Entre a dor e a saudade

Milton Rodrigues de Souza Junior, estudante do 6 perodo matutino da FaTeo. Sermo

proferido no culto comunitrio semanal a propsito do Dia de Finados.

Texto Bblico: Sl 146

Era outubro de 1994. Numa manh de segunda-feira, to despretensiosa

quanto qualquer outra daquele incio de primavera, levantei-me sem muita
pressa. Iria visitar meu pai num hospital prximo de minha casa. Mais uma
vez ele estava internado para cuidar de sua leve hemorragia estomacal e,
como em outras oportunidades, eu sabia que ele passaria uma ou duas
noites sendo medicado e logo voltaria para casa. Porm, isso no
aconteceu. Para a infeliz surpresa de todos, e principalmente a minha,
naquele dia aconteceu o pior: eu perdi o meu pai.

Sem dvida, aquele foi o dia mais triste de minha vida. A dor da perda, a
separao irreversvel, a ausncia que a partir daquele momento seria
definitiva e uma indescritvel sensao de completo desamparo. Naquela
lastimosa manh de primavera uma grande chaga abriu-se dentro de mim e
que, s vezes, ainda teima em sangrar.

Talvez voc tambm tenha, assim como eu, um triste relato sobre a perda
de um ente querido, algum muito amado que se foi, h muito ou h pouco
tempo, cuja falta inunda seus olhos e corao de lgrimas. Mas, para esses
dias de profunda consternao, a Palavra de Deus mostra-se presente e
oportuna para abrandar nossas mazelas.

E no texto bblico do Salmo 146 essa preocupao com o amparo e o

sustento dos que viveram a dura experincia da perda de algum amado
manifesta.

O texto do Salmo 146, datado do perodo ps-exlico, fazia parte integrante

da orao diria da manh no judasmo tardio. um hino de louvor que
celebra o projeto de Deus e o que Ele produz, procurando despertar nosso
amor para com Ele, cuja ao benfazeja no mundo leva os fiis a confiar na
ajuda divina.

Nesse ambiente de celebrao diria e de exultao, chama-nos a ateno a

presena de dois elementos, a princpio, destoantes: o rfo e a viva.
Distintos em suas caractersticas prprias, mas congruentes num ponto
crtico. Esse ponto a o acontecimento do evento morte, e no uma morte
distante ou irrelevante se que alguma morte pode ser considerada
irrelevante , mas a morte de um ascendente ou cnjuge, uma pessoa com
a qual se mantinham fortes ligaes emocionais e de assistncia, pois
naquele contexto, essa perda no significava apenas a falta de companhia,
mas a total ausncia de amparo e sustento.

Assim, como lembrada a cada manh nesta orao judaica, a morte se faz
presente no dirio, no cotidiano. Ele uma realidade da qual ningum pode
fugir, nem mesmo poderosos ou prncipes como apresenta o salmo ,
podendo tambm, infelizmente, alcanar-nos a qualquer momento. E,
quando ocorre, esse triste evento abre em ns chagas profundas, as quais,
como nos dias passados, necessitam de tratamento para que no causem
uma aflio maior.

E quando falamos de chagas podemos, tambm, nos reportar aos dias do

escrito sagrado onde, para se tratar dessas feridas era uso comum o
derramar de leo sobre o ferimento para que ele fosse curado. evidente
que tal aplicao no o sarava instantaneamente, mas trazia alvio ao ferido
e seu emprego, paulatino e ininterrupto, era capaz de cur-lo em definitivo.

A morte de algum amado abre em nosso peito chagas que latejam, que
sangram, e que em vrios casos, continuam a pulsar por muito tempo. Elas
necessitam de um cuidador que deite sobre elas o leo balsmico e lhes
proporcione refrigrio. Esta ao est a cargo do nosso Deus, atravs de
seu Santo Esprito o Consolador , atuando prontamente nesse cuidado.

Diante do que j falamos, podemos entender que Deus age derramando seu
leo sobre a...

1 - Chaga da dor [o pregador dirige-se ao altar e, simbolicamente, toma um

pequeno jarro com leo e derrama um pouco sobre um bandeja]

Num momento inicial, quando somos surpreendidos pela morte, um

sentimento instantneo e inevitvel, que dilacera as entranhas, o de dor.
Uma profunda dor para a qual no h nenhum analgsico eficiente. uma
dor na alma, no mais profundo do ser, parecendo nos alterar de tal maneira
que no nos sentimos mais a mesma pessoa, e at nos leva a crer que
nunca mais poderemos s-la.

A nossa impossibilidade em compreender o luto, as circunstncias da morte,

a no aceitao da perda, as sensaes de solido e impotncia, os
ressentimentos e a aparente ausncia de um sentido para a vida so alguns
dos agravantes para a intensificao da dor do enlutado.

No texto bblico, podemos citar uma ocorrncia dessa natureza na histria

de Noemi, relatada no primeiro captulo do livro de Rute, quando, aps a
perda de seus filhos, ela retorna Belm, sua cidade e, muito consternada
com os acontecimentos, apresenta como seu novo nome, Mara, a amarga.
Porm, essa amargura no se perpetua graas ao divina,
proporcionando a Noemi e a Rute a fiel companheira descoberta na
adversidade um final de dignidade.

Essa dor da perda, a primeira vista incontrolvel, sanada pelo agir divino
no Seu cuidado com aqueles que acham que, diante da perda de uma
pessoa amada, nunca mais conseguiro sentir o pulsar da vida em si,
porm, o Senhor age, convertendo essa dor em agente de transformao,
oferecendo uma alternativa de continuidade para que a vida no interrompa
seu dinmico movimento de prosseguir.

Deus age derramando seu leo sobre a...

2 - Chaga da tristeza [o pregador dirige-se ao altar e, simbolicamente,

toma um pequeno jarro com leo e derrama um pouco sobre um bandeja]

Num segundo momento, j passada aquela dor dilacerante descrita h

pouco, aloja-se no peito humano um segundo sentimento, to forte quanto
o anterior, porm, com uma durao mais prolongada. Este sentimento a
tristeza.

No a mesma tristeza que sente uma criana ao perder um brinquedo

dentre tantos que possui em seu quarto, mas assemelha-se melancolia,
um pesar to expressivo quanto aparentemente infindvel, produto da
ausncia irreversvel decorrente do passamento da pessoa amada.
Uma tristeza to intensa pode ser encontrada no relato verotestamentrio
no livro de 2 Samuel, quando da cincia por parte do Rei Davi acerca da
morte de seu filho Absalo e de sua reao de choro e lamento
praticamente incessantes, numa manifestao incontida de sua imensa
tristeza somente represada com as palavras sbias de Joabe.

E represada uma palavra que expressa muito bem o que acontece com
esse sentimento. A tristeza no anulada ou esquecida pela pessoa, mas
sim contida, sob o controle de uma ao potente capaz de mant-la assim
at que no mais manifeste sua incontrolabilidade, mas caminhe para o um
estado amadurecido de nostalgia.

Em ns o agente desse processo o prprio Deus, em sua infinita

misericrdia e compaixo, cuidando do corao humano para que as
feridas, j estancadas, possam comear o perodo da cicatrizao, podendo
levar um tempo extenso, mas, com o agir divino, com xito assegurado.

Deus age derramando seu leo sobre a...

3 - Chaga da saudade [o pregador dirige-se ao altar e, simbolicamente,

toma um pequeno jarro com leo e derrama um pouco sobre um bandeja]

Se pudssemos estabelecer um ltimo patamar de uma escala sentimental

de um indivduo vinculada ao evento morte no seria absurdez indicarmos a
saudade. Esse sentimento o estgio final num processo de experincia de
mortalidade familiar, no sendo por isso menos penoso que os anteriores,
ao contrrio, pelo fato de acompanhar a pessoa por anos, ou mesmo
dcadas, necessrio cuidar de seu abrandamento sob pena da agravao
da chaga aberta.

Ao trazermos memria a morte de Moiss, relatada no eplogo do livro de

Deuteronmio, vemos que o povo de Israel pranteou por cerca de 30 dias o
seu passamento e, mesmo encerrando-se os dias de pranto de luto por
Moiss, mostra-se evidente a falta que os israelitas sentiam de seu grande
lder, cuja lembrana permaneceu e permanece viva at os dias de hoje no
seio daquela nao.

A saudade em ns, quando no cuidada, pode gerar uma imobilidade para a

vida, levando a pessoa a uma extrema nostalgia, convencida de que no
pode prosseguir sem a companhia do ente falecido, mas quando bem
tratada pode converter-se numa lembrana propulsora para a vida e para
novas realizaes, e o maior e mais significante exemplo disso a
lembrana da morte de Jesus Cristo que representa para os crentes o fato
determinante de motivao da f, da esperana e da prpria vida.

Quem cuida da nossa saudade, deitando Seu leo sobre nossa chaga, o
Senhor que, mediante seu amor incondicional e isonmico, confere ao ser
humano a possibilidade da converso de um instante de aparente fim
intransponvel, para um trampolim para a vida, apoiado nas lembranas
positivas deixadas como legado por aquele que j partiu e pelo
fortalecimento concedido pela ao de Seu Santo Esprito.

Os enlutados sempre estaro em nosso meio e ao nosso redor, e no

sabemos quem ser o prximo. Eles esto nos necrotrios, nos cemitrios,
nas capelas, nas criptas, nas nossas ruas e dentro de nossas comunidades,
espera de uma palavra de esperana, nimo, consolo e, algumas vezes
apenas de nossa companhia e solidariedade.

Em face de tudo o que j dissemos, podemos entender que...

Nosso soberano Deus no hesita em prontamente alcanar o carente de

amparo, de refgio ou de proteo, principalmente nos dias de solido, de
tristeza e de perda. Hoje ns somos os rfos, as vivas, os pais que
perderam seus filhos, os que precisam de ajuda para sustentar-lhes a vida
em meio a esses graves e terrveis momentos.

A ao divina, atravs da fora regenerativa da Palavra e da ao

restauradora do Santo Esprito, plenamente eficaz na vida de quem confia
em Jesus Cristo, cuidando do corao ferido como seu leo balsmico
para o qual no existe genrico e impulsionando-nos a prosseguir em
nossa caminhada terrena, pois ainda que no haja caminho, h que se
caminhar.

Declaramos comumente em nossa trajetria de f que o Senhor o dono da

vida. Assim, cremos que Ele pode dar a vida, pode tir-la e d-la de volta a
quem quiser, e ningum nos pode tirar essa f. Mas tambm sabemos que
Ele age no amparo e no conforto do rfo, da viva, de todo aquele que
vive o luto e, o agir de Deus nesse momento de essencial preciso, pois
nem mesmo as mais lindas palavras, do mais alto e erudito vocabulrio
humano, so capazes de abrandar a dor de um corao enlutado.

E nesta manh, ao participarmos do corpo e do sangue do Cristo,

busquemos encontrar motivao e energia para o prosseguir, mesmo diante
da perda de algum que nos fora por demais importante, atravs do
supremo exemplo de transposio do termo para um estado potencial de
gerao de uma nova vida, oferecido pela ressurreio de Jesus, o nosso
Salvador.

Que a gloriosa Graa de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo seja com
toda a amada congregao e que o inefvel blsamo do Esprito Santo de
Deus transborde sobre as nossas mentes e coraes, sarando as chagas da
dor, da tristeza e da saudade, e proporcionando a mais pura e plena paz
que somente encontrada na presena do Deus da vida, o bom e nico.