Cdigo: 2 0 1 6 3 0 7 2

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL PER

ESTUDIOS GENERALES LETRAS

TRABAJO INDIVIDUAL

Ttulo: La violencia poltica senderista en Ayacucho durante el segundo

gobierno de Fernando Belande Terry

Nombre: Challco Albn, Shaaron

Tipo de evaluacin: Trabajo Final

Curso: LIN 126

Horario: 0151

Profesor: Sara Rondinel

 SEMESTRE 2016-1
Tema delimitado:

La violencia poltica senderista en Ayacucho durante el segundo gobierno de Fernando

Belande Terry.

Esquema:

Introduccin

1. Manifestaciones de violencia

1.1. Represalias contra la poblacin rural

1.2. Asesinatos a los funcionarios pblicos

2. Consecuencias de la violencia poltica

2.1. Daos psicolgicos a la poblacin ayacuchana

2.2. Repercusin en la economa regional

Cierre

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 Durante todos los veinte aos que dur el conflicto armado interno, el Per fue
vctima de la violencia en su mxima expresin. La poblacin viva en una poca de
terror jams antes vista, en la cual no haba ni seguridad ni libertad de ninguna forma.
Esta violencia fue perpetrada tanto por los grupos terroristas como por el Estado. Uno
de los grupos terroristas ms sanguinarios de la historia de nuestro pas, denominado
uno de los grupos ms violentos de toda la humanidad y principal ejecutor de los
crmenes y violaciones a los derechos humanos durante el conflicto armado interno fue
Sendero Luminoso. Este grupo terrorista afect casi a la totalidad de nuestro pas; sin
embargo, donde cobr mayor cantidad de vctimas y se cometieron los actos de mayor
gravedad fue en la zona centro-sur del Per, principalmente en el departamento de
Ayacucho. Las vctimas de la violencia no solo fueron parte de la zona rural ayacuchana
(campesinos, pobladores, etc.), sino tambin todo aquel que pertenezca, trabaje o tenga
relacin alguna con el Estado, ambos fueron sometidos a masacres y todo tipo de
torturas que conllevaron a daos psicolgicos en la poblacin y, de la misma manera,
afect la economa ayacuchana.

Por un lado, entre las vctimas de la violencia sufrida por la poblacin rural de
Ayacucho se tienen a los miembros de rondas campesinas de autodefensa, que
consistan en grupos de pobladores en desacuerdo con la ideologa senderista y sus actos
de violencia; pobladores de las comunidades que tenan ms recursos que el promedio,
ya que segn la ideologa senderista todos deberamos ser iguales; sospechosos de
soplonaje y; presuntos miembros de rondas campesinas o fuerzas del orden. Sendero
Luminoso haba sometido casi totalmente a la poblacin de Ayacucho a travs del
miedo. Haba establecido normas que la comunidad estaba obligada a obedecer o de lo
contrario, eran castigaban brutalmente y en pblico; de modo que el resto de la
comunidad observe y evite hacer lo mismo. Bajo el mando de Abimael Guzmn y en
defensa de su ideologa se dieron grandes masacres.

La Masacre de Lunamarca fue una de las primeras y ms espantosas. Se dio el 3

de abril de 1883 y tuvo como consecuencia 80 campesinos asesinados despiadadamente
a manos de Sendero Luminoso. Tal y como menciona Alberto Valencia Crdenas, En
Lucanamarca fueron degollados 42 campesinos entre hombres mujeres y nios. Es
decir se les cercen la cabeza en una orga de sangre que Abimael Guzmn dice haber
preparado minuciosamente. Los 38 cadveres restantes fueron encontrados salvajemente
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acuchillados con las cabezas destrozadas aunque misericordiosamente enteros. (1992:
30). Aqu ocurrieron los actos ms salvajes y Sendero Luminoso mostr el mnimo
respeto que le tenan a los derechos humanos. Este es considerado el primer ataque que
se dio en represalia a la resistencia de la poblacin ante el poder de Sendero Luminoso
dado el hecho de que, semanas atrs, la poblacin haba asesinado a varios lderes de
este grupo terrorista.

Sendero Luminoso tambin condenaba otros actos como el de alentar a la

poblacin a la revolucin contra los accionares senderistas. Por ejemplo el caso de
Pedro Atauccusi, el cual haba sido acusado de estimular a la poblacin a agruparse y
rebelarse contra Sendero Luminoso; el grupo terrorista, al enterarse del hecho, tom
salvajes represalias. Alberto Valencia Crdenas las describe, Lo arrastraron a la plaza.
Lo amarraron a un rbol. Le arrancaron los ojos, le cortaron la lengua, le cortaron los
testculos, le vaciaron el vientre y lo llenaron con excremento (1992: 33). Actos como
este demuestran la barbaridad del accionar senderista y la total falta de consideracin y
respeto a la vida.

Otro tipo de violencia que ejerci Sendero Luminoso contra la poblacin fue al
momento de recluir gente para enfrentarse contra las Fuerzas del Orden. Para comenzar,
la forma en la que eran reclutados era espantosa: los senderistas entraban de manera
intempestiva a las viviendas y escogan -de entre los miembros de cada familia- a
aquellos que estaban en condiciones ms aptas para batallar. Las personas escogidas en
su mayora, padres de familia, jvenes y nios eran llevadas a campos de
adoctrinamiento; si alguno pona resistencia, era igualmente llevado por la fuerza bajo
amenazas de tomar venganza contra sus familiares y seres queridos si se negaba a
colaborar. En resumidas cuentas, se puede deducir que no todas aquellas personas que
se enfrentaban contra las autoridades estatales se encontraban all por voluntad propia,
sino la gran mayora combata bajo temor a represalias.

Por otro lado, al igual que el campesinado, los funcionarios pblicos o miembros
del Estado, es decir, policas, autoridades, militares, gobernadores, etc., tambin fueron
vctimas de ataques senderistas; todo esto en nombre tambin de su ideologa. Sendero
Luminoso quera acabar con toda clase de presencia del Estado.

Se comenz atacando a las Fuerzas Policiales ya que representaban a la parte del

Estado ms cercana a la gente en las zonas rurales. En especial, Sendero Luminosos

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comenz atacando a los puestos policiales puesto que estos, en las ciudades de
Ayacucho, se encontraban desarmados o no estaban preparados para hacerle frente a un
ataque subversivo. El primer ataque fue el ocurrido el 13 de agosto de 1981 en
Huamanga (Ayacucho), cuando senderistas tomaron posicin de un puesto policial y
mataron con ametralladoras a los tres policas de guardia; luego saquearon el puesto
policial y se llevaron las armas. Casi en las mismas circunstancias ocurri otra
emboscada, el 11 de octubre en Tambo pero la gran diferencia fue que en esta ocasin
los policas primero fueron heridos de bala y luego los torturaron echndoles cido en
los ojos. Antes de retirarse, volvieron al puesto policial donde se encontraban los tres
policas heridos. All se produjo el acto ms espeluznante. Con el objeto de aterrorizar al
pueblo los senderistas arrastraron a los policas hasta la mitad de la plaza. All en medio
de gritos aterradores comenzaron a derramar cido sobre los ojos de los infortunados
custodios. (Valencia 1992: 23). En general, situaciones como estas de salvajismo
contra la polica se dieron durante todo el conflicto interno.

Del mismo modo, gobernadores y autoridades de los pueblos eran torturados y

luego, casi siempre, eran asesinados. Esto se daba si denunciaban o eran sospechosos
de haber denunciado ante el Gobierno los crmenes que estaban ejecutando Sendero
Luminoso, si se negaban a dejar sus cargos o simplemente por el hecho de ser parte del
Estado. El objetivo de agredir a las autoridades pblicas era llamar la atencin del
Gobierno y ganarse la fama de peligrosos y avezados; para de esta manera extrema
seguir infundiendo el temor en la poblacin.

Entonces se puede sealar que Sendero Luminoso no diferenciaba entre nios,

jvenes, adultos, mujeres embarazadas, etc. al momento de cometer sus atrocidades. Lo
nico que les interesaba era mantener su posicin de control sobre los campesinos y la
poblacin en general, a travs de cualquier forma, y as continuar con sus objetivos de
seguir sembrando el terror, para as, seguir teniendo el poder. Adems, los actos de
tortura en contra de los funcionarios pblicos demuestran el odio, resentimiento y la
furia acumulada que posea Sendero Luminoso en contra del Estado peruano, los cuales
este grupo terrorista lo canaliz contra toda aquella organizacin que represente a la
democracia.

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 Como consecuencia de toda la violencia descrita anteriormente, se obtuvieron
mltiples secuelas y huellas permanentes en la poblacin afectada. En casi la totalidad
de los casos, produjo daos psicolgicos en los familiares de las vctimas; asimismo, el
terror infringido tuvo una gran repercusin en la economa no solo de la regin,
Ayacucho, sino que tambin deterior la economa de la capital.

Entre los daos psicolgicos a la poblacin ayacuchana, los actos que causaron
mayores traumas fueron los asesinatos. La ms afectada por la violencia fue la familia-
en especial, nios y esposas- ya que debido a los asesinatos, las familias quedaron
desintegradas, sin alguno de sus miembros, que en su mayora, los asesinados eran los
padres de familia. Gran cantidad de nios quedaron severamente afectados
psicolgicamente debido a que eran obligados por Sendero Luminoso a presenciar a sus
padres, o en algunos casos la totalidad de su familia, siendo salvajemente torturados y
luego asesinados; esto provoc en ellos severos traumas y el dao irreparable de
quedarse hurfanos. Asimismo, debido a la falta de una figura paterna que les brinde
proteccin, miles de nios y adolescentes quedaban a cargo de sus hermanos menores y,
si an tenan, de su madre; por ende, se obligaron a madurar anticipadamente para que
ellos as sustituyan la imagen perdida de su padre y velen por la seguridad tanto de ellos
mismos como para sus hermanos menores.

El clima de terror durante esta poca tambin creo en la poblacin ayacuchana

una especie de paranoia e inseguridad que transform la vida cotidiana de las personas
ya que pensaban que siempre estaban siendo permanentemente observados, perseguidos
y que deban estar alertas, en otras palabras, el pueblo no tena ni paz ni tranquilidad.
Inclusive, en la actualidad, a pesar que han pasado varios aos desde que se dio el
conflicto armado interno, hay personas que mantienen an este temor de ser siempre
perseguidos por Sendero Luminoso; as se puede evidenciar el nivel de terror que
infringi este grupo terrorista sobre la comunidad. La CVR expresa el sentimiento de
terror de los pobladores como El miedo provoc una intensa sensacin de
vulnerabilidad en las personas y las comunidades amenazadas. Ningn espacio resultaba
seguro, ninguna puerta impedira la intrusin de la violencia, el propio cuerpo poda ser
vulnerado (2004: 173). Adems, Estas situaciones de miedo intenso y vigilancia
constante transformaron la vida cotidiana de individuos y comunidades enteras, cosa
que es confirmada por los entrevistados, quienes sealaban espontneamente haber
experimentado sentimientos de terror y alerta permanente. (CVR 2004: 173).

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 As como hubo la violencia afect la psicologa de la poblacin, tambin la
economa se vio perjudicada por migraciones masivas a la capital y abandono de las
tierras de cultivo.

Las migraciones masivas a la capital se pueden explicar debido a dos razones

fundamentales: La primera fue por salvaguardar su vida; tal y como lo seala Salomn
Lerner, una secuela terrible de la violencia que se expresa en los desplazamientos
masivos por los que la gente tuvo que abandonar sus tierra para evitar el exterminio.
(2004: 172). Debido al miedo constante con el que vivan los habitantes de ser
asesinados, ellos tomaron la decisin de abandonar todos los bienes que posean all, ya
sean casas, tierras de cultivo, etc., y mudarse hacia un lugar, a su parecer, ms seguro o
donde no exista el mismo nivel de violencia que en Ayacucho. La segunda fue por la
disminucin en la productividad de sus tierras de cultivo, dada por la falta de mano de
obra. Esta falta se produjo ya que, la principal mano de obra en las zonas rurales, los
varones fueron las principales vctimas de los asesinatos de Sendero Luminoso, esto
caus que la cantidad de varones disminuya. Ante la falta varones, los sobrevivientes de
los atentados senderistas mujeres, nios y ancianos empezaron a trabajar la tierra; sin
embargo, la produccin no era necesaria para sobrevivir, as que para poder seguir con
la calidad de vida que tenan antes, decidieron dejar las tierras e irse a otro lugar con el
fin de buscar nuevos trabajos para, de esta manera, poder vivir.

El destino de la mayora de migrantes era la capital, Lima. Aqu no fueron muy

bien recibidos, sino que sufrieron maltratos y discriminacin, principalmente, porque la
poblacin limea asociaba el terrorismo con toda la poblacin andina; en consecuencia,
se gener un rechazo hacia estos ltimos. Adems, los migrantes se iban de su lugar de
origen con lo poco que alcanzaban a llevar y, una vez establecidos en Lima, vivan en
zonas en donde no existan las condiciones bsicas de vivencia; en consecuencia, la gran
cantidad de migrantes a la capital, produjo que la pobreza de la capital aumentara.

No solo la economa de Lima se vio afectada por las migraciones, sino tambin
la de Ayacucho. () se produjo un notorio empobrecimiento de las zonas rurales a
consecuencia de la exaccin de bienes, la descapitalizacin del campo y el deterioro del
proceso de desarrollo en el que se hallaban las poblaciones afectadas antes de que las
sorprendiera el conflicto armado. (CVR 2004: 166). Obedeciendo a lo mencionado por
la CVR, Ayacucho, despus de los ataques de Sendero Luminoso, qued empobrecida
pues la poblacin al ir paulatinamente abandonando el lugar y sus tierras a causa del
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miedo, a la vez, dejaban al departamento casi sin poblacin que de dedique a la
agricultura. Al no haber produccin no hay agricultura, sin agricultura no hay recursos
econmicos, sin recursos econmicos no hay desarrollo y, finalmente, sin desarrollo,
Ayacucho empobrece cada da ms. Este impacto fue tan fuerte que, hasta la actualidad,
Ayacucho no puede crecer econmicamente y sigue encontrndose entre los cinco
primeros departamentos ms pobres de nuestro pas.

En sntesis, la violencia ejercida por Sendero Luminoso en el departamento de

Ayacucho se puede resumir como el salvajismo en su mxima expresin; en el que
mediante el uso de mtodos de intimidacin, como torturas y asesinatos, contra
poblacin inocente que representaba una amenaza para ellos, Sendero Luminoso
intentaba mantener el poder absoluto en sus manos. No tenan ningn respeto por la
vida ni la democracia, su nica finalidad era obtener el control total sobre esta
poblacin. Dichas expresiones de violencia fueron de tal magnitud que causaron serias
secuelas en los ayacuchanos de la poca, tales como daos psicolgicos y traumas,
adems del temor constate de vivir siempre bajo la instigacin del grupo terrorista
mencionado. Actos como los cometidos por Sendero Luminoso no deben repetirse una
vez ms en nuestra historia ya que, como ha sido detallado en este trabajo, las
consecuencias que trae son terribles tanto para la poblacin ms vulnerable, como para
la economa y el desarrollo de los lugares afectados y del pas en general; en otras
palabras, debemos rechazar todo tipo de acciones que involucren la violencia para, de
esta manera, evitar que nuestro pas entero se vea perjudicado.

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Bibliografa:

COMISIN DE LA VERDAD Y RECONCILIACIN

2003 Informe Final. Lima: Comisin de la Verdad y Reconciliacin.

COMISIN DE LA VERDAD Y RECONCILIACIN

2004 Hatun Willakuy: versin abreviada del Informe Final de la Comisin de la
Verdad y Reconciliacin, Per. Lima: Comisin de la Verdad y Reconciliacin.

LERNER FEBRES, Salomn

2004 La rebelin de la memoria: seleccin de discursos 2001- 2013. Lima: PUCP,
Instituto de Democracia.

VALENCIA CRDENAS, Alberto

1992 Los crmenes de Sendero Luminoso. Lima: Impacto.