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BIOTICA E EUTANSIA: O PSICLOGO

FRENTE AO CONFLITO ENTRE A


SOBREVIDA E A MORTE DE UM PACIENTE.

Atravs da disciplina tica Profissional 8 perodo, estudamos a fuso


entre tica e Biologia (Biotica) e voltamos seguinte reflexo: qual seria o olhar da Psicologia
frente ao tema, e mais precisamente, em relao a uma questo de alta complexidade a
Eutansia.
Biotica pode ser definida como o estudo sistemtico da conduta humana
na rea das cincias da vida e a ateno sade, enquanto que esta conduta examinada
luz dos princpios e valores morais (Reich 1978) e seu nome surgiu do neologismo entre as
palavras gregas bios (vida) e etikhe (tica). Os fatores que a originaram esto relacionados tanto
revoluo cientfica e tecnolgica pela qual temos passado nas ltimas dcadas, quanto
revoluo social que inseriu e projetou a importncia da pessoa leiga no processo decisrio
sobre sua prpria condio, fato este ocorrido na dcada de 60. hoje vista como uma cincia
que evoluiu da condio de cincia da sobrevivncia humana para a chamada Biotica Global,
que busca junto a outras cincias (incluindo a Psicologia) respostas para problemas
extremamente desafiadores.
Um desses problemas pode ser traduzido, segundo alguns pensadores da
Biotica, como a grande questo do sculo XXI (Pessini, 1999): a Eutansia. O termo Eutansia
vem do grego - "bom", " "morte" e pode ser traduzido como "boa morte"
ou "morte apropriada". Na medicina, significa proporcionar ou acelerar a morte de um ser
humano com o intuito de abreviar o sofrimento de algum atingido por doena grave, dolorosa e
incurvel. O contexto mostra-se complexo, pois alm de envolver questes sobre a deciso entre
a morte ou a sobrevida de um paciente, constitui mundialmente ao de cunho ilegal
homicdio, com exceo da Blgica e Holanda. Algumas possibilidades de situaes parecidas
j ocorrem, como por exemplo, o suicdio assistido (parte dos Estados Unidos da Amrica e
Sua), mas o fato que sua prtica constitui crime (homicdio) em boa parte do planeta,
incluindo o Brasil (Jos Roberto Goldim, professor doutor e membro do Grupo de Pesquisa e
Ps-Graduao do Hospital de Clnicas de Porto Alegre - http://saude.terra.com.br/intern).
Por outro lado, a Eutansia tambm se insere no ramo do Biodireito, embora
a Declarao Universal de Biotica e Direitos Humanos no conte com fora de Lei, uma vez que
sua aplicao serve como norte para que os pases regulamentem suas prprias leis. A
Declarao Universal de Biotica e Direitos Humanos uma resoluo que incorporou, em
outubro de 2005, pela Conferncia Geral da UNESCO, os princpios que enunciam as regras que
norteiam o respeito pela dignidade humana, pelos direitos humanos e pelas liberdades
fundamentais, consagrando a Biotica entre os direitos humanos internacionais. Ela busca
garantir o respeito pela vida dos seres humanos, reconhecendo a interligao que existe entre
tica e direitos humanos.
Em seu artigo 2, observam-se os seguintes objetivos:
a) Proporcionar um enquadramento universal de princpios e
procedimentos que orientem os Estados na formulao da sua legislao, das suas polticas,
ou de outros instrumentos em matria de biotica;
b) Orientar as aes de indivduos, grupos, comunidades, instituies e
empresas, pblicas e privadas;
...
e) Fomentar um dilogo multidisciplinar e pluralista sobre as questes da
Biotica entre todas as partes interessadas e no seio da sociedade em geral;
...
Enquanto estudantes, acreditamos que importante e necessrio promover
reflexes e discusses a cerca da Eutansia, de modo que todas as esferas sociais apresentem sua
contribuio sobre o tema. Porm, entendemos que o envolvimento de diversos segmentos
sociais, como grupos religiosos e setores conservadores da sociedade, por vezes, podem
contribuir para que a eutansia seja vista como mais uma forma de matar, aumentando o
conflito ideolgico, uma vez que tais grupos consideram o ser humano no somente em sua
dimenso biolgica, mas tambm em uma dimenso social embasada em normas morais e
ticas.

No Brasil, nossa Carta Magna, eu seu artigo 1, versa:


Art. 1 A Repblica Federativa do Brasil, formada pela unio indissolvel dos
Estados e Municpios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrtico de Direito e
tem como fundamentos:
I - a soberania;
II - a cidadania;
III - a dignidade da pessoa humana;*
(...).
Mas o que vem a ser *dignidade da pessoa humana? E o Psiclogo, como deve
atuar frente a tais conflitos? Quando e como ele deve posicionar-se?
Por mais que tenhamos um cdigo que verse sobre nossa atuao, devemos
considerar que no h muitos esclarecimentos quanto aos fatos reais, pois a vida no esttica.
Ela est em constante mutao e os cdigos de tica, as leis, as normas e os regimentos sociais (e
convenes sociais) tambm devem considerar este fato, independentemente de apoiar ou no
atitudes que envolvam temas polmicos como este. No item II dos Princpios Fundamentais do
Cdigo de tica do Psiclogo encontramos um parmetro que merece leitura reflexiva:
O psiclogo trabalhar visando promover a sade e a qualidade de vida das
pessoas e das coletividades e contribuir para a eliminao de quaisquer formas de
negligncias, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso.
O que vem a ser crueldade? O que vem a ser opresso? Onde esto as respostas
para tantas indagaes?
Aprendemos nessa disciplina que no h respostas prontas, ou seja, o nosso cdigo
de tica no um livro de perguntas e respostas, mas sim um instrumento que embasa a
reflexo que devemos fazer a cerca de nossa futura atuao. Ou seja, aprendemos a pautar
nossos pensamentos e decises usando o senso crtico e tico. O Psiclogo deve, primeiramente,
considerar que poder realmente deparar-se com situaes delicadas como a Eutansia, onde
um paciente acometido de molstia dolorosa, grave e incurvel solicite que se abrevie a
continuidade de sua vida, sem ser capaz ele mesmo de abrevi-la.
Estudamos (de forma quase exaustiva eu diria) como as pessoas so capazes de
resistir- ou no - s suas dores, limitaes, sofrimentos, sejam fsicos e/ou psquicos. Se um
paciente alega que muito intenso seu sofrimento, sabemos que isso real e que, para algumas
pessoas, realmente insuportvel. Por outro lado, o Psiclogo precisa atentar para aquilo que
legal ou ilegal em certa sociedade, para que conhea e respeite o que determinado por leis,
como todo cidado deve conhecer e cumprir.
Em uma situao como esta, cabem consideraes e atitudes errneas e
corretas a todos os envolvidos, pois todos esto extremamente fragilizados e expostos ao
julgamento judicioso das pessoas, sejam membros da famlia, membros de uma equipe mdica,
amigos, comunidade religiosa e a sociedade em geral. Portanto, a questo no deve ser tratada
sob simples olhar que aponte para uma atitude certa ou uma atitude errada, reduzindo fria
escolha de um dos lados a defender, em total detrimento do outro. Aprendemos que devemos
estar atentos a isso.

Referncias

Declarao Universal sobre Biotica e Direitos Humanos - Traduo de Ana Tapajs e Mauro
Machado do Prado Reviso de Volnei Garrafa: Ctedra UNESCO de Biotica da Universidade
de Braslia (UnB).
http://saude.terra.com.br/interna
www.bioetica.org.br
Cdigo de tica do Profissional Psiclogo
www.brasilescola.com.br
Material apresentado em sala
http://www.unesco.org/

Escrito por: Joana Mrcia Moraes Teixeira - 9 perodo de Psicologia

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