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El Dicono en La Misa

Principios Generales

El sacrificio eucarstico de la Misa es, ante todo, la accin de Cristo (IGMR 11) 1 y del pueblo de Dios por medio de la cual
los hombres tributan al Padre, adorndolo por medio de Cristo, Hijo de Dios en el Espritu Santo (IGMR 16), y los fieles se
unen a Cristo en accin de gracias y el reconocimiento de las grandezas de Dios (IGMR 78). La Misa es el "sacramento de
unidad" (IGMR 91-92) en el que los fieles son nutridos de la Mesa de la Palabra de Dios y del Cuerpo de Cristo (IGMR 28) 2.
Esta unidad se expresa sobre todo en la postura comn, (IGMR 42) 3, en el canto comunitario (IGMR 47) 4, en un silencio
reverente (IGMR 45, 56)5, y compartiendo el nico pan y nico cliz (IGMR 83, 321). El Misal Romano supone que la liturgia
dominical y de los das festivos ha de ser celebrada con cantos (IGMR 40, 115) 6, con un lder de canto, con uno o dos
lectores (IGMR 109)7, y con otros ministros laicos asistentes (IGMR 115). Se supone tambin que todos los comulgantes
presentes en la Misa, el sacerdote celebrante, el dicono, los otros ministros y todos en la asamblea, comulgarn del pan y
del vino consagrados durante esa misma Misa (IGMR 85, 281, 321) 8, al igual que lo hace el sacerdote celebrante (IGMR 85,
243). Los libros litrgicos, sobre todo los que utilizan el sacerdote celebrante, el dicono, y los ministros deben ser bonitos y
apropiados a la celebracin (IGMR 349)9 en lugar de ser hojas desechables o folletos.

Los principios fundamentales que explican el propsito de las distintas partes de la Misa se hallan en el Captulo II (IGMR
27-90); y este captulo provee la base para las normas ms detalladas que se encuentran en el Captulo IV (IGMR 112-287).
Los Captulos V (IGMR 288-318) y VI (IGMR 319-351) presentan tambin los principios generales relativos al orden de los
muebles en la Iglesia y los requisitos para celebrar la Misa.

Las rbricas del Misal Romano suponen que la celebracin de la Misa tendr lugar en una iglesia (IGMR 288)10 con un altar
independiente (IGMR 299)11, un ambn para la proclamacin de la Palabra de Dios (IGMR 309) 12, y una sede presidencial
utilizada por el sacerdote durante ciertos momentos de la celebracin litrgica (IGMR 310)13. Aunque el tabernculo puede
hallarse en el santuario (IGMR 315b)14, todas las rbricas suponen que estar colocado en una capilla separada puesto que
las rbricas no hacen ninguna referencia al tabernculo cuando describen las acciones del sacerdote y los otros ministros
asistentes durante la Misa. Sin embargo, si el tabernculo se halla en el santuario, el sacerdote celebrante y todos los
ministros asistentes hacen una genuflexin a la Eucarista reservada en el tabernculo solamente al entrar (al comenzar la
Misa) y al salir (al terminar la Misa). Nadie debe hacer genuflexiones adicionales durante la celebracin de la Misa (IGMR
274)15.

Entre los que sirven en la celebracin eucarstica, despus del presbtero, ocupa el primer lugar el dicono en virtud de la
sagrada ordenacin recibida. Pues el sagrado Orden del diaconado, ya desde la antigua edad apostlica 16, ha gozado de
gran honor en la Iglesia. En la Misa el dicono tiene su parte propia: en el anuncio del Evangelio y a veces en la predicacin
de la Palabra de Dios, en el decir la intenciones de la oracin universal, en ayudar al sacerdote, en la preparacin del altar y
en el servicio a la celebracin del sacrificio, en distribuir a los fieles la Eucarista, sobre todo bajo la especie de vino, y en las
eventuales moniciones sobre las posturas corporales y acciones del pueblo (IGMR, 94).

La Misa Con un Dicono

Cuando un dicono est presente en la celebracin de la Eucarista, debe ejercer su ministerio llevando las vestiduras
sagradas17. El dicono:

a. Asiste al sacerdote y est siempre a su lado (a menos que lleve el Evangeliario en cuyo caso va delante del
sacerdote);
b. En el altar lo ayuda en lo relativo al cliz y el misal;
c. proclama el Evangelio y, puede, por mandato del sacerdote celebrante, decir la homila (ver IGMR, n. 55);
d. dirige al pueblo fiel a travs de oportunas moniciones y recita las intenciones de la oracin universal;
e. ayuda al sacerdote celebrante en la distribucin de la Comunin y purifica y dispone los vasos sagrados;
f. si no hay ningn otro ministro, l, si es necesario, cumple los oficios de los dems ministros (IGMR 171).

Los Ritos Iniciales


Llevando el Evangeliario un poco elevado, el dicono precede al sacerdote en su camino hacia el altar. De otro
modo, ir a su lado (IGMR 172).
Llegado al altar, el dicono, si lleva el Evangeliario, sube al altar omitiendo la reverencia. Colocado el Evangeliario
sobre el altar como es de alabar, juntamente con el sacerdote venera el altar con un beso. Si no lleva el
Evangeliario, hace una inclinacin profunda sobre el altar de manera acostumbrada juntamente con el sacerdote y
con l venera el altar con un beso. Luego, si se emplea el incienso, ayuda al sacerdote a colocar el incienso y a
incensar la cruz y el altar (IGMR 173).
Terminada la incensacin del altar, se dirige junto con el sacerdote hacia la sede, y all permanece a su lado y le
ayuda en caso de necesidad (IGMR 174).
Si el tabernculo con el Santsimo Sacramento est en el presbiterio, el sacerdote, el dicono y los dems
ministros hacen genuflexin cuando llegan al altar y cuando se retiran de l, pero no durante la celebracin de la
Misa (IGMR 274)18

Liturgia de La Palabra
Mientras se dice el Aleluya u otro canto, si se ha de usar el incienso, ayuda al sacerdote a colocarlo en el
incensario, luego, inclinado profundamente ante l, le pide su bendicin, y en voz baja dice: Padre, dame tu
bendicin. El sacerdote le da la bendicin diciendo: "El Seor est en tu corazn. El dicono responde: Amn.
Luego hecha una inclinacin hacia el altar, toma el Evangeliario, que est colocado sobre el altar y se dirige al
ambn teniendo el libro un poco elevado, precedido por el ministro con el incensario humeante y por los ministros
con los cirios encendidos. All saluda al pueblo, diciendo, con las manos juntas: El Seor est con ustedes. Luego,
al pronunciar las palabras: Lectura del santo Evangelio segn San ____ , con el pulgar marca el libro con la seal
de la cruz y enseguida a s mismo, en la frente, en la boca y en el pecho; inciensa el libro y proclama el Evangelio.
Terminado esto, aclama: Palabra del Seor. Todos responden: Gloria a Ti, Seor Jess. A continuacin besa con
reverencia el libro diciendo al mismo tiempo en secreto: Las palabras del Evangelio borren, etctera. Cuando el
dicono ayuda al Obispo, le lleva el libro para besarlo o l mismo lo besa diciendo en secreto: Las palabras del
Evangelio. En las celebraciones ms solemnes el Obispo, si es oportuno, imparte al pueblo la bendicin con el
Evangeliario. Luego el Evangeliario puede ser llevado a la credencia o a otro lugar conveniente y digno (IGMR.
175).
Si falta un lector idneo, el dicono lee tambin otras lecturas (IGMR 176). Se debe hacer todos los esfuerzos para
asegurar la presencia de lectores en la celebracin de la liturgia Eucarstica.
Las intenciones de la oracin de los fieles, despus de la introduccin que corresponde al sacerdote, las recita el
diacono ordinariamente desde el ambn (IGMR 177).

Liturgia de La Eucarista
Terminada la oracin universal, permaneciendo el sacerdote en su sede el dicono prepara el altar con la ayuda del
aclito; a ste le toca en particular tener cuidado de los sagrados vasos. Asiste tambin al sacerdote cuando recibe
los dones del pueblo. Luego pasa al sacerdote la patena con el pan que se va a consagrar; vierte el vino y unas
gotas de agua el cliz, diciendo en secreto: El agua unida al vino sea signo, y le presenta el cliz al sacerdote. La
preparacin del cliz y la infusin del vino y del agua pueden tambin hacerse en la credencia. Si se emplea el
incienso, el dicono ayuda al sacerdote en la incensacin de las ofrendas y de la cruz y del altar, y luego l o el
aclito inciensa al sacerdote y al pueblo (IGMR 178).
Durante la Plegaria Eucarstica, el dicono est en pie junto al sacerdote, un poco retirado respecto de l para
ayudar, cuando hace falta, en lo relativo al cliz o al misal.

Desde la epclesis hasta el momento de la elevacin del cliz, el dicono ordinariamente permanece arrodillado. Si estn
presentes muchos diconos, uno de ellos durante la consagracin puede poner el incienso en el incensario e incensar en el
momento de la elevacin de la hostia y del cliz (IGMR 179).

Para la doxologa final de la Plegaria Eucarstica, de pie al lado del sacerdote, tiene el cliz elevado, mientras aqul eleva
la patena con la hostia hasta el momento en que el pueblo haya aclamado Amn (IGMR 180).
Una vez que el sacerdote haya dicho la oracin de la paz y: La paz del Seor est siempre con ustedes, y el pueblo haya
respondido: Y con tu espritu, el dicono, si se practica este rito, hace la invitacin a la paz diciendo, con las manos juntas y
dirigido hacia el pueblo: Dense fraternalmente la paz. l la recibe del sacerdote y puede ofrecerla a los otros ministros ms
cercanos (IGMR 181).
Terminada la comunin del sacerdote, el dicono recibe del sacerdote la Comunin bajo las dos especies, y luego ayuda
al sacerdote a distribuir la comunin al pueblo. Si la comunin se da bajo dos especies, l ofrece el cliz a los que van
comulgando y, terminada la distribucin, inmediatamente consume junto al altar toda la sangre de Cristo remanente con la
ayuda, si es necesario, de otros diconos y presbteros (IGMR 182). En ausencia de otros ministros puede ser auxiliado por
ministros extraordinarios de la Sagrada Comunin (SSV 37)19.
Terminada la comunin, el dicono vuelve al altar con el sacerdote. Recoge las partculas, si las hay, y luego lleva el cliz
y los dems vasos sagrados a la credencia, y all los purifica y ordena como de costumbre, mientras el sacerdote ha vuelto a
su sede. Sin embargo, se puede tambin dejar los vasos decentemente cubiertos en la credencia sobre el corporal y
purificarlos inmediatamente despus de la Misa, una vez despedido el pueblo (IGMR 183).

Rito de Conclusin
Dicha la Oracin despus de la Comunin, el dicono da breves avisos al pueblo, si hay que darlos, a no sere que
prefiera hacerlo personalmente el sacerdote (IGMR 184).
Si se usa la oracin sobre el pueblo o la frmula de bendicin solemne, el dicono dice: Inclnense para recibir la
bendicin. Una vez dada la bendicin por el sacerdote, el dicono se encarga de despedir al pueblo diciendo, con
las manos juntas y dirigido al pueblo: Pueden ir en paz (IGMR 185).
Luego, juntamente con el sacerdote, venera el altar besndolo, y haciendo una inclinacin profunda20, se retira en
el mismo orden en que haba llegado (IGMR 186).

Notas
1. Para las citas de la IGMS se utiliza: ORDENACION GENERAL DEL MISAL ROMANO. Institutio Generalis Missalis
Romani; Tercera Edicin tpica, Incluyendo las adaptaciones para las dicesis de los Estados Unidos de Amrica.
Edicin provisional para estudiar. LTP, Chicago, Ill. EUA, 2003
2. en la Misa se dispone la mesa, tanto de la Palabra de Dios como del Cuerpo de Cristo en la que los fieles
encuentran el mensaje y el alimento cristiano.
3. La postura uniforme, seguida por todos los que toman parte en la celebracin, es un signo de unidad de los
miembros de la comunidad cristiana congregada para la sagrada Liturgia, ya que expresa y fomenta al mismo
tiempo la unanimidad de los participantes.
4. Reunido el pueblo, mientras entra el sacerdote con el dicono y los ministros, se da comienzo al canto de entrada.
El fin de este canto es abrir la celebracin, fomentar la unin de quienes se han reunido.
5. Tambin como parte de la celebracin ha de guardarse en su tiempo silencio sagrado (45). En ella son
convenientes tambin unos breves espacios de silencio (56).
6. Tngase por consiguiente, en gran estima el uso del canto en las celebraciones; que no falte el canto de los
ministros y del pueblo en las celebraciones que se llevan a cabo los domingos y fiestas de precepto (40). Misa
con el pueblo; conviene que, mientras sea posible se tenga esta celebracin con canto y con el nmero
adecuado de ministros (115).
7. Si estn presentes muchos que pueden ejercitar un mismo ministerio, nada impide el que se distribuyan, pueden
stas distribuirse entre diversos lectores
8. Es muy de desear que los fieles participen, como est obligado a hacerlo el mismo sacerdote, del Cuerpo del
Seor con Hostias consagradas en esa misma Misa (85); La Comunin tiene sentido de signo ms pleno
cuando se hace bajo las dos especies (281); Conviene que el pan eucarstico se haga en tal forma que el
sacerdote pueda realmente partir la hostia en partes diversas y distribuirlas, al menos a algunos fieles (321).
9. Se debe procurar de manera particular que los libros litrgicos, sobre todo el Evangeliario y el Leccionario, que se
destinan a la proclamacin de la Palabra de Dios y por eso gozan de una particular veneracin, sean en la accin
litrgica realmente signos y smbolos de las cosas celestes, y por tanto verdaderamente dignos, decorosos y
bellos.
10. Para la celebracin de la Eucarista el pueblo de Dios se congrega generalmente en la iglesia.
11. Constryase el altar separado de la pared, de modo que se le pueda rodear fcilmente y la celebracin se pueda
hacer de cara al pueblo..
12. La dignidad de la palabra de Dios exige que en la iglesia haya un sitio conveniente para su anuncio, hacia el que,
durante la liturgia de la palabra, se vuelve espontneamente la atencin de los fieles El ambn, segn la
estructura de cada iglesia, debe ser de tal naturaleza, que permita al pueblo ver y or bien a los ministros
ordenados y a los lectores.
13. La sede del sacerdote celebrante debe significar su oficio de presidente de la asamblea y de director de la
oracin, su puesto ms adecuado ser de cara al pueblo, al fondo del presbiterio Evtese toda apariencia de
trono.
14. o en alguna capilla apta para la adoracin y oracin privada de los fieles, que est conectada orgnicamente
con la iglesia y sea visible para los fieles.
15. Si el tabernculo con el Santsimo Sacramento est en el presbiterio, el sacerdote, el dicono y los dems
ministros hacen genuflexin cuando llegan al altar y cuando se retiran de l, pero no durante la celebracin de la
Misa.
16. Vase Pablo VI, Carta Apostlica, Sacrum diaconatus ordinem, AAS 59(1967), 697-704; Roman Pontifical, De
Ordinatione Episcopi, presbyterorum et diaconarum, editio typica altera, 1989, n. 173.
17. para el dicono: el alba, la estola y la dalmtica. Esta ltima, por necesidad o por grado inferior de solemnidad,
puede omitirse.
18. Nota del corrector: se repite este nmero aunque no es necesario dado que ya fue citado anteriormente en el
mismo sentido. nicamente se hace por seguir el texto en ingls.
19. Conferencia de Obispos Catlicos de los Estados Unidos de Amrica, El Sacrificio Santo y Vivo [SSV] (Junio del
2001).
20. Si hay un tabernculo en el presbiterio, todos hacen una genuflexin.

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