Exerccios de Histria:
data: 08/09/2017
1-A Guerra do Peloponeso, ocorrida
na Grcia entre 431 e 401 a.C., foi:
a)uma guerra defensiva empreendida
pelos gregos contra a invaso dos
persas e a ameaa de perda de suas
principais praas de comrcio do Mar
Mediterrneo;
b)uma luta entre drios e aqueus na
poca da ocupao do territrio grego
que resultou na formao das cidades
de Esparta e Atenas;
c)uma luta comandada pelas cidades
de Esparta e Corinto contra a
hegemonia da Confederao de Delos
- liderada por Atenas - sobre o territrio
grego;
d)uma guerra entre gregos e romanos,
pelo desejo de implantao de uma
cultura hegemnica sobre os povos do
Oriente Prximo;
e)uma invaso do territrio grego pelas
tropas de Alexandre - O Grande, na
poca de expanso do Imprio
Macednico que herdara de seu pai.
2-A Civilizao Ocidental tem na Grcia
Antiga uma de suas fontes mais ricas.
Um dos seus legados mais expressivos
foi o termo e a noo de
DEMOCRACIA. A respeito da prtica
da democracia entre os gregos da
antiguidade, INCORRETO afirmar:
a)Da democracia ateniense,
participavam com plenos direitos
polticos apenas os "cidados".
b)Havia um grande nmero de
indivduos que no eram considerados
"cidados" e, por conseguinte, no
tinham os mesmos direitos que eles.
c)Democracia significa poder do povo.
d)Os escravos, recrutados entre
populaes livres endividadas ou
tomados como presas de guerra, no
gozavam de direitos polticos.
e)Mulheres e estrangeiros participavam
da democracia Grega.
3-Considerando a Grcia Antiga,
podemos dizer que os gregos
constituram uma cultura, mas no um
Estado. Isto se deve ao fato de:
a)Possurem a mesma lngua e hbitos
idnticos, cultuarem os mesmos
deuses e preservarem a monarquia
como forma de governo.
b)Apesar de falarem a mesma lngua e
adorarem os mesmos deuses, algumas
cidades dedicavam-se ao militarismo
enquanto outras se preocupavam com
o intelecto, caracterizando a autonomia
das cidades-estado.
c)Seu governo oscilar entre o
militarismo ateniense e a democracia
espartana.
d)O governo ter sido direto e no
representativo.
e)Sua cultura ter se desenvolvido na
Antiguidade.
4-Sobre a religio grega falso afirmar
que:
a)Os gregos antigos eram monotestas.
b)Os gregos antigos eram politestas.
c)Os gregos antigos faziam consultas
aos deuses no orculo de Delfos.
d)Em homenagem aos deuses,
principalmente a Zeus (deus dos
deuses), os gregos criaram os Jogos
Olmpicos.
e)Os deuses gregos tinham
caractersticas humanas, inclusive
vcios e defeitos.
5) Apesar das semelhanas quanto
lngua e a religio entre os gregos das
diversas polis, a Grcia do Perodo
Clssico em diante era um mosaico de
cidades autnomas em termos polticos
e econmicos. A criao das cidades-
estado seguiu por caminhos diferentes
em funo da relao entre populaes organizao urbana estruturada para a
autctones e povos estrangeiros.
Particularmente, a histria da fundao
de Atenas e de Esparta teve clara
relao com sua organizao
sociopoltica, pois:
a) ocorreu em Atenas a partilha de
poder administrativo entre jnios e
demais estrangeiros, enquanto em
Esparta se deu a dominao poltica
dos drios.
b) o domnio jnico submeteu os povos
autctones na formao de Atenas,
enquanto os drios partilharam o
governo de Esparta com os nativos
lacedemnios.
c) Atenas tornou-se centro cosmopolita
do mundo antigo, dada a proeminncia
social dos estrangeiros, enquanto a
elite drica mantevese predominante
no governo de Esparta.
d) a formao de Atenas esteve
vinculada ao trabalho agrcola das
populaes camponesas, enquanto os
guerreiros dricos de Esparta
constituram uma sociedade
militarizada.
e) Atenas formou-se com a reunio de
jnios e populaes locais pr-
helnicas, enquanto Esparta resultou
da invaso drica, marcada pela
submisso dos habitantes autctones.
6- a partir do sculo VIII a.C. que
comeamos a entrever, em diferentes
regies do Mediterrneo, o progressivo
surgimento das cidades-Estados ou
plis. Elas formaram a organizao
social e poltica dominante das
comunidades organizadas ao longo do
Mediterrneo nos sculos seguintes.
(Norberto Luiz Guarinello, Histria
Antiga, 2013, p. 77. Adaptado)
Nas plis, correto
a) assinalar a crescente importncia da
mulher e da famlia nos espaos
pblicos.
b) reconhecer a presena de espaos
pblicos, caso da gora.
c) destacar uma caracterstica: a
inexistncia de espaos rurais.
d) identificar a acumulao de capital
pela ao do Estado.
e) apontar para a sua essncia: a
guerra.
7- Sobre o surgimento da arte cnica,
todos falam em Grcia, mas o teatro
aparece exclusivamente, em Atenas,
nas ltimas dcadas do sculo VI a.C.
Nenhuma das verses sobre o advento
do teatro, na verdade, conclusiva ou
informa qual o momento exato em que
se deu o fenmeno da arte dramtica.
(HELIODORA, Barbara. Caminhos do
teatro ocidental. So Paulo:
Perspectiva, 2013. p. 24.)
Sobre a temtica abordada no texto,
assinale a alternativa CORRETA.
a) O marco inicial do teatro a Paixo
de Osris, encenada em Abydos, no
Egito, no ano de 2600 a.C.
b) A arte teatral surge ainda na Pr-
histria, em forma de dana ou canto,
com o objetivo de evocar a chuva, a
caa ou outras atividades bsicas.
c) O auge da produo teatral grega se
deu no sculo V a.C., em Atenas.
d) Os grandes nomes da dramaturgia
grega foram Sfocles, squilo,
Eurpedes e Plauto.
e) O teatro, desde seu surgimento em
Atenas, sempre foi uma arte elitista,
sem muito apelo popular.
8- Na sociedade grega antiga,
desenvolveram-se a Filosofia, a
Medicina, a Matemtica, a Astronomia
e a Histria. No campo poltico,
desenvolveu-se um sistema de governo
que existe at hoje em muitos pases,
inclusive no Brasil atualmente. Assinale
qual foi este sistema.
a) Repblica.
b) Ditadura.
c) Democracia.
d) Eleio.
e) Cidadania.
9-Leia o texto para responder
questo.
Plato:
A massa popular assimilvel por
natureza a um animal escravo de suas
paixes e de seus interesses
passageiros, sensvel lisonja,
inconstante em seus amores e seus
dios; confiar-lhe o poder aceitar a
tirania de um ser incapaz da menor
reflexo e do menor rigor. Quanto s
pretensas discusses na Assembleia,
so apenas disputas contrapondo
opinies subjetivas, inconsistentes,
cujas contradies e lacunas traduzem
bastante bem o seu carter
insuficiente.
(Citado por: CHATELET, F. Histria
das Ideias Polticas. Rio de Janeiro:
Zahar, 1997, p. 17)
Os argumentos de Plato, filsofo
grego da antiguidade, evidenciam uma
forte crtica :
a) oligarquia
b) repblica
c) democracia
d) monarquia
10- Em certos aspectos, os gregos da
Antiguidade foram sempre um povo
disperso. Penetraram em pequenos
grupos no mundo mediterrnico e,
mesmo quando se instalaram e
acabaram por domin-lo,
permaneceram desunidos na sua
organizao poltica. No tempo de
Herdoto, e muito antes dele,
encontravam-se colnias gregas no
somente em toda a extenso da Grcia
atual, como tambm no litoral do Mar
Negro, nas costas da atual Turquia, na
Itlia do sul e na Siclia oriental, na
costa setentrional da frica e no litoral
mediterrnico da Frana. No interior
desta elipse de uns 2500km de
comprimento, encontravam-se
centenas e centenas de comunidades
que amide diferiam na sua estrutura
poltica e que afirmaram sempre a sua
soberania. Nem ento nem em
nenhuma outra altura, no mundo
antigo, houve uma nao, um territrio
nacional nico regido por uma lei
soberana, que se tenha chamado
Grcia (ou um sinnimo de Grcia).
FINLEY M. I. O mundo de Ulisses.
Lisboa: Editorial Presena, 1972.
Adaptado.
Com base no texto, pode-se apontar
corretamente
a) a desorganizao poltica da Grcia
antiga, que sucumbiu rapidamente ante
as investidas militares de povos mais
unidos e mais bem preparados para a
guerra, como os egpcios e
macednios.
b) a necessidade de profunda
centralizao poltica, como a ocorrida
entre os romanos e cartagineses, para
que um povo pudesse expandir seu
territrio e difundir sua produo
cultural.
c) a carncia, entre quase todos os
povos da Antiguidade, de pensadores
polticos, capazes de formular
estratgias adequadas de estruturao
e unificao do poder poltico.
d) a inadequao do uso de conceitos
modernos, como nao ou Estado
nacional, no estudo sobre a Grcia
antiga, que vivia sob outras formas de
organizao social e poltica.
e) a valorizao, na Grcia antiga, dos
princpios do patriotismo e do
nacionalismo, como forma de
consolidar poltica e economicamente o
Estado nacional.
11- Chico Buarque cantou em
Mulheres de Atenas.
Mirem-se no exemplo daquelas
mulheres de Atenas
Vivem pros seus maridos, orgulho e
raa da Atenas
Quando amadas, se perfumam
Se banham com leite, se arrumam
Suas melenas
Quando fustigadas no choram
Se ajoelham, pedem, imploram
Mais duras penas
Cadenas.
Tomando como ponto de partida a letra
da msica, podemos assinalar, sobre o
papel desempenhado pela mulher na
antiguidade, que:
a) A mulher no Egito Antigo teve
apenas um papel reprodutivo, pois no
possua direitos sociais e jurdicos que
lhe garantissem qualquer forma de
liberdade.
b) As mulheres hebraicas possuam
direitos polticos e sociais equivalentes
aos dos homens, derivados dos
preceitos religiosos do Pentateuco, os
quais defendiam que os homens e as
mulheres so iguais, pois ambos so
filhos de Deus.
c) A mulher ateniense casada vivia
grande parte do seu tempo confinada
no lar, estando submissa a um regime
de quase recluso, privada de uma
participao efetiva nas decises
polticas.
d) A sociedade guerreira espartana
privava as mulheres de qualquer forma
de liberdade, restringindo as funes
destas educao de seus filhos e
filhas.
e) Nas vrias sociedades
mesopotmicas, a mulher
desempenhava um papel
preponderante, pois, como era a
responsvel pela procriao, cabia a
ela o exerccio de mando.
12-
TEXTO l
Olhamos o homem alheio s atividades
pblicas no como algum que cuida
apenas de seus prprios interesses,
mas como um intil; ns, cidados
atenienses, decidimos as questes
pblicas por ns mesmos na crena de
que no o debate que empecilho
ao, e sim o fato de no se estar
esclarecido pelo debate antes de
chegar a hora da ao.
TUCDIDES. Histria da Guerra do
Peloponeso. Braslia: UnB, 1987
(adaptado).
TEXTO II
Um cidado integral pode ser definido
por nada mais nada menos que pelo
direito de administrar justia e exercer
funes pblicas; algumas destas,
todavia, so limitadas quanto ao tempo
de exerccio, de tal modo que no
podem de forma alguma ser exercidas
duas vezes pela mesma pessoa, ou
somente podem s-lo depois de certos
intervalos de tempo prefixados.
ARISTTELES. Poltica. Braslia: UnB,
1985.
Comparando os textos l e II, tanto para
Tucdides (no sculo V a.C.) quanto
para Aristteles (no sculo IV a.C.), a
cidadania era definida pelo(a)
a) prestgio social.
b) acmulo de riqueza.
c) participao poltica.
d) local de nascimento.
e) grupo de parentesco.
13-Esta a exposio de Herdoto de
Trio, para que bem os acontecimentos
provocados pelos homens, com o
tempo, sejam apagados, nem as obras
grandes e admirveis, trazidas luz
tanto pelos gregos quanto pelos
brbaros, se tornem sem fama e, no
mais, investigao tambm da causa
pela qual fizeram guerra uns contra os
outros.
Herdoto, Histrias, 1, 1-5.
A narrao de Herdoto (480-420 a.C.),
considerado o pai da Histria
Ocidental, refere-se
a) s guerras mdicas e aos persas.
b) guerra do Peloponeso e aos
espartanos.
c) s conquistas de Alexandre, o
Grande e aos egpcios.
d) s guerras pnicas e aos
cartagineses.
e) guerra de Troia e aos troianos.
14-Nunca, em toda a histria da
humanidade, a democracia, como
regime de governo, recebeu ateno
como nos dias de hoje. Entendida
como um regime de governo no qual
todas as importantes decises polticas
esto com o povo, que elege seus
representantes por meio do voto, tem
princpios que protegem a liberdade
humana e baseia-se no governo da
maioria, associado aos direitos
individuais e das minorias.
Atenas, na Grcia antiga,
considerada o bero da democracia.
Sobre o regime democrtico ateniense,
correto afirmar:
a) Era baseado na eleio direta dos
representantes nas Assembleias
Legislativas, que se reuniam uma vez
por ano na gora e deliberavam sobre
os mais variados assuntos.
b) Apenas os homens livres e
proprietrios eram considerados
cidados e participavam diretamente
das decises tomadas na Cidade-
Estado.
c) As mulheres maiores de 21 anos
tinham um papel fundamental,
participando ativamente nas decises
tomadas nas assembleias da Cidade-
Estado.
d) Na verdade, era mais demaggico
do que democrtico, pois negava a
representao direta dos cidados
atenienses.
e) O fato de no existir escravos em
Atenas proporcionava uma participao
quase total da populao ateniense na
vida poltica da Cidade-Estado.
15-Uma das mais clebres viagens
mitolgicas narradas na Antiguidade
a do heri Odisseu (Ulisses), relatada
na Odisseia, obra atribuda a Homero.
Entre as vrias situaes vividas pelo
heri, uma delas foi chegar a uma ilha
onde habitavam ciclopes, monstros
gigantes de um olho s.
Sobre esse encontro, leia o texto a
seguir.
Quem so vocs, estrangeiros? De
onde vieram? So comerciantes ou
piratas? perguntou o ciclope.
Somos gregos, respondeu Odisseu.
Retornamos para casa vindos de Troia.
Mas tempestades e ventos nos
desviaram de nossa rota, pois assim
quis Zeus.
Voc um tolo ou vem de muito
longe, j que no sabe que ns, os
ciclopes, no nos preocupamos com
Zeus nem com outros deuses.
(VASCONCELLOS, Paulo Srgio de.
Mitos gregos. So Paulo: Objetivo, s/d,
p. 61. Adaptado)
Refletindo sobre as informaes
apresentadas, correto afirmar que, na
Antiguidade,
a) os povos gregos valorizavam a
razo e no acreditavam na existncia
de seres divinos.
b) o conceito religioso dos gregos
baseava-se na interferncia dos
deuses na vida humana.
c) as viagens eram ameaadas pela
existncia de animais pr-histricos
como os ciclopes.
d) os seres humanos ainda no haviam
chegado completamente forma dos
Homo Sapiens.
e) a religio e as leis gregas eram
baseadas no livro Odisseia, que
narrava a Guerra de Troia.