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I.

Introduo (1-14):
I.1 DEDICATRIA DA OBRA (1-3).
I.2 PREMBULO (4-14)
I.2.1 Introduo ao tema (4-9).
I.2.2 Exemplos (10-14).

II. Discurso de Catn sobre a Velhice (15-84):


II.1 AS QUATRO ACUSAES CONTRA A VELHICE (15).
II.2 REFUTAO DA PRIMEIRA ACUSAO: A ATIVIDADE (15-26):
II.2.1 Atividades polticas (15-20).
II.2.2 Atividades intelectuais (21-23).
II.2.3 Atividade agrcola (24-25).
II.2.4 Atividade educativa (25-26).
II.3 REFUTAO DA SEGUNDA ACUSAO: A FORA (27-38).
II.4 REFUTAO DA TERCEIRA ACUSAO: OS PRAZERES (39-66):
II.4.1 Prejuzos do prazer corporal (39-43).
II.4.2 Prazeres da velhice (44-48).
II.4.3 Supremacia dos prazeres intelectuais (49-50).
II.4.4 Prazeres da agricultura (51-60).
II.4.5 A coroa da velhice (61-64).
II.4.6 Defeitos de Carter (65-66).
II.5 REFUTAO DA QUARTA ACUSAO: A APROXIMIDADE DA MORTE (66-
79):
II.5.1 A morte no deve ser temida (66-76).
II.5.2 A alma imortal (77-84).

III. Eplogo (85).


CCERO: Saber Envelhecer

Com efeito, gostaria que fssemos aliviados, tu e eu, desse fardo que j nos pesa ou fatalmente nos
pesar. Um fardo que suporta e suportars, como sabes tudo suportar, com pacincia e razo. Mas isso
no poderia te impedir de ser o objeto da dedicatria desta obra sobre a velhice que eu tinha vontade de
escrever. Ela ser til a ns dois. No que me concerne, senti tal prazer em escrev-la que esqueci os
inconvenientes dessa idade; mais ainda, a velhice afigurou-se-me repentinamente doce e harmoniosa.
Jamais os benefcios da filosofia sero suficientemente enaltecidos! Contanto seja praticada, ela permite
atravessar sem desagrado todas as pocas da vida. Mas, de tudo isso, falamos com frequncia e
tornaremos a falar ainda; o livro que te dedico aqui trata da velhice. Atribu as palavras que ele anuncia
no a Titono, como fez Arston de Ceos pois lhe dariam pouco crdito sobre esse assunto - , mas ao
velho Marco Cato. Para dar mais fora exposio, coloquei frente a ele Llio e Cipio, maravilhados
ante sua capacidade de suportar a velhice. portanto a eles que Cato responde. Se sua erudio te parece
aqui maior que seus livros, imputa isto literatura grega que ele muito admirava, como sabemos, em seus
velhos dias. Mas porque dizer mais? Deixemos Cato te expor tudo o que penso da velhice.

CIPIO: Gaio Llio e eu admiramos tua imensa sabedoria em muitos domnios, Cato! Mas uma coisa
nos espanta acima de tudo: jamais pareceste achar a velhice penosa. No entanto, a maior parte dos velhos
diz que ela mais pesada que suportar que o Etna!

-
LLIO: De pleno acordo, Cato! Mas j que esperamos e mesmo queremos nos tornar velhos,
ficaramos felizes, Cipio e eu, de aprender contigo (e com muito tempo de antecedncia) como suportar
da melhor maneira os assaltos progressivos da idade.

CATO: Farei o melhor possvel, Llio. Com frequncia escutei os lamentos das pessoas de minha
idade. (Cada qual com seu igual, diz um velho provrbio!) ... Ser de Fato a idade que devemos
incriminar? Nesse caso, eu tambm deveria padecer dos mesmos inconvenientes, e, comigo, todas as
pessoas idosas. Ora, sei de muitos que vivem sua velhice sem jeremiadas, aceitam alegremente estar
liberados da carne e so respeitados pelos que os cercam. portanto ao carter de cada um, e no
velhice propriamente que devemos imputar todas essas lamentaes. Os velhos inteligentes, agradveis e
divertidos suportam facilmente a velhice, ao passo que a acrimnia, o temperamento triste e a rabugice
so deplorveis em qualquer idade.

LLIO: Certamente, Cato! Mas poderiam te objetar que teu poder, tua riqueza e teu prestgio tornam
tua velhice mais suportvel. No o caso da maioria...

CATO: H verdade no que dizes, Llio, mas isso no explica tudo... Na extrema indigncia, mesmo o
sbio no poderia consider-la leve; quanto ao imbecil, ele a julgar pesada mesmo na riqueza.
Para dizer tudo, Cipio e Llio, as melhores armas para a velhice so p conhecimento e a prtica das
virtudes. Cultivados em qualquer idade, eles do frutos soberbos no trmino de uma existncia bem
vivida.

(...)

Esse homem no era apenas admirvel em pblico, vista de todos, era mais sublime ainda na vida
privada, em sua casa. Que conversao! Que julgamento! Que conhecimento da Antiguidade! Que cincia
do direito augural! Singularmente culto para um romano, ele conhecia, alm da histria romana, a do
mundo inteiro. De minha parte, saboreava apaixonadamente suas conversas.

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