Denzell Octavio Small Murillo

Grupo 5

Carta Sobre la Tolerancia - John Locke

ste cmulo de cartas, escritas entre 1689 y 1690, proporcionan, a gran escala, las bases
ideolgicas para la teora poltica de John Locke, as que su importancia no puede ser
subestimada. En opinin de este filsofo, el hombre puede considerarse un individuo libre
que cuenta con una serie de derechos naturales, que deben considerarse inviolables tanto para
terceros (como la iglesia) como por un Estado. En las correspondencias, se extiende en el
concepto de la libertad individual y se critica la intolerancia e imposicin que tanto las sectas
religiosas como el Estado, pueden intentar llevar a cabo en contra del individuo.
Se asume que la tolerancia es la principal caracterstica de una verdadera iglesia
cristiana ya que la la finalidad de la autntica religin no es el ejercicio de la fuerza coactiva
sobre otros hombres sino regular la vida de los individuos en lo referente a su moralidad
ntima y al culto que decidiesen darle a Dios. El autor postula que: Si damos crdito al
Evangelio y a los apstoles, nadie podr ser cristiano si carece de caridad y de aquella fe que
no acta mediante la fuerza, sino a travs del amor. (Carta sobre la Tolerancia - John
Locke), en ese sentido, tacha a la iglesia de hipcrita ya que no solamente est violando los
fundamentos ideolgicos de su misma fe, sino que estn enfocados en distinciones
insignificantes en lugar de intentar luchar contra los distintos tipos de vicios que corran,
inclusive, dentro de sus propias asociaciones religiosas.
Por otra parte, Locke no solamente critica a la iglesia, sino que va an ms lejos y afirma que
tampoco el Estado tiene el derecho a imponer una religin o un culto a sus sbditos, se llegan
a estas afirmaciones al haber mostrado primeramente que el Estado puede definirse como una
sociedad de hombres que buscan defender y hacer avanzar los intereses civiles, por ejemplo:
la vida, la libertad o la propiedad. Los magistrados tiene jurisdiccin y soberana sobre stos
intereses pero sobre ninguno ms. Afinal de cuentas, John Locke hace nfasis en la libertad, y
en ese sentido, la libertad de la persona implica necesariamente, que sus creencias no pueden
ser impuestas por la fuerza, los comportamientos religiosos individuales, si tienen finalidad
alguna, est necesariamente definido sobre una conviccin que ltimamente, es subjetiva. En
los asuntos que no conciernen al Estado, es decir, en los asuntos privados, cada uno decide
cul es el mejor curso a seguir, y as tambin deber suceder con cuestiones de conciencia
religiosa. El cuidado del alma y el cuidado propio pertenecen al individuo. La nica solucin
a esta disyuntiva es una separacin entre la iglesia y el estado, pues debe tolerarse cualquier
postura religios que no perjudique los intereses fundamentales de la sociedad, no obstante la
libertad de culto para Locke no es equiparable a la libertad de pensamiento ya que, por
ejemplo, cree que el atesmo no debe ser tolerado por el gobierno. El ateo, segn el autor
empirista y muchos otros contemporneos, carece de preocupaciones espirituales y su
moralidad interna no tiene freno, por lo tanto, el ateo no es un ser moral y es un peligro
objetivo para la convivencia.

Bibliografa: Locke, J. (n.d.). Carta sobre la Tolerancia. Recuperado de

https://www.ddooss.org/libros/carta_tolerancia_John_locke.pdf