCIAS Y en nuestra vida y se expresa en la cuenta los valores y la
desarrollo de la atencin y LOS VALORES DE LA CULTURA conciencia como experiencia subjetiva, tica sociocomunitaria.
la conciencia crtica y PROPIA. a la vez se transforma en una creencia.
reflexiva de los valores Las emociones, su definicin, la Ensayo en torno a las
propios, promoviendo el exploracin de emociones y Visualizacin especifica de la manifestaciones de los
ejercicio pleno de nuestras sentimientos, cmo nos afectan? valorizacin de las prcticas del valores sociocomunitarios
cualidades personales, encuentro en la interreligiosidad, los reflejados en la msica,
para generar mayor Tipos y clases de emociones, sentimientos con los conocimientos de las artes visuales, las
empata con otros seres de reformulacin de pensamientos para la cultura propia a travs del dilogo Experiencia de danzas de su comunidad
la comunidad. generar emociones positivas. intercultural. meditacin como y otras manifestaciones
HACER mecanismo para de la espiritualidad local.
Las creencias y valores en la Analisis y categorizacin de los tipos de conectarse a su ser
interreligiosidad que identifican mi emociones que se generan en las interior y hallar armona
pesonalidad. interrelaciones de religiosidad. con todos los seres del
Cosmos.
Documento escrito sobre los

14
 sentimientos, las creencias y los valores Formacin
de la interereligiosidad, describiendo de comunicativa en el
manera personal y grupal acerca de las equilibrio holstico, que
emociones que identifican al contexto. sustente la
consensuacin
colectiva.
DECIDIR

15

Temtica orientadora: Anlisis de la produccin y el uso de la tecnologa y sus efectos en los sistemas vivos.
DIMENSIONES OBJETIVOS HOLSTICO
Fortalecemos la espiritualidad
comunitaria, a travs de
reflexiones respecto a las
concepciones del ser humano,
con la prctica del desarrollo
de investigaciones, para
fortalecer la identidad cultural
SER comunitaria.
SABER
Promovemos el respeto a las
HACER
concepciones comunitarias
sobre la mente, el cuerpo y el
espritu de la
plurinacionalidad, mediante la
observacin, descripcin y
Tercer ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Segunda Fase (3 y 4 bimestre)
rea: Valores, Espiritualidad y Religiones
CONTENIDOS Y EJES
ARTICULADORES
CONCEPCIONES
COMUNITARIAS SOBRE LA
MENTE, EL CUERPO Y EL
ESPRITU
Concepcin del ser humano desde
la perspectiva de los pueblos
indgena originario campesinos y
comunidades interculturales en
Bolivia, desde su entorno.
La paridad en la vida y la
equidadcomunitaria en las
normas sociales.
La relacin entre el ser humano
con la Madre Tierra y el Cosmos:
relacionalidad, reciprocidad ,
reciprocidady complementariedad.
LAS FIESTAS Y CICLOS
RITUALES EN LA COMUNIDAD.
Los valores sociocomunitarios y
su manifestacin en los ciclos
rituales de la comunidad.
Concepcin cclica y lineal del
tiempo.
Fiestas religiosas regionales.
DESESTRUCTURACIN
CULTURAL Y ESPIRITUAL
COMO CONSECUENCIA DE LA
COLONIALIDAD
El trabajo como proceso creativo,
espontneo yresponsable con
dignidad, y el trabajo como
obligacin para la generacin de
ORIENTACIONES METODOLGICAS
Elaboracin de preguntas para las
entrevistas personal y colectivo sobre
las concepciones comunitarias en torno
a la relacin de la mente, el cuerpo y el
espritu; que muestre las diferencias
entre la visin occidental moderna, la
cotidiana y la concepcin de los pueblos
culturales frente a las influencias
externas en lo religioso y espiritual a lo
largo de la historia.
Mesas colectivas de reflexin en torno a
las concepciones comunitarias mente-
cuerpo-espiritu de las culturas
ancestrales, como expresin originaria
de sus prcticas espirituales y sus
valores.
Recopilacin de mitos y cuentos locales
que permitan comprender las
concepciones comunitarias de
relacionalidad del ser humano con la
Madre Tierra y el Cosmos, en la visin
espiritual y religiosa del ser humano
desde la visin de nuestros pueblos.
Lectura de textos y documentos
referidos a la concepcin espiritual y
religiosa en nuestra cultura, para valorar
el grado de reflexin comunitaria en
torno a la relacin del ser humano con la
Madre Tierra y el Cosmos.
Lectura guiada por el maestro en torno
al manejo del tiempo, la memoria
histrica y los ciclos rituales en la vida
comunitaria; para el ejercicio de los
actos rituales que fijan los tiempos de
EVALUACIN PRODUCTOS
Correlacin de los Ensayos comparativos
valores respecto del abordaje de
sociocomunitarios los estudios llevados
respecto a las adelante que estn en
concepciones relacin con las dos
integrales mente- visiones antagnicas del
cuerpo-espritu, ser humano, sea una desde
fortaleciendo los lazos la ptica occidental y la otra
interculturales. de la lgica de nuestros
pueblos.
Fichas resumen de lectura
guiadas, en torno a las
concepciones comunitarias
Comprensin de la sobre la mente, el cuerpo y
visin espiritual y el espritu segn las
religiosa del ser creencias espirituales y
humano desde la religiosas de cada sociedad
ptica de la cultura
propia, identificando Diario de campo en torno a
las visiones de la las concepciones sobre el
sociedad occidental. tiempo, la historia y los
ciclos rituales en la vida
comunitaria; como sus
prcticas espirituales y sus
valores en la comunidad.
Ensayo que profundice
comparaciones respecto
las fiestas y ciclos rituales
Produccin de textos en la comunidad, frente a
orales y escritos de las prcticas cotidianas de
las fiestas y ciclos la actualidad en la vida
rituales en la familiar y comunitaria.
comunidad, en
idiomas de acuerdo al
contexto

16
 anlisis de los ciclos rituales,
vinculados al avance de la
produccin, para revalorizar la
sabidura de los ancestros y
de los adultos mayores de la
comunidad.
DECIDIR
dinero.
ASUMIMOS LA
TRANSPARENCIA COMO
HABITO DE VIDA
COMUNITARIA.
La etica econmica segn las
concepciones espirituales y
religiosas de cada sociedad.
Tansparencia en el manejo del
dinero y bienes de la comunidad.
tica del bien comn.Solidaridad,
gratitud y lealtad
comunitaria.
produccin de alimentos y vestimentas Comunicacin de
en la cultura propia. concepciones de
tiempo, memoria
Trabajo en grupo de reflexin respecto a histrica y los ciclos
los procesos de desestructuracin rituales, para una
cultural y espiritual como consecuencia toma desiciones en
de la colonialidad: La religin vida comunitaria.
Elaboracin de estudios que profundicen
comparaciones respecto a las prcticas
espirituales y religiosas propias frente a
las prcticas cotidianas de la actualidad
en la vida familiar y comunitaria.
Valoracin de las concepciones del ser
humano a nivel comunitario como
generadoras de equilibrio con la Madre
Tierra y el Cosmos.
17

Temtica orientadora: Valoracin de las tecnologas aplicadas en la produccin del entorno comunitario.
DIMENSIONES OBJETIVOS HOLISTICOS
Fortalecemos el pensamiento PAISAJE VIVIFICADO DE LA
SER crtico respeto a los saberes
de la espiritualidad y
religiosidad a partir del
anlisis comparado entre la
espiritualidad y religiosidad
de la cultura ancestral con la
tica y espiritualidad de la
modernidad, para avanzar
hacia una cultura de
convivencia en relacionalidad
equilibrada.
SABER
Promovemos el respeto a las
manifestaciones de
espiritualidad y religiosidad
de la comunidad, a travs de RELIGIOSA DE LOS PUEBLOS
la observacin, descripcin
del paisaje vivificado y de las CAMPESINOS
concepciones propias de la
espiritualidad y religiosidad
de la comunidad para
revalorizar la sabidura de los campesinos en las culturas
ancestros y de los adultos
mayores.
HACER
Cuarto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Primera Fase(1 y 2 bimestre)
rea: Valores, Espiritualidad y Religiones
CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES METODOLGICAS EVALUACIN PRODUCTOS
ARTICULADORES
Trabajo de recopilacin de informacin Manifestacin de actitudes Ensayo en torno a las
COMUNIDAD Y LOS LUGARES con los ms ancianos de la comunidad de respeto y ecuanimidad conceptualizaciones
SAGRADOS en torno a los lugares sagrados y la en su manera de ser, ante propias del paisaje
El espacio geogrfico y los concepcin del paisaje vivificado, los la visibilizacin de los vivificado de las
espritus, entidades tutelares de la destinatarios y cdigos utilizados en la lugares sagrados que comunidades y los
comunidad: cerros, bosque, etc., comunidad. tienen los pueblos en lugares sagrados a
segn la regin donde se ubique expresiones de partir de la
la comunidad. Reflexin conceptuada en mesa espiritualidad y religiosidad experiencia religiosa
comunitaria sobre la concepcin de los en el pas. propia y las de la
Cdigos y ritos de losespacios lugares sagrados en las diferentes plurinacionalidad
vivificados. comunidades, en el marco de las Descripcin de las boliviana con apoyo
culturas de Bolivia. reflexiones emprendidas en bibliogrfico.
la vivencia espiritual y
Dilogo participativo en torno a las manifestaciones de la
prcticas de espiritualidad y religiosidad espiritualidad y religiosidad Investigacin en base
de la comunidad, respetando la local y la de otras a las entrevistas a
diversidad que se da en otros ecoregiones de Bolivia. los ancianos y sabios
contextos. de la comunidad,
Caracterizacin de los acerca del significado
LA VIVENCIA ESPIRITUAL Y Valoracin de los saberes y saberes y conocimientos de de los lugares
conocimientos vinculados a la vivencia la espiritualidad y sagrados. La
INDGENA ORIGINARIO espiritual y religiosa de PIOCs y su religiosidad de los pueblos importrancia de los
importancia en la vida social, poltica, indgena originario ritos y mitos de la
INTERCULTURALES EN BOLIVIA econmica y salud comunitaria. campesinos y comunidades comunidad y de las
La espiritualidad y religiosidad de interculturales segn sus entidades naturales
los pueblos indgena originario Construyen documentos referentes a la ciclos rituales vinculados a vivificadas del paisaje
investigacin realizada en el paisaje la produccin. y sus atributos
andina, amaznica, oriente y el vivificado de la comunidad, apoyadas sagrados (achachilas,
chaco. con estudios en fuentes secundarias Presentacin de temas Iyas, pjaro Asujn y
sobre espiritualidad y religiosidad en tratados de manera oral y otros )
Ritos, smbolos, ciclos productivos las ecoregiones de Bolivia. escrita: Fundamentacin y
y rituales en la vida de las justificacin de sus
personas y sus culturas: andina, Dialogan y reflexionan en torno a las reflexiones y experiencias
amaznica, oriente y el chaco. conceptualizaciones propias de rito, en el entorno
smbolo, espiritualidad, religin y fe a sociocomunitario
Ceremonias vinculados a distintas partir de la experiencia religiosa propia
actividades acorde a la diversidad y las de la plurinacionalidad boliviana
cultural: Armona con la naturaleza con apoyo bibliogrfico.
y el Cosmos y su relacin con la
salud a nivel personal y Identificacin de los ciclos productivos
y ciclos rituales para una valoracin Identificacin de y en la
comunitario
equitativa de la espiritualidad y espiritualidad como
18
 religiosidad del pas mecanismo para encontrar
factores comunes ms all
DECIDIR de las prcticas religiosas
diversas.

19
 Cuarto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Segunda Fase (3 y 4 bimestre)
rea: Valores,Espiritualidad y Religiones
Temtica orientadora: Innovacin y desarrollo de tecnologas adecuadas a nuestra regin.
DIMENSIONE OBJETIVOS CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES METODOLGICAS EVALUACIN PRODUCTOS
S HOLSTICOS ARTICULADORES
Promovemos la EL VIVIR BIEN Y LA ARMONA Realizacin de entrevistas a personas que Valoracin de la Cuentos y relatos orales que
valoracin de la DE LA COMUNIDAD CON LA tengan prcticas espirituales o religiosas importancia de las reflejen el Vivir Bien y los
espiritualidad y MADRE TIERRA Y EL COSMOS diferentes a las que ejercen o profesan los prcticas valores sociocomunitarios.
religiosidad de los La bsqueda de la armona con entrevistadores, identificando los aspectos espirituales y
pueblos indgena la comunidad, la Madre Tierra y similares entre las prcticas espirituales y religiosas de Ensayo de
SER originario campesinos y el Cosmos: los valores en la religiosas propias y aquellas ajenas y/o nuestros ancestros conceptualizacin del Vivir
comunidades prctica poltica, econmica, conocidas. frente a las prcticas Bien en relacin al contexto
interculturales a partir del organizativa, artistica en la vida cotidianas; fortalece econmico, social, poltico y
reconocimiento de su comunitaria. Revisin de fuentes secundarias respecto al el vivir bien y la cultural de su comunidad.
importancia para el vivir bien relacionado con el pluralismo armona de la
establecimiento de Experiencias espirituales y religioso y Estado laico, para comprender en comunidad con la Informe de investigacin en
relaciones dialgicas en religiosas de los PIOCs y su verdadera dimensin las religiones que se Madre Tierra y el base a entrevistas realizadas
el Vivir Bien de la comunidades interculturales en practican y profesan en el territorio boliviano. Cosmos y fuentes secundarias sobre
comunidad. Bolivia relacionados a la Madre Comunicacin de espiritualidad y religiosidad
Tierra y otros seres de la Mesas comunitarias de reflexin, en torno a los saberes y en la regin que se habita.
naturaleza y el Cosmos las formas de establecer armona con la conocimientos en
Madre Tierra y el Cosmos en la vida diaria de torno el vivir bien y
Significado de los elementos la comunidad. la armonia en la
SABER rituales, religiosos y espirituales sociedad con la Estudio sobre la importancia
relacionados a la Madre Tierra, Valoracin sistematizada del pensamiento a Madre Tierra y el del Vivir Bien en la vida
otros seres de la naturaleza y el cerca del pluralismo cultural, Cosmos. social, poltica, econmica y
Cosmos. plurinacionalidad y Estado laico, afirmando Realizacin de de la salud espiritual y
los artculos de la CPE en torno a la libertad trabajos en equipo corporal de la comunidad.
religiosa y al Estado laico. en torno al
pluralismo cultural,
Estrategias de accin para promover el espiritual y religioso
HACER respeto a las personas en sus prcticas de de nuestros Construccin de historietas,
pluralismo religioso, elaborando poemas, pueblos, reflejando folletos, pensamientos,
pinturas o cualquier otro medio artstico el cuentos y leyendas acerca
FUNDAMENTALISMO Y creativo para expresar la espiritualidad como Estado laico y la de las tradiciones
PLURALISMO RELIGIOSO DE algo superior a la prctica de diversas libertad de espirituales y religiosas de
NUESTROS PUEBLOS religiones. conciencia y de fe. nuestros pueblos.
Experiencias fundamentalistas y
Asumimos compromisos de pluralismo religioso en Bolivia. Reflexin en torno al fundamentalismo y Produccin de
personales de vida pluralismo religioso de nuestros pueblos, textos orales y
comunitaria, a partir de la El Vivir Bien como paradigma reflejando en ensayos para conceptualizar el escritos en idioma
identificacin descripcin Informe analtico sobre los
espiritual y religioso de la Vivir Bien en relacin al contexto econmico, materno el vivir bien
y anlisis del pluralismo artculos de la CPE en torno
plurinacionalidad. social, poltico y cultural de su comunidad y la armona de la
cultural espiritual y a la libertad religiosa y al
DECIDIR comunidad con la
religioso de Bolivia, para Estado laico.
EL CRISTIANISMO Y OTRAS Construccin de historietas, folletos, Madre Tierra y el
promover la consolidacin RELIGIONES DE LA pensamientos, cuentos y leyendas acerca de cosmos
del carcter laico del PLURINACIONALIDAD. las tradiciones espirituales y religiosas de Ejercicio de escucha
Estado Plurinacional. Cristianismo, espiritualidad y nuestros pueblos que muestren la convivenia activa en las
religin en la interculturalidad. armnica en la plurinacionalidad. Ensayo sobre los conceptos
entrevistas a
de pluralismo cultural,

20

Deconstruccin y reconstruccin
de la identidad religiosa.
sociedades plurinacionalidad y Estado
Elaboracin de informes sobre la revisin de interculturales, laico y la manera en que
fuentes secundarias respecto al significado respetando estos se reflejan en la
de pluralismo religioso y Estado laico, en opiniones ajenas y realidad de la comunidad.
torno a la libertad religiosa en la CPE y la comparndolas con
manera en que estos se reflejan en la sus propias
realidad de la comunidad. experiencias en el
desarrollo de un
Ensayo.
21
 Quinto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Primera Fase(1 y 2 bimestre)
rea: Valores, Espiritualidad y Religiones
Temtica orientadora: Desarrollo de capacidades productivas y tecnolgicas sustentables.
DIMENSIONES OBJETIVOS CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES METODOLGICAS EVALUACIN PRODUCTOS
HOLSTICOS ARTICULADORES
Promovemos el LAS COMUNIDADES DE Organizacin de equipos de trabajo orientados Consideracin hacia las Informe de investigacin en
SER respeto a otras ORIENTE Y SUS PRAXIS a la investigacin y obtencin de informacin culturas y religiones de fuentes secundarias respecto
culturas del mundo ESPIRITUALES Y sobre las caractersticas de las religiones Oriente. de las praxis espirituales y
a partir de la RELIGIOSAS: EL budista e hinduista, mediante visitas a religiosas del mundo.
investigacin y el HINDUISMO bibliotecas, el Internet y otras fuentes de Participacin en el medio
anlisis de las El hinduismo, informacin. social respetando la Elaboracin de un mapa de las
prcticas textos sagrados. diversidad de creencias culturas que desarrollaron
espirituales y Localizacin en el mapa de las culturas y sus espirituales y religiosas. prcticas espirituales y
religiosas Dioses y diosas del prcticas espirituales y religiosas asiticas y/o religiosas en Oriente.
hinduistas para hinduismo. del Oriente. Generacin de
generar relaciones comparaciones y lbum de imgenes y grficos
dialgicas. Las creencias y cultos del Recopilacin de imgenes y grficos de las analogas acertadas y de las diferentes culturas de
hinduismo. diferentes culturas de Oriente que motiven y coherentes en relacin a Oriente que motiven y
permitan comprender las vivencias religiosas las prcticas espirituales permitan comprender las
SABER EL BUDISMO de ese lado del mundo. y religiosas de Oriente y vivencias religiosas de ese
El budismo: Buda, Siddharta las suyas propias. lado del mundo.
Gautama. Proyeccin de videos y pelculas sobre las
creencias espirituales y religiosas de Oriente, Descripcin de los lbum ilustrado que recoja
Las bases del budismo valorando equilibradamente sus principales hitos parbolas, preceptos y
espiritualidades y religiosidades. histricos de las grficos de pasajes
Las creencias y cultos del religiones estudiadas. importantes de la historia de
budismo. Reflexin continua y permanente respecto a las religiones de Oriente.
HACER las creencias, preceptos y filosofas de las Reconocimiento y
LAS RELIGIONES EN CHINA religiones de Oriente, durante las Informe de sistematizacin de
Promovemos el caracterizacin de las
Y JAPN. proyecciones de video y las reflexiones la informacin recolectada a
respeto a otras practicas espirituales y
culturas del mundo grupales. religiosas de los pueblos travs de videos y pelculas
El Confusionismo relacionadas a la historia de la
a partir de la de Oriente.
investigacin y el Descripciones y comparaciones de la humanidad en relacin a estas
El Taoismo diversidad de las prcticas espirituales y religiones.
DECIDIR anlisis de las Valoracin de las
prcticas religiosas en Oriente. religiones y la
El Sintosmo Ensayo en torno a la
espirituales y espiritualidad como
religiosas budistas, Valoracin de los grupos de reflexin como mecanismos de caracterizacin del judasmo,
RELIGIN O FILOSOFA DE
para generar medios que dan curso a la realizacin de influencia en la vida cristianismo y la religin
LA VIDA EN ORIENTE? musulmana y su importancia
relaciones dilogos para construir valores vinculados a la econmica, poltica,
Lugares sagrados en Oriente, en la historia de la humanidad.
dialgicas. paz y la convivencia armnica. social y cultural en todas
su importancia y significados.
las sociedades.
Pensamiento filosfico- Elaboracin de murales sobre las prcticas
religioso en los pueblos del espirituales y religiosas de Oriente.
oriente.
Entrevistas a personas involucradas en al
menos dos de las religiones estudiadas,
tambin acudiendo a centros de informacin:
bibliotecas, Internet, hemerotecas.

22
 Quinto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva

Segunda Fase (3 y 4 bimestre)

rea: Valores, Espiritualidad y Religiones
Temtica orientadora: Aplicacin de las tecnologas en los procesos de produccin comunitaria.
DIMENSIONES OBJETIVOS CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES METODOLGICAS EVALUACIN PRODUCTOS
HOLSTICOS ARTICULADORES
Promovemos actitudes PRCTICAS RELIGIOSAS Trabajo en equipo orientados para que Manifestacin de Informe de investigacin de
SER de respeto a las EXTENDIDAS EN EL MUNDO: investiguen y obtengan informacin sobre respeto y consideracin las visitas a bibliotecas,
diferencias culturales y EL JUDAISMO. las caractersticas de las religiones en el ante las prcticas internet y espacios culturales
religiosas a nivel El judasmo: Pueblo elegido, la mundo, especialmente, las practicas religiosas y espirituales en torno a las espiritualidades
mundial, a travs del tierra prometida, una sola ley, un religiosas como del Judaismo mediante como a los cultos o y religiones en estudio.
estudio del judasmo, Dios nico, Tanak (la biblia visitas a bibliotecas del contexto, el Internet expresiones rituales en
para construir una juda), el judasmo en la historia. y otras fuentes de informacin. el mundo. Resumen organizado o fichas
sociedad que sea capaz Conocimiento y de la informacin en torno a
de generar vnculos de Descripciones y comparaciones entre los caracterizacin del los videos y pelculas
armona y paz, ms all efectos econmicos, sociales y culturales judasmo, cristianismo y proyectadas.
de las diferencias que cada una de estas religiones ha el Islam, describiendo la
culturales. generado. importancia de la Informe de memoria de los
SABER historia de estas grupos de reflexin
Preparacin de murales sobre las prcticas religiones. sistematizada de la
espirituales y religiosas de las religiones en Consideracin de informacin recolectada a
estudio, para ser conocida en la Unidad hecho, al hablar de las travs de videos y pelculas
Educativa. religiones estudiadas relacionadas a la historia de
promoviendo una cultura la humanidad en relacin a
Promovemos actitudes de paz. estas religiones.
de respeto a las PRCTICAS RELIGIOSAS Lecturas guiadas de pasajes de la Biblia, el
HACER diferencias culturales y EXTENDIDAS EN EL MUNDO: Corn y el Tanak que motiven a conocer y Descripcin de la Ensayo en torno a la
religiosas a nivel EL CRISTIANISMO respetar las religiones universales. importancia del caracterizacin del judasmo,
mundial, a travs del El cristianismo: Mensaje de desarrollo de estas cristianismo y la religin
estudio del cristianismo, Jess, vida de cristiano, la Conceptualizacin y caracterizacin terica religiones en la historia musulmana y su importancia
para construir una comunidad llamada iglesia, la del judasmo, cristianismo y la religin de la humanidad. en la historia de la
sociedad que sea capaz Biblia Cristiana, el Nuevo musulmana. Participacin en el humanidad.
de generar vnculos de Testamento, los libros bblicos medio social y cultural
armona y paz, ms all no aceptados: los apcrifos, Estudio mediante textos y otras fuentes de considerando la
de las diferencias primeros siglos del cristianismo informacin sobre los principios y importancia de la
culturales. fundamentos que subyacen a las religiones diversidad de creencias
DECIDIR Lucha de poderes: Cristianismo extendidas en el mundo. espirituales y religiosas.
e Islam.
Proyeccin de videos y pelculas sobre las Elimina prejuicios en
La Reforma y Contrarreforma de creencias espirituales y religiosas de las torno a las religiones
la iglesia cristiana. religiones en estudio, para reflexiones extendidas en el mundo
grupales, resaltando los mecanismos y desarrolla
La expansin del cristianismo en prcticos que aprximan al respeto hacia pensamiento crtico en
el mundo. otras personas y culturas. relacin a su historia y
su institucionalidad.
El cristianismo en el siglo XXI Equipos de reflexin en torno a la
importancia del dilogo para construir
Promovemos actitudes valores vinculados a la paz y la convivencia
LA RELIGIN EN LA armnica.
de respeto a las

23
diferencias culturales y SOCIEDAD ACTUAL
religiosas a nivel Ciencia y religin, religin
mundial, a travs del catlica, cristianos no catlicos y
estudio del Islam, para religiones no cristianas.
construir una sociedad
que sea capaz de PRCTICAS RELIGIOSAS
generar vnculos de EXTENDIDAS EN EL MUNDO.
armona y paz, ms all
de las diferencias La cada del imperio romano y la
culturales. aparicin del Islam, el Corn, el
Libro Santo, Mahoma el profeta.
Cinco pilares del Islam, la vida
religiosa y la vida cotidiana
musulmana, el Islam en la
historia.
Sesiones de cine relacionados al tema para
valorar la importancia del cristianismo, el
judasmo y el Islam en la historia de la
humanidad y de las religiones como
mecanismos de cohesin social ms all de
las distancias geogrficas y particularidades
culturales.
Clasificacin ordenada de la informacin
recolectada a travs de videos y pelculas
relacionadas a la historia de la humanidad
en relacin a estas religiones.
Elaboracin de un ensayo en torno a la
caracterizacin del judasmo, cristianismo y
la religin musulmana y su importancia en la
historia de la humanidad.
24
 Sexto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Primera Fase(1 y 2 bimestre)
rea: Valores,Espiritualidad y Religiones
Temtica orientadora: Fortalecimiento de capacidades creativas, cientficas, tecnolgicas, con valores sociocomunitarios.
DIMENSION OBJETIVOS CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES METODOLGICAS EVALUACIN PRODUCTOS
ES HOLSTICOS ARTICULADORES
Vigorizamos la actitud HISTORIA DE LA Construye cuestionarios orientados a las Estimacin de la Reuniones sistematizadas
SER de respeto y la ESPIRITUALIDAD Y LAS entrevistas, diferente a la propia religin, importancia de los respecto los valores
valoracin de las RELIGIONES ANTES DE LA respecto a las espiritualidades y las valores espirituales y espirituales y religiosos, que
diferentes prcticas COLONIZACIN religiones antes de la colonizacin, en la religiosas de nuestros profundicen las
espirituales y La espiritualidad y la religiosidad de regin. ancestros frente a las concepciones del Vivir Bien
religiosas, a travs del los pueblos indigenas originarios prcticas cotidianas de en la comunidad y en la
estudio de la historia antes de la invasin: Aymaras, Realizar entrevistas estructuradas a las la actualidad en la vida regin.
de las religiones en el Incas, Mayas, Aztecas, Lakota, Xiux, personas para conocer y analizar la historia familiar y comunitaria en
continente Americano, Cheroqui, Inuit, Huron y otros. de la espiritualidad y las religiones antes de la relacin armnica con Ensayo de
para fomentar el la colonizacin. la Madre Tierra y el conceptualizacin en torno la
ejercicio del derecho a La evangelizacin durante la poca Cosmos. historia de la espiritualidad y
la libertad religiosa colonial en Sud Amrica y Norte Escribe narraciones de cuentos o leyendas las religiones, tomando en
sin imposicin Amrica. orales que reflejen la historia de las cuenta el contexto cultural de
dogmtica. espiritualidades y las religiones antes de la su comunidad.
colonizacin en el pas.
Comprensin de la
Informe de investigacin
espiritualidad y
valorando las fuentes
religiosidad como parte
Fortalecemos la secundarias sobre
de la riqueza cultural de
actitud de respeto y espiritualidad y religiosidad
las sociedades.
SABER valoracin de la en la regin que se habita.
espiritualidad y HISTORIA DE LA RELIGIN Y LOS
VALORES SOCIOCOMUNITARIOS Realizacin de trabajos
religiosidad de la Revisin de fuentes secundarias respecto a Realizacin de historietas,
EN EL TERRITORIO BOLIVIANO en equipo compartiendo
plurinacionalidad los valores sociocomunitarios en el territorio folletos, pensamientos,
La Evangelizacin en nuestros las responsabilidades y
boliviana a partir del Boliviano, identificando las espiritualidades y cuentos y leyendas con
territorios. promoviendo la
estudio de la religiones que se practican y profesan para relacin a las tradiciones
solidaridad y el dilogo
religiosidad a lo largo fortalecimiento del Estado laico. espirituales y religiosas de
La extirpacin de idolatras, de saberes.
de la historia desde la nuestros pueblos con
poca colonial hasta el Tanki Onqoy y la resurreccin de Reflexiona en torno a las formas de mensajes positivos.
las Wakas. Reflexin sobre el arte y
nuestros das, para establecer armona con la Madre Tierra y el la poltica manifestadas
desarrollar el Cosmos en la vida diaria de la comunidad. Informe analtico sobre los
HACER EL ARTE Y LA POLTICA DE LA en el pluralismo
pensamiento crtico y artculos de la CPE en torno
REPRESENTACIN RELIGIOSA religioso, el Estado laico
liberarse de cualquier Conceptualizacin de la historia de la a la libertad religiosa y al
EN EPOCA COLONIAL (Los Artistas y la libertad de
tipo de manipulacin espiritualidad y las religiones, para el estudio Estado laico.
Indios y los estilos que fundaron). conciencia y de fe.
econmica, poltica, de los artculos de la CPE en torno a la
La Virgen Maria Pachamama y Produccin de textos
social y cultural que se libertad religiosa y al Estado laico. Ensayo sobre las ceremonias
sus nombres en los Andes. reflexivos, analticos
pueda generar en espirituales y religiosas, las
haciendo uso adecuado
torno a estas. Reconocimiento de la espiritualidad como festividades patronales o
Las reducciones y misiones de fuentes primarias y
algo superior a la prctica de diversas secundarias. entradas populares,
evangelizadoras coloniales en los
DECIDIR religiones. analizando la forma cmo
Andes, Oriente, Chaco y Amazona. estos actos se reflejan en la
Produccin de
Elaboracin de ensayos para conceptualizar narraciones orales de realidad de la sociedad
La Iglesia Catlica durante la
el arte de los artistas indios, y la poltica de acuerdo al contexto, en Plurinacional.
Repblica.
la representacin religiosa en epoca colonial idioma materno, en
relacin a las

25
Misiones evangelizadoras de
pueblos en oriente, chaco y
amazona boliviana.
Las iglesias cristianas en la
actualidad.
LAS CEREMONIAS ESPIRITUALES
Y RELIGIOSAS EN LA
ACTUALIDAD (Mediaciones: Mitos y
Relatos, Ritos, Oracin).
Ceremonias a la Madre Tierra y
otros seres de la naturaleza.
Los sabios en los ritos y mitos de los
pueblos originarios.
El simbolismo espiritual y religioso.
Teologa de la liberacin.
Ecumenismo y fiestas indigena
originario campesinas asociadas al
cristianismo.
Construccin de historietas, folletos, ceremonias espirituales
pensamientos, cuentos y leyendas acerca y religiosas en la vida
de las tradiciones espirituales y religiosas de comunitaria.
nuestros pueblos que muestren la relacin
armnica con la vida, la Madre Tierra y el Practicas de escucha
Cosmos. activa en las entrevistas
realizadas respetando
Elaboracin de cuadros murales, opiniones ajenas y
representativos que expresen los saberes y comparndolas con sus
conocimientos espirituales y religiosos de propias experiencias en
nuestros pueblos en relacin al Vivir Bien. el desarrollo de un
Ensayo.
Elaboracin de informes sobre la revisin de
fuentes secundarias respecto las
ceremonias espirituales y religiosas en la
actualidad, enfatizando el pluralismo
religioso, Estado laico en la CPE, y la
libertad religiosa; de forma que estos
marcos generales se reflejan en la realidad
de la comunidad.
Elaboracin de ensayos breves en torno a
las ceremonias espirituales y religosas en la
actualidad. Las Mediaciones: Mitos, Relatos
rogatorios, Ritos y Oraciones.
26
 Sexto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Segunda Fase (3 y 4 bimestre)
rea: Valores,Espiritualidad y Religiones
Temtica orientadora: Diseo y ejecucin de emprendimientos socioproductivos en la comunidad.
DIMENSIONE OBJETIVOS CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES METODOLGICAS EVALUACIN PRODUCTOS
S HOLSTICOS ARTICULADORES
Diseamos y ejecutamos EL DESARROLLO DE UNA En el proceso se prioriza el uso de la lGengua Desarrollo del respeto y Documento de
SER una investigacin social INVESTIGACIN SOCIAL EN materna de acuerdo al contexto. la capacidad de Investigacin sobre
sobre espiritualidad y ESPIRITUALIDAD Y expresin de ideas espiritualidad y
religiones en la comunidad RELIGIONES EN LA Definir: Cmo concebimos el problema?, propias en torno a la religiones.
local, con nfasis en la COMUNIDAD. cmo lo abordamos y desarrollamos?, espiritualidad y
aplicacin de desde qu perspectiva?, con qu medios?. religiosidad en la
conocimientos ya Estrategia terico-metodolgica. comunidad donde se Materiales de de
adquiridos, mediante la Definir: qu investigamos, con quienes, desarroll la socializacin:
utilizacin de una Fase de Exploracin: cundo y cmo. investigacin. presentaciones en power
Metodologa de localizacin (qu, con quienes y point y otros.
Investigacin Social cundo desarrollamos el Definicin de las estrategias metodolgicas, Desarrollo de una
Cualitativa y la transmisin trabajo). del diseo y aplicacin de instrumentos de concepcin prctico -
de diversas tcnicas de investigacin y su validacin. terica respecto de un
investigacin cualitativas, Fase de formulacin: tema, rea, problema en
as como del diseo de Planteamiento del Problema, Planificacin y desarrollo del trabajo de base a una demanda.
instrumentos de Objetivo General, objetivos campo; desarrollo de instrumentos de registro, Pasar del proyecto
SABER recoleccin de informacin especficos, preguntas de constante reflexin, anlisis y implcito al explicito.
para consolidar recursos trabajo autoobservacin sobre la investigacin y sobre
investigativos como el rol del investigador en la generacin de Acumulacin de
estrategia para desarrollar Trabajo de campo: relaciones interculturales. conocimiento prctico
pensamiento propio Implementacin de Estrategia replicable y valida en
de terreno. Elaboracin de instrumentos de investigacin cualitativa.
sistematizacin de la informacin, anlisis de
la informacin, interpretacin de la informacin Generacin de un
Fase de anlisis e interpretacin
y redaccin del documento final. instrumento de difusin
de la informacin
y negociacin: desde su
Fortalecemos las Socializacin de la informacin a los concepcin, el proyecto
DIFUSIN Y SOCIALIZACIN
capacidades informantes clave o al grupo de personas con puede ser presentado,
DE LOS RESULTADOS DE LA
comunicativas y las quienes se desarroll la investigacin con analizado, reformulado
INVESTIGACIN REFERIDA A
actitudes respetuosas medios adecuados tales como presentaciones y, por supuesto,
LA ESPIRITUALIDAD Y A LAS
ante diversas miradas y en power point, disertaciones, presentacin de concursado, aceptado y
RELIGIONES
anlisis en torno a las cuadros murales, etc. financiado.
HACER dinmicas religiosas y Devolucin de la informacin al Socializacin de los resultados de la
espirituales de la grupo de personas con las
plurinacionalidad, investigacin en intercambios de experiencia
cuales se realiz la que se generen en contextos diferentes para
mediante procesos de investigacin.
socializacin de las fortalecer las actitudes de respeto y valoracin
investigaciones para hacia la diversidad cultural y aquella que se
Participacin en intercambios de traduce en manifestaciones de las prcticas
establecer relaciones de
experiencias socializando los espirituales y religiosas de la
armona entre agentes resultados de la investigacin.
con visiones diferentes. plurinacionalidad.

PROYECTO DE VIDA EN LA
DECIDIR COMUNIDAD.

27
 4.5. ESTRATEGIAS METODOLGICAS.

Las estrategias metodolgicas han sido pensadas para que las y los maestros y estudiantes tomen conciencia sobre la necesidad de producir saberes y conocimientos en relacin a
las experiencias de su comunidad, desde las dimensiones del Ser, Hacer, Saber y Decidir en la vida sociocomunitaria para generar propuestas de cambio con sentido e inters social.
Las estrategias parten de la autoobservacin, la investigacin, reflexin y toma de decisiones autodeterminadas en el interaprendizaje comunitario, destinadas a potenciar el proceso
de transformacin hacia el paradigma del Vivir Bien.
El rea de Valores, Espiritualidad y Religiones tiene un carcter dialgico, motivador y analtico, incidiendo en el desarrollo de destrezas, habilidades y actitudes fundadas en el
respeto a la diversidad cultural y a la concrecin de la interculturalidad complementaria a partir del fortalecimiento de las identidades de la plurinacionalidad.
Las temticas orientadoras, as como los objetivos holsticos, abren caminos de transformacin tomando en cuenta como dinamizadores a los ejes articuladores que son
fundamentales para encarar procesos y acciones descolonizadoras de las estructuras del pensamiento y de las subjetividades.
Las y los maestros planifican y ejecutan las clases manteniendo el equilibrio entre las dimensiones, incidiendo en la prctica, teora, valoracin y produccin grupal y comunitaria para
generar la integracin y significacin de los saberes y conocimientos adquiridos en otras reas y campos de saberes, considerando los procesos en el marco del pensamiento
dialgico intercultural. Asimismo, el rea recurrir a los dilemas ticos para facilitar la visin respecto a un mismo proceso desde mltiples miradas, que posibiliten hallar soluciones
creativas a los problemas.
El sentido del rea resulta plasmado en el propsito de estudiar la espiritualidad y las religiones, a travs del desarrollo del pensamiento crtico, reflexivo y transformador, con plena
conciencia del Vivir Bien en comunidad. Facilita el acceso a las nociones y categoras conceptuales y metodolgicas en virtud de su relacin con referentes antropolgicos,
sociolgicos, tica comunitaria e historia de las religiones, as como tambin al desarrollo de habilidades en investigacin social como medio para establecer relaciones interculturales
respetuosas y una lgica de dilogo en todos los procesos y proyectos que se emprendan en la vida comunitaria.
Dar importancia a las tcnicas y metodologas activas que fortalecen los procesos de interaprendizaje comunitario, abriendo posibilidades de desarrollar capacidades y habilidades
investigativas, sin reducir el programa nicamente a los contenidos cerrados y terminales. De esta manera, el rea Espiritualidad y Religiones enfatizan la lectura de la realidad desde
todos los enfoques posibles, fortaleciendo el pensamiento crtico para evitar dogmatismos, fundamentalismos y pensamientos ahistricos.
Dado que en la educacin boliviana hacen falta obras relacionadas con la espiritualidad y las religiones de los pueblos indgena originario campesinos, y comunidades interculturales
del pas, adecuados al nivel escolar, los contenidos y ejes articuladores se desarrollan a partir de la investigacin social elaborado por la comunidad educativa, tomando como fuente
el conocimiento local. Es en la prctica de la labor investigativa y de la reflexin libre, acompaada de la autocrtica, que el estudiante ir forjando un pensamiento autodeterminado,
superando el aprendizaje organizado por temticas o por autores que tienden a hacer prevalecer la cantidad de informacin, priorizan el academicismo, los procesos memorsticos, el
apego a manuales predeterminados, sin dar la importancia necesaria a la profundidad reflexiva, aplicabilidad y significado de los conocimientos para la vida en comunidad.
Una problemtica bien planteada en currculo implica tomar en cuenta la visin holstica de la vida, no por acumulacin sino por fundamentacin. Por lo tanto, lo decisivo en esta rea
es la profundidad de lo captado por las y los estudiantes y no la extensin. Es importante que las y los jvenes vislumbren el nivel de argumentacin en que se plantean estas
cuestiones para que se pueda trasladar este horizonte a cualquier otra temtica existencial.
Por otro lado, ser un rea flexible en tanto considere las preocupaciones particulares de las y los jvenes, de la comunidad y la realidad especfica de cada regin, favoreciendo el
desempeo equitativo y autodeterminado de las comunidades educativas en las distintas regiones y culturas de nuestro pas. Por ello, en este periodo de cambio de paradigmas
educativos, la elaboracin de programas por parte de las y los maestros implicar un alto compromiso hacia la planificacin de la accin educativa corresponsable con la comunidad.
A continuacin se presentan algunas estrategias consideradas herramientas para mejorar los aprendizajes:
El desarrollo de la espiritualidad
La autoobservacin
La observacin participante
La investigacin documental
La formulacin de proyectos de investigacin social
La formulacin de proyectos productivos
Las tcnicas de sistematizacin de Informacin

28
 La elaboracin de fichas bibliogrficas y fichas resumen
El anlisis y la interpretacin
La planificacin, ejecucin, seguimiento y monitoreo de los proyectos.

El uso de estas estrategias metodolgicas implica desarrollar una postura crtica respecto al uso de mtodos en los espacios comunitarios. Lo sealado lleva a seleccionar y plantear
metodologas teniendo presente algunos elementos que hacen que se constituyan como estratgicos. Tmese en cuenta los siguientes:
Pertinencia sociocultural.
Interaprendizaje comunitario.
Valoracin de los saberes indgena originario campesinos.
Visin de futuro hacia el Vivir Bien.
Posicionamiento transformador y descolonizador.
Flexibilidad.
Intra e Interculturalidad y Plurilingismo.

4.6. EVALUACIN
El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo tiene como uno de sus principales desafos, generar las bases para formar un sujeto que sea coherente con los nuevos sentidos
polticos y de convivencia que se estn desplegando en los procesos de transformacin del pas, basados en los lineamientos de la plurinacionalidad, la descolonizacin y la
soberana econmica y productiva.
Es por eso que, en un sentido amplio, la evaluacin toma como criterios centrales los avances y logros que las y los estudiantes expresen en su desarrollo como sujetos del proyecto
plurinacional.
La integralidad de la y el estudiante se despliega en el desarrollo de las dimensiones del Ser, Saber, Hacer y Decidir, pero bajo el sentido que les da la exigencia de formar al sujeto:
a) creativo productivo que busque el desarrollo de saberes, conocimientos y tecnologa propia, pertinente para la vida;
b) que genere las condiciones para la convivencia a partir de la prctica de los valores socio comunitarios que se expresan en formas de participacin y organizacin en
consenso y dilogo para la solucin creativa de problemas concretos;
c) que transformen la realidad, es decir, que los procesos educativos que desarrolle la y el estudiante en la escuela tengan un impacto en la comunidad y en su vida personal.
En ltima instancia las dimensiones que la y el estudiante desarrolle, tienen que evaluarse en funcin de las transformaciones que pueda apuntalar la educacin en su articulacin con
la construccin del Estado Plurinacional. Asumimos entonces estas caractersticas en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, con una diferencia crucial, la evaluacin no
puede ser un proceso que se remite slo y enteramente a la escuela, por ello no puede ser autorreferencial. Si la educacin planteada en el modelo es comunitaria, lo es porque la
referencia principal de la escuela est en la comunidad que es su entorno. Entonces, lo que se aprende no puede servir solamente para la escuela, debe servir para la vida en
comunidad, por eso en el reglamento se han incluido formas tan importantes como la evaluacin comunitaria y la autoevaluacin.
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31
5. REA COSMOVISIN Y FILOSOFA.
5.1. CARACTERIZACIN.
En la planificacin curricular el rea de Cosmovisiones ,Filosofas y Sicologa se constituye en un recurso de transformacin humana y comunitaria, pues se dirige a descolonizar las
subjetividades y las mentes a tiempo de fortalecer los valores y la tica sociocomunitaria que contribuyan a consolidar el Vivir Bien. En el marco del Currculo Base del Sistema
Educativo Plurinacional, el rea Cosmovisiones, Filosofa y Sicologa integra las disciplinas de Filosofa y Psicologa estableciendo un dilogo en el marco del pluralismo y el
conocimiento, con las cosmovisiones de los pueblos indgena originario campesinos, de las comunidades interculturales de Bolivia y del mundo en base a los aportes de la
Antropologa y la Sociologa.

La Filosofa en un principio fue una disciplina independiente del currculo escolar del sistema educativo boliviano prescrita por la Reforma Educativa de Snchez Bustamante (1905) y
la misin Belga. Posteriormente se fortaleci con el esfuerzo de instituciones como la Escuela Normal de Sucre (1909) y el Instituto Normal Superior de La Paz (1917). Fue en 1955, al
promulgarse y apuntalarse el Cdigo General de Educacin Boliviana que la asignatura se incorpor al nivel secundario del sistema educativo regular en los tres ltimos cursos.
Durante todo este periodo, el estudio de la filosofa clsica, determin que se apreciara el pensamiento filosfico como constructos tericos provenientes de tradiciones distintas a las
nuestras, fundamentalmente enraizadas en el contexto europeo y de ello deviene una fuerte tendencia a la adaptacin forzada de estas teoras a nuestra realidad local y nacional.
Con el transcurrir de los aos y con la implementacin de la Reforma Educativa, en 1973 se redujo su carga horaria, en el entendido de evitar cualquier condicin que pudiera
favorecer la accin contestara revolucionaria influenciada por las corrientes socialistas y marxistas de la poca. Cabe destacar que fue la dcada de la guerra fra y la vigencia de
regmenes dictatoriales en toda Amrica Latina.

Posteriormente con la promulgacin de la Ley 1565 de Reforma Educativa (1994), la disciplina mantuvo su enfoque academicista que a pesar de abrir el espacio para el abordaje de
la antropologa filosfica desde algunos planteamientos filosficos de pensadores bolivianos, sta no represent un cambio sustancial en el enfoque ya desarrollado en los aos
anteriores, dado que no hubo una apertura al pensamiento filosfico de los pueblos indgena originarios y sus cosmovisiones as como tampoco a las filosofas milenarias de otros
continentes.

Desde la propuesta actual, la Filosofa se valora como el mbito de saberes y conocimientos que coadyuva para conocer, interpretar y comprender los mundos desde sus esencias o
lgicas, facilitando las condiciones para el fortalecimiento de una libertad del ser autodeterminado y dialgico y por lo tanto para el desarrollo del pensamiento filosfico propio digno
de ser visibilizado. De ah que se desprende la contribucin de la ciencia psicolgica que desarrolla la capacidad de autoobservacin y comprensin del ser humano en sus mltiples
dimensiones: afectiva, cognitiva, volitiva, aspectos inherentes a la herencia, al ambiente u otras que marcan su identidad adscrita y social, su personalidad y su accin transformadora
en la comunidad.

En complementariedad, se relaciona a las cosmovisiones indgena originaria campesinas, amaznicas, y andinas del Estado Plurinacional de mano de las emergentes, as como una
aproximacin a las tradiciones filosficas del Oriente planetario, facilitarn el reencuentro con los valores y la tica sociocomunitaria, desarrollando la posibilidad de mirar la existencia
desde diferentes perspectivas y por lo tanto, desde una diversidad de mundos, cada uno con sus propios paisajes vivificados, normas sociales y maneras de pensar. Estos mundos
invisibles a la luz de una mentalidad eurocntrica, se harn reales a partir de un reconocimiento del mundo subjetivo de las culturas, de los seres espirituales tutelares y las esencias
primordiales que habitan los territorios del ser individual y comunitario humano universal en el espritu.

Como resultado de este relacionamiento, se promover el dilogo entre las cosmovisiones indgena originaria campesinas y las filosofas de Occidente, Oriente y el chaco en el marco
del pluralismo de los saberes y conocimientos, y la complementariedad que surge del reconocimiento de la otredad, contribuyendo la construccin de relacionalidadintra e
interculturales en comn unidad para Vivir Bien.

5.2. FUNDAMENTACIN.

En lo epistemolgico esta rea fundamenta sus planteamientos en la necesidad de desarrollar una nueva forma de vivir el presente y proyectar el futuro con conciencia del pasado a
partir del dilogo, reconociendo y buscando la complementariedad entre los saberes y conocimientos de los pueblos indgena originario campesinos transmitidos de generacin en
generacin as como aquellos que provienen de otras matrices cosmovisivas del Occidente y Oriente planetario.

32
A esto contribuyen la autodeterminacin y la plurinacionalidad que desde lo poltico, establecen las condiciones necesarias para transformar la situacin colonial y la colonialidad. La
autodeterminacin facilita un proceso de fortalecimiento de las identidades adscritas y sociales a partir de los elementos culturales que nos constituyen, y que determinan, al menos
parcialmente, las formas en que las personas y las sociedades tomamos decisiones. De otro lado, la plurinacionalidad al establecer una relacin constitutiva entre sociedad y Estado,
facilita la transformacin estructural del mismo a partir de la gestin del poder del conocimiento a travs de la produccin intelectual propia generada en la misma comunidad, de tal
manera que los saberes y conocimientos no son ya objeto de poder de ningn grupo social, ms por el contrario son parte de los bienes culturales de la plurinacionalidad. Por lo tanto,
facilita el establecimiento de relaciones complementarias basadas en la autovaloracin y en el reconocimiento de la otredad.

En relacin a lo sociolgico y filosfico, esta rea recurre nuevamente al dilogo y la reflexin comunitaria, para construir el bien comn a travs del abordaje de las situaciones
problemticas o conflictos que reproduce la colonizacin y la colonialidad. Por eso, que se hace necesaria la generacin del dilogo intercultural, entendido como una serie de
procesos colaborativos que convocan a mltiples agentes con visiones distintas sobre un mismo aspecto a trabajar juntos en el desarrollo de procesos y acciones basadas en el
consenso, lo que posteriormente se materializar en la superacin de las inequidades.

Por tanto, el enfoque del rea es dialgico crtico5 pues considera que todos los procesos de autoconocimiento, reconocimiento de la otredad, complementariedad y de produccin de
conocimientos son polifnicos; es decir, que incorporan la pluralidad de voces, as como las visiones, lecturas del mundo y el pensamiento filosfico de la pluralidad de agentes que
confluyen en l. Esto implica el desarrollo de respeto, autovaloracin, reciprocidad, y complementariedad en la cotidianidad de las culturas y la vida.

En las orientaciones metodolgicas,el dilogo personal, autovalorativo e intracultural, desarrolla el reencuentro con el ser en su expresin ms integral y holstica, lo que en trminos
generales implica la autovaloracin, la autoidentificacin de gneros, la corporizacin de la mente y el espritu, y la realizacin histrico cultural de la existencia y del ser social.

El dilogo para el reconocimiento de la otredad y de la diversidad cultural, implica el encuentro con la esencia del otro y el reconocimiento en nosotros mismos, de las identidades
resistidas o subalternizadas de los otros en los diversos territorios y procesos histricos. Contribuye a la materializacin relacional y objetiva de la pluriculturalidad y de la inequidad
social tangible como consecuencia de la colonizacin y la colonialidad, as como del fortalecimiento de un espritu fundado en el compromiso social, en el ejercicio y la exigibilidad de
los derechos.

El dilogo intercultural complementario de gestin de conflictos para la superacin de las inequidades histricas, son el resultado de una serie de procesos colaborativos entre los
agentes con diversas visiones. Esto tiene como ventajas construir un espacio abierto y plural que gestione los conflictos producto de la colonizacin y la colonialidad, tomando en
cuenta los intereses bsicos de las y los involucrados, generando decisiones legtimas y sustentables al estar fundadas en la complementariedad, favoreciendo cambios en los
esquemas mentales y promoviendo el establecimiento de nuevas relaciones interculturales para Vivir Bien.

5.3. OBJETIVO DE REA.

Fortalecemos las identidades culturales, la conciencia de la plurinacionalidad y los valores sociocomunitarios, mediante el estudio e investigacin sobre las cosmovisiones y el
pensamiento filosfico de las culturas propias y del mundo, para construir relaciones dialgicas interculturales complementarias contribuyendo a la consolidacin del Vivir Bien.

5.4. PLANIFICACIN CURRICULAR.

La planificacin curricular, en sus diferentes aspectos formativos, contempla la integracin y articulacin de los siguientes elementos:

5 Comprende el pensamiento crtico, desde posiciones de la defensa por nuestras formas de vida del Estado Plurinacional.

33
Las temticas orientadoras de fases guan el planteamiento de los objetivos especficos y la organizacin del conjunto de contenidos previstos en cada uno de ellas, en cada rea de
saberes y conocimientos. A su vez, stas se relacionan con los proyectos productivos sociocomunitarios.

Los objetivos especficos se expresan en relacin holstica, son formulados en funcin de las temticas orientadoras y guan el planteamiento de los contenidos que requieren
desarrollarse, para lograr el desarrollo de las dimensiones del ser o producto al final de cada fase.

Los contenidos y ejes articuladores son propuestos de manera integrada y planteados en el marco de los valores sociocomunitarios, la intra intercultural y plurilingismo, la
convivencia con la naturaleza y salud comunitaria, as como la educacin para la produccin.

Las orientaciones metodolgicas son actividades que operativizan y dinamizan el desarrollo de los contenidos y ejes articuladores, vinculando la prctica, teora, valoracin y
produccin. stas responden al desarrollo de las dimensiones del Ser, Saber, Hacer y Decidir, en los diversos espacios pedaggicos. Estas propuestas pueden ser mejoradas o
replanteadas segn las necesidades, intereses de la comunidad y las experiencias de maestras y maestros.

La evaluacin est formulada bajo criterios cualitativos y cuantitativos; valora el logro de objetivos holsticos y el desarrollo de las dimensiones humanas en cuanto a la prctica de
valores sociocomunitarios, saberes y conocimientos, prcticas productivas innovadoras e impacto en las transformaciones econmicas y socioculturales, tomando en cuenta la vida en
la cotidianidad.

El producto o resultado desarrollado en el proceso educativo y logrado al final de cada semestre, responde a los objetivos holsticos, a las necesidades e intereses de la comunidad
educativa, as como a las vocaciones productivas locales y potencialidades territoriales o regionales. Sin embargo, es posible crear otros productos o resultados en relacin a las
necesidades, los intereses y potencialidades de la comunidad educativa a travs de los proyectos socioproductivos, en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo.

El rea de Cosmovisiones, Filosofa y Sicologa, se desarrolla a partir del primer ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva.

34
 Primer ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Primera Fase (1 y 2 bimestre)
rea: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa

Temtica orientadora: Descolonizacin y reestructuracin sociocultural, econmica y tecnolgica de nuestros pueblos y naciones.

Dimensiones Objetivos Contenidos y Ejes Articuladores Orientaciones Metodolgicas Evaluacin Productos

Especficos
SER Reconocemos las LAS ACCIONES, REACCIONES Y En cada una de las actividades se prioriza el uso Expresin de la Cuentos u otras
dimensiones del ser COMPORTAMIENTOS SIQUICOS Y de lengua materna de acuerdo al contexto. conciencia del ser narraciones que
humano integrado a CONCIENCIALES DE LOS SERES humano en su relacin contengan
HUMANOS EN GENERAL Y LAS En grupos comunitarios, observacin participativa
la Madre Tierra y al con la Madre Tierra y descripciones del ciclo
DIVERSAS IDENTIDADES DENTRO desde la comunidad apoyado en cuestionarios
Cosmos, a travs DEL ESTATO PLURINACIONAL EN el Cosmos. biolgico, mitos o ritos
sobre la relacin del ser humano con la Madre
del conocimiento de PARTICULAR en torno a ellos en la
Tierra y el Cosmos.
los procesos - Los procesos psquicos, vivencias y cultura local.
psquicos y la experiencias de las y los estudiantes.
- Los procesos squicos de los seres Mesa de discusin en torno a los datos obtenidos
meditacin sobre los Diario personal que
humanos en general. del estudio de las observaciones de la cultura
comportamientos apoye el proceso de
- Los procesos squicos en los seres local, para generar concepciones de procesos
humanos, para reflexin en torno a la
humanos de la cultura andina, amaznica, squicos y comportamientos humanos.
fortalecer la oriente y tierras bajas autovaloracin, los
SABER corporizacin de la - El ser humano como conducta, vida Conocimiento de los cambios del ciclo
Reflexin comunitaria sobre la importancia del
mente y el espritu. social, emociones, afectividad y procesos psquicos y biolgico y sus
equilibrio cuerpo espritu y mente, de la relacin
voluntariedad. explicacin del conexiones a nuestros
- Conceptualizacin y distincin: Alma, armnica del ser humano con la naturaleza. La
comportamiento sentimientos y a
siquismo, mente, conciencia y espritu. actividad estar apoyada con resmenes, videos y
humano en las nuestra relacin con la
- Herencia, factores hereditarios en los otros.
culturas externas e comunidad, la Madre
comportamientos adaptativos y los
procesos cognitivos. internas al Estado Tierra y el Cosmos.
Produccin de cartillas en base a los datos y
Plurinacional.
resumes realizados de la relacin del ser humano
BASES BIO-ORGNICAS QUE NOS
con el contexto, con proyeccin de convivencia
PERMITEN PENSAR, SENTIR, SOAR,
ODIAR Y OTROS, ARTICULADOS A LA armnica.
INTERCULTURALIDAD.
HACER - El cerebro como rgano rector del Realizacin del
cuerpo humano en todas sus acciones.
- La neurona: descripcin y funciones Diario personal y
motoras. El rol relevante de los recopilacin de
neurotransmisores en los estados de saberes sobre la
nimo de los seres humanos: Serotomina, relacin de los seres
acetilcolina, dopamina, noradrenalina. humano con la Madre
- Procesos volitivos y afectivos como Tierra y el Cosmos.
formas cognitivas comunitarias: Familias,
clubes, organizacin de amigos, grupos ,
etc.

35
DECIDIR Iniciativa para
expresar la conciencia
de su ser integral
conectado a la Madre
Tierra y al Cosmos.

36
 Primer ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Segunda Fase (3 y 4 bimestre)
rea: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa

Temtica orientadora:Identificacin y anlisis de los procesos socioculturales, naturales y productivos en el AbyaYala.

Dimensiones Objetivos Contenidos y Ejes Articuladores Orientaciones Metodolgicas Evaluacin Productos

Especficos

SER Desarrollamos CARACTERIZAR CON CATEGORIAS Rememorar experiencias sobre sensaciones Expresin de la Cuentos u otras
proyectos de vida a CONCRETAS LA FORMA DE trmicas: el mismo clima y unos abrigados u otros conciencia del ser narraciones que
partir del CAPTACIN QUE TIENEN LOS SERES no. Asimismo, sobre las causas de olvidos, humano activo en su contengan
HUMANOS DEL ABYA YALA, CON SU
autoconcepto, la distrados y bajas notas. multidimensionalidad y descripciones del ciclo
REALIDAD Y SU PARTICIPACION EN
autovaloracin LAS ACTIVIDADES CON OTROS en su relacin con la biolgico, mitos o ritos
durante las * Sensacin, percepcin, atencin y Reflexin crtica y afirmacin de conceptos sobre Madre Tierra y el en torno a ellos en la
transiciones fsicas y memoria. la persona en transicin corporal emocional Cosmos. cultura local.
emocionales desde * Inteligencia, pensamiento, lenguaje. desde la cultura local, en base a la revisin de
la niez, pasando fuentes secundarias (revistas, folletos y otros).
por la pubertad, la RECONOCIMIENTO Y
CARACTERIZACION DE LAS EDADES Apreciacin de las transformaciones por las cuales Diario personal que
juventud, la adultez
EVOLUTIVAS EN LA CULTURA
y la vejez de atraviesa el ser humano en todas sus dimensiones apoye el proceso de
COMUNITARIA PREHISPANICA Y SU
acuerdo a la cultura COMPARACION CON LAS TEORIAS a lo largo del ciclo biolgico, fortaleciendo reflexin en torno a la
propia para ACTUALES relaciones de respeto intergeneracional. Trabajo autovaloracin, los
SABER fortalecer la * Etapa intra uterina: sus tres fases; en grupos. Conocimiento y cambios del ciclo
autoestima y la etapa extra-uterina: infancia, pubertad, anlisis crtico de las biolgico y sus
armona con la adolescencia, juventud, madurez y Redaccin de diarios grupales referidos a la conexiones a nuestros
transformaciones
senectud. autovaloracin y el concepto de los cambios del
Madre Tierra y el biolgicas y sexuales sentimientos y a
* Encuentro intercultural a propsito de las
Cosmos. ciclo biolgico y cmo estos estn conectados a durante las etapas de nuestra relacin con la
edades evolutiva. Producir las edades
evolutivas en las diversas identidades nuestros sentimientos y a nuestra relacin con la transicin de la niez, comunidad, la Madre
culturales del estado plurinacional comunidad, la Madre Tierra y el Cosmos. pubertad, adultez y Tierra y el Cosmos.
vejez; los ritos de
LA PUBERTAD Y SUS CAMBIOS paso, mitos de las
BIORGANICOS Y SU ARTICULACIN
relaciones con la
CON LA PUBERTAD EN LAS DIVERSAS
CULTURAS DEL ESTADO Madre Tierra y el
PLURINACIONAL Cosmos en la cultura
* Los cambios bio orgnicos propia.
fundamentales: La relevancia de las

37
HACER hormonas en los cambios orgnicos y su Realizacin de
efecto en los cambios de comportamiento autoobservacin,
social. incrementando su
* Caracteres sexuales primarios y
autoestima e inicio de
secundarios de la pubertad
* Diferencias y encuentros tericos sobre reconstituir un
esta etapa. proyecto de vida que
* Construir comunitariamente un concepto manifieste conciencia
de identidad personal, como consecuencia sobre el consumo de
de experimentacin de los cambios bio alimentos del contexto
orgnicos. y la relacin del ser
* Limpieza, aseo, higiene y cuidados en la
humano con la Madre
pubertad segn el contexto.
Tierra y el Cosmos.

DECIDIR Expresin de la
conciencia de su ser
integral conectado a la
Madre Tierra, al
Cosmos y toma
decisiones personales
aportando al bien de
la comunidad
educativa.

38
 Segundo ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Primera Fase (1 y 2 bimestre)
rea: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa
Temtica orientadora:Reconocimiento de las vocaciones y potencialidades productivas territoriales y socioculturales.

Dimensiones Objetivos Contenidos y Ejes Articuladores Orientaciones Metodolgicas Evaluacin Productos

Especficos
SER Elaboramos CONCEPCIONES SICOLGICAS DEL Observar los cambios personales y de sus Expresiones de Historias de vida
ensayos de historias DESARROLLO DEL SER HUMANO, condiscpulos en cuanto a emociones, afectividad equidad generacional, redactada a partir de
de vida respecto a la ARTICULADO A LA y similares. consideracin con las las entrevistas y
INTERCULTURALIDAD ANDINA abuelas y los abuelos, experiencias sobre los
diversidad partiendo
AMAZNICA Y TIERRAS BAJAS madres gestantes y/o cambios dados en la
de la reflexin sobre Entrevista a ancianas y ancianos sobre
* Teoras de la sicologa evolutiva: con bebs de brazos. evolucin de los seres
los valores Sigmund Freud, Erick Erickson, Luis caractersticas de la niez, adolescencia, madurez humanos.
sociocomunitarios y Alberto Merani, Rubn Ardila (el ciclo y senectud.
contravalores vital). Las edades evolutivas en la cultura Cuentos e historietas
relacionando a cada andina, amaznica y tierras bajas. Revisin en bibliotecas, Internet y otros respecto en relacin a las
etapa del desarrollo a las concepciones de sicologa y las edades Teoras de la Sicologa
CARACTERISTICAS EN LAS CULTURAS evolutivas. Evolutiva.
evolutivo de los
ANDINAS, AMAZNICAS Y TIERRAS
seres humanos, BAJAS. Escrito sobre
enfatizando la LA EXISTENCIA DE LA Reflexiones grupales sobre las edades evolutivas
SABER Conocimiento sobre conocimientos en
pubertad, para ADOLESCENCIA EN LAS CULTURAS planteadas por algunas corrientes sicolgicas y las cuanto a las
las diferencias de
promover la armona ANDINO AMAZONICA, DE LAS TIERRAS que se dan en las culturas andinas, amaznica y interpretacin entre caractersticas de la
y equilibrio en la BAJAS Y AFROFOBOLIVIANAS? chaqueas. psiclogos y saberes y evolucin humana en
comunidad. * Caractersticas generales de esta edad conocimientos sobre los pueblos andinos,
evolutiva, a nivel orgnico, social, Elaboracin de historias de vida de las y los las caractersticas de amaznicos y
educativo, ideolgico y poltico. las etapas de chaqueos.
abuelos de la comunidad, zona o barrio,
Descripcin del y la adolescente en las evolucin humana.
culturas fundamentales de Bolivia. La reflexionando sobre los cambios en el proceso de
personalidad del adolescente en Bolivia. su evolucin.

PROYECTOS DE VIDA, TEMATICAS Y

PROBLEMTICAS DE LA
ADOLESCENCIA EN BOLIVIA.

39
HACER * Planificacin personal, emocional y Comparar las
afectiva. Relaciones sociales en la caractersticas
adolescencia. Intereses y valores morales. sealadas por los
Autoestima (auto-valoracin, auto- Siclogos, ancianas y
aceptacin). ancianos y la
*Desajustes sociales: Fracaso escolar, experiencia personal
problemas familiares, alcoholismo, de las y los
drogadiccin, tabaquismo. Grupos y/o estudiantes.
pandillas. Intentos suicidas. Embarazo no
planificado. Anorexia y bulimia. Maltrato
escolar (bullyng).

DECIDIR Participa y/u organiza

la difusin de
reflexiones sobre las
consideraciones a las
personas en general y
en particular a
personas de la tercera
edad.

40
 Segundo ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Segunda Fase (3 y 4 bimestre)
rea: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa

Temtica orientadora:Orientacin y formacin vocacional de acuerdo a las potencialidades productivas territoriales.

Dimensiones Objetivos Contenidos y Ejes Articuladores Orientaciones Metodolgicas Evaluacin Productos

Especficos
SER Promovemos la EL ENAMORAMIENTO Y LA
afirmacin de las EDUCACION SEXUAL Y SU
SABER identidades MANIFESTACIN EN LA CULTURA
ANDINA, AMAZNICA TIERRAS BAJAS
adscritas y el
Y AFROBOLIVIANOS
HACER autoconcepto en el
*Las varias formas de relaciones de
desarrollo de la vida pareja. Las orientaciones sexuales y su
DECIDIR en comunidad, a presencia en las culturas andina,
partir del anlisis de amaznica y tierras bajas. El sirviacu en
los estereotipos, los la cultura andina.
arquetipos * Conceptualizacin y diferenciacin de
sexo, sexualidad y dimensiones de la
culturales, las
sexualidad relaciones sexuales o coitales.
imgenes smbolo y Genitalidad, excitacin sexual,
su reflejo en masturbacin. Cmo se expresan en
nuestras identidades nuestras culturas ancestrales?
para la distincin
consciente de INFECCIONES DE TRANSMISION
procesos de SEXUAL (I.T.S.)
* Mononucleosis.
enajenacin o
autodeterminacin METODOS ANTICONCEPTIVOS Y
identitaria. COMO SE DAN EN LAS CULTURAS
ANCESTRALES
* El condn (masculino y femenino). El
mtodo del calendario. Mtodos naturales
(moco cervical, etc.). La pldora del da
despus (Levonorgestrel).
*Alteraciones de la conducta
sexual:Violencia sicolgica; violencia
sexual pedofilia; zoofilia;cuprofilia
necrofilia; exhibicionismo; masoquismo.
Cmo se dan en nuestras culturas
ancestrales?
* Trastornos de la personalidad: Neurosis,
histeria, sicosis, paranoia, obsesivos
compulsivos y otros. Cmo se presentan
en nuestras culturas ancestrales?
SUGERENCIA DE CONTENIDOS
Promocin de la creatividad
Control emocional
Invitacin a personas o instituciones, adems de Manifestacin de Estudios de vida
revisin de fuentes secundarias: bibliotecas, respeto a la diversidad individual-comunitaria,
Internet y otros respecto a la conceptualizacin de gnero y desarrollo redactada a partir de
del gnero y su enfoque, por las conductas de conductas procesos de
sexuales responsables, por las infecciones de sexuales autoobservacin y
transmisin sexual y VIH- SIDA y toda la temtica responsables. reflexin en torno a
tratadas bajo la gua del maestro. valores y contravalores
Conocimiento sobre a lo largo del
Teorizacin en dilogos comunitarios en espacios las diferencias entre la desarrollo fsico y
alternativos sobre la autodeterminacin como amistad, las etapas emocional en la vida,
mecanismo para la afirmacin personal - del amor en pareja, el la sexualidad y las
comunitaria y control respecto a los estereotipos y amor en familia; la identidades de gnero.
arquetipos enajenantes en las dimensiones sexualidad; tambin
culturales, de gnero, etarias, etc. comprendelas Materiales escritos
transformaciones reflexivos sobre las
Reflexiones grupales sobre la importancia del sexuales primarias y identidades culturales
proyecto de vida comunitaria y toma de conciencia secundarias; y la influencia externa,
respecto a los obstculos que pueden generar las
infecciones de los estereotipos
conductas sexuales irresponsables, la baja transmisin sexual sociales y los roles de
autoestima, la discriminacin y violencia a razn (ITS), y el VIH SIDA. gnero.
de gnero.
Reconocimiento de las Ensayo, cuento, comic
Elaboracin de historias de vida de las y los maneras en que la y otros, en relacin a
abuelos de la comunidad, reflexionando en torno a cultura se transmite en alguno de los temas
valores y contravalores a lo largo del desarrollo la vida comunitaria as tratados, la
fsico y emocional en la vida, la sexualidad, la como los valores observacin en la vida
identidad cultural, las identidades de gnero y las sociocomunitarios de comunitaria y la
identidades sociolaborales. la comunidad. revisin de fuentes
secundarias.
Participacin en el
contexto social y
comunitario
consciente de los
valores y
contravalores de la

41
El adolescente y los riesgos de la cultura propia.
tecnologa
Liderazgo comunitario. Difusin de la
autodeterminacin
cultural en la
construccin de las
identidades de
gnero.

42
 Tercer ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Primera Fase (1 y 2 bimestre)
rea: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa
Temtica orientadora: Recuperacin de de tecnologas productivas y procesos socioculturales de nuestra regin.

Dimensiones Objetivos Contenidos y Ejes Articuladores Orientaciones Metodolgicas Evaluacin Productos

Especficos

Reconocemos las DE LA LOGICA FORMAL Y SU Conformar grupos de dilogo reflexivo, en torno a La o el docentes, en Elaboracin en
dimensiones del ser EXPRESION INTERCULTURAL nuestras formas de pensar, expresados en los su Cuaderno de proceso de una
humano integrado a dilogos orales, las reuniones de las juntas de Evalaucin, deber Carpeta de Trabajo:
* El proceso del pensar y las formas del Cuadros Sinpticos,
la Madre Tierra y al vecinos, los discursos escuchados o ledos. evaluar a los
pensamiento. Informes, Trabajos
Cosmos, a travs de Estos se ajustan a la lgica o no se ajustan a la estudiantes, en escritos y otros.
la identificacin de * Objeto de la lgica y sus leyes. lgica?. La profesora o profesor deber intervenir funcin de su
* Relevancia e historia de la lgica.
las expresiones para orientar, reorientar y evitar el monopolio de participacin: Es
lgicas del pueblo y intervenciones o dilogos aislados, procurando pertinente, sabe
SER EL CONCEPTO Y EL JUICIO
su reflexin en que participen todos. Debern elaborar un cuadro argumentar, muestra
* El concepto y las operaciones lgicas:
forma comunitaria, Representacin, extensin y clasificacin. sinptico como culminacin de este trabajo. capacidad de
como muestra del * El juicio: Naturaleza, definicin, razonamiento, crtica
ejercicio del pensar estructura y clasificacin. con argumentos,
lgico. * El razonamiento, los silogismos y las solidaridad y otros.
falacias y su expresin en las lenguas
SABER originaria.

DE LA LOGICA MATEMATICA Y SU
RELEVANCIA EN LA CULTURA
HACER CIENTIFICA
* Lenguaje, lenguaje lgico,
metalenguaje; semitica.
* Razonamiento deductivo, inductivo.
* Las inferencias, proposiciones y
trminos y sus componentes.
* Lgica proposicional, formalizacin,
Conformamos simbolizacin y tablas de verdad.
grupos de anlisis y * Las tablas de verdad con tres o ms Asignar la tarea de recolectar, compilar smbolos,
reflexin, de variables. representaciones iconogrficas de la cultura del
smbolos y * Lgica de clases y lgicas plurivalentes; Tawantinsuyo o Tiwanacu.
clculos bivalentes, plurivalentes; La o el docente tiene
representaciones
observaciones sobre la expansin del
iconogrficas de la clculo de clase. que valorar en las o
cultura Tiwanacota los estudiantes, la
y captar su DE LA LOGICA DIALECTICA Y SUS Conformar grupos de estudio y reflexin identificacin con
DECIDIR comunitaria. Unos grupos estudiaran, analizaran nuestros valores, los
representacin LEYES. EL PROCESO DE CAMBIO
lgica, la * El carcter de la lgica dialctica; las imgenes, la simbologa de la cultura del cambios positivos en
racionalidad de coincidencia de la dialctica, la lgica y la Tawantinsuyo; otros estudiaran, analizaran y los estudiantes, la
expresin simblica, gnoseologa. Dinmica del proceso de reflexionaran las imgenes, los smbolos de la emocin viva ante sus

43
como muestra del cambio en la coyuntura actual. cultura de Tiwanaku. valores simblicos
pensar lgico * El movimiento, el cambio y la culturales.
correspondiente a contradiccin. Cualidad y cantidad;
continuidad y discontinuidad:
una de nuestras
Transformacin recproca; negacin de la
culturas. A la culminacin debern elaborar informes en
negacin. Contradiccin y falta de
contradiccin. La categora de prctica. conclusiones: Uno de la cultura de Tiwanaku y
Captamos el otro de la cultura del Tawantinsuyo.
dinamismo propio
de la madre Tierra y
el Cosmos;
tomamos conciencia
de la importancia del
movimiento, el
cambio, la Conformar grupos de estudio y reflexin, con el
transformacin que objetivo de trabajar un conflicto social que el grupo
le es inherente, en escoja por consenso. La participacin de los
grupos de estudio y estudiantes, deber procurar mostrar elementos, Valorar la disposicin
reflexin, para aspectos o tpicos correspondientes a la lgica al descubrimiento de
perfilarlo en un dialctica. El desarrollo de la conflictualidad social, las cosas y sus
trabajo terico reflexionada, deber verse en su cambio, caractersticas. Tomar
institucional. movimiento, contradiccin de grupos sociales, en cuenta la captacin
otros aspectos puede ser mostrado a travs de de la necesidad de
algn documental apropiado. A la finalizacin del percibir el dinamismo
trabajo, debern redactar un informe del mismo, contradictorio,
acudiendo incluso a algunas fuentes escritas. contrapuesto de los
diferentes mbitos de
la realidad.

44
 Tercer ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Segunda Fase (3 y 4 bimestre)
rea: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa.
Temtica orientadora Anlisis de la produccin y el uso de tecnologa y sus efectos en los seres vivos.

Dimensiones Objetivos Especficos Contenidos y Ejes Articuladores Orientaciones Metodolgicas Evaluacin Productos

Reconocemos las ANALISIS Y LA SINTESIS EN LA LOGICA Asignar la tarea de adquisicin y lectura del
formas dialcticas DIALECTICA cuento Wata Wara de Alcides Arguedas. El o la
espontneas de profesora deber facilitar una gua de lectura en la Capacidad de Elaboracin en
expresin popular, a * La naturaleza dialctica del concepto. que est bien especificado, mbitos de la descripcin; aptitud proceso de una
SER partir de la captacin, dialctica que tienen que ver, captar, asimilar, critica y comprensin Carpeta de Trabajos:
anlisis y reflexin de * El anlisis y su esencia. La sntesis y su comprender los estudiantes en la encarnacin de lectora. Cuadros Sinpticos,
las conversaciones, esencia. La articulacin entre en el los hechos que se desenvuelven en la obra Informes, Trabajos
dilogos o ciertos anlisis y la sntesis. asignada. escritos y otros.
materiales culturales
(teatro, novela); LO ABSTRACTO Y LO CONCRETO.
organizando, ASCENSIN DEL MISMO Trabajo comunitario y
clasificando estas Formar grupos de estudio y reflexin comunitaria, solidario con los o las
SABER expresiones de * Lo esencial del problema. La correlacin para dialogar crticamente, reflexionar compaeras que en
anlisis dialectico en entre lo concreto y lo abstracto en el analticamente la obra Wata Wara de Alcides principio tienen
un breve ensayo proceso singular del conocimiento. La Arguedas. Aplicando algunos aspectos pertinentes dificultades de
institucional. ascensin de lo abstracto a lo concreto. de la lgica dialctica. Orientar, a la necesidad de aprendizaje.
discurrir el dramtico e histrico final de uno de los
ELEMENTOS DEL METODO CIENTIFICO personajes (encarnacin de la clase dominante) y Dominio de conceptos,
su mensaje a quienes sufrieron por decenios su principios normativos
HACER * Caracterizacin del mtodo. Desarrollo desprecio, opresin y explotacin. A la de la lgica dialctica.
histrico del mtodo cientfico. Estructura culminacin del trabajo, presentar un trabajo
sistemtica. Planteamiento de los escrito, de la lectura, del dilogo y la interpretacin
problemas. Interpretacin, generalizacin efectuada, bajo indicaciones del o la profesora.
y particularizacin. Procedimientos de
investigacin, sistematizacin y
exposicin.

NOCIONES DE LOGICA
KINSATICA
DECIDIR * Referencias preliminares: La
investigacin inagural de Ivan Guzman de
Rojas.
* La lgica bivalente y trivalente.
* La lgica modal subyacente en la
sintaxis del aymara.

* Los operadores modales: simples y

compuestos.
* Los operadores modales en la

45
 formulacin de enunciados. Los
enunciados conectivos
* Caracter trivalente de la lgica
ancestral. Algunas caractersticas del
idioma aymara.
* Elementos esenciales de la futurologa
(prospectiva), segn Ivn Guzmn de
De la bibliografa consignada, el o la profesora, Elaborar un Cuadro
Rojas.
deber asignar la lectura previa del texto El Sinptico completo y
cerebro del nio aymara, de Ivan Guzmn de consignacin de
Rojas, que est como un captulo de su libro Nio bibliografa necesaria.
Reconocimiento vrs. Nmero.
claro de una forma
de pensamiento
lgica, distinguiendo
ste como La o el profesor deber invitar a un especialista en
pensamiento lgico la Lgica Kinsatica, a objeto de que
trivalente o kinstico, introductoriamente, desarrolle la temtica. A las o
mediante la lectura, los estudiantes, se les pedir que apunten en su
la reflexin y el cuaderno todo aquello que no hayan comprendido,
anlisis de las que no haya sido claro o sea necesario alguna
formas simblicas ejemplificacin, para plantearle o solicitarle al
planares tiwanacotas disertante. Debern efectuar preguntas sobre su
y expresarlos en un lectura del texto asignado, en todos aquellos
breve ensayo con aspectos que no est claro o no hayan
sus respectivas comprendido. Al final de este evento trabajo, los y
simbologas. las estudiantes, debern presentar un Cuadro
Sinptico completo, con participacin de todos.

46
 Cuarto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva

Primera Fase (1 y 2 bimestre)

rea: Cosmovisiones, Filosofa y Sicologa.
Temtica orientadora: Produccin del entorno comunitario.
Dimensiones Objetivos Especficos Contenidos y Ejes Articuladores Orientaciones Metodolgicas Evaluacin Productos

COSMOVISIONES LIGADAS A LA Asignacin de indagacin de elementos Fortalecimiento de la Elaboracin en

PROCEDENCIA DEL SER HUMANO fundamentales de la unidad temtica y identidad originaria. proceso de la Carpeta
SER Fortalecemos ORIGINARIO ANCESTRAL elaboracin de fichas conceptuales. de Trabajo; Informe y
nuestro espritu Capacidad de dialogo Fichas Conceptuales.
crtico-analtico sobre INTRODUCCION GENERAL reflexivo y espritu
nuestros orgenes crtico. Muestra efectiva
ancestrales, en las * Qu es una cosmovisin? El mito en la Conformacin de un conversatorio comunitario de solidaridad con los
diversas teoras antigedad; su relevancia en la de estudio y reflexin, sobre los contenidos de la que tienen dificultades
elaboradas al antropologa actual. El mito y las formas unidad temtica. La o el profesor deber orientar de aprendizaje.
respecto, por medio simblicas en la filosofa. Conceptos a los estudiantes que procuren recoger, las
SABER de eventos fundamentales: Mundo, naturaleza, denotaciones de la vida cotidiana y contrastarla
aclaratorios y cosmos, universo, orbe, materia. con la laborar de indagacin bibliogrfica y las
HACER bibliografa Teogona, cosmogona, cosmologa y participaciones argumentadas y crticas de sus
fsica del espacio. Concepcin del mundo compaeros y compaeras de trabajo. A la
y concepcin filosfica del mundo. culminacin del trabajo, debern elaborar un
informe con relacin bibliogrfica.
Cosmovisin, religin, filosofa, ciencia.

EL ORIGEN DEL HOMO

ABYAYALENCE
DECIDIR
* Introduccin histrico-general. Tesis
sobre el origen del hombre americano.
Las tesis de ndole fantstica. Tesis del
origen nico por Bering. Tesis del origen
doble: Asitico y ocenico. Actuales
contribuciones sobre el origen de las
civilizaciones originarias.

* LAS CONCEPCIONES DEL COSMOS

EN LOS ORIGINARIOS AMERICANOS,
SUMERIOS, EGIPCIOS Y CHINOS.

* El Zodaco en las civilizaciones

americanas. Sobre el origen mltiple o
nico de las invenciones. El da y la
noche; arriba y abajo. La concepcin del
cosmos en los sumerios y egipcios. La

47
 concepcin del cosmos en los antiguos
chinos. La primera concepcin
astronmica total del cosmos.

Fortalecimiento de la LOS ZODIACOS EN EL VIEJO MUNDO

identidad intercultural Y AMERICA DEL NORTE.
con las Asignacin de trabajo de investigacin por
cosmovisiones ms * El Zodaco Lunar Chino, segn grupos. Tres grupos: Cada grupo investigar una
prximas a nuestra Volguine. El Zodaco Lunar en la India. unidad temtica; recabar las ilustraciones a
procedencia, Los calendarios y la astronoma en colores ms significativas, con pie de
mediante consultas Amrica Precolombina. El Zodaco lunar identificacin clara de cada una de ellas.
bibliogrficas, en el sudeste norteamericano.
eventos con
especialistas, y la COSMOGONIA Y MITOLOGIA
elaboracin de MESOAMERICANA Conformacin de grupos de estudio y reflexin
recursos didcticos y comunitaria. Cada grupo, por simple sorteo,
pedaggicos y * Referencias histrico-general. Las elegir a un relator de la unidad temtica
estructurar un trabajo cuatro edades csmicas y sus investigada. Las ilustraciones debern
escrito con problemticas en la tradicin mexicana. acompaar a la explicacin y las mismas
La concepcin del cosmos en el debern ser explicadas como corresponde. Los
ilustraciones Calendario Azteca. Las relaciones de los
apropiadas que participantes debern participar, no solamente
dioses mesoamericanos con la India. La
muestren la concepcin csmica y mitolgica de los para observar sino para aclarar, ampliar aspectos
temticos. Debern ejercer la crtica que no es Elaboracin en
grandeza intercultural maya quichs. La mitologa de los
proceso de una
de las culturas ms chipchas. ataque- apropiada, solidaria y en el espritu
Carpeta de Trabajos:
prximas a nuestra comunitario. A la finalizacin del trabajo, Informe completo;
identidad. entregaran su informe bien elaborado, ilustraciones bien
acompaado de sus ilustraciones ordenadas. estructuradas, con
encabezamiento y
fuente
correspondiente.

Cuarto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva

Segunda Fase (3 y 4 bimestre)

rea: Cosmovisiones y Filosofas y Sicologa.
Temtica orientadora Innovacin y desarrollo de tecnologas adecuadas a nuestra regin.
Dimensiones Objetivos Contenidos y Ejes Articuladores Orientaciones Metodolgicas Evaluacin Productos
Especficos

Identificacin, COSMOVISION ANDINA Asignacin de investigacin bibliogrfica, sobre Informacin, Cada grupo presenta
fortalecimiento y las cuatro unidades temticas, conformando conocimiento cientfico, un ensayo de la
cultivo del orgullo * Conceptualizacin y delimitacin del cuatro grupos de investigacin comunitaria, en histrico, antropolgico y unidad temtica

48
 cultural fundado, espacio andino. Delimitacin histrico-
mediante el conceptual de lo andino. Configuaracin
conocimiento de filolgica y etimolgica de la categoria
Pacha. Pacha como categora
nuestra cosmovisin
cosmovisiva. Configuarcin conceptual de
en todos sus planos la categora Pacha.
fundamentales,
SER acudiendo a la * La correlatividad del homo andino con la
investigacin en Naturaleza; de la Naturaleza con el homo
fuentes relevantes, andino. La concepcin tricotmica del
conversatorio con espacio. Las edades del mundo. El
postulado de la complementariedad de los
especialistas en la
opuestos. La concepcin cclica del
unidad temtica, que
tiempo. El animismo de los entes del
nos permita elaborar cosmos.
un ensayo, EL DIAGRAMA COSMOGONICO DE
procurando elaborar SANTA CRUZ PACHACUTI.
esquemas
SABER * La problemtica de Pacha Kuti Yamky
ilustrativos, como
Salqa Maywa. Descripcin general de los
contribucin a la componentes del diagrama cosmognico.
difusin de nuestra Interpretaciones del diagrama
visin del mundo. cosmognico: 1) Lionel Valle; 2) Jan
Szeminski; 3) Irene Silveblatt; 4) Carlos
Milla Villena; 5) Javier Medina.
COSMOLOGIA EN EL MONOLITO
BENNETT Y LA PUERTA DEL SOL
* Wiracocha: El Seor del Ande. El
Monolito Ponce y Monje. Cocha-Mama:
Caractersticas y diferencias.
Pachakamak: la divinisdad lumnica.
Tentativas de deciframiento de la Puerta
del Sol. Iconologa del la Puerta del Sol.
Signos: Simples, cclicos, compuestos. La
escritura secreta de los nmeros, signos y
planetas. Ideograma: Venus, Mercurio,
Marte. Signo cclico cuadrada y
rectangular. El Calendario Andino, los
planetas, los elementos y los meses.
HACER LA COSMOVISION DE LA NACIONES
DE LOS PUEBLOS INDIGENAS
ORIGINARIOS CAMPESINOS Y
AFROBOLIVIANOS.
* Referencias histrico conceptuales. La
visin espacio-cntrica del mundo de la
repositorios bibliogrficos especializados arqueolgico de nuestra investigada y
(Ejemplo: MUSEF) y revistas especializadas en cosmovisin, expresada estudiada
internet y bibliografa, recomendada por consulta con propiedad. comunitariamente.
a especialistas. Se invitar a los mejores Acompaa a este
estudiantes de ltimo grado de la Carrera de ensayo los esquemas
Antropologa y Arqueologa e Historia; uno de o diagramas
cada carrera para cada grupo, para llevar trabajados. Incluye la
adelante un conversatorio, donde los invitados bibliografa elaborada
participaran como especialistas. Capacidad, disposicin de acuerdo a modelo
para el trabajo APA y fichas
comunitario. Valoracin
bibliogrficas.
de la capacidad de
Conformar grupos de estudio y reflexin investigacin
comunitaria, para materializar el conversatorio comunitaria, bajo sondeo
con los especialistas. Al trmino de este trabajo, detenido del mismo y no
cada grupo, sin participacin de los simple afirmacin de los
especialistas, elaborara un ensayo con participantes.
esquemas o diagramas de los aspectos
temticos ms relevantes.
Comprensin y aptitud
para explicar con el
mismo diagrama el
Diagrama Cosmognico
de Santa Cruz Pachacuti.
Tener elementos de
informacin crtica de
este Diagrama.
Anlisis e interpretacin
de las diferentes
cosmovisiones que
perviven en nuestro
medio y su influencia en
los diversos contextos
sociales y culturales.

49
DECIDIR naciones de los pueblos indigenas
originarios campesinos y afrobolivianos
Poliandino-amaznismo. La forma
comunal andino-amaznico. La ciclicidad
acrnica. La reflexin correlativa inversa.
La complementariedad de los opuestos.
La concepcin andino-amaznica de la
alteridad. La espiritualidad.
Quinto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Primera Fase(1 y 2 bimestre)
rea: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa.
Temtica orientadora: Desarrollo de capacidades productivas y tecnolgicas sustentables.

Dimension Objetivos Especficos Contenidos y Ejes Articuladores Orientaciones Metodolgicas Evaluacin Productos
es

Desarrollamos el MITO, COSMOVISION Y Conformar tres grupos de estudio e Valoracin intercultural, Durante el
pensamiento dialgico CONCEPTOS FUNDAMENTALES investigacin, de las tres unidades prctica intercultural intra y proceso de
intercultural crtico a - Sintesis valorativa de la cosmovision de las temticas. Acudir al MUSEF para observar extra mbito educativo estudio e
naciones de las naciones de los pueblos documentales referidos a la cosmovisin investigacin,
partir de nuestras
indigena originario campasino y de los pueblos andina, amaznica y tierras bajas. Se Precisamiento y distincin elaborar una
races culturales, afrobolivianos instruira a las y los estudiantes, elaborar conceptual de las categoras Carpeta de
revalorando la una sntesis de cada documental relevantes a nuestra Trabajos, en el
relevancia de los * La concepcin del Universo entre los observado. cosmovisin y otras que se concentre:
mitos, la simbologa y originarios americanos, egipcios, chinos y cosmovisiones. La sntesis de los
SER otros recursos mesoamericanos. Se consultar con especialistas en la documentales
ideogrficos, mediante temtica asignada, de la bibliografa ms observados. Las
COSMOVISION ANDINA Y AMAZONICA relevante y actualizada, para consultar los fichas
la investigacin
contenidos temticos. Indagar, tambin, bibliogrficas en
bibliogrfica, la * Cosmovisin andina y amaznica: Qu por cuenta propia, en revistas repositorios
consulta con debemos entender por lo Andino? Configuracin especializadas disponibles en Internet. bibliogrficos y la
especialistas, para filolgica y conceptual de la categora Pacha. La consulta en
elaborar informe concepcin tricotmica del espacio; las edades Seleccionar, con mucho cuidado, un internet, con
circunstanciado, de tiempo. El animismo en los entes del cosmos. especialista en la temtica, que haya sealamiento de
ilustrado que permita El diagrama cosmognico de Santa Cruz efectuado publicaciones al respecto fuentes. El informe
Pachacuti y sus interpretaciones e interpretes. (libros, reseas o artculos), para Concepto preciso de lo de investigacin.
de este modo quees y lo que representa
SABER entrevistarlo a fondo, bajo la previa La entrevista a
contribuir al horizonte * Cosmologa amaznica: Referencias histrico- elaboracin comunitaria de un colonial y neocoloamente especialistas, con
del vivir bien. culturales-conceptuales. La visin espacio- cuestionario. A la culminacin del trabajo, hablando el eurocentrismo, las referencias
centrica del mundo. La ciclicidad acrnica. La deberan elaborar un informe de la helecentrismo. Concepcin necesarias.
reflexin correlativa inversa. investigacin, transcripcin organizada de crtica de la filosofa griega.
la entrevista, con datos biograficos del Deconstruccin radical del El o la docente,
LA PROBLEMTICA DEL ORIGEN DE LA entrevistado y una fotografa del llamado Milagro Griego. conjuntamente
FILOSOFIA entrevistado y pasajes de la entrevista. cuatro estudiantes
Comparacin y valoracin destacados,
* Cul es el origen de la Filosofa? Es griego de las distintas y revisaran la
HACER el origen de la Filosofa?. No es oriental?. Los contrapuestas escuelas carpeta, en cuanto
otros pueblos de la humanidad no han filosficas del Oriente (India, a contenido,
producido filosofa?. Cul es el estado del China, otros). calidad de los

50
 debate de esta problemtica a nivel mundial, mismos, novedad
continental y nacional?. Los pueblos del Abya o, si se diera el
Yala han experimentado esta problemtica? caso o los caos,
originalidad, se
* Presencia de la Filosofa en los pueblos del procurara publicar
Oriente asiatico. Nociones de Filosofa en Turkia un boletin
y Mongolia. Qu relacin hay entre estas especializado, en
culturas y nuestras culturas ancestrales? lo posible en el
aniversario de la
Unidad Educativa,
como contribucin
en la produccin
de saberes y
conocimientos,
DECIDIR
correspondientes
al Area.

51
 Quinto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Segunda Fase (3 y 4 bimestre)
rea: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa.

Temtica orientadora: Aplicacin de las tecnologas en los procesos de produccin comunitaria.

Dimensione
Objetivos Especficos Contenidos y Ejes Articuladores Orientaciones Metodolgicas Evaluacin Productos
s
LA FILOSOFIA EN LA Valoracin de las cualidades
Fortalecimiento del Las o los docentes, debern instruir la de investigacin en forma
SOCIEDAD ANTIGUA, FEUDAL Y
pensamiento critico, conformacin de grupos de estudio e comunitaria. Capacidad de
CAPITALISTA
analtico y argumentativo investigacin comunitaria. Consulta con argumentacin en todo
del eurocentrismo en las especialistas en la unidad temtica, para punto de vista, afirmacin
* Caracterizacin general de la
ciencias, filosofas de la orientar en la bibliografa ms actualizada y que sostenga. Disposicin
poca esclavista. Herclito,
provincia europea, ms pertinente. Hacer este trabajo en los positiva ante la crtica;
fundador de la Dialctica. Demcrito
mediante la investigacin repositorios bibliogrficos ms relevantes, cultivo de la autocrtica.
SER de Abdera. Scrates, Platn y
bibliogrfica apropiada y para obtener los datos y la informacin ms Durante el proceso de
Aristteles.
actual, el trabajo pertinente. Debern elaborar datos trabajo de estudio e
comunitario en todos sus biogrficos y bibliogrficos de cada uno de investigacin, elaborar
* Caracterizacin general de la
momentos, a objeto de los filsofos trabajados, por menos en dos Configuracin de un una Carpeta de Trabajo
poca feudal. Agustn de Tagaste y
trabajar una monografa pginas. horizonte filosfico en que se incluir las
Toms de Aquino.
crtica que reafirme la determinado, fruto del hojas biogrficas, los
identidad intelectual estudio y la investigacin y informes del grupo de
* Caracterizacin de la poca
descolonizada y espritu no de la mera adaptacin, o expositores y de los
capitalista. El idealismo alemn:
cultural desalienado. la postura mim opositores, el trabajo de
Kant, Hegel y Schelling. La crtica
lectura resumida,
de Feuerbach a Hegel.
Conformar grupos de debate (cuatro Compresin de las comentada y trabajada
expositores), con temticas o autores habilidades de pensamiento comunitariamente, las
* La revolucin en la Filosofa:
asignados. Otro grupo de debate (cuatro lgico en la produccin de fichas bibliogrficas y
Carlos Marx, Lenin, Engels Tres
objetadores). La o el docente organizar, conocimientos y en la temticas.
SABER fuentes y tres partes fundamentales
ubicar adecuadamente a estos dos grupos. resolucin de problemas
de la Filosofa Materialista
El grupo de los expositores deber elaborar concretos en diversos
Dialctica. El problema fundamental
informe circunstanciado sobre su temtica o mbitos de la vida
de la filosofa. Relevancia de las
autor asignado. La bibliografa pertinente y comunitaria.
Tesis de Marx sobre Feuerbach. La
la biografa del autor, sies el caso. El resto
onceava tesis: La filosofa como
de los a las estudiantes observan, apuntan,
arma para la revolucin y la
en dos columnas los argumentos, los
transformacin del mundo.
contraargumentos o crtica y lo presentan a
HACER modo de informe de trabajo.
* Corrientes contemporneas de la
filosofa: El existencialismo:
Heidegger, Sartre, Marcel. Jaspers.

52
 * Figuras actuales: Antonio Gramsci
y Louis Althusser. El estructuralismo
francs y la postmodernidad:
Michael Focault, Leivinas, Bordiu,
Habbermas Guilles de Leuze, Felix
Guattari.
Conformar grupos de estudio de Textos
LA FILOSOFA DESDE LA Escogidos y Asignados. Por ejemplo,
PERSPECTIVA FEMENINA: Rosa Augusto Salazar Bondy y su texto: Existe
Lexemburgo, Simone de Beauvoir. Filosofa en Latinoamrica? En cada grupo,
cada quien lleva adelante la lectura Produccin literaria en
* Filosofa latinoamericana: Augusto individual del texto, un resumen de tres o medios alternativos del
Salazar Bondy y Leopoldo Zea. ms pginas; una media pgina de opinin pensamiento filosfico
Vidart Santiago Castro Gomez. La argumentada del texto. Sealamiento intercultural y el
Filosofa de la liberacin: Enrique esquemtico de los temas que aborda y pensamiento crtico
DECIDIR
Dussel. El pensamiento filosfico de argumenta el autor. Se renenlos expresado en los portales
Rodolfo Kusch desde Bolivia. componentes de cada grupo y exponen alternativos de Internet,
cada quien su trabajo. Observan, sugieren publicados por el o los
* La Filosofa en Bolivia: modificaciones, precisamientos, grupos.
Caractersticas de la filosofa poltica completaciones, cuestiones de estilo o
en la colonia y la repblica. redaccin, mejor argumentacin. El grupo
Exponentes actuales: Marvin Sandi entrega el conjunto de sus trabajos, en una
Epinoza. Manfredo Kempff Mercado, solo carpeta.
Luis Carranza Siles, Federico
Blanco Catacora, Ruben Carrasco
de la Vega, Guillermo Francovich,
Neptal Viris, H.C.F. Mansilla, Luis
Tapia, Ral Prada. Mamerto Oyola
Cuellar, Zabaleta Mercado

53
 Sexto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Primera Fase (1 y 2 bimestre)
rea: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa.
Temtica orientadora: Fortalecimiento de capacidades creativas cientfica tecnolgicas, con valores sociocomunitarios.
Dimensione Objetivos Especficos Contenidos y Ejes Articuladores Orientaciones Metodolgicas Evaluacin Productos
s

Fortalecemos las ACERCA DEL CONCEPTO
capacidades para el ANTROPOLOGIA Y
desarrollo del ANTROPOLOGIA FILOSOFICA
pensamiento y accin
dialgica adecuada a Gnesis de la palabra antropologa.
la cultura local y a los La denotacin y connotacin:
valores Diacrona de la palabra antropologa.
sociocomunitarios, La antropologa filosfica.
SER para generar actitud
de respeto ante las LA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA
diferentes visiones EN LA HISTORIA
respecto a un mismo
problema. Emergencia de la Antropologa
Filosfica. La Filosofa del hombre en
el Oriente y en el Occidente. La
preocupacin por el hombre en
Indoamrica. El hombre en la realidad
precolonial: Tawantinsuyo y
Tiawanacu. La pregunta por el
hombre en la cultura boliviana. La
Antropologa Filosfica como
disciplina moderna de la Filosofa.
TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DEL
SABER SER HUMANO
Referencias histricas sobre el
surgimiento del ser humano antes de
Desarrollamos el Darwin. La teora cientfica de Charles
pensamiento y accin Darwin. Desarrollos actuales de esta
dialgica mediante el teora.
reconocimiento de las
etapas del proceso de Tesis sobre la procedencia del ser
dilogo, para generar humano en Abya Yala: La tesis
actitud de respeto fantstica, la tesis del origen nico
ante las diferentes por el Estrecho de Bering. La tesis del
HACER visiones respecto a un origen doble: Asitico y Ocenico.
Reflexin sobre situaciones de dilogo con Explicacin de
consenso y situaciones de debate a travs de las problemas de forma
noticias de radio, peridico, Internet o televisin. constructiva y no Desarrollo de un
Compara las situaciones haciendo la distincin entre polarizada, abordando dilogo comunitario
debate y dilogo y llega a conclusiones crticas la resolucin de un para la resolucin
respecto a los beneficios de cada uno de ellos. problema y consensuada de un
Describe la accin del dilogo en la familia, en la considerando las problema concreto de
comunidad y en los procesos sociales como parte potencialidades de los la comunidad
de la resolucin de conflictos. diferentes actores educativa con la
(personas o participacin activa de
Acuerdo para el abordaje de un problema que entidades). madres y padres de
requiere solucin a partir del dilogo. Realiza un familia, maestras y
diagnstico para definir las condiciones de Planteamiento de maestros instituciones
efectividad de un proceso de dilogo; determina posibilidades y y organizaciones de la
herramientas para el anlisis tales como el mapeo condicionantes para el comunidad etc.
de actores y el anlisis de tendencias y escenarios. xito de un acuerdo de
cumplimiento de
Presentacin del problema de manera no actividades donde
polarizada, sino presentando los diversos intereses actan ms de un Desarrollo y ejecucin
como verdaderos. Identificacin de las metas del actor. de las acciones
proceso; clarificar quienes o qu instancias tienen planificadas en
posibilidades de hacer algo concreto para cambiar la consenso, del
situacin; generar reglas de procedimiento del Manifestacin de convenio y monitoreo
dilogo y la forma en que se tomarn decisiones, la procesos lgicos de las mismas.
interaccin de los participantes y los roles (quin coherentes en la
ser facilitador, registrador/a y qu hace cada uno). resolucin de
conflictos.
Definir por grupos el lugar de las reuniones, tipo de
reuniones (abiertas, cerradas, etc.), tiempo de
reuniones y entre reuniones.
Clarificar el propsito de la reunin, clarificar los
resultados esperados, identificar las personas a
invitar, preparar una agenda; es decir, se identifican
los temas a tratar, se asigna un tiempo a cada Realizacin de
tema. diagnsticos de
situacin y mapeo de
actores en trabajo en

54
 mismo problema. Actuales contribuciones sobre el
origen de las civilizaciones originarias
de Abya Yala.
LA CONCEPCION DEL HOMBRE EN
LA ETAPA FEUDAL DE LA
HISTORIA
Marco histrico general: Ideologa y
teologa; poltica y religin; ciencias,
filosofa y arte. Lugar de las ciencias.
La concepcin del ser humano en
Toms de Aquino y Agustn de
Tagaste. Incidencia y hegemona de
estas concepciones en la
colonizacin de Abya Yala.
DECIDIR
Construir consenso, propuesta de un plan de accin grupo.
a ejecutar en consenso con todos los actores
participantes, para resolver el problema que los Planificacin de
convoc. No es dable que slo una parte acte, aspectos inherentes a
todos tienen parte en la solucin y la accin conjunta una situacin de
determina la solucin total. dilogo, clarificando
propsitos, agenda,
Definicin del monitoreo que implica en primera tiempo, etc.
instancia verificar si cada una de las acciones es
econmica y legalmente posible determinando su Organizacin de
xito; alerta sobre la necesidad de plantear nuevas reuniones, tomando en
acciones si es que las inicialmente planteadas no cuenta espacios de
son idneas. reunin, horarios e
intereses de los
Verificar el acuerdo de ejecucin de las acciones por actores involucrados.
cada una de las partes y oficializarlo a travs de un
convenio, acuerdo u otro con plazos de Definicin de acciones
cumplimiento. quin, cmo, cundo y
con qu recursos, es
Conceptualizacin de dilogo, dialgica, polifona en factible desarrollar una
la accin social a partir de la revisin de fuentes accin donde participe
secundarias que aborden el tema con ayuda del ms de un actor.
maestro.
Reflexin sobre el dilogo y sus potencialidades
como medio para la transmisin de valores
sociocomunitarios.
Desarrollo de un ensayo sobre los resultados del
debate en contraposicin a los resultados de un
proceso de dilogo identificados en las noticias de
radio, tv, Internet, etc. Intervencin en seno
social y comunitario,
Desarrollo de un ensayo sobre los valores y su aplicando las leyes de
transmisin a travs del dilogo. la lgica comunitaria
con tino y perspicacia
en la relacin de
comunicacin
intercultural con su
medio comunitario.
55
 Sexto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva
Segunda Fase (3 y 4 bimestre)
rea: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa.
Temtica orientadora: Diseo y ejecucin de emprendimientos.
Dimensione
Objetivos Especficos Contenidos y Ejes Articuladores
s
LA CONCEPCION DEL HOMBRE EN
Diseamos proyectos LA FASE CAPITALISTA DE LA
SER con enfoque HISTORIA
intercultural,
descolonizacin, * Marco Histrico General:
gnero y medio Caractersticas del Renacimiento y la
ambiente con utilidad modernidad. La revolucin filosfico-
comunitaria para poltico; la revolucin industrial. Las
fortalecer nuestra cuatro grandes revoluciones de la
calidad productiva. humanidad: Coprnico, Darwin, Freud
y Marx. La revolucion cientfico-
tecnolgica y ciberntico del capital
imperialista.
LA EMERGENCIA DEL HOMBRE EN
LA MODERNIDAD
SABER
* La antropologa filosfica burguesa
eurocntrica:
Kant y antropologa racista y
colonialista. Hegel y su concepcin
eurocentrica. Marx y su concepcin
del hombre omnilateral. Max Scheler,
y el formalismo antropolgico. La
concepcin del hombre, emergente
del alto desarrollo del
capitalismo: Automatizacin y regulaci
n de todo proceso productivo. La
viscion vitalista de Niestzche
LA CONCEPCION DEL HOMBRE EN
BOLIVIA
Ejecutamos y * La concepcin del hombre en
monitoreamos Bolivia: La Antropologa Filosfica de
proyectos con enfoque Lus Carranza Siles. Humberto Palza y
HACER
intercultural, el hombre como mtodo. La
descolonizacin, Antropologa Filosfica en Manfredo
gnero y medio Kemff Mercado. Marvin Sandy y el
ambiente con utilidad homo callado en Amrica.
comunitaria para
Orientaciones Metodolgicas Evaluacin Productos
Realizacin de exposiciones comunitarios en torno a Manifestacin de un espritu Informes de
los enfoques de interculturalidad, descolonizacin, crtico, curiosidad hacia la sistematizacin
gnero y medio ambiente en el planteamiento de un realidad de su entorno. sobre las fuentes
proyecto productivo, objetivos de uso, utilidad, secundarias
indicadores de proceso y de logro, actividades, Valoracin de la ejecucin de revisadas.
presupuesto, cronograma, ejecucin y monitoreo. proyectos para mejorar la vida
en comunidad.
Conceptualizacin de interculturalidad,
descolonizacin, gnero y medio ambiente en el Demostracin de creatividad Proyectos
planteamiento de un proyecto productivo a travs de en cuanto al planteamiento de productivos
talleres participativos. alternativas para generrar diseados con
proyectos que den respuestas enfoques de
Conceptualizacin de proyectos, objetivos, a las necesidades de la interculturalidad,
indicadores, actividades, presupuesto, cronograma, comunidad. descolonizacin,
ejecucin y monitoreo a travs de la revisin de gnero y medio
proyectos elaborados en el gobierno municipal u Conceptualizacin ambiente.
otra instancia pblica. interculturalidad,
descolonizacin, gnero y
Entrevistas a servidores pblicos, tcnicos de medio ambiente en el
instituciones privadas, etc. que trabajan en la planteamiento de un proyecto
ejecucin y monitoreo de proyectos productivos. productivo.
Revisin de fuentes secundarias en torno a los Conceptualizacin de
enfoques de interculturalidad, descolonizacin, proyecto, objetivos,
gnero y medio ambiente en el planteamiento de un indicadores, actividades,
proyecto productivo, objetivos de uso, utilidad, presupuesto, cronograma,
indicadores de proceso y logro, actividades, ejecucin y monitoreo a travs
presupuesto, cronograma, ejecucin y monitoreo. de la revisin de proyectos
elaborados en el gobierno
Trabajo en grupos para el diseo de un proyecto municipal u otra instancia
productivo con enfoques de interculturalidad, pblica.
descolonizacin, gnero y medio ambiente.
Realizacin de diseos de
Trabajo en pares en la elaboracin escrita de proyectos productivos con
argumentos respecto a la importancia de los enfoques de interculturalidad,
enfoques de interculturalidad, descolonizacin, descolonizacin, gnero y
gnero y medio ambiente en el planteamiento de un medio ambiente.
proyecto y todos sus componente para la
generacin de equidad social. Gestin de proyectos
productivos diseados en la
Trabajo en pares en la elaboracin escrita de comunidad educativa para
argumentos respecto a la importancia de la facilitar su ejecucin.
56
 fortalecer nuestra
calidad productiva. EL HOMBRE Y EL COSMOS EN LOS
PUEBLOS INDIGENA ORIGINARIO
CAMPESINO Y AFRO BOLIVIANOS
* El hombre y el cosmos en la
cosmovisin andina, amaznica y
chaquea. 1532: Choque de dos
civilizaciones y dos culturas. Pacha:
Naturaleza-hombre; hombre-
naturaleza. Qu es el jaqui?. El
homo andino libre de hematomas
metafsicos. El homo andino como
homo comunitario.
DECIDIR
ejecucin de proyectos para mejorar la vida en
comunidad. Ejecucin, monitoreo y
evaluacin de proyectos
Gestin del proyecto en la comunidad educativa adecuados al medio
para facilitar su ejecucin. sociocultural y con utilidad
para la comunidad.
Planificacin de actividades de acuerdo a
cronograma, recursos y otros. Implementacin de
las actividades.
Monitoreo de las actividades. Participacin en el medio
sociocomunitario a partir de
Evaluacin de medio trmino y de conclusin del los enfoques de
proyecto. interculturalidad,
descolonizacin, gnero y
Elaboracin de informe de sistematizacin sobre las medio ambiente en el
fuentes secundarias revisadas en torno a los planteamiento de un proyecto
enfoques de interculturalidad, descolonizacin, y todos sus componentes para
gnero y medio ambiente en el planteamiento de un la generacin de equidad
proyecto productivo, objetivos de uso, utilidad, social.
indicadores de proceso y de logro, actividades,
presupuesto, cronograma, ejecucin y monitoreo.

5.5. ESTRATEGIAS METODOLGICAS.

Las estrategias metodolgicas han sido pensadas para que las y los maestros, y estudiantes tomen conciencia sobre la necesidad de producir saberes y conocimientos en relacin a
las experiencias de su contexto, desde las dimensiones del Ser, Hacer, Saber y Decidir en la vida sociocomunitaria, para generar propuestas de cambio con sentido y utilidad social.

Las estrategias metodolgicas parten de la autoobservacin, investigacin, reflexin y toma de decisiones autodeterminadas en la comunidad de interaprendizaje para potenciar el
proceso de transformacin hacia el paradigma del Vivir Bien.

El rea de Cosmovisiones, Filosofa y Sicologa tiene un carcter dialgico, motivador y analtico incidiendo en el desarrollo de destrezas, habilidades y actitudes fundadas en el
respeto a la diversidad cultural y a la concrecin de la interculturalidad complementaria a partir del fortalecimiento de las identidades de la plurinacionalidad.

Las temticas orientadoras as como los objetivos holsticos abren caminos de transformacin tomando en cuenta como dinamizadores a los ejes articuladores (Educacin
Intercultural, Intracultural y Plurilinge, Educacin en valores sociocomunitarios, Educacin en convivencia con la Madre Tierra, el Cosmos y Salud comunitaria, y Educacin para la
produccin), que son fundamentales para encarar procesos y acciones descolonizadoras de las estructuras de pensamiento y de las subjetividades.

Las y los maestros planifican y ejecutan las clases manteniendo un desarrollo equilibrado en el abordaje de las dimensiones del Ser, Hacer, Saber y Decidir incidiendo en la prctica,
teora, valoracin y produccin grupal, y comunitaria para generar la integracin y significacin de los saberes y conocimientos adquiridos en otras reas, permitiendo analizar los
procesos en el marco del pensamiento dialgico intercultural complementario. Asimismo, el rea recurrir a los dilemas ticos para facilitar la visin respecto a un mismo proceso
desde mltiples miradas, y de esta manera hallar varias posibilidades de solucin creativa y consciente a los problemas planteados.

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El sentido del rea queda plasmado en el propsito prctico de "ensear a filosofar"6 y no "ensear filosofa", a travs del desarrollo del pensamiento crtico, reflexivo y transformador,
con plena conciencia del Vivir Bien en comunidad. Facilita el acceso a las nociones y categoras conceptuales y metodolgicas en virtud a su relacin con la Antropologa, Sociologa,
Filosofa, Psicologa y tica comunitaria, as como al desarrollo de habilidades en investigacin social como medio para establecer relaciones interculturales respetuosas y una lgica
de dilogo en todos los procesos y proyectos que se emprendan en la vida comunitaria.

Da importancia a las tcnicas y metodologas activas que fortalecen los procesos de interaprendizaje (a travs de la implementacin de mtodos que fomenten la participacin activa
de las y los estudiantes vinculndose a otros agentes de la comunidad), abriendo posibilidades de desarrollar capacidades y habilidades investigativas, sin reducir el programa
nicamente a los contenidos cerrados y terminales. De esta manera el rea Cosmovisin y Filosofa enfatiza la lectura de la realidad desde todos los enfoques posibles fortaleciendo
el pensamiento crtico para evitar dogmatismos, fundamentalismos y un pensamiento a histrico.

Dado que en la educacin boliviana hacen falta obras relacionadas a las cosmovisiones y al pensamiento filosfico de los pueblos indgena originario campesinos adecuados a nivel
escolar; los contenidos y ejes articuladores se desarrollan a partir de la investigacin social efectuada por la comunidad educativa, tomando como fuente el conocimiento local. Es en
la prctica de la labor investigativa y de la reflexin libre, acompaada de la autocrtica para que el joven forje su pensamiento autodeterminado superando el aprendizaje organizado
por temticas o por autores que tienden a hacer prevalecer la cantidad de informacin, priorizan el academicismo, los procesos memorsticos, el apego a manuales predeterminados;
sin dar la importancia necesaria a la profundidad, aplicabilidad y significado de los conocimientos para la vida en comunidad.

Debe tenerse en cuenta una caracterstica del rea que toda problemtica bien planteada implica tomar en cuenta la visin holstica de la vida, no por acumulacin sino por
fundamentacin. Por lo tanto, lo decisivo en esta rea es la profundidad de lo captado por las y los estudiantes y no la extensin. Es importante que las y los jvenes vislumbren el
nivel de fundamentacin en que se plantean estas cuestiones para que se pueda trasladar este horizonte a cualquier otra temtica existencial.

Por otro lado, ser un rea flexible en tanto considere las preocupaciones particulares de las y los jvenes, de la comunidad y la realidad especifica de cada regin, favoreciendo el
desempeo equitativo y autodeterminado de las comunidades educativas en las distintas regiones y culturas de nuestro pas. Por ello, en este periodo de cambio de paradigmas
educativos, la elaboracin de programas por parte de las y los maestros implicar un alto compromiso hacia la planificacin de la accin educativa corresponsable con la comunidad
de tal manera que se superen las distancias sociales que hasta ahora han conducido a un divorcio social permanente.

A continuacin se presentan algunas estrategias consideradas herramientas para mejorar los aprendizajes:

La observacin participantes.
La autoobservacin.
Trabajao de autosuperacin personal.
La investigacin documental.
La formulacin de proyectos de investigacin social.
La formulacin de proyectos productivos.
La elaboracin de fichas bibliogrficas y fichas resumen.
El anlisis y la interpretacin.
La planificacin, ejecucin, seguimiento y monitoreo de los proyectos.

6 A diferencia de otras ciencias, la Filosofa no slo ensea una serie de contenidos, no slo transmite unos conocimientos, sino que se ocupa de desarrollar, potenciar y perfeccionar
las destrezas y capacidades cognitivas de los estudiantes. Las tcnicas que da la Filosofa de razonar, investigar y formar conceptos que aportan con una calidad que es indispensable
para la educacin y que ninguna otra disciplina puede perfeccionar.

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El uso de estas estrategias metodolgicas implica desarrollar una postura crtica y consciente respecto al uso de mtodos en los en los espacios comunitarios. Lo sealado lleva a
seleccionar y plantear metodologas teniendo presente algunos elementos que hacen que se constituyan como estratgicos. Tmese en cuenta los siguientes:

Pertenencia sociocultural.
Condiciones de la prctica dialgica.
Interaprendizaje.
Participacin.
Valoracin de los saberes indgena originario campesinos.
Visin de futuro hacia el Vivir Bien.
Posicionamiento transformador y descolonizador.
Flexibilidad.
Intra e interculturalidad.
Plurilingismo.

5.6. EVALUACIN DE APRENDIZAJES

El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo tiene como uno de sus principales desafos, generar las bases para formar un sujeto que sea coherente con los nuevos sentidos
polticos y de convivencia que se estn desplegando en los procesos de transformacin del pas, basados en los lineamientos de la plurinacionalidad, la descolonizacin y la
soberana econmica y productiva.
Es por eso que, en un sentido amplio, la evaluacin toma como criterios centrales los avances y logros que las y los estudiantes expresen en su desarrollo como sujetos del proyecto
plurinacional.
La integralidad de la y el estudiante se despliega en el desarrollo de las dimensiones del Ser, Saber, Hacer y Decidir, pero bajo el sentido que les da la exigencia de formar al sujeto:
a) creativo productivo que busque el desarrollo de saberes, conocimientos y tecnologa propia, pertinente para la vida;
b) que genere las condiciones para la convivencia a partir de la prctica de los valores socio comunitarios que se expresan en formas de participacin y organizacin en
consenso y dilogo para la solucin creativa de problemas concretos;
c) que transformen la realidad, es decir, que los procesos educativos que desarrolle la y el estudiante en la escuela tengan un impacto en la comunidad y en su vida personal.
En ltima instancia las dimensiones que la y el estudiante desarrolle, tienen que evaluarse en funcin de las transformaciones que pueda apuntalar la educacin en su articulacin con
la construccin del Estado Plurinacional. Asumimos entonces estas caractersticas en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, con una diferencia crucial, la evaluacin no
puede ser un proceso que se remite slo y enteramente a la escuela, por ello no puede ser autorreferencial. Si la educacin planteada en el modelo es comunitaria, lo es porque la
referencia principal de la escuela est en la comunidad que es su entorno. Entonces, lo que se aprende no puede servir solamente para la escuela, debe servir para la vida en
comunidad, por eso en el reglamento se han incluido formas tan importantes como la evaluacin comunitaria y la autoevaluacin.
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