Os padres eurocentrados e os dispositivos da colonialidade na experincia do

projeto UNILA: perspectivas acerca das contradies e xitos de um recente egresso

Cau Almeida Galvo1
Esse trabalho trata-se de uma anlise experiencial do autor sobre os processos vividos
no seio do projeto iniciado em 2010 da Universidade Federal da Integrao Latino-
Americana, que tem como fatores centrais, o bilinguismo, o ciclo comum de estudos e a
diviso de vagas entre metade brasileiros e metade no-brasileiros.
O autor que vos escreve, chegou a esse projeto no ano de 2014, e desde ento vem
buscando desconstruir toda a carga histrica produzida no ensino bsico e ainda na
carreira de histria em outra instituio com estruturas curriculares clssicas e
eurocentradas. Todavia, essa busca no pode ser somente por parte do estudante, j que
a predisposio para o acmulo e compartilhamento de ideia ainda caminha na lgica
fluida da hierarquia entre as classes e do determinismo de superioridade de uma
classe (docente) sobre outra (discente). Esse caminhar traz consigo diversas barreiras e
muros as quais os pressupostos para uma integrao latinoamericana, no somente
econmica, exige e pe como fator determinante, o rompimento das estruturas
hierrquicas de saber. Deixando de lado, a prepotncia acadmica herdada dos
processos de colonialidade e abrindo caminhos para uma desconstruo de e para os
latinoamericanos, ou seja, uma histria desde los de abajo nessa zona continental.
Como aluno da carreira de Histria Amrica Latina nos apresentado uma gama de
disciplinas (conceito eurocentrado ainda utilizado dentro deste projeto) de
rompimento e desconstruo histrica e historiogrfica. Entretanto, as estruturas que
engendram essas organizaes de saberes, partem do mesmo pressuposto as quais
levanta crtica e prope rompimentos. Nesse sentido, se no h uma quebra prtica de
ao, a estrutura eurocentrada pautada sobre a disciplinaridade e os pressupostos
hierrquicos de definio da colonialidade do saber e poder atravs da rgua do pensar,
influi diretamente na paralisia dos processos de desconstruo epistmica e logicamente
na ao prtica da academia e sua obrigatoriedade de retorno social. Neste mbito, a
disciplinaridade, a cobrana de presenas como forma de garantia da ateno do
estudante, a estrutura de provas, avaliaes e atividades classificatrias denotam com
clareza alguns dos dispositivos de coero e controle posto dentro do mbito repressivo
e persecutrio a qual vivem as instituies hierrquicas de saber.
Assim, o projeto UNILA no se coloca diferente das universidades clssicas, e termina
por desvalorizar as potncias que so alimentadas nas salas de aula atravs de uma
suposta desobedincia epistmica, mas que na prtica, soa como limitncia por medo de
uma horizontalizao das hierarquias. Esse fator posto em evidncia quando nos
atemos ao processo de paridade que a classe universitria conseguiu avanar em 2012 e
implementar junto aos documentos de criao da instituio, mas que, no ano de 2015,
sofreu um duro golpe das pessoas da prpria instituio, que usaram do dispositivo
jurdico para legitimar a hierarquizao das classes e supostamente dos saberes,
deixando claro nesse episdio, porque incomoda tanto uma horizontalizao das
hierarquias para sujeitos sociais que imaginam a sociedade como inferior-superior, e
porque a estrutura de uma universidade diferente tende a ser fragmentada atravs do

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Historiador da Amrica Latina formado na turma de 2016 da Universidade Federal da Integrao
Latino-Americana (UNILA) e atualmente mestrando do Programa de Ps Graduao Interdisciplinar em
Estudos Latino-Americanos (PPG-IELA) da mesma instituio.
corporativismo de professores que trouxeram diversos colegas de formao, cnjuges e
outros seres, vinculados ao padro burocrtico das Universidades tidas como clssicas,
por clara (o caso da paridade pe essa questo sob a luz) inteno de controle do projeto
supostamente revolucionrio-bolivariano-bolchevique-guevarista (ou qualquer outro
apelido cretino ao qual sejamos denominados) que tanto incomoda a esses que aqui
chegaram no pelo contexto poltico ou de ideais, mas sobretudo, porque a esses a
evidncia de que a camada pobre est na universidade e est questionando uma afronta
aos sujeitos de luz, de saberes nicos, de verdades nicas, de doutores de seus prprios
umbigos...

Infelizmente, nesses trs anos que estive por aqui, no conseguimos eleger um reitor
para comandar nosso projeto de dentro para dentro, estando ns todos, sempre nas mos
do Ministrio da Educao (MEC) brasileiro, que elegeu um interventor que em nada
tem a ver com os projetos e organizaes da UNILA como integradora e participativa na
zona latinoamericana. Esse fator acredito eu, de extrema importncia para os diversos
golpes sofridos durante os ltimos anos, como o caso da paridade e o corte de bolsas aos
estudantes internacionais, o que acarreta diretamente na trade (bilinguismo, ciclo
comum, 50-50%) e pe sob a estrutura diversas confuses e conflitos em torno do rumo
modificado de cima para baixo, de forma nada paritria. Em contraponto aos fatores
negativos, quando tratamos de burocracia e institucionalidade do projeto UNILA, h
pouco para ns que acreditamos no projeto UNILA e na integrao e cooperao entre
os povos (e no somente as economias).

Entretanto, no tocante as integraes vivenciadas com os atores partcipes desse projeto,

o que se percebe uma potncia de vidas, cheiros, formas, idiomas, dialetos, afetos,
tradies, etc. que explodem nas relaes entre estudantes, tcnicos e alguns
professores. Essas trocas e experiencialidades se colocam como eixo determinante, pois,
localiza-se em um mbito onde a institucionalidade que nos castra no nos alcana, e
em consequncia disso, nossas potncias e proximidades com a realidade do outro se
fazem de forma mais vigorosa, sem filtros, sem mscaras.

Dessa forma, o projeto UNILA, infelizmente, tem sofrido duros golpes por conta de
corporativismos e amiguismos da classe dominante (e que usou a justia comum para a
manuteno desse privilgio) da universidade, e como egresso hoje, o que se pode levar
e construir atravs dos pedaos que juntamos nesses trs anos de intensidades, trocas e
vivncias, nosso grande trunfo na construo no de um projeto universitrio ousado,
como pensvamos l no incio, mas primordialmente, uma sociedade menos hierrquica,
menos colonializada pelas estruturas eurocentradas e, sobretudo mais solidria e
latinoamericanista, parte da nossa desconstruo e da prtica diria da desconstruo
colonial que nossos saberes eurocentrados nos perpetuam como corpos-mquinas que
estruturam o sistema-escravocrata-colonial-encarcerador de corpos.

No nosso caso de tambm sermos professores, cabe a crtica a nossas formaes

eurocentradas dentro das salas de aula, e ainda em todos os espaos de pesquisa e debate
sobre cincia, mas no a cincia cientfica, branca e colonial, e sim a cincia enquanto
experiencialidade, enquanto potncia de vidas e tradies, enquanto valorizao no do
que ou pode ser mercado, mas do que nosso, do que diz a ns e nossas
ancestralidades, do que diz a ns e nossas formas de ser, governar, educar e todo tipo de
estrutura eurocentrada que nos serve de forma de controle e cooptao para um
subterfgio onde sempre somos o inferior, sempre somos o outro.