A CONTROVERSIA CRISTOLOGICA

O que foi ?

Discusso pelos telogos primitivos em torno da pessoa de Cristo na tentativa de

explicarem a unio entre as duas naturezas em uma s pessoa.

Quando ocorreu ?

No meado do 4 sec. Aps o concilio de Constantinopla em ( ) at o concilio de

Calcednia em 451 d.c.

Quem se envolveu ?

Temos o envolvimento das duas escolas a de Antioquia e a de Alexandria.

OS REPRESENTANTES DA ESCOLA DE ANTIOQUIA:

1.Diodoro de Tarso( 330 -394)

Pioneiro dessa escola.
Combateu o arianismo.
Veio a ser perseguido.
Apesar de ser considerado ortodoxo veio a ser condenado pelo concilio
de Antioquia como o autor do Nestorianismo.

2. Teodoro de Mopsustia (350-428)

Discpulo de Diodoro;
Tornou-se bispo de Mobisuestia, na Cilcia;
Aps a sua morte teve o seu prestigio envolvido depois do Concilio de feso em
431 pela condenao do seu aluno Nestrio;
Sofreu forte oposio de Cirilo de Alexandria;
Teve seus escritos anematizado no 2 Concilio de Constantinopla.

3. Teodoreto de Ciro (393-458)

Na controvrsia cristologica enfrentou os da escola de Alexandria especialmente

Cirilo de Alexandria no Concilio de feso em 431 quando este dirigiu antemas
a Nestrio, Teodoreto saiu em sua defesa;
Foi deposto e exilado pelo Snodo de Lato em 449 e restaurado no Concilio de
Calcednia em 451, onde teve que participar da condenao de Nestrio.

PENSAMENTO CRISTOLOGICO DA ESCOLA DE ANTIOQUIA

Forte nfase na separao entre as duas naturezas;

nfase na humanidade de Cristo sem negar a sua divindade;
Apresentava a unio das duas naturezas de Cristo como uma unio aparente, no
real;
Demonstrava apresentar as duas naturezas de Cristo como duas pessoas.
 REPRESENTANTE DA ESCOLA DE ALEXANDRIA

1. Gregrio de Nazianzo (330-389)

Conhecido como um pai capadcio;

Deu nfase a divindade de Cristo, diminuindo a Sua humanidade.

2. Gregrio de Nissa (335-395)

Enfrentou o arianismo;
Deu forte nfase a divindade de Cristo.

3. Cirilo de Alexandria (375-444)

Lutou contra Nestrio;

Foi condenado no Concilio de feso;
Se ops a diviso entre o divino e o humano em Cristo, insistindo na unidade da
pessoa de Cristo.

PENSAMENTO CRISTOLOGICO DA ESCOLA DE ALEXANDRIA

Forte nfase na natureza divina sobre a humana;

Influncia do docetismo.

OS PARTIDOS DA CONTROVRSIA

Trs concepes inadequadas da pessoa de Cristo

a. O apolinarismo. Apolinrio, que se tornou bispo em Laodicia em cerca de 361

a.C., ensinava que a pessoa nica de Cristo possua um corpo humano, mas no
uma mente ou um esprito humano, e que a mente e o esprito de Cristo
provinham da natureza divina do Filho de Deus.

Corpo humano Alma divina

b. O nestorianismo. O nestorianismo a doutrina de que havia duas pessoas

distintas em Cristo, uma pessoa humana e outra divina, ensino diferente da idia
bblica que v Jesus como uma s pessoa.

Pessoa Pessoa
divina humana
c. O monofisismo (eutiquianismo). Uma terceira concepo inadequada chamada
monofisismo, a idia de que Cristo possua s uma natureza (gr. monos, um, e physis,
natureza). O primeiro defensor dessa idia na igreja primitiva foi utico (c. 378-454
d.C.), lder de um mosteiro em Constantinopla. utico ensinava o erro oposto do
nestorianismo, pois negava que as naturezas humana e divina em Cristo permanecessem
plenamente humana e plenamente divina.

Nova natureza

Natureza Natureza
humana divina
A soluo da controvrsia:

A Definio de Calcednia em 451 d.C. Para tentar resolver os problemas levantados

pelas controvrsias em torno da pessoa de Cristo, convocou-se um amplo conclio
eclesistico na cidade de Calcednia, perto de Constantinopla (atual Istambul), realizado
de 8 de outubro a 1.o de novembro de 451. A declarao resultante, chamada Definio
de Calcednia, previne contra o apolinarismo, o nestorianismo e o eutiquianismo. Ela
tem sido tomada desde ento como a definio padro, ortodoxa, do ensino bblico
sobre a pessoa de Cristo igualmente pelos ramos catlicos, protestantes e ortodoxos do
cristianismo.

Calcednia ratificou o Credo de Niceno;

Calcednia afirmou a consubstancialidade de Cristo com Deus e com o homem;
Reafirmou a unio hiposttica;
Afirmou a comunho de atributos;
Calcednia combateu o apolinarismo;
Calcednia combateu o nestorianismo;
Calcednia combateu o eutiquianismo.