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Narraes do Infinito
Narraes do Infinito
(Lmen)
Camille Flammarion
Camille Flammarion
Narraes do Infinito
Sumrio
Primeira Narrativa
Segunda Narrativa
Terceira Narrativa
Quarta Narrativa
Quinta Narrativa
Camille Flammarion
Narraes do Infinito
Primeira narrativa 1
Resurrectio prteriti
Qurens A palestra que ora inauguro convosco, meu caro mestre, traz
memria os dilogos de Plato sobre a imortalidade da alma; e igual Fedro que o
solicitava a seu mestre, Scrates, no prprio dia em que este devia beber a
cicuta para obedecer inqua sentena dos Atenienses , eu vos pergunto, vs, que
haveis transposto o termo fatal, que diferena essencial distingue a alma do corpo, de
vez que este perece, enquanto que a primeira no morre jamais?
Lmen No darei a essa questo uma resposta metafsica, qual a de Scrates,
nem uma soluo dogmtica, qual a dos telogos, mas uma resposta cientfica, porque
vs, tal qual eu, dais valor somente aos fatos constatados pelos mtodos positivos.
Ora, pode-se distinguir no ser humano trs princpios diferentes, ainda que reunidos:
1: o corpo material; 2: o corpo astral; 3: a alma.
Menciono-os nessa ordem para seguir o mtodo a posteriori. O corpo material
uma associao de molculas, formadas elas prprias de agrupamentos de tomos. Os
tomos so inertes, passivos, governados pela fora, e entram no organismo pela
respirao e pelos alimentos, renovam incessantemente os tecidos, so substitudos
por outros e, eliminados, vo pertencer a outros corpos. Em alguns meses, o corpo
humano totalmente renovado, e nem no sangue, nem na carne, nem no crebro, nem
nos ossos resta mais um nico dos tomos que constituam o todo alguns meses antes.
Por intermdio da atmosfera, principalmente, os tomos viajam sem cessar de um
para outro corpo. A molcula de ferro sempre a mesma, quer esteja incorporada ao
sangue que pulsa sob a tmpora de um homem ilustre, quer pertena a um vil
fragmento enferrujado. A molcula de oxignio idntica, brilhe no olhar amoroso da
noiva, ou, reunida ao hidrognio, projete sua flama em um dos mil luzeiros das noites
parisienses, ou, ainda, tombe em gota de gua do alto das nuvens. Os corpos
atualmente vivos so formados da cinza dos mortos e, se todos os mortos
ressuscitassem, faltariam aos vindos por ltimo muitos fragmentos pertencentes aos
primeiros. E, durante a vida mesmo, numerosas mudanas ocorrem, entre amigos e
inimigos, entre homens, animais, plantas, trocas que causariam singular espanto ao
olhar analisador. Quanto respirais, comeis ou bebeis, j foi respirado, bebido ou
comido milhares de vezes. Tal o corpo: um complexo de molculas materiais que se
renovam constantemente.
O corpo astral , por assim dizer, imaterial, etreo, fludico. por ele que o
Esprito est associado ao corpo material; o envelope da alma, a substncia fsica do
Esprito.
Camille Flammarion
Narraes do Infinito
Pela energia vital a alma grupa as molculas, seguindo certa forma, e constitui os
organismos.
A fora rege os tomos passivos incapazes de se conduzirem eles prprios,
inertes; a fora os chama, faz que lhe obedeam, toma-os, coloca-os, dispe todos
conforme certas regras e forma esses corpos to maravilhosamente organizados que o
anatomista e o fisiologista contemplam. Os tomos so permanentes; a fora vital no.
Os tomos no tm idade; a fora vital nasce, envelhece, morre. Um octogenrio no
mais idoso do que o jovem de quatro lustros. Por qu? Os tomos que o constituem
esto, naquele, apenas h alguns meses e, alm disso, no so nem velhos, nem novos;
analisados, os elementos constitutivos do seu corpo no tm idade. O que envelheceu,
pois, no octogenrio? A sua energia vital, a qual outra coisa no que uma
transformao da energia do Universo, e esgotada no corpo. A vida se transmite pela
gerao. Ela mantm o corpo instintivamente sem ter conscincia dela prpria: tem
um comeo e um fim; uma fora fsica inconsciente, organizadora e conservadora do
corpo.
A alma um ser intelectual, pensante, imaterial na essncia. O mundo das idias,
no qual vive, no o mundo de matria: no tem idade, nem envelhece; no muda em
um ms ou dois, igual ao corpo, pois, decorridos ano, lustro, decnio, sentimos que
conservamos a nossa identidade, que o nosso eu permanece. De outro modo, se a alma
no existisse, se a faculdade de pensar fosse funo do crebro, no poderamos
continuar a dizer que temos um corpo: este seria o corpo que teramos na ocasio.
Alm disso, de perodo em perodo, nossa conscincia mudaria, no possuiramos
mais a certeza, nem mesmo o sentimento da nossa identidade, e no seramos mais
responsveis pelas resolues segregadas pelas molculas que haviam passado por
nosso crebro muitas dezenas de meses antes. A alma no a fora vital, pois esta
mensurvel, transmite-se por gerao, no tem conscincia intrnseca, nasce, aumenta,
declina e morre estados diametralmente opostos aos da alma, imaterial, imensurvel,
intransmissvel, consciente. O desenvolvimento da fora vital pode ser representado
geometricamente por um fuso que inche insensivelmente at ao meio e depois
decresa at anular-se na outra extremidade. No meio da vida, a alma no desincha (se
pode usar a comparao) para diminuir em forma de fuso e ter um fim, mas continua a
abertura da sua parbola, lanada no Infinito. Alm disso, o modo de existncia da
alma essencialmente diverso do da vida. um modo espiritual. O sentimento do
justo ou do injusto, do verdadeiro ou do falso, do bom ou do mau; o estudo, as
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cu. Esta teoria sinttica me prepara, eu o creio, para compreender e apreciar vossa
revelao. Um acontecimento singular, dissestes, vos impressionou a entrada na vida
eterna. Em que momento sobreveio?
Lmen Ei-lo, meu amigo. Deixe-me seguir na narrativa. Soavam, bem sabeis, as
doze pancadas da meia-noite, no tmpano do meu velho carrilho e o plenilnio, em
meio do seu curso, derramava seu plido claro sobre meu leito morturio, quando
minha filha, meu neto e amigos de estima saram do aposento, no intuito de repousar
um pouco. Quisestes permanecer assistindo-me e prometestes minha filha no
abandonar o lugar at ao amanhecer. Eu vos agradeceria esse devotamento, terno e
dedicado, se no fssemos qual dois verdadeiros irmos. Teria decorrido meia-hora,
mais ou menos, pois o astro das noites declinava para a direita, quando vos peguei a
mo e anunciei que a vida j me abandonava as extremidades. Assegurastes-me o
contrrio; mas, eu observava com calma meu estado fisiolgico e conhecia que poucos
instantes restavam ainda respirao. Dirigistes sutilmente vossos passos para o
aposento dos meus filhos, mas (ignoro por que concentrao de esforos) pude
conseguir gritar, detendo tal intento. Voltastes, olhos lacrimosos, meu amigo, e
dissestes: Sim, vossas derradeiras vontades foram observadas e amanh cedo ser
tempo ainda de fazer vir vossos filhos. Havia nessas palavras evidente contradio,
que apreendi, sem isso deixar perceber. Lembrai-vos de que, ento, pedi que fosse
aberta a janela? Que bela noite de Outubro, mais bela do que as dos poetas da Esccia
cantada por Ossian! No longe do horizonte, e sob meus olhos, distinguiam-se as
Pliades, veladas pelas brumas inferiores. Castor e Plux remigiavam vitoriosamente
no cu, algo mais distante. E, ao alto, formando tringulo constelado com as
precedentes, admirava-se, na constelao do Cocheiro, bela estrela de ureos raios, a
que, desenhada borda das cartas zodiacais, se denomina Capela, ou a Cabra. Vedes
que a memria no me falha. Quando abristes a janela de todo, os perfumes das
recentes rosas, adormecidas sob a asa da Noite, chegaram at mim e confundiram-se
s claridades silenciosas das estrelas. Exprimir a doura que derramaram em minha
alma essas impresses as derradeiras que a Terra me enviava, as ltimas que
tocavam os sentidos ainda no atrofiados ficaria para alm das possibilidades da
minha linguagem: nas minhas horas de mais terno enlevo, de mais suave ventura,
jamais senti essa alegria imensa, tal serenidade gloriosa, semelhante prazer j celeste,
que me foram dados por esses minutos de xtase, escoados entre o sopro odoroso das
flores e o meigo olhar das estrelas longnquas. E, quando regressastes para junto de
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mim, eu tambm voltara ao mundo exterior e, juntas as mos sobre o peito, deixei que
meu olhar e meu pensamento rogassem unidos e subissem ao Espao. E porque meu
ouvido fosse bem depressa se fechar para sempre, recordo as derradeiras palavras que
pronunciei: Adeus, meu velho amigo; sinto que a morte me conduz... Rumo s regies
desconhecidas, onde nos reencontraremos um dia. Quando a aurora desmaiar as
estrelas, haver aqui apenas o meu corpo mortal. Repeti minha filha a ltima
expresso da minha vontade: que ela eduque os filhos, tendo em mira os bens eternos.
E porque chorveis e dobrastes os joelhos diante do meu leito, acrescentei: Repeti
a bela prece de Jesus. E comeastes a dizer em tom vacilante o Pai-nosso...
Perdoai-nos... nossas ofensas tal qual perdoemos... queles que nos... hajam...
ofendido...
Tais so os pensamentos finais que chegaram minha alma por intermdio dos
sentidos. A vista se me perturbou ao fixar a estrela Capela e no sei mais de quanto se
seguiu imediatamente h esse instante. O ano, os dias e as horas so constitudos pelo
movimento da Terra. Fora desses movimentos, o tempo terrestre no existe mais no
Espao; , pois, absolutamente impossvel ter noo desse tempo. Creio, sem embargo
disso, ter ocorrido no prprio dia do meu trespasse o acontecimento que vou narrar,
pois, conforme percebereis desde logo, meu corpo ainda no fora sepultado, quando a
viso se apresentou minha alma.
Nascido em 1793, estava, em Outubro de 1864, no meu septuagsimo segundo
ano de existncia, e no me senti mediocremente surpreendido ao constatar-me
animado de ardor e agilidade de esprito no menos intensos do que nos mais belos
dias da minha adolescncia. No possua corpo, porm no me julguei incorpreo,
pois senti e vi que uma substncia me constitua, embora no houvesse nenhuma
analogia entre tal elemento e aqueles que formam os corpos terrestres. No sei de que
modo atravessei os espaos celestes e qual a fora que me aproximou depressa de um
sol magnfico, cujo dourado esplendor, alis, no me deslumbrou e que estava
rodeado, qual mostrara distncia, de grande nmero de mundos, envoltos cada qual
em um ou muitos anis. Por essa mesma fora, da qual era eu inconsciente, fui levado
rumo de um desses anis, espectador de indefinveis fenmenos de luz, pois o Espao
estrelado estava, dir-se-ia, atravessado por pontes de arco-ris. No via mais o sol de
ouro; estava numa espcie de noite colorida de nuanas multicores. A viso da minha
alma atingira potncia incomparavelmente superior dos olhos do organismo terrestre
que recentemente deixara; e, circunstncia notvel, esse poder me parecia subordinado
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respeito da Terra, sim, da Terra, nessa linguagem universal do Esprito que todos os
seres compreendem, desde o Serafim at as rvores da floresta. E no s falavam da
Terra, mas, particularmente, da Frana.
Porque esses massacres regulares? eles se diziam . Haver necessidade de
que a fora bruta reine soberana? A guerra civil ir dizimar esse povo at ao ltimo
dos seus defensores e lavar com rios de sangue as ruas da Capital, ainda h pouco to
tranqila, to intelectual, to elegante e to brilhante?
Eu no compreendia nada de tais palavras, eu que viera da Terra com uma
velocidade igual do pensamento e que, na vspera ainda, respirava o ambiente de
uma cidade calma e pacfica. Reuni-me ao grupo e fixei com eles meu olhar na estrela
de ouro. Bem depressa, escutando sua conversao e buscando avidamente distinguir
as coisas extraordinrias das quais falavam, divisei, esquerda da estrela, uma esfera
azul-plido: era a Terra. No ignorais, meu amigo, que, apesar do aparente paradoxo, a
Terra verdadeiramente um astro do cu (e isso eu vos recordei h pouco). De longe,
de uma das estrelas vizinhas do nosso sistema, este aparece, viso espiritual de que
falei, no grau de uma famlia de astros composta de oito mundos principais, unidos em
torno do Sol. Jpiter e Saturno chamam primeiramente a ateno, devido ao seu
tamanho; depois, no se tarda em destacar Urano e Netuno e, em seguida, mais perto
do Sol-estrela, Marte e a Terra. Vnus mais difcil de perceber e Mercrio fica
invisvel, devido sua quase absoluta proximidade do Sol. Tal o sistema planetrio
do cu.
Minha ateno se prendeu exclusivamente na pequena esfera terrestre, junto da
qual reconheci a Lua. Bem depressa notei as alvas neves do plo boreal, a Europa to
retalhada, o Mediterrneo azul, o tringulo amarelo da frica, os contornos do oceano,
e, porque minha ateno estava unicamente fixada sobre o nosso planeta, o Sol-estrela
se eclipsou da minha viso. Depois, sucessivamente, pouco a pouco, consegui
distinguir na esfera, em meio de regies azuladas, uma espcie de recorte de cor bistre
e, prosseguindo minha investigao, vislumbrar uma cidade no meio do dito recorte.
No tive dificuldade em reconhecer que o recorte era a Frana e a cidade Paris. O
primeiro sinal de identificao da capital francesa foi o listo prateado do Sena, que
to faceiramente descreve tantas circunvolues sinuosas a oeste da grande metrpole.
Servindo-me do aparelho ptico, penetrei em maiores detalhes. A nave e as torres
de Notre Dame, que eu via por cima, formavam bem uma cruz latina na ponta oriental
da cidade. Os bulevares estendiam suas faixas ao norte. Ao sul reconheci o jardim de
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Havia uma ilhota por detrs da ilha S. Lus. Os bulevares exteriores no eram outra
coisa que o velho muro da ronda, e as fortificaes tinham destrudo seus contornos.
Enfim, embora reconhecendo a capital da Frana, pelos edifcios que lhe restavam e
por alguns quarteires no transformados, estava sem saber que pensar de to
maravilhosa metamorfose, que, da vspera para o outro dia, to radicalmente mudara o
aspecto da velha cidade.
Ao meu pensamento acudiu, de incio, a idia de que, ao invs de pouco tempo,
gastara, em vir da Terra, mais de um ano, lustro, decnio ou sculo.
E porque a noo do tempo essencialmente relativa e a medida da sua durao
nada tem de real, nem de absoluta, separada do globo terrestre, eu perdera, por esse
motivo, toda a medida fixa, e a mim mesmo dizia que um ano ou at um sculo podia
ter passado ante meu ser sem que me apercebesse, pois o to vivo interesse tomado
por essa viagem no me fizera achar o tempo longo expresso vulgar indicadora
dessa sensao em nosso esprito. No tendo meio algum de me certificar da
realidade, terminaria por crer sem dvida que muitos sculos j me separavam da vida
terrestre e tinha sob os olhos a Paris do sculo XXI, se eu no houvesse, ento,
aprofundado mais o exame do conjunto.
Com efeito, identifiquei sucessivamente o aspecto da cidade e cheguei, por
gradao, a reencontrar terrenos, ruas e edifcios que havia conhecido na minha
infncia. O Palcio da Municipalidade me apareceu todo embandeirado e o castelo das
Tulherias apresentava sua cpula quadrada central. As torres feudais do Chatelet e da
Santa-Capela assinalavam bem o antigo palcio. Um pequeno detalhe completou
minha elucidao, quando, no centro do jardim de um velho mosteiro da rua S. Jaques,
discerni um pavilho cuja vista me fez estremecer. Fora ali que eu encontrara,
adolescente, a mulher que me amou, com um profundo amor, a minha Eivlys, to terna
e to devotada, que tudo abandonou para se entregar ao meu destino. Revi a pequena
cpula do terrao ante a qual amos sonhar tarde e estudar as constelaes. Ah! com
que jbilo acolhia eu esses passeios durante os quais, acertando o passo um pelo outro,
caminhvamos as avenidas, fugindo aos olhos indiscretos do mundo ciumento. Revia
o pavilho, reconhecendo-o tal qual era ento, e podeis calcular que tal vista bastou,
ela s, para completar minhas indicaes e convencer-me, com uma convico
invencvel e inquebrantvel, de que, longe de ter sob os olhos conforme fora natural
imaginar a Paris de depois da minha morte, eu tinha ante mim a Paris desaparecida,
a velha Paris do comeo do sculo XIX, ou a do fim do XVIII.
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II
Desde h um ano (um ano deste mundo equivalente a dez dos nossos) eles se
haviam sentido atrados por uma emoo particular para o nosso planeta terrestre e os
observadores tinham seguido com interesse e inquietude a marcha desse mundo.
Haviam assistido ao fim de um reino, aurora de uma liberdade resplendente,
conquista dos direitos do homem, afirmao dos grandes princpios da dignidade
humana. Depois, haviam visto a causa sagrada da Liberdade posta em perigo por
aqueles que deveriam constituir-se seus primeiros defensores, e a fora brutal
substituir o raciocnio e a persuaso. Compreendi que se tratava da revoluo de 1789
e da queda do velho mundo poltico diante do novo. Desde algum tempo,
principalmente, havia, com intensa mgoa, acompanhado os frutos do terror e a tirania
dos bebedores de sangue. Eles temiam pelos dias da raa humana e duvidavam, da
para o futuro, do progresso dessa Humanidade emancipada, que alienava ela
prpria o tesouro que acabara de conquistar.
Guardei-me bem de declarar ao Senador ter chegado da Terra e nela vivido at
contar setenta e dois aniversrios de existncia. Ignoro se ele teve alguma intuio a
respeito, mas eu prprio estava to estranhamente surpreendido de tal viso, que meu
esprito se identificara com isso e no mais pensava na minha pessoa.
Minha vista afinal se adaptara ao espetculo observado, e destaquei, no meio da
praa da Concrdia, um cadafalso rodeado de formidvel aparelhamento de guerra, de
tambores, canhes, e de uma densa multido pintalgada, empunhando chuos.
Uma charrete, guiada por certo homem vermelho, conduzia os despojos mortais
de Luis XVI, dirigindo-se para os lados do arrabalde de Saint-Honor.
Um populacho brio parecia ameaar o cu. Cavaleiros se seguiam, sabre em
punho. Viam-se, rumo dos Campos Elseos, fossas, nas quais caam os curiosos.
Mas, essa agitao, concentrada no local tumultuoso, no se estendia
cidade que parecia morta e deserta. O terror a mergulhara em letargia.
Eu no assistira ao acontecimento de 1793, pois esse fora o ano do meu
nascimento, e experimentava indizvel interesse em ser testemunha de tal cena, da
qual os historiadores me haviam informado. Muitas vezes eu discutira o voto da
Conveno Nacional, mas confesso que a execuo de homens da estirpe de Lavoisier,
o criador da Qumica; Bailly, historiador da Astronomia; Andr Chenier, o dulcssimo
poeta; ou a condenao de Condorcet, para o qual no tinham a escusa da razo de
Estado, haviam-me causado mais indignao do que o suplcio de Lus XVI. Ser
testemunha dos acontecimentos dessa poca transcorrida despertava em mim interesse
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sem igual. Todavia, por imenso que fosse tal interesse, podereis calcular que estivesse
dominado por um sentimento mais poderoso ainda: achar no ano de 1864, e estar
assistindo, presentemente, a um acontecimento desenrolado durante a Revoluo
Francesa.
Qurens Parece-me, com efeito, que esse sentimento de impossibilidade devia
tornar singularmente perturbada a vossa contemplao, pois, em ltima anlise, ali
estava uma viso que sentimos radicalmente ilusria e da qual no podemos admitir a
realidade, mesmo assistindo a ela.
Lmen Sim, meu amigo, impossvel. Logo, compreendereis em que estado de
nimo me encontrava, enxergando, com os meus olhos, tal paradoxo realizado? Certa
expresso popular diz que, por vezes, no se pode crer nos prprios olhos. Era o meu
caso; impossvel negar; impossvel admitir.
Qurens No seria uma concepo do vosso Esprito, um produto da vossa
imaginao, uma exumao da vossa lembrana? Adquiristes a certeza de que se
tratava de uma realidade, e no de um reflexo singular da memria?
Lmen Foi o primeiro raciocnio que me veio ao esprito, mas era de todo to
evidente estar sob meus olhos a Paris de 1793 e o acontecimento de 21 de Janeiro, que
no pude duvidar por muito tempo. E, por outra parte, tal raciocnio estava de antemo
derribado pela circunstncia de me haverem os velhos da montanha precedido na
observao dos fatos que eles viam, analisavam e se comunicavam mutuamente a
ao do momento, sem conhecer de qualquer modo a Histria da Terra e sem saber
que eu conhecesse essa Histria. E, depois, tnhamos sob o olhar um fato presente, e
no um acontecimento do passado.
Qurens Mas, ento, se o passado se pode assim fundir no presente, se a
realidade e a viso se consorciam desse modo, se as personalidades mortas de h
muito podem ser vistas ainda, agindo no cenrio da vida; se as novas construes e as
metamorfoses de uma cidade do tipo de Paris podem desaparecer e deixar ver em seu
lugar a cidade de outrora; se, enfim, o presente pode esvair-se para ressurreio do
passado; em qual certeza podemos doravante confiar? Em que se torna a cincia de
observao? Que ser das dedues e das teorias? Sobre o que esto fundados nossos
conhecimentos, que nos parecem os mais slidos? E se aquelas coisas so verdadeiras,
no deveremos de futuro duvidar de tudo, ou crer em tudo?
Lmen Essas consideraes, e outras, meu amigo, me absorveram e
atormentaram; mas, todas elas no puderam destruir a realidade que eu via. Quando
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adquiri a certeza de que tnhamos presente, sob os olhos, o ano 1793, refleti
imediatamente que a prpria cincia, longe de combater essa realidade (pois duas
verdades no se podem opor uma outra), devia dar-me disso a cabvel explicao.
Interroguei a Fsica e esperei a sua resposta.
Qurens Qu! O fato era real?
Lmen No somente real, mas tambm compreensvel e demonstrvel. Ides
receber a explicao astronmica. Examinei, inicialmente, a posio da Terra na
constelao do Altar, da qual vos falei. Orientando-me em relao estrela polar e ao
zodaco, assinalei que as constelaes no eram muito diferentes das que so vistas da
Terra e, afora algumas estrelas particulares, sua posio continuava sensivelmente a
mesma. Orion reinava no equador terrestre; a Grande Ursa, detida em seu curso
circular, tendia ainda ao Norte. Reportando-me s coordenadas dos movimentos
aparentes, suspensos da em diante, constatei ento que o ponto onde eu via o grupo
do Sol, da Terra e dos planetas devia marcar a 17 hora da ascenso reta, isto , ao
256 grau, mais ou menos (eu no dispunha de aparelho para tomar exata
mensurao). Observei, em segundo lugar, que esse ponto se encontrava rumo do 44
grau de distncia do plo Sul. Tais pesquisas tinham por fim identificar a estrela sobre
a qual havia eu pairado e deram lugar a que eu conclusse encontrar-me num astro
situado rumo do 76 grau de ascenso reta, e do 46 de declinao boreal. Sabia, por
outro lado, pelas palavras do ancio, que o astro onde nos achvamos no estava
muito distanciado do nosso Sol, pois este se inclua entre os astros vizinhos. Com a
ajuda de tais elementos, pude facilmente encontrar nas minhas reminiscncias qual a
estrela em concordncia com as posies assim determinas. Uma nica a isso
correspondia; era a estrela, de primeira grandeza, Alfa do Cocheiro, denominada
tambm Capela ou a Cabra. No havia a menor dvida a respeito.
Assim, eu estava ento certamente num mundo dependente do sistema dessa
estrela. De l, o brilho do nosso Sol fica reduzido ao de uma simples estrela e, em
conseqncia da viagem que faz, vai colocar-se em perspectiva diante e na
constelao do Altar, situada precisamente em oposto do Cocheiro, para o habitante
da Terra. Desde ento, procurei recordar qual era a paralaxe dessa estrela. Lembrava-
me de que um dos meus amigos, astrnomo russo, j a havia calculado, e seu
clculo confirmado dava a essa paralaxe 0,046. 3
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Estando a estrela Capela separada da Terra pela distncia que mencionei, fcil
calcular, razo de 300.000 quilmetros por segundo, quanto tempo necessita a luz
para franquear tal intervalo. O clculo feito d sete decnios, 20 meses e 24 dias. O
raio luminoso que sai de Capela, para vir Terra, no nos chega seno depois de
marchar, ininterruptamente, esses 14 lustros, 20 meses e 24 dias.
Igualmente, o raio luminoso que parte da Terra, para atingir a estrela, ali no
chega antes de tal decurso.
Qurens Se o raio luminoso que nos vem dessa estrela emprega aquele tempo
para atingir o nosso mundo, a luz que nos traz pois a de quase 864 meses do
momento da partida?
Lmen Haveis compreendido com exatido. E a est precisamente o fato que
importa bem penetrar.
Qurens Assim, em outros termos, o raio luminoso semelhante a um correio
que nos traz as novidades da situao do pas de onde vem e que, se demora 3.744
semanas em chegar, nos traz as notcias do pas relativas ao momento da sua partida,
isto , de sete decnios anteriores ao instante em que nos chegam.
Lmen Adivinhastes o mistrio. Vossa comparao demonstra haverdes erguido
uma ponta do vu. Para falar mais exatamente ainda, o raio luminoso seria um correio
trazendo, no notcias escritas, mas a fotografia, ou, mais rigorosamente ainda, o
prprio aspecto do pas donde sasse. Vemos esse aspecto tal qual era no momento em
que os raios luminosos enviados de cada um dos pontos do pas no-lo fazem
conhecido na ocasio, repito, em que de l saram. Nada mais simples, mais
incontestvel. Quando, pois, examinamos ao telescpio a superfcie de um astro, no a
vemos tal qual ela no instante em que a observamos, e sim tal qual era ao tempo em
que a luz, que ora nos chega, foi emitida pela dita superfcie.
Qurens De sorte que se uma estrela cuja luz, suponhamos, necessita dois
lustros para nos chegar, fosse subitamente aniquilada hoje, ns a estaramos vendo
durante esse decnio, de vez que s ao termo de tal tempo nos chegaria o seu
derradeiro raio luminoso?
Lmen Precisamente isso. Em uma palavra, os raios de luz que as estrelas nos
enviam no nos chegam instantaneamente, e sim empregando certo tempo em transpor
a distncia de separao, no nos mostrando as estrelas tal qual so agora, mas tal qual
eram por ocasio em que partiram esses raios de luz transmissores do respectivo
aspecto. A est uma surpreendente transformao do passado em presente. Para o
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III
Lmen Depois de haver desviado meu olhar das cenas sangrentas da praa da
Revoluo, eu me senti atrado para uma habitao de antiquado estilo, fazendo face
para a Notre Dame, e situada no terreno ora ocupado pelo trio. Diante da porta
interior (paravento), havia um grupo de cinco pessoas, que estavam meio deitadas
sobre bancos de madeira, cabea descoberta exposta ao Sol. E porque pouco depois se
levantassem e se dirigissem a seus lugares, reconheci em uma a pessoa de meu pai, to
moo qual jamais eu imaginara, minha me, mais jovem ainda, e um de meus primos,
falecido no mesmo ano da morte de meu pai, aproximadamente h 8 lustros. difcil,
primeira vista, reconhecer as pessoas, pois, ao invs de serem vistas de face, so
olhadas do alto, como que de um andar superior. No me surpreendeu muito tal
encontro. Recordei-me ento ter ouvido dizer, na minha juventude, que meus parentes
residiam, antes do meu nascimento, na praa Notre Dame.
Com estupefao maior no sentir do que no poder expressar, senti minha vista
fatigada e cessei de distinguir qualquer coisa, tal qual nuvens se houvessem estendido
sobre Paris. Acreditei, por minutos, que um turbilho me arrastava. De resto, j o
haveis decerto compreendido, no possua mais a noo do tempo.
Quando revi distintamente os objetos, notei um grupo de crianas correndo na
praa do Panteo. Esses colegiais me pareciam sados da aula, pois conduziam bolsas
e livros, e tinham a aparncia de regressar aos lares, saltitando e gesticulando. Dois
entre eles atraram minha ateno em especial, porque pareciam alterados por uma
rixa qualquer e comeavam uma luta particular. Um terceiro avanou para separ-los,
mas recebeu um encontro de ombros que o atirou ao cho. No mesmo instante vi uma
senhora correr para o menino. Era minha me. Ah! jamais, nunca, em meus setenta e
dois anos de existncia terrestre, entre todas as peripcias, todos os espantos, todos os
golpes imprevistos, todas as bizarrias de que foi tal existncia pontilhada, entre todos
os acontecimentos, todas as surpresas, acaso da vida jamais experimentei comoo
igual que me sacudiu quando, nesse menino, me reconheci eu mesmo!
Qurens Vs mesmo?
Lmen Sim, eu mesmo. Com os meus louros cabelos cacheados, aos cinco de
idade, meu lencinho bordado pelas mos daquela me que correra a me acudir, minha
blusinha azul celeste e meus punhos sempre amarrotados. Estava l, o mesmo menino
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de idade, por exemplo, e o segundo, ele prprio, na idade atual de oitenta. Onde est a
criana, onde est o velho? Sem dvida, o genitor est mais idoso do que ele, mas esse
tempo j passou, pois o genitor j faleceu. Suas duas existncias foram sucessivas;
tudo que poderamos dizer. Ante esses dois retratos, o pai a criana, a criana um
av. Visto de mais longe, desaparecido o tempo, o passado d lugar a um presente
perptuo. O tempo desaparece tambm em astronomia.
Eu vos dizia a pouco que ocasiona bastante fadiga mensurar as posies precisas
de pares de estrelas duplas que no existem mais. A luz que recebeis hoje partiu h
sculos e sculos, e desde essa poca o par foi destrudo por uma conflagrao
csmica que vereis dentro de um milnio. Mas, estudais, apesar disso, o inexistente, e,
muitas vezes, com verdadeira paixo. No vos importa. Isso, alis, um prazer
matemtico. No intil refletir a respeito dessas verdades: elas nos elevam acima das
contingncias pueris da vida.
Que acrescentarei agora minha narrativa? Eu me segui, assim, crescendo na
vasta cidade parisiense. Eu me vi, em 1804, ingressando no colgio e fazendo minhas
estrias no momento em que o Primeiro Cnsul se coroava com a dignidade imperial.
Conheci essa fronte dominadora e pensativa de Napoleo num dia em que passou em
revista o Carrossel.
No me havendo jamais encontrado em sua presena, fiquei satisfeito em v-lo
atravessar meu campo atual de observao. Em 1810 eu me revi na formatura da
Escola Politcnica e em palestra no ptio com o melhor dos meus camaradas,
Francisco Arago. Esse jovem j pertencia ao Instituto e substitua Monge na Escola,
devido ao jesuitismo de Binet, do qual o Imperador se queixava. Encontrava-me desse
modo na plenitude dos brilhantes tempos da minha adolescncia e dos meus projetos
de viagem de explorao cientfica, em companhia de Arago e Humboldt, viagens que
este se decidiu empreender sozinho. Depois, eu me reconheci, mais tarde, sob os Cem-
Dias, atravessando rapidamente o pequeno bosque do velho Luxemburgo, a rua do
Este e a alia do jardim da rua de S. Jaques, e vendo acorrer minha bem-amada para
me receber sob os lilases em flor. Doces horas de solitude a dois, de confidncias de
corao, silncios da alma, transportes do amor, efuses da tarde vs vos oferecestes
minha vista emocionada, no mais no grau de saudades longnquas, porm na vossa
atualidade absoluta!
Assisti de novo ao combate dos Aliados na colina de Montmarte, sua descida na
Capital, queda da esttua da praa Vendme, arrastada nas ruas, por entre gritos de
Camille Flammarion
Narraes do Infinito
alegria, ao campo dos ingleses e dos Prussianos nos Campos Elseos, devastao do
Louvre, viagem de Gand, reentrada de Lus XVIII! A bandeira da ilha de Elba
flutua sob meus olhares e, mais tarde, porque buscasse no Atlntico a ilha solitria
onde a guia fora acorrentada, asas quebradas, a rotao do Globo aproximou de
minha vista Santa-Helena, onde identifiquei o Imperador, imaginando junto de um
sicmoro.
Assim passou cada ano presente ao meu olhar. Acompanhando sempre a minha
prpria individualidade, no meu casamento, nas minhas iniciativas, minha vida de
relao, minhas viagens, estudos, etc., assisti ao desenvolvimento da histria
contempornea. restaurao de Lus XVIII sucede o governo efmero de Carlos X.
As jornadas de Julho de 1830 mostraram as suas barricadas e, no longe do trono do
Duque de Orlees, vi aparecer a coluna da Bastilha. Rapidamente passaram esses 216
meses. Apercebi-me no Luxemburgo, nessa avenida magnfica, que fora aberta por
Napoleo e substitura velhos mosteiros. Revi Arago no Observatrio e a turba que se
apertava s Portas do novel anfiteatro. Reconheci a Sorbona de Gousin e de Guizot.
Depois, meu corao se constringiu, ao ver passar o enterro de minha me, senhora
austera e talvez um pouco severa demais em seus julgamentos, porm que eu sempre
muito amei, conforme sabeis. A singular pequena revoluo de 1848 surpreendeu-me
no menos vivamente do que quando me pareciam ser os prprios acontecimentos.
Reconheci, na praa da Bolsa, Lamoricire, falecido no ano passado, e, nos Campos
Elseos, Cavaignac, tambm j desaparecido, h um lustro mais ou menos. O 2 de
Dezembro veio encontrar-me observador na minha estao celeste, tal qual eu o havia
sido na minha torre solitria, e, sucessivamente, se escoaram assim acontecimentos
que me haviam emocionado, e outros de mim desconhecidos.
Qurens E esses acontecimentos passavam com rapidez ante vosso olhar?
Lmen No saberia apreciar a medida do tempo; mas todo esse panorama
retrospectivo se sucedeu de certo em menos de um dia... ou horas, talvez.
Qurens Nesse caso, no compreendo melhor! Perdoe a um velho amigo esta
interrupo um tanto viva; mas, segundo havia imaginado, pareciam-me ser os
prprios acontecimentos que se apresentavam aos vossos olhos, e no um simulacro
unicamente, em virtude do tempo necessrio ao trajeto da luz, esses sucessos estavam
atrasados quanto ao momento da sua ocorrncia. Se, pois, 864 meses terrestres
passaram sob vosso olhar, eles deviam ter gastado esse perodo de tempo para vos
Camille Flammarion
Narraes do Infinito
aparecerem, e no algumas horas. Se o ano 1793 vos surgiu em 1864, o ano de 1864,
em retrocesso, no deveria, conseqentemente, aparecer antes de 1936.
Lmen Vossa objeo, nova, tem fundamento e demonstra que haveis
perfeitamente compreendido a teoria desse fato. Sei que estais satisfeito por hav-la
formulado. Tambm vou explicar porque no me foi necessrio aguardar 864 novos
meses para rever minha vida, e por que, sob o impulso de uma fora inconsciente, eu a
pude rever em menos de um dia. Continuando a seguir o desenrolar da minha
existncia, cheguei aos ltimos tempos, notveis pela transformao radical feita em
Paris. Vi meus velhos e queridos amigos, vs inclusive, minha filha e seus lindos
filhinhos, minha famlia e meu crculo de conhecidos; e, enfim, chega o momento em
que, pela percepo dos raios ultravioleta, atravessando os mundos, eu me vi, deitado
no meu leito de morte. Penetrei na cmara morturia e assisti derradeira cena, o que
equivale dizer que eu regressara Terra.
Atrada pela contemplao que a empolgava, minha alma havia depressa
esquecido a montanha dos ancies e Capela. Tal qual acontece por vezes em sonho,
abalava-se com o que via. Disso no me apercebi imediatamente, tanto a estranha
viso absorvera todas as minhas faculdades.
No vos posso explicar qual o poder que permite s almas transportarem-se to
rapidamente de um lugar a outro; mas, a verdade que eu voltara Terra, em menos
de um dia, e que penetrei em meu aposento de dormir, no preciso momento de ser
amortalhado.
Por isso que em tal viagem de regresso caminhava ao encontro de raios
luminosos, eu encurtava sem cessar a distncia que me separava da Terra; a luz tinha
cada vez menos percurso a vencer e restringia assim a sucesso dos acontecimentos.
No meio do caminho, os raios luminosos, chegando-me apenas com a metade do
atraso (432 meses), no mais me mostravam a Terra dos 864 anteriores, mas a daquela
metade de tempo. Nas trs quartas partes do percurso, os aspectos eram os de 216
meses de retardo. Na metade do ltimo quarto do tempo chegavam com a diferena de
108 meses decorridos, e assim por diante, de modo que a minha existncia se
condensou em menos de um dia, em conseqncia da volta rpida de minha alma
vindo ao encontro dos raios luminosos.
Qurens Essa combinao de marchas no menos estranho fenmeno!
Lmen No vos acode ao esprito outras objees, ouvindo-me?
Camille Flammarion
Narraes do Infinito
Lmen Dissestes a verdade, meu amigo, e vos posso afirmar, eu, que, durante
largo tempo, fiz dos sonhos o assunto especial de minhas observaes e estudos.
Quando a alma, liberta das atenes, preocupaes e tendncias corporais, v em
sonho um objeto que a encanta e para o qual se sente atrada, tudo desaparece em
torno de tal objeto que permanece s e se constitui o centro de um mundo de
criaes; ela o possui inteiramente e sem reservas, contempla-o, dele se apossa e o faz
seu, o universo inteiro se apaga da reminiscncia, para deixar um domnio absoluto ao
objeto da contemplao da alma, e, tal qual me aconteceu em meu regresso Terra,
no v mais do que o dito objeto, acompanhado das idias e das imagens que engendra
e faz sucessivamente surgir.
Qurens Vossa rpida viagem a Capela, e assim vosso regresso no menos
veloz Terra, tinham, pois, por fundamento causal, essa lei psicolgica, e agistes mais
livremente ainda do que em sonho, porque vossa alma no mais estava peada pelas
engrenagens do organismo. Recordo-me de que, em nossas conversaes passadas,
vs, com efeito, dissertastes muitas vezes a respeito da fora da vontade. Assim,
pudestes retornar ao leito de morte antes que vosso envoltrio mortal fosse sepultado.
Lmen Regressei, e bendisse as saudades sinceras da minha famlia, acalmei as
dores da nossa amizade ferida, esforcei-me por inspirar a meus filhos a certeza de que
eu no era mais aquele envelope mortal, e que eu habitava a esfera dos Espritos, o
Espao celeste, infinito e inexplorado.
Assisti ao meu prprio enterro e assinalei aqueles que se diziam meus amigos e
que, por uma ocupao de medocre importncia, no se deram ao incmodo de levar
meus despojos terreais derradeira morada. Ouvi as variadas conversaes que
versavam sobre o meu cortejo funerrio. Pareceu-me que muitos se entretinham
principalmente com os seus interesses personalssimos; mas verifiquei a presena de
irmos de pensamento no convvio dos quais sempre me encontrava e, embora nesta
regio de paz no tenhamos avidez de elogios, eu me senti feliz em constatar que uma
suave lembrana da minha passagem pela Terra lhes havia ficado na memria.
Quando a pedra do tmulo caiu e separou a terra dos mortos da Terra dos vivos,
dei um derradeiro adeus ao meu pobre corpo adormecido e, porque o Sol j descesse
para o seu leito de prpuras franjado de ouro, permaneci na atmosfera at noite
prxima, mergulhado na admirao dos belos espetculos que se desdobravam nas
regies areas. A aurora boreal estendia por cima do plo o seu turbante prateado,
estrelas errantes choviam de Cassope e a Lua-cheia, vagarosa, se elevava no Oriente,
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Narraes do Infinito
qual um novo mundo surgindo das ondas. Vi Capela cintilante, que me fixava com o
seu luminoso olhar to vivo, e distingui as coroas que a circundavam, prncipes
celestes de uma divindade. Ento, esqueci de novo a Terra, a Lua, o sistema
planetrio, o Sol, os cometas, para me deixar prender sem reservas intensa atrao
da refulgente estrela, e fui transportado no seu rumo pela ao do meu desejo, com
uma rapidez maior do que a das setas eltricas. Depois de algum tempo, cuja durao
no me foi possvel verificar, cheguei ao mesmo anel e montanha onde estivera na
antevspera, e vi os ancies ocupados no seguimento da histria da Terra, no perodo
retardado de 860 meses. Estavam vendo os acontecimentos da cidade de Lio, do dia
23 de Janeiro de 1793
Confessar-vos-ei qual a causa misteriosa da minha atrao para com a estrela
Capela? Maravilha! Existem na Criao ligaes invisveis que no se rompem, qual
acontece com os laos mortais, correspondncias ntimas que subsistem entre as
almas, apesar da separao pelas distncias. Na noite desse segundo dia, porque a lua-
esmeralda se incrustasse no terceiro anel de ouro (tal a medida sideral do tempo),
surpreendi-me percorrendo solitria avenida envolta de flores e perfumes. Flutuei nela
alguns instantes, quando vi aproximar-se de mim a minha to amada e cara Eivlys.
Estava linda qual outrora; as primaveras desaparecidas resplenderam ante meus olhos.
No me deterei a descrever a alegria de tal reencontro, pois no cabvel aqui, e
talvez um dia nos entretenhamos em falar a respeito das afeies ultra terrestres que
sucedem s da vida carnal. Desejo apenas salientar, a propsito do reencontro em
ligao com esta tese, que bem depressa procuramos juntos, no Cu, a Terra a nossa
ptria adotiva, onde desfrutramos dias de paz e ventura. Estimamos, com efeito,
dirigir nossos olhares rumo desse ponto luminoso onde a nossa condio atual nos
permitia distinguir um mundo; sentamos prazer em consorciar o passado da nossa
saudade ao presente que nos chegava s asas da luz. E no xtase em que nos
mergulhava essa singularidade to nova para ambos, buscvamos ardentemente
ressurgir ante a vista os acontecimentos da nossa mocidade. Assim, revimos, ento, os
amados tempos do nosso primeiro amor, o pavilho do Convento, o jardim florido, os
passeios dos arredores de Paris, to faceiros e formosos, e nossas viagens, sozinhos os
dois, atravs dos campos. Para reconstruir esses perodos, bastava avanarmos, juntos,
no Espao, em direo da Terra, at s regies em que tais aspectos, trazidos pela luz,
estavam gravados. A tendes revelada, meu amigo, a estranha observao que vos
Camille Flammarion
Narraes do Infinito
havia prometido. Eis a aurora que se avizinha, e j a estrela de Lcifer empalidece sob
a Alba Rsea. Volto s constelaes...
Qurens Ainda uma palavra, Lmen, antes de findar esta palestra. De vez
que os aspectos terrestres s se transmitem sucessivamente no Espao, deve haver,
pois, um presente perptuo para as vistas escalonadas nesse Espao, at um limite
fronteirado apenas pela extenso da viso espiritual.
Lmen Sim, meu amigo. Coloquemos, por exemplo, um primeiro observador na
distncia da Lua: ele se aperceber dos fatos terrestres um segundo e 1/4 depois de
ocorridos. Situemos outro em distncia qudrupla; esses acontecimentos sofrero uma
demora de 5 segundos. Um terceiro os ver com a diferena de 10 segundos. A uma
distncia dupla ainda da precedente, o quarto observador os distinguir com o
intervalo de 20 segundos. E assim sucessivamente. distncia do Sol, j existe uma
diferena de 8 minutos e 13 segundos. Com relao a certos planetas, a demora ser
de muitas horas, conforme assinalamos j. Mais longe, so necessrios dias inteiros.
Para alm ainda, meses, mais de um ano. Das estrelas mais prximas, s se percebem
os acontecimentos terrqueos um, dois lustros depois de realizados. H estrelas
bastante longnquas, as quais a luz atinge com o retardo de alguns sculos, e mesmo
em dezenas de sculos. Nebulosas existem aonde a luz chega somente depois de uma
viagem de milhes de ciclos anuais.
Qurens De sorte que, para ser testemunha de ocorrncias histricas ou
geolgicas dos tempos passados, bastaria que esses observadores se afastassem
suficientemente. No se poderia rever verdadeiramente o dilvio, o paraso terrestre,
Ado e...
Lmen J vos disse, meu velho amigo, que a chegada do Sol ao hemisfrio pe
em fuga os Espritos. Uma segunda palestra permitir aprofundar melhor um assunto
do qual s vos pude apresentar hoje o esquema geral, e que frtil em novos
horizontes. As estrelas me chamam, e j desapareceram. Adeus, Qurens, adeus.
Camille Flammarion
Narraes do Infinito
Segunda narrativa 4
Refluum temporis
secreta das almas, minhas vistas foram atradas para certa barricada do arrabalde de
Santo Antnio, na qual estava estendido o arcebispo Denis-Auguste Affre, que eu
conhecera ligeiramente. Seus olhos extintos miravam, sem ver, o cu onde me
encontrava; sua mo segurava um galho verde. Estavam, pois, ante mim os dias de
1848, e em particular o 25 de Junho. Alguns instantes (ou horas, talvez) se escoaram,
durante os quais minha imaginao e meu raciocnio buscaram, pela ordem natural, a
explicao de tal fato particular: ver 1848 depois de 1854, quando meu olhar, de novo
atrado para a Terra, assinalou uma distribuio de bandeiras tricolores, em extensa
praa da cidade de Lio. Procurando distinguir a personagem oficial que fazia tal
distribuio, consegui identificar os uniformes e recordei-me de que, depois da
ascenso de Lus Filipe, o jovem Duque de Orlees havia sido enviado a aplacar as
agitaes da capital da indstria francesa. Conclui-se disso que, aps 1854 e 1848,
estava diante do meu olhar um acontecimento ocorrido em 1831. Pouco mais tarde,
minha viso incidiu sobre Paris em dia de festa. Gordo rei, de abdmen proeminente,
face rubicunda, era conduzido em caleche suntuosa e atravessava nesse momento a
Ponte-Nova. O tempo era magnfico. Jovens vestidas de branco estavam dispostas,
qual corbelha de alvos lilases, sobre o terrapleno da ponte. Estranhos animais,
coloridos de nuanas claras, corriam ao longo de Paris. Era evidentemente a reentrada
dos Bourbons em Frana. Eu no teria compreendido esta ltima particularidade, se
no houvesse recordado que, em tal ocasio, tinham sido lanados para os ares
artsticos bales em forma de animais. Vistos do alto do cu, pareciam correr
desajeitadamente sobre os telhados das casas. Rever um acontecimento transcorrido eu
compreendia, explicando-o pelas leis da luz; mas, rever esses eventos em sentido
contrrio sua ordem real, eis o que me parecia fantstico, e mergulhava o meu
entendimento numa estupefao crescente. No entanto, estando os fatos diante dos
meus olhos, no os podia negar, e excogitava, por isso, qual a hiptese que poderia dar
conta de semelhante singularidade.
A primeira hiptese foi esta: E sem dvida alguma a Terra que estou vendo, e por
um secreto destino, somente de Deus conhecido, a histria de Frana repassa
proximamente pelas mesmas fases j atravessadas; a nao avanou at certo
maximum, que acaba de fulgir s vistas maravilhadas dos povos, e eis que retorna
rumo das suas origens, por uma oscilao que pode existir, semelhana das variaes
da agulha imanada das bssolas, a exemplo dos movimentos dos astros. As
Camille Flammarion
Narraes do Infinito
Lmen Foi o que fiz sem tardana, e tal exame me confirmou a minha idia. O
astro onde acabava de aperceber quatro fatos anlogos a outros tantos acontecimentos
terrestres, porm inversos, no me pareceu estar na mesma posio primitiva. A
pequena constelao do Altar no existia mais e desse lado onde vos recordais me
aparecera a Terra no meu primeiro episdio havia um polgono irregular de estrelas
desconhecidas. Fiquei, assim, na persuaso de que no era a nossa Terra sob o meu
olhar; a dvida no me foi mais possvel e persuadi-me de haver por terreno de
observao um mundo muito mais curioso, de vez que no era a Terra, e sua histria
parecia representar, em ordem inversa, a histria do nosso mundo.
Alguns acontecimentos, verdade, no me pareceram ter o respectivo
correspondente na Terra; mas, em geral, a coincidncia foi muito notvel, tanto mais
quanto meu desapreo aos falsos instituidores da guerra me havia feito esperar que tal
burlesca e desalmada loucura no existisse em outros mundos e que, ao contrrio, a
mor parte dos sucessos por mim testemunhados eram ainda combates ou preparativos.
Depois de uma batalha que me pareceu muito semelhante de Waterloo, vi a das
Pirmides. Um ssia de Napoleo imperador se tornara Primeiro Cnsul e vi a
Revoluo suceder ao Consulado. Algum tempo decorrido, notei a praa do castelo de
Versalhes repleta de carruagens de luto e, em um atalho aberto de Ville-d'Avray,
reconheci o lento caminhar do botnico Joo Jaques Rousseau, o qual, sem dvida,
nesse momento filosofava sobre a morte de Lus XV. O acontecimento que mais feriu
minha ateno foi, em seguida, uma das festas de gala do comeo do reino de Lus
XV, dignas sucessoras das da Regncia, nas quais o Errio da Frana escorria em
prolas de gua por entre os dedos de trs ou quatro cortess adoradas. Vi Voltaire, em
gorro de algodo, em seu parque de Ferney, e mais tarde Bossuet passeando no
pequeno terrao do seu palcio episcopal de Meaux, no distante da colina cortada em
nossos dias pela via - frrea, mas no distingui o menor trao desta indstria. Nessa
mesma sucesso de acontecimentos, via os caminhos repletos de carros-diligncia, e
sobre os mares vastos navios de vela. O vapor havia desaparecido, com todas as usinas
que move em nossos dias. O telgrafo estava aniquilado e bem assim todas as
aplicaes da eletricidade. Os bales, que se tinham mostrado de tempos a tempos em
meu campo de observao se haviam perdido e o ltimo que eu vira fora o globo
informe aerizado em Annonay, pelos irmos Montgolfier, em presena dos Estados-
Gerais. A face do mundo estava transformada. Paris, Lio, Marselha, o Havre,
Versalhes notadamente, estavam irreconhecveis. Aquelas primeiras haviam perdido
Camille Flammarion
Narraes do Infinito
paraso terreal tem sua razo de ser no bero da Humanidade, nas graciosas lendas
orientais, no vejo em que ele possa ter a mesma razo nos fins da sociedade humana.
Qurens Creio, ao contrrio, que seria mais justo sup-lo ligado aos fins do
que ao comeo, em resultado e recompensa, do que em forma de preldio
incompreendido, de uma vida de sofrimento. Mas, de vez que no vistes o den, no
insisto no assunto.
Lmen Chegou, enfim, ao trmino da observao desse mundo singular, cuja
histria era precisamente o inverso da vossa, a ocasio de ver animais fantsticos de
monstruosidade combatendo-se nas praias de vastos mares. Serpentes gigantes,
armadas de patas formidveis; crocodilos que voavam nos ares, agitando asas
orgnicas mais longas que o seu prprio corpo, peixes disformes, cuja goela teria
deglutido um touro; aves de rapina travando terrveis batalhas nas ilhas devastadas.
Continentes inteiros, cobertos de vastas florestas; rvores de folhagem enorme
cresciam umas sobre as outras, vegetais sombrios e severos, porque o reino vegetal
ainda no possua ento nem flores, nem frutos. As montanhas vomitavam cascatas
inflamadas; os rios tombavam em cataratas; o solo dos campos abria-se em forma de
fauces profundas, deglutindo colinas, bosques, ribeiros, rvores, animais. Bem
depressa, impossvel se me tornou distinguir mesmo a superfcie do Globo; um mar
universal parecia cobri-lo e o reino vegetal, e assim tambm o animal, se apagaram
lentamente para dar posto a montonas verduras lavradas de brilhos e fumaas
brancas. Era, desde ento, um mundo agonizante. Assisti s derradeiras pulsaes do
seu corao, reveladas por fulvos clares intermitentes. Pareceu-me depois que chovia
simultaneamente sobre a superfcie inteira, pois o Sol no iluminava mais que nuvens
e goteiras de chuva. O hemisfrio oposto ao Sol pareceu-me menos sombrio do que
antes e apagadas claridades se deixavam aperceber atravs das tempestades. Esses
clares ganharam intensidade e se propagaram sobre a esfera total. Amplas fendas
apareciam vermelhas, lembrando o ferro em brasa das forjas. E porque o ferro
sucessivamente queimado na ardente fornalha se torna vermelho-claro, depois
alaranjado, em seguida amarelo, passando a branco e incandescente, assim o mundo
passou por todas as fases do aquecimento progressivo. Seu volume aumentou; o
movimento de rotao foi mais lento. O globo misterioso ficou semelhante a uma
esfera imensa de metal fundido, envolta de vapores minerais. Sob a ao incessante da
sua fornalha interior e dos combates elementares dessa estranha qumica, adquiriu
propores enormes e a esfera de fogo passou a esfera de fumaa. Desde ento, iria
Camille Flammarion
Narraes do Infinito
acontecimentos chegando depois dos fatos modernos. Por que processos pde a luz
fazer-vos assim subir o rio do Tempo?
Alm disso, Lmen, dissestes haver observado particularidades curiosas
relativas prpria Terra. Desejaria particularmente formular algumas questes a
respeito de tais detalhes. Ouvirei, pois, com interesse, as histrias extraordinrias que
devem completar esta narrativa, persuadido de que, tal qual ocorreu anteriormente,
elas respondero antecipadamente minha curiosidade.
Camille Flammarion
Narraes do Infinito
II
questo frvola e talvez de aparncia ridcula, mas, no terreno do paradoxo, por que
estacar?
Lmen O paradoxo apenas aparente. As leis do som diferem essencialmente
das da luz. O som percorre somente 340 metros por segundo, e seus efeitos nada tm
em absoluto de comum com os da luz. Todavia, evidente que, se avanamos no ar
com uma velocidade superior do som, ouviremos ao inverso os sons sados dos
lbios de um interlocutor. Se, por exemplo, este recitasse um alexandrino, o audiente,
distanciando-se com a predita rapidez a partir do instante em que ouvisse a ltima
slaba , encontraria sucessivamente as outras onze pronunciadas antes e ouviria o
verso ao avesso.
Quanto teoria em si, ela nos inspira uma reflexo curiosa, e que a Natureza
teria podido fazer com que o som no percorresse 340 metros por segundo, e sua
velocidade, dependente da densidade e elasticidade do ar, fosse diversa do que , mais
lenta, muito mais demorada mesmo. Porque, por exemplo, no se transmite ele no ar
com a velocidade de alguns centmetros apenas por segundo? Ora, vede que resultaria,
se assim fosse. Os homens no se poderiam falar, andando. Dois amigos, em palestra;
um d um passo, dois passos frente, distanciando-se cem centmetros, suponhamos.
E porque o som empregaria muitos segundos para transpor esse metro, resultaria que,
ao invs de ouvir a continuao da frase pronunciada pelo amigo, o avanado ouviria
de novo, em ordem inversa, os sons constitutivos das frases anteriores. Que mal, se
no se pudesse conversar, caminhando, e que trs quartas partes das criaturas no se
pudessem entender? Estes reparos, meu amigo, me tentam, relativamente s vossas
meditaes, a um assunto bem digno de ateno e do qual muito pouco se h cogitado
at aqui: a adaptao do organismo humano ao ambiente terrestre. A maneira pela qual
o homem vive, e percebe, suas sensaes, seu sistema nervoso, sua estatura, seu peso,
sua densidade, sua locomoo, suas funes, em uma palavra, todos os seus atos so
regidos, constitudos mesmo, pelo estado do vosso planeta. Nenhuma de vossas aes
absolutamente livre, independente: o homem o resultado dcil, ainda que
inconsciente, das foras orgnicas da Terra. Sem dvida, no sendo a alma humana
funo do crebro, existindo autnoma, desfruta de liberdade relativa; mas essa
liberdade inteiramente ligada s suas faculdades, sua potncia e sua energia; ela se
determina segundo as causas que a decidem. Ao nascer de todo homem, aquele que
conhecesse exatamente as faculdades dessa alma e as circunstncias que rodeiam essa
vida, poderia, por antecipao, escrever tal vida em todos os seus detalhes. O
Camille Flammarion
Narraes do Infinito
Lmen Eis, meu amigo, a aurora que, de novo, me convida a regressar ao seio
do Espao povoado de coisas desconhecidas da Terra, veio fecundo no qual os
Espritos reencontram os salvados das existncias transcorridas, os segredos de muitos
mistrios, as runas de mundos destrudos e a gnese de mundos futuros. Seria de resto
suprfluo alongar esta narrativa de detalhes inteis. Minha inteno foi mostrar que,
para ter o espetculo de um mundo e de um sistema de vida inteiramente opostos ao
vosso, basta distanciar-se da Terra com velocidade superior da luz.
Nesse arrojo da alma, rumo aos horizontes inacessveis do infinito, se encontram
os raios luminosos refletidos pela Terra e pelos outros planetas desde h milhares e
mirades de ciclos anuais, e, observando-se os planetas de to longnqua distncia,
pode-se assistir de visu aos acontecimentos da sua histria passada. Assim se sobe o
rio do Tempo at suas nascentes. Tal faculdade deve iluminar, para vs, de novas
claridades as regies da eternidade. Eu me prometo fazer-vos bem depressa conhecer
as conseqncias metafsicas, se, segundo espero, admitistes o valor cientfico da
documentao deste estudo ultraterrestre.
Camille Flammarion
Narraes do Infinito
Terceira narrativa 6
Homo homunculus
H no Espao vastas regies sem estrelas, pases dizimados pelo tempo, de onde
os mundos se foram sucessivamente distanciando pela atrao de focos exteriores.
Ora, a imagem de um astro, atravessando esses negros abismos, se encontra na
condio anloga da imagem de uma pessoa ou objeto que o fotgrafo obtm na
cmara escura.
No impossvel que essas imagens encontrem em tais vastos espaos um astro
obscuro (a mecnica celeste constatou a existncia de muitos), de condio particular,
cuja superfcie (formada de iodo, qui, a acreditar-se na anlise espectral) seria
sensibilizada e capaz de fixar sobre ela mesma a imagem do mundo longnquo. Assim
viriam gravar-se os acontecimentos terrestres sobre um globo obscuro. E se tal globo
gira sobre si prprio, tal qual os outros corpos celestes, apresentar sucessivamente
suas diferentes zonas semelhana da face terrestre e tomar a feio de fotografia
contnua dos acontecimentos sempre subseqentes. Demais, descendo ou subindo,
segundo um eixo perpendicular ao seu equador, a linha onde as imagens se
reproduzissem descreveriam, no mais um crculo, e sim uma espiral, e, aps terminar
o primeiro movimento de rotao, as imagens novas no coincidiriam com as antigas e
no se superporiam, e sim se seguiriam acima ou abaixo. A imaginao poder agora
supor que tal mundo no esfrico, mas cilndrico, e ver assim no Espao uma coluna
imperecvel sobre a qual se gravariam e enrolariam na superfcie os grandes
acontecimentos da histria terrestre... Eu prprio no vi tal realizao tendo deixado a
Terra havia pouco tempo, mal pude encetar a contemplao dos primeiros panoramas
das maravilhas celestes. Assegurar-me-ei proximamente da realidade desse fato, se
verificou dentro da riqueza infinita das criaes astrais, quer pela Natureza mesma,
quer pela indstria das suas humanidades longnquas.
Qurens Se o raio luminoso partido da Terra jamais se destri, mestre! as
vossas aes se tornam eternas?
Lmen Vs o dissestes. Um ato que se realizou no poder ser apagado e
nenhuma potncia ter fora para o desfazer. Um crime praticado em pleno campo
deserto. O criminoso se afasta, permanece incgnito e supe que o ato por ele
realizado passou para sempre. Lavou as mos; arrependeu-se; acredita sua ao
apagada. Em realidade, porm, nada se destri. No momento em que o crime foi
consumado, a luz o apanhou e o transmitiu pelo cu com a rapidez do relmpago; foi
incorporado em um raio de luz eterna, e eternamente se transmitir no infinito. Eis
Camille Flammarion
Narraes do Infinito
Por exemplo, um par de almas gmeas e sempre unidas gostar de rever durante
sculos as doces horas que passaram juntas na Terra; distanciar-se- no Espao com a
velocidade igual da luz a fim de manter ante o olhar a mesma hora ditosa. Por outras
palavras, um esposo seguir com interesse a vida completa de sua companheira e, no
caso de surgir algum particular detalhe inesperado, ele poder examin-lo com
detena, e bem assim quantos lhe paream interessantes sua sensibilidade... Poder
mesmo, se a companheira desencarnada residir em alguma regio vizinha, atra-la para
observarem em comum tais fatos retrospectivos. Nenhuma negativa poderia
prevalecer ante esse flagrante testemunho. Quem sabe se os Espritos se proporcionam
assim o espetculo de alguns fatos ntimos?
Lmen No cu, meu terrestre amigo, pouco se apreciam essas lembranas de
ordem material, e muito me admiro de que estejais a isso preso ainda. O caracterstico
que vos deve particularmente impressionar, no conjunto dos fatos que constituem as
nossas duas palestras, que, em virtude das leis da luz, podemos rever os
acontecimentos depois de ocorridos, e at mesmo quando depois de consumados, se
hajam dissipado, em realidade.
Qurens Acreditai, mestre, que essa verdade jamais se apagar da minha
memria. Foi precisamente esse ponto que me maravilhou. Esquecei a minha
digresso anterior. Para vos falar a verdade, o que ultrapassa de muito a minha
imaginao, desde a vossa primeira palestra, foi o pensar que a durao da viagem do
Esprito pode ser no somente nula, negativa, mas ainda retrgrada. Tempo
retrogrado! duas palavras que decerto estranham o encontrar-se juntas. Ousa-se
acreditar? Partis hoje para uma estrela, e chegais ontem! Que disse eu? ontem?
chegareis a 26.300 dias. E ireis mais e mais longe e l chegareis a um sculo! Seria
necessrio reformar a gramtica.
Lmen incontestvel. Falando em estilo terrestre, no h erro em exprimir-se
assim, pois que a Terra est em 1793, etc., para o mundo aonde chegamos. Alis,
tendes sobre o vosso globo mesmo certos paradoxos aparentes que, de longe, do uma
idia disso. Por exemplo, o do recado telegrfico, que, enviado de Paris ao meio-dia,
chega a Nova Iorque, s 6 horas e 55 minutos da manh.
Mas, no so as aplicaes particulares ou os aspectos curiosos a que convm
guardeis em vosso esprito, e sim a revelao de que eles so a forma da metafsica da
qual se tornam a expresso sensvel. Sabeis que o tempo no uma realidade absoluta,
mas somente uma transitria medida causada pelos movimentos da Terra no sistema
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solar. Considerado pelo olhar da alma e no pelos olhos do corpo, esse quadro no
fictcio, mas real, da vida humana, tal qual foi sem dissimulao possvel, atinge, por
um lado, o domnio da teologia nesse em que se explica fisicamente um mistrio
ainda inexplicado: o do julgamento particular, e feito por ns mesmos, de cada um
aps a morte. Sob o ponto de vista do conjunto, o presente de um mundo no uma
realidade momentnea, que desaparece logo em seguida sua apario, um aspecto
sem consistncia, um alapo no qual o futuro atingido de catarata tomba
perpetuamente no passado, um plano matemtico no Espao; , bem ao contrrio, urna
realidade efetiva que se distancia deste mundo com a rapidez da luz e, embrenhando-
se gradualmente no infinito, se converte assim num presente eterno.
A realidade metafsica desse vasto problema tal, que pode ser concebido no grau
da onipresena do Universo em toda a sua durao. Os acontecimentos se esvaem para
o local que lhes deu origem, mas perduram no Espao. Essa projeo sucessiva e sem
fim, de todos os fatos consumados em cada um dos mundos, se efetua no seio do Ser
infinito, cuja ubiqidade toca por esse modo cada coisa em uma permanncia eterna.
Os acontecimentos realizados na superfcie da Terra, desde sua origem, so
perceptveis no Espao a distncias tanto mais longnquas quanto mais so eles
recuados. Toda a histria do globo e a vida de cada um dos seus habitantes poderiam
ser, pois, vistas vez, pelo olhar que abrangesse esse Espao. Compreendemos
opticamente, desse modo, que o Esprito eterno, presente em toda a parte, veja todo o
passado em um mesmo momento. O que verdade em nossa Terra verdade de todos
os mundos do Espao. Assim, a histria inteira de todos os universos est presente
vez na universal ubiqidade do Criador. Que olhos transcendentes possam realmente
ver semelhante histria, pouco importa: ela existe, ela est inscrita.
Posso ajuntar que Deus conhece todo o passado, no somente por essa vista
direta, mas ainda pelo conhecimento de cada coisa presente. Se um naturalista, qual o
foi Cuvier, soube reconstruir espcies animais desaparecidas, apenas com o auxlio de
ossamentas, o Autor da Natureza conhece pela Terra atual a Terra do passado, o
sistema planetrio e o Sol da poca pretrita, e todas as condies de temperatura, de
agregaes, de combinaes pelas quais os elementos chegaram a formar os
compostos existentes atualmente.
De outra parte, o futuro tambm completamente presente a Deus em seus
germens atuais quanto o passado o em seus frutos. Cada acontecimento ligado de
maneira indissolvel com o passado e o futuro. Este ser tambm atrado pelo
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Quarta narrativa
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Depois do dia em que se deu o nosso ltimo encontro, Lmen, 104 semanas se
escoaram. Durante esse perodo, insensvel para vs habitantes do espao eterno,
porm muito sensvel para ns outros os da Terra, elevei bastantes vezes meu
pensamento rumo aos grandes problemas nos quais me iniciastes e novos horizontes
se desvendaram ante a viso da minha alma. Sem dvida tambm, desde aquela vossa
partida da Terra, as observaes e estudos vossos se acresceram sobre um campo de
pesquisas cada vez mais vasto. Tendes, de certo, inumerveis descobertas a entregar
minha inteligncia melhor preparada. Ah! se sou digno, e se as posso compreender,
narrai, Lmen, as viagens celestes que conduziram vosso Esprito no rumo das
esferas superiores, das verdades desconhecidas que vos foram reveladas, das
perspectivas que vos foram abertas, dos princpios que vos foram ensinados sobre o
misterioso assunto do destino dos homens e dos seres.
Lmen Preparei vossa alma, meu caro e velho amigo, para receber essas
impresses estranhas, que nenhum espetculo terrestre jamais produziu, nem seria
capaz de engendrar. necessrio, no obstante, que torneis vosso Esprito
inteiramente livre de qualquer preconceito terrestre. Quanto vou narrar, causar
pasmo, mas recebei tudo, primeiramente com ateno, qual se fosse uma verdade
constatada, e no com a idia de romance. um primeiro esforo que reclamo do
vosso estudioso ardor. Quando houverdes compreendido (e compreendereis, se
empregardes nisso um critrio matemtico e uma alma livre), concebereis que todos os
fatos constitutivos da nossa existncia ultraterrestre so, no somente possveis, mas
ainda verdadeiros e muito mais em harmonia ntima com as nossas faculdades
intelectuais j manifestadas sobre a Terra.
Qurens Ficai certo, Lmen, de que estou nisto de esprito liberto, despido de
qualquer servido intelectual, e disposto ardentemente a escutar essas revelaes que
ouvido humano jamais ouviu.
Lmen Os acontecimentos que se faro objeto desta narrativa no tm somente
a Terra e os astros vizinhos por cenrio, mas se estendem pelos campos imensos da
Astronomia sideral e faro que conheamos verdadeiras maravilhas. Sua explicao
ser dada, tal qual as precedentes, pelo estudo da luz ponto mgico projetado de um
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astro a outro, da Terra ao Sol, da Terra s estrelas , da luz, movimento universal que
enche os espaos, sustm os mundos em suas rbitas e constitui a vida eterna da
Natureza. Preparai-vos com o maior cuidado para ter diante dos olhos a transmisso
sucessiva da luz no Espao.
Qurens Sei que a luz, esse agente que torna os objetos visveis ao nosso rgo
visual, no se transmite instantaneamente de um ponto a outro, mas sucessivamente,
tal qual tudo que se move. Sei que voa na razo de 300.000 quilmetros por segundo e
que percorre trs milhes em 10 segundos, ou seja, dezoito milhes em cada minuto.
Sei que emprega mais de oito minutos em transpor a distncia de 149 milhes de
quilmetros que nos separam do Sol. A Astronomia moderna tornou essas noes
muito familiares.
Lmen E vs imaginais exatamente o movimento ondulatrio da luz?
Qurens Eu o creio. Comparo-o, de boa mente, com o do som, ainda que
aquele se processe numa escala incomparavelmente mais vasta. Ondulaes por
ondulaes, o som se propaga no ar. Quando os sinos vibram em continuado toque,
seu mugido sonoro, que percebido no mesmo momento em que o badalo bate por
aqueles residentes em redor da igreja, s recebido um segundo depois pelos que se
encontram a trs hectmetros e meio; dois segundos por quantos se achem alm de
sete hectmetros; trs segundos mais tarde por aqueles estacionados longitude de um
quilmetro da igreja. Assim, o som chega, sucessivamente, de lugar em lugar, to
longe quanto possa ir. De igual modo, a luz vai, sucessivamente, de uma regio mais
vizinha a outra mais distante no Espao, e se afasta dessa maneira, sem se extinguir, a
longitudes que participam do infinito. Se pudssemos ver, da Terra, um acontecimento
que se desenrolasse na Lua; se, por exemplo, tivssemos bons e eficientes
instrumentos para perceber daqui a queda de um fruto tombado de uma rvore na
superfcie da Lua, no veramos esse fato imediatamente sua realizao, mas 1
segundo e um quarto depois, por isso que, para vir da distncia da Lua, a luz emprega
1 segundo e 1/4, aproximadamente. Se pudssemos ver, igualmente, um
acontecimento ocorrido sobre um mundo situado dez vezes mais longe do que a Lua,
s o perceberamos passados 13 segundos da sua realizao. Se esse mundo estivesse
cem vezes mais afastado da Lua, tomaramos conhecimento do fato 130 segundos
decorridos da sua efetivao; mil vezes mais distante, s depois de 1.300 segundos, ou
21 minutos e 40 segundos depois. E assim progressivamente, na proporo das
longitudes.
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Lmen exato, e sabeis ser essa a razo pela qual o raio luminoso, enviado da
estrela Capela Terra, emprega 864 meses para atingir tal destino. Se, pois, recebemos
hoje o aspecto luminoso da estrela, dali sado h 3.744 semanas, reciprocamente os
habitantes de Capela s podero ver, hoje, a Terra de h 864 meses antes. A Terra
reflete no Espao a luz que recebe do Sol, e de longe parece brilhante, tal qual vos
parecem Vnus e Jpiter, planetas iluminados pelo mesmo Sol que a ilumina. O
aspecto luminoso da Terra, sua fotografia, viaja no Espao razo de 300.000
quilmetros por segundo, e s chega distncia da estrela Capela depois de 3.744
semanas de marcha ininterrupta. Eu vos recordo esses elementos para que, tendo-os
bem exata e, solidamente fixado no Esprito, estejais apto para compreender, sem
esforo, os acontecimentos ocorridos em minha vida ultraterrestre depois da nossa
ltima palestra.
Qurens Esses princpios de ptica so claramente estabelecidos por mim. No
dia seguinte ao da vossa morte, em Outubro de 1864, quando vos achveis (segundo
me haveis confidenciado) rapidamente transferido a Capela, fostes surpreendido ao
ver a cena dos astrnomos-filsofos dali observando a Terra de 1793 e um dos atos
mais ousados da Revoluo Francesa. No fostes menos surpreendido revendo-vos
criana, a correr nas ruas de Paris. E, aproximando-vos da Terra, a uma distncia
menor do que a de Capela, ficastes na zona aonde chegava a fotografia terrestre
partida poca da vossa infncia, e vos revistes na idade de pouco mais de um lustro,
no em reminiscncia, mas em realidade. De vossas narraes anteriores, o que
tenha maior dificuldade de crer, isto , de compreender e de apreender com exatido.
Lmen O que desejo fazer-vos compreender agora bem mais surpreendente
ainda; porm, necessrio se torna admitir os antecedentes para ouvir eficazmente o
que se vai seguir. Distanciando-me de Capela e aproximando-me da Terra eu revi as
minhas 3.744 semanas de existncia terrestre, minha vida inteira, diretamente, tal qual
se desdobrou, isso porque, avizinhando-me da Terra, tinha ante mim zonas sucessivas
de aspectos terrestres, trazendo na sua extenso a histria visvel do nosso planeta,
inclusive a de Paris e da minha pessoa ali residente. Percorrendo retrospectivamente,
em um dia, o caminho que a luz vence em 864 meses, havia eu revisto toda a minha
existncia em 24 horas e chegava a tempo para o meu enterro.
Qurens Equivale a, retornando de Capela para a Terra, haverdes encontrado
72 fotografias escalonadas de ano em ano. A de maior longitude da Terra, aquela mais
remotamente sada, a que se encontrava altura de Capela, mostrava 1793; a segunda,
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Enquanto estava, havia pouco tempo ainda (mas no sei expressar esse tempo em
rotaes terrestres), ocupado, em meio de melanclica paisagem de Capela e no
prlogo de uma noite transparente, a contemplar o cu estrelado, e nesse cu a estrela
que o vosso sol terreal, e na vizinhana dessa estrela o pequeno planeta azulado que
a vossa ptria; enquanto observava uma das cenas da minha primeira infncia, minha
jovem me, sentada no meio de um jardim, trazendo em seus braos uma criana (meu
irmo) e tendo ao lado outra criana que no contava ainda mais de duas primaveras
(minha irm), e um rapazinho com o dobro de idade desta (eu); enquanto eu me via
nessa idade em que o homem no tem ainda conscincia da vida intelectual, e traz sem
embargo disso na fronte o grmen da sua vida inteira; enquanto pensava na singular
realidade que me mostrava a mim mesmo no incio da minha carreira terreal, sentia a
ateno desviada do vosso planeta por um poder superior, e meus olhares dirigirem-se
a outro ponto do cu, que me pareceu ligado Terra e minha carreira nesse planeta
por algum liame oculto. No pude evitar ficasse minha vista presa a esse novo ponto
do cu: uma potncia magntica a acorrentava. Vrias vezes ensaiei retirar dali meu
olhar e reconduzi-lo Terra (que tanto estimo), mas, obstinadamente, voltava estrela
desconhecida.
Essa estrela, na qual a minha viso buscava, por assim dizer, instintivamente
adivinhar alguma coisa, faz parte da constelao da Virgem, asterismo cuja forma
varia um pouco, visto de Capela. uma estrela dupla, isto , a associao de dois sis,
um de brancura argntea, outro amarelo-ouro vivo, que giram em torno mtuo, numa
revoluo de sete quartos de sculo. V-se essa estrela a olho nu, da Terra, e est
inscrita sob a letra Gama (grega) da constelao da Virgem. Em volta de cada um dos
sis que a constituem, h um sistema planetrio. Minha vista fixou-se sobre um dos
planetas do sol de ouro.
Nesse planeta existem vegetao e animais, semelhana do que ocorre na Terra;
suas formas se aproximam das terrestres, posto que no fundo os organismos estejam
aclimados em modo bem diferente. H um reino animal anlogo ao vosso; peixes nos
respectivos mares e quadrpedes na sua atmosfera, onde os seres humanos voam,
naturalmente, em razo da densidade atmosfrica e do fraco peso. Os homens desse
planeta apresentam aproximadamente a conformao humana terreal. Embora o crnio
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seja despido de cabeleira; tenham nas mos trs polegares oposveis, grandes e finos,
em lugar de cinco dedos, e trs outros no calcanhar, ao invs de nas palma dos ps; as
extremidades dos braos e das pernas flexveis qual se fossem de borracha; dois olhos,
nariz e boca, o que torna suas fisionomias parecidas s dos terrqueos. No possuem
duas orelhas abertas lateralmente cabea, mas apenas uma, em forma de pavilho
cnico, instalado na parte superior do crnio, guisa de pequenino chapu. Vivem em
sociedade e no se exibem nus. J vedes que, em suma, diferem pouco, exteriormente,
dos habitantes da Terra.
Qurens Existem, pois, em outros mundos seres to diferentes de ns outros,
para que estes, mau grado tais dessemelhanas, meream ser comparados conosco?
Lmen Uma distino profunda, inimaginvel para vs, separa em geral as
formas animadas dos diferentes globos. Essas formas so o resultado dos elementos
especiais a cada orbe e das foras que o regem: matria, densidade, peso, calor, luz,
eletricidade, atmosfera, etc., diferem essencialmente de um mundo a outro. Em um
idntico sistema, essas formas j diferem. Assim, os homens de Tit, no sistema de
Saturno, e os do planeta Mercrio no se assemelham em nada aos homens da Terra; e
aquele que os visse pela primeira vez no identificaria neles nem cabea, nem
membros, nem sentidos. Os do sistema planetrio da Virgem, rumo aos quais meu
olhar estava voltado com persistncia toda passiva, assemelhavam-se, ao contrrio,
pela sua forma, a habitantes do globo terrestre. Igualmente se aproximavam pelo
estado intelectual e moral. Algo inferiores a ns outros, esto colocados nos degraus
da escada das almas que precedem imediatamente aos que pertence a Humanidade
terrquea, no conjunto total.
Qurens A Humanidade terrestre no homognea em seu valor intelectual e
moral, mas me parece muito diversificada. Diferenciamo-nos bastante, ns outros os
europeus, das tribos da Abissnia e dos selvagens das ilhas da Oceania. Qual o povo
que, para vs, representa o tipo grau mdio da inteligncia sobre o orbe terrqueo?
Lmen O povo rabe, capaz de produzir os Kpleres, os Newtons, os Galileus,
os Arquimedes, os Euclides, os d'Alembert, e, por outro aspecto, tocando, nas suas
razes, as hordas primitivas vinculadas aos rochedos de granito. No necessrio,
porm, escolher aqui um povo para prottipo; prefervel considerar o conjunto da
civilizao moderna. Alm disso, no existe to grande distncia, quanto podereis
supor, entre o entendimento de um preto e o de um crebro da raa latina. De qualquer
modo, se vos indispensvel, em absoluto, urna comparao, eu vos direi que os
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homens desse planeta da Virgem se encontram quase na situao intelectual dos povos
escandinavos.
A diferena mais essencial existente entre tal mundo e a Terra est em no haver
ali sexos, nem nas plantas, nem nos animais, nem na Humanidade. A gerao dos seres
se processa espontaneamente, em resultado natural de certas condies fisiolgicas
reunidas em algumas frteis ilhas do planeta, e os filhos no se formam em rgos
femininos, conforme acontece com as mes terrenas. Explicar semelhante processo
seria intil, atendendo a que no podeis julgar e compreender, fora das idias
terrestres, os fatos daquele planeta, completamente distintos. O resultado de tal
situao orgnica que o matrimnio no existe, em qualquer modalidade, nesse
planeta, e que as amizades entre os humanos jamais tm a mescla das atraes carnais
que sempre se manifestam aqui, mesmo nas relaes amistosas mais puras entre duas
pessoas de sexos diferentes. Vs vos lembrais, de resto, que durante o perodo
protozico os habitantes da Terra eram todos surdos-mudos e sem sexo. A diviso dos
sexos s se fez relativamente tarde na histria da Natureza, nos animais e nas plantas.
Atrados, conforme vos disse, para aquele longnquo planeta, os olhos de minha alma
examinaram atentamente a respectiva superfcie. Demoraram-se em particular, e sem
que me apercebesse da razo predominante, sobre uma ilha branca, ao longe uma
regio coberta de neve; mais bem provvel no se tratasse de neve, por inverossmil
que pudesse existir gua nesse planeta, nos mesmos estados fsicos e qumicos
peculiares Terra. Na orla dessa cidade, uma avenida conduzia a vizinho bosque,
formado de rvores amarelas. No tardei em assinalar especialmente na dita avenida
trs personagens que pareciam dirigir-se lentamente para o bosque. O pequeno grupo
era formado por dois amigos, que pareciam conversar intimamente um com o outro, e
por um ser, dessemelhante deles, pela vestimenta vermelha e pela carga que conduzia,
aparentando tratar-se de um criado, escravo ou animal domstico de ambos.
Enquanto mirava curiosamente as duas personagens principais, a da direita elevou
o olhar para o cu, tal como se fosse atrada do alto por um balo e fixou-se
precisamente para Capela, estrela que sem dvida ela no divisava, pois a cena se
passava durante o dia para a dita pessoa. Oh! meu velho amigo, jamais esquecerei a
impresso sbita que me causou tal vista... Chego a duvidar de mim prprio, quando
em tal cogito...
Esse ser do planeta da Virgem que me olhava sem me suspeitar presente, era...
ousarei vo-lo dizer, sem outro prembulo? Pois bem: era eu...
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a luz desse sol no podia empregar menos de 2.064 meses para atravessar a distncia
que o separa de Capela.
Eu recebia, pois, naquela atualidade, o raio luminoso sado desse mundo 8.944
semanas antes. Ora, verifica-se que, a essa poca, eu vivia precisamente na face do
planeta de que se trata, e estava no meu vigsimo ano de existncia.
Verificando as idades, e comparando os diferentes estilos planetrios, reconheci,
com efeito, haver nascido nesse mundo da Virgem no ano 45.904 (correspondente ao
ano 1677 da era crist da Terra), e morrido de acidente no ano 45.913, que
corresponde ao ano 1767. Cada ano desse planeta equivale a 10 dos nossos. No
momento em que me via, conforme vos narrei, parecia contar 20 de idade
terrestremente falando; mas, no estilo do dito planeta, contava apenas 2. Atinge-se ali
muitas vezes a 15, que passa por ser o limite da vida em tal globo, e equivale a sculo
e meio das eras terrestres.
O raio luminoso, ou, para falar mais exatamente, a fotografia desse mundo da
Virgem empregando 2.064 meses terrqueos para atravessar a imensa extenso que o
separa de Capela, e estando eu neste ltimo, eu a recebia somente agora com a
imagem da constelao da Virgem de 8.944 semanas antes. E, ainda que as coisas se
hajam vigorosamente modificado depois; que muitas geraes se hajam sucedido; que
eu prprio tenha morrido e, depois dessa poca, tido tempo de renascer uma nova vez,
e viver quase trs quartos de sculo sobre a Terra, contudo, a luz havia empregado
todo esse interregno em percorrer seu trajeto da Virgem a Capela, e trazia-me
impresses frescas de tais acontecimentos desaparecidos.
Qurens Estando demonstrada a durao do trajeto da luz, nada mais tenho a
objetar quanto a tal ponto. No posso, no entanto, furtar-me confisso de que
semelhante singularidade ultrapassa tudo quanto eu podia esperar da faculdade
criadora da imaginao.
Lmen No existe imaginao aqui, meu amigo, e sim uma realidade eterna e
sagrada que tem seu lugar respeitvel no plano da criao universal. A luz de todo
astro, direta ou refletida, de alguma sorte diz o aspecto de cada sol e de cada planeta,
expandindo-se no Espao segundo a velocidade que conheceis, e o raio luminoso
contm tudo quanto existiu. E porque nada se perde, a histria de cada mundo, contida
na luz que dele emana incessantemente e sucessivamente, atravessa por toda a
eternidade o espao infinito, sem que jamais possa ser aniquilada. O olhar humano
no a saberia ler. H, porm, olhos superiores aos terrestres. Se uso nestas narrativas
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Lmen Estais ainda encarnado. Aguardai vossa liberdade, para que possais
lembrar-vos da vida espiritual. A alma no tem plena memria, integral posse de si
mesma, seno na sua vida normal, na vida celeste, isto , entre suas encarnaes. S
ento ela v, no somente a sua vida terreal, mas ainda as outras existncias
precedentes.
De que modo a alma, envolta nos liames grosseiros da carne terrestre, e a
acorrentada para um trabalho transitrio, poderia recordar-se da sua vida espiritual?
Quantas vezes tal lembrana seria prejudicial? Que entraves no trariam liberdade
dos atos, se tal recordao mostrasse alma suas origens e seu destino? Qual mrito
poderia ter se conhecesse as sanes futuras? As almas encarnadas na Terra ainda no
atingiram um grau de progresso bastante elevado, para que a lembrana do seu estado
anterior lhes possa ser til. A imanncia das impresses psquicas no se manifesta
neste orbe de passagem. A lagarta recorda acaso a sua vida rudimentar no casulo? A
crislida adormecida tem reminiscncia dos dias empregados no labor, quando se
rojava sobre as plantas rasteiras? A borboleta, que voa de flor em flor, no precisa
recordar o tempo em que a sua mmia sonhava suspensa na teia, nem o crepsculo no
qual a sua larva se arrastava de erva em erva, nem noite quando a casca de uma
pevide a envelopava. Isso no impede que o vulo, a lagarta, a crislida e a borboleta
sejam um nico e mesmo ser.
Em alguns casos da prpria vida terrena, tendes exemplos notveis da ausncia de
recordao, tais os do sonambulismo, natural ou provocado, e os de certas condies
psquicas que a moderna cincia estuda. No existe, pois, nada de surpreendente no
fato de que durante uma existncia seja esquecida a anterior. A vida urnica e a vida
planetria representam dois estados distintos um do outro.
Qurens Entretanto, mestre, j tendo vivido outra existncia, alguma coisa
dessa anterior vida devia perdurar. De outro modo, tais encarnaes equivalem a
inexistentes.
Lmen E no representa nada, o chegarmos Terra trazendo aptides inatas? A
hereditariedade intelectual no existe. Duas crianas, nascidas do mesmo pai e da
mesma me, recebendo idntica educao, so objeto dos mesmos cuidados, habitando
o ambiente. Examinemos cada um. So iguais? De modo algum: a igualdade das
almas no existe. Este possui instintos pacficos e uma vasta inteligncia: ser bom,
laborioso, sbio, circunspecto, ilustre qui entre os pensadores. Aquele traz consigo
instintos perversos: ser mandrio, invejoso, gatuno, assassino. Fraca ou fortemente
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que a diferena das aptides que cada um traz, ao entrar neste mundo, no podem ser
explicadas pelas causas orgnicas. Eu me pergunto, porm, para que serviriam muitas
existncias, se, quando se recomea uma nova vida, no se tem recordao das
precedentes. Eu me interrogo mais, se verdadeiramente desejvel termos em
perspectiva uma viagem sem fim, atravs dos mundos, e uma transmigrao eterna.
Afinal, preciso que tudo isso tenha um termo e que, aps tantos sculos de viagem,
concluamos em um repouso. Seno, tanto vale como se descansssemos
imediatamente depois de uma nica existncia...
Lmen homens!, no conheceis nem o Espao, nem o Tempo, ignorais que
fora do movimento dos astros o tempo no existe mais e que a eternidade no
mensurvel; no sabeis que, no infinito da extenso sideral do Universo, o espao v
palavra e tambm no tem medida; desconheceis tudo: princpios, causas, tudo vos
escapa; tomos efmeros sobre um tomo que se move, no tendes a respeito do
Universo nenhuma apreciao exata; e numa ignorncia assim, em tal obscuridade,
pretendeis tudo julgar, tudo abranger, tudo apreender! Seria, porm, mais fcil
encerrar o oceano em uma concha de noz do que fazer assimilar a lei dos destinos pelo
vosso crebro terrestre. No vos podeis, pois, fazendo uso legtimo da faculdade de
induo que vos foi dada, deter nas conseqncias diretas resultantes da observao
razovel. A observao raciocinada vos demonstra que no somos iguais ao chegar a
este mundo; que o passado semelhante ao futuro e que a eternidade posta ante a
nossa frente tambm se acha para trs; que nada se cria na Natureza e coisa alguma se
aniquila; que a Natureza se estende a toda coisa existente e que Deus, esprito, lei,
nmero, no so fora da Natureza outra coisa que matria, peso, movimento; que a
verdade moral, a justia, a sabedoria e a virtude existem na marcha do mundo to bem
quanto a realidade fsica; que a justia ordena a equidade na distribuio dos destinos;
que os nossos destinos no se cumprem sobre o planeta terrestre; que o cu empreo
no existe e a Terra um astro do cu; que outros planetas habitados planam com o
nosso na imensido, abrindo s asas da alma um territrio inesgotvel; e que o infinito
do Universo corresponde, na criao material, eternidade das nossas inteligncias na
criao espiritual. Tais certezas, acompanhadas das indues que nos inspiram, no
so suficientes para libertar vosso Esprito dos velhos preconceitos e entregar ao seu
livre julgamento um panorama digno dos vagos e profundos anseios de nossas almas?
Eu poderia ilustrar esse esboo geral com exemplos e detalhes que vos
impressionariam talvez por muito tempo. Que me baste acrescentar isto: h dentro da
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Natureza outras foras alm das que conheceis, cuja essncia, e bem assim o modo de
ao, diferem da eletricidade, da atrao, da luz, etc. Ora, entre essas foras naturais
desconhecidas, uma existe em particular, cujo estudo ulterior trar singulares
descobertas para elucidar o problema da alma e da vida. a fora psquica. Essa fora
fludica invisvel estabelece uma ligao misteriosa entre os seres vivos,
despercebidamente para eles, e j em muitas circunstncias pudestes reconhecer a sua
existncia. Eis dois entes que se amam; impossvel lhes viverem separados. Se o
imprio das circunstncias acarretar um afastamento, os nossos dois namorados
ficaro desorientados e suas almas estaro repetidamente ausentes do corpo para que
se possam reunir atravs das distncias. Os pensamentos de um sero comuns ao
outro; vivero juntos, apesar da separao. Se alguma desgraa vier atingir um deles, o
outro sofrer o contragolpe. Tem-se visto a ocorrncia dessas separaes causar a
morte. Quantos fatos no tendes constatado, sob testemunhos irrefragveis, de
apario espontnea de uma pessoa a amigo ntimo, de esposa ao marido, de me a um
filho, e reciprocamente, ocorrida no momento preciso da morte da pessoa que aparece,
morte que ocorre muitas vezes a grande distncia? A crtica, por mais severa, no pode
hoje negar esses fatos autenticamente constatados. Duas crianas gmeas, vivendo a
cem quilmetros uma da outra, em condies muito diferentes, so acometidas
simultaneamente de idntica molstia, ou se um se fadiga alm do natural, o outro se
ressentir de indisposio sem causa aparente. E assim por diante. Esses fatos
mltiplos provam a existncia de ligaes simpticas entre as almas, e mesmo entre os
corpos, e nos convidam a constatar, uma vez mais, estarmos bem distantes do
conhecimento de todas as foras em ao dentro da Natureza.
Se eu vos entrego a esses quadros, meu amigo, para vos mostrar,
principalmente, que podeis pressentir a verdade antes mesmo de morrer e que a
existncia terrestre no to desprovida de luz a ponto de impedir que, pelo
raciocnio, se chegue a conhecer os traos precpuos do mundo moral. Demais, todas
essas verdades deviam ressaltar do prosseguimento das minhas narrativas, quando vos
demonstrei que vira no somente a minha penltima existncia diretamente, graas
lentido da luz, mas ainda a antepenltima vida planetria, e at presente, mais de
dez existncias que precederam aquela na qual nos conhecemos sobre a Terra.
A serventia cientfica que as nossas conversaes vos podem trazer o haver
demonstrado que a luz constitui o modo de transmisso da histria universal.
Camille Flammarion
Narraes do Infinito
II
Seria tal qual enunciastes, se, com efeito, a rbita terrquea fosse de dimenso
bastante vasta para que dois pontos opostos dessa rbita pudessem mudar o aspecto da
paisagem celeste.
Qurens Quase trezentos milhes de quilmetros.
Lmen Nada representam na ordem das distncias celestes, e no podem
cambiar as perspectivas das estrelas, assim como um passo sob o zimbrio do Panteo
no mudaria para o observador a posio aparente dos edifcios de Paris.
Qurens Certos mapas da Idade-Mdia do ao Zodaco a funo de
sustentculo do Empreo e colocam algumas constelaes, Andrmeda, Lira, Cassope
e guia, na mesma regio dos Serafins, Querubins e Tronos. Seria isso alta fantasia, se
as constelaes no existissem em realidade, e afinal se deve a simples aproximaes
aparentes, devidas perspectiva?
Lmen Evidentemente. O antigo cu teolgico no tem hoje mais razo de ser, e
o prprio bom-senso testemunha a sua inexistncia. Duas verdades no se podem opor
uma outra; necessrio que o cu espiritual se acomode com o cu fsico. isso que
as minhas diferentes palestras tm por especial objeto demonstrar-vos.
No mundo de Andrmeda, do qual vos falo, no se tem, com efeito, mais coisa
alguma da Constelao desse nome. As estrelas que, vistas da Terra, parecem reunidas
e serviram para desenhar sobre a paisagem celeste a figura da filha de Cefeu e de
Cassope esto disseminadas na vastido, a todas as distncias e a todas as direes.
No seria possvel reencontrar, l junto, nem alhures, o menor vestgio dos traos da
mitologia terrena.
Qurens A poesia a perde... Seria certamente uma doce satisfao o saber que
vivera uma existncia inteira no seio de Andrmeda. Isso tem encanto. Est a todo um
conjunto de perfume mitolgico e uma sensao vital. Estimaria certamente a ela ser
transportado, sem temor do monstro que a morde, sem pensar nas cadeias que a
acorrentam ribanceira e sem inquietao pelo jovem Perseu, acompanhado da sua
cabea de Medusa e do famoso Pgaso. Agora, porm, graas ao escalpelo da cincia,
no existe mais a princesa exposta sem vus na borda das vagas, nem Virgem
empunhando a espiga de ouro, nem Orion perseguindo as Pliades; Vnus desapareceu
de nosso cu crepuscular e o velho Saturno deixou a foice cair na noite. A Cincia fez
tudo isso desaparecer! Lamento esse progresso.
Lmen Preferis, pois, a iluso realidade? No sabeis ainda que a verdade
incomparavelmente mais bela, maior, mais admirvel e maravilhosa mesmo do que o
Camille Flammarion
Narraes do Infinito
entendesse escapar pela tangente. E notai alm disso que, se a chegada a esse frio
colossal se fizesse de sbito, os seres encontrar-se-iam repentinamente gelados no
local onde estivessem e o orbe transportaria pela imensido o panorama singular de
todas as raas humanas solidificadas e imobilizadas nas vrias posies que cada
indivduo e cada ser tivesse guardado no momento da catstrofe.
Mundos existem em tal condio. So certos planetas excntricos, cujos
habitantes, detidos insensivelmente na sua vida pela fuga rpida do planeta para longe
do Sol, se encontram na condio de milheiros de esttuas. A mor parte est deitada,
atendendo-se a que to profunda mudana de temperatura demandou alguns dias para
se completar. So aos milhares, promscuos, mortos, ou, para melhor dizer,
adormecidos em uma letargia completa. O frio os conserva. Trinta ou quarenta sculos
mais tarde, quando o planeta retorna do seu aflio escuro e gelado para o brilhante
perilio, rumo do Sol, o calor fecundo acaricia essa superfcie com os seus raios
benfazejos; medra rapidamente. E quando chega ao grau que caracteriza a temperatura
natural de tais seres, estes ressuscitam, na mesma idade de quando adormeceram,
retomam seus afazeres da viglia (remota viglia!), sem saber de modo algum que
dormiram (sem sonho) durante tantos sculos. Ocorre mesmo a continuao de uma
partida de jogo comeada e at a concluso de uma frase cujas primeiras palavras
foram pronunciadas quarenta sculos antes. Tudo isso muito simples. J vimos que o
tempo no existe, em realidade.
, em ponto maior, o que se passa, em menor escala, na Terra, com os vossos
infusrios ressurgentes, esses curiosos rotferos, que renascem sob a chuva depois de
largo perodo de morte aparente.
Mas, voltando ao nosso mundo de Andrmeda, a atmosfera rosa, quase lquida,
que o toma inteiramente qual um oceano sem ilha, a morada dos seres animados
desse globo. Sem nunca repousar no fundo de tal oceano, que nenhum jamais tocou,
flutuam perpetuamente no seio do elemento mbil. Desde o nascimento at a morte,
no tm um s instante de descanso. A atividade constante a condio mesma da sua
existncia. Se parassem, pereceriam. Para respirar, isso , para fazer penetrar em seu
interior o elemento fluido, so obrigados a mover, sem parar, os tentculos e a manter
seus pulmes (emprego este vocbulo para me fazer compreendido) constantemente
abertos. A forma exterior dessa raa humana um pouco a das sirenas da antiguidade,
mais ou menos elegante, e aproximando-se ao organismo da foca. Vedes a diferena
essencial que separa essa constituio da dos homens terrestres? E que sobre a Terra a
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Narraes do Infinito
respirao se faz sem que nos apercebamos de tal, sem despender trabalho para obter o
nosso oxignio, sem ser necessrio esforo para a transformao do sangue venoso em
arterial pela absoro do oxignio. Naquele outro mundo, ao contrrio, impera uma
nutrio que no se obtm seno a custo de trabalho, a preo de incessantes esforos.
Qurens Ento esse mundo inferior ao nosso em grau de progresso?
Lmen Sem dvida alguma, pois eu o habitei antes de vir Terra. No julgueis,
porm, que a Terra seja muito superior, pelo fato de respirarmos mesmo dormindo.
No se pode negar a vantagem de possuirmos um mecanismo pneumtico que se abre
por si mesmo, de segundo em segundo, cada vez que o nosso organismo tem
necessidade de um sopro de ar, e que funciona sistematicamente noite e dia. O
homem, porm, no vive s de ar; necessrio ainda ao organismo terrestre um
complemento mais slido, e esse complemento no lhe vem por si prprio. Que resulta
da? Olhai por um momento a Terra. Vede que triste, que desolador espetculo! Todas
essas multides curvadas para o solo, que esgravatam penosamente, no intuito de
obter dele o po; todas essas cabeas pendidas para a matria, ao invs de erguidas na
contemplao da Natureza; todos esses esforos e labores, trazendo no seu sqito a
debilidade e a doena; todos esses trficos para ajuntar um pouco de ouro a custa de
todos; a explorao do homem pelo homem; as castas, as aristocracias, os roubos e as
runas; as ambies, os tronos e as guerras; em uma palavra, o interesse pessoal,
sempre egosta, muitas vezes srdido, e o reino da matria sobre o Esprito! Eis o
quadro normal da Terra, situao governada pela lei que rege vossos corpos, que vos
fora a matar para viver e a preferir a posse dos bens materiais, sem cogitar do alm-
tmulo, posse dos bens intelectuais, dos quais a alma guarda sempre a riqueza
inalienvel.
Qurens Falais, mestre, maneira de quem pensa que se pode subsistir sem
comer.
Lmen E julgais que se esteja adstrito a uma coisa to ridcula sobre todos os
mundos do Espao? Felizmente, na mor parte dos mundos, o Esprito no se acha
submetido a semelhante ignomnia.
No to difcil supor, primeira vista, e compreender a possibilidade de
atmosferas nutrientes. A manuteno da vida no homem e nos animais depende de
duas causas: a respirao e a nutrio. A primeira reside naturalmente na atmosfera; a
segunda reside na alimentao. Desta provm o sangue; deste resultam os tecidos, os
msculos, os ossos, as cartilagens, a carne, o crebro, os nervos, em uma palavra, a
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Narraes do Infinito
companhia dos dignitrios da sua seita, aes de graas, suplicando ao seu Deus que
d longos dias de bnos ao digno homem que se intitula deles paternal Baslio!
Qurens Deduz-se desse relato que os habitantes do Delta Andrmeda so
fsica e intelectualmente muito inferiores a ns outros, pois, na Terra, estamos bem
longe de seguir semelhante conduta... Em suma, no existe ali seno um reino
animado, um reino mbil, sem repouso, sem sono, entregue agitao perptua por
um inexorvel fatalismo. Tal mundo me parece bem bizarro.
Lmen Que direis, pois, daquela que habitei h quinze sculos? Mundo
igualmente dotado de um reino nico, no de um reino mbil, mas, ao contrrio, de
um reino fixo, parecena do vosso reino vegetal?
Qurens Animais e homens presos pela raiz?
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Narraes do Infinito
III
progresso rege o sistema vital de cada um dos mundos. Esse sistema vital difere,
segundo a natureza ntima e as foras particulares a cada globo. Quando atinge um
grau suficiente de elevao, que o torna suscetvel de entrar ao servio do mundo
moral, o Esprito, mais ou menos desenvolvido, eis que aparece. No penseis que o
Pai eterno cria diretamente em cada globo uma raa humana. No. A espcie superior
do reino animal recebe a transfigurao humana pela fora das coisas, pela lei natural,
que lhe enobrece o dia em que o progresso a conduz a um estado de superioridade
relativa. Sabeis por que tendes um trax, um estmago, duas pernas e dois braos, e
uma cabea munida dos sentidos visual, auditivo e olfativo? porque os quadrpedes,
os mamferos que precederam a apario do homem estavam assim constitudos. Os
macacos, os ces, os lees, os ursos, os cavalos, os bois, os tigres, os gatos, etc., e,
antes deles, os rinocerontes ticorinus, a hiena das cavernas, o cervo de chifres
gigantescos, o mastodonte, o sarigue, etc., e, ainda antes desses, o plessiossauro, o
ictiossauro,o iguanodonte, o terodctilo, etc., e, mais anteriormente, os peixes, os
crustceos, os moluscos, etc., foram o produto de foras vitais em ao sobre a Terra,
dependentes do estado do solo e da atmosfera, da qumica inorgnica, da quantidade
de calor e da gravidade terrestre. O reino animal da Terra seguiu, desde a sua origem,
essa marcha contnua e progressiva rumo ao aperfeioamento da forma do tipo dos
mamferos, despegando-se cada vez mais da brutalidade da matria. O homem mais
belo do que o cavalo, este mais formoso do que o urso, e o urso mais do que a
tartaruga. Uma lei semelhante regeu o reino vegetal. As plantas pesadas, grosseiras,
sem folhagem e sem flores, comearam a srie. Depois, com os sculos, as formas se
tornaram mais elegantes e mais refinadas. As folhas surgiram, derramando nos
bosques deliciosa sombra. As flores, a seu turno, vieram embelezar o jardim da Terra e
espargir doces perfumes na atmosfera at ento inspida. Essa dupla srie progressiva
dos dois reinos se encontra hoje, nos terrenos tercirios, secundrios e primordiais,
visitados pelos olhos escrutadores da Geologia. Houve uma poca sobre a Terra em
que algumas ilhas apenas emergiam do seio das guas quentes, nos vapores
abundantes de uma atmosfera sobrecarregada, a no havia outros seres que se
distinguissem do reino inorgnico alm de longos filamentos em suspenso nas vagas.
Fungos, algas, tais foram os primeiros vegetais. Sobre os rochedos formaram-se seres
que o esprito hoje se embaraa de nomear. L, esponjas intumescem; aqui, mais uma
rvore de coral se eleva; mais longe, medusas se destacam, lembrando hemisfrios de
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Narraes do Infinito
tenham apenas uma vida vegetativa. Ao contrrio, sua existncia muito pessoal e
muito absoluta. So divididos, no em castas, segundo o nascimento ou a fortuna,
conforme se pratica entre os da Terra, sim por famlias, cujo valor natural difere
precisamente segundo a espcie. Tm uma histria social, no escrita, pois nada se
pode perder entre eles, atendendo-se ausncia de emigraes e conquistas, histria
feita por tradies e por geraes. Cada uma conhece a histria da sua raa. Possuem
tambm os dois sexos, tal qual ocorre com os terrestres, e suas unies se processam de
um modo anlogo, porm incomparavelmente mais casto. E no indispensvel a
unio consangnea; h fecundaes a distncia.
Qurens Mas, afinal, como podem comunicar mutuamente seus pensamentos,
se que pensam? E, alm disso, mestre, de que modo vs mesmo vos reconhecestes
nesse mundo singular?
Lmen Uma resposta s vos dar a das duas perguntas. Olhava esse anel da
constelao do Cisne, e a vista ali se me prendia com persistncia; estava
surpreendido, eu mesmo, de enxergar apenas vegetais naquela superfcie, e notei
principalmente os singulares agrupamentos existentes nas campinas: aqui, dois a dois;
mais adiante, trs a trs; pouco alm, dez a dez; noutras partes, em maior nmero. Via
os que pareciam sentados ao bordo de uma fonte; outros semelhavam estar deitados,
tendo em redor pequenos rebentos; procurei entre todos identificar as espcies
terrestres, tais os abetos, os carvalhos, os lamos, os salgueiros, mas no assinalei
essas formas botnicas. Enfim, fixei muitas vezes meu olhar sobre um vegetal com a
forma de figueira, sem folhagem e sem frutos, tendo flores vermelho-escarlate. De
sbito, vi a enorme figueira alongar um ramo, a guisa de brao gigantesco, levar a
extremidade desse brao altura correspondente cabea, destacar uma das flores
magnficas que lhe serviam de cabeleira e apresent-la em seguida, inclinando a
fronte, a outra figueira, esbelta, elegante, portadora de suaves flores azuis colocadas a
alguma distncia, em frente da ofertante. A distinguida pareceu receber a flor
vermelha com certo prazer, porque estendeu um ramo (dir-se-ia cordial e fina mo) ao
vizinho, e pareceu terem assim ficado por longo tempo. Sabei que, em certas
circunstncias, basta um gesto para reconhecer uma pessoa. Foi o que me aconteceu
ante tal cena. O gesto da figueira da Via-Lctea despertou em meu Esprito todo um
mundo de recordaes. Esse homem-planta era ainda eu, de h quinze sculos, e
identifiquei meus filhos nas figueiras de flores violeta que me cercavam, pois lembrei
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Narraes do Infinito
que a cor das flores descendentes resulta da fuso das cores dos ascendentes paterno e
materno.
Os homens-plantas vem, ouvem e falam, sem olhos, sem orelhas e sem laringe.
Na Terra, j tendes flores que distinguem muito bem, no somente o dia da noite, mas
ainda as diferentes horas do dia, a altura do Sol no horizonte, um cu puro de um
nublado; que, mais ainda, tm a repercusso dos diversos rudos com esquisita
sensibilidade; que, finalmente, se entendem maravilha entre elas e at com as
borboletas mensageiras. Esses rudimentos so desenvolvidos a um verdadeiro grau de
civilizao no mundo do qual vos dou notcia, e os seres dali so to completos no
respectivo gnero quanto o sois vs outros na Terra, no vosso. Sua inteligncia est,
certo, menos avanada do que a mdia intelectual da Humanidade terrena; porm, nos
costumes e nas relaes recprocas, revelam em todas as ocasies uma doura e uma
delicadeza que poderiam muitas vezes servir de modelo mor parte dos habitantes da
Terra.
Qurens Mestre, de que modo se pode ver sem olhos e ouvir sem orelhas?
Lmen Cessareis o assombro, meu velho amigo, se refletirdes que a luz e o som
so apenas dois modos de movimento. Para apreciar uma ou outra de tais maneiras de
movimento, necessrio (e basta) ser dotado de aparelho em correspondncia com
uma das duas, ainda que o aparelho seja um simples nervo. Os olhos e as orelhas
constituem os ditos aparelhos para a natureza terreal. Em outra organizao, de outra
natureza, tanto o nervo ptico quanto o auditivo tero outra forma para a funo de
rgos. Alm disso, no existem dentro da Natureza somente esses dois modos de
movimentos: luminoso e sonoro; posso mesmo dizer que tais qualificativos derivam
da vossa maneira de sentir, e no da realidade. H, sem dvida, no seio da Natureza,
no um, porm dez, vinte, cem, mil diferentes modos de movimento. Na Terra fostes
formados para apreender principalmente aqueles dois citados, que constituem quase
toda a vossa vida de relao. Em outros mundos, h tambm outros sentidos para
apreciar a Natureza sob diferentes aspectos, sentidos que tm, uns, a localizao dos
vossos olhos e das vossas orelhas, e, outros, so dirigidos rumo a percepes
completamente estranhas s acessveis aos organismos terrestres.
Qurens Quando me falastes, h pouco, a respeito dos homens-plantas do
mundo do Cisne, tive idia de perguntar se as plantas terrestres tm alma.
Lmen Sem a menor dvida. As plantas terrenas so, sim, dotadas de alma, de
igual maneira que os animais e os homens. Sem alma virtual nenhuma organizao
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constituiria um ser. A forma do vegetal dada pela sua alma. Por que a bolota e um
caroo, plantados ao lado um do outro, no mesmo solo, sob a mesma exposio e
identicamente nas mesmas condies, produziro, a primeira, um carvalho e, o
segundo, um pessegueiro? Porque uma fora orgnica residente no carvalho construir
seu vegetal tpico, e outra fora orgnica, outra alma, imanente no pessegueiro, levar
ao caroo outros elementos para formar igualmente seu corpo especfico, pelo mesmo
princpio que a humana alma constri ela prpria o seu envoltrio corporal,
servindo-se dos meios postos sua disposio pela natureza terrena. Apenas, a alma
da planta no tem conscincia de si mesma.
Almas de vegetais, almas de animais, almas de homens so seres chegados j a
um grau de personalidade, de autoridade suficiente para dobrar sua ordem, dominar
e reger debaixo de sua direo as demais foras no personalizadoras e esparsas no
seio da imensa Natureza. A mnada humana, por exemplo, superior mnada do sal,
mnada do carbono, do oxignio, as absorve e as incorpora na sua obra. A alma
humana, em nosso corpo terrestre, sobre a Terra, rege, sem disso se aperceber, todo
um mundo de almas elementares, formando as partes constitutivas do seu corpo. A
matria no substncia slida e espaosa; um complexo de centros de foras. A
substncia no tem importncia. De um tomo a outro, existe um vcuo imenso,
relativamente s dimenses dos tomos. Ao alto dos diversos centros de foras
constitutivas que formam o corpo humano a alma humana governa todas as almas
ganglionrias que lhe so subordinadas.
Qurens Confesso, meu erudito instrutor, no ter apreendido bem claramente
essa teoria.
Lmen Tambm vai ser ilustrada por um exemplo que a far passar, para vs,
categoria de fato.
Qurens A categoria de fato? Sois acaso a reencarnao da princesa
Scheherazade, e me haveis fascinado em um novo conto das Mil e uma Noites, as mil
e uma noites da Urnia moderna?
Lmen Uma derradeira palestra far com que realizeis comigo, no espao
celeste, uma viagem que desenvolver sob vossos olhares o infinito variado da
Criao.
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Quinta narrativa
Ingenium audax Natura audacior
Recordo haver chegado, certo dia, em uma viagem, buscando novos mundos, a
um iluminado por uma espcie de sol crepuscular. Sombrio vale se estendia ante mim;
estranho espetculo se ofereceu aos meus olhares. Em rvores disseminadas pelos dois
flancos do local, pendiam seres humanos envoltos em sudrios. Estavam presos aos
galhos pela cabeleira e assim dormiam no mais profundo silncio. Mas, o que me
havia parecido sudrio era, em realidade, um tecido formado pelo alongamento dos
seus prprios cabelos amalgamados e encanecidos. E porque me pasmasse ante essa
situao, fui inteirado de que aquele o processo de sepultamento e de ressurreio
ali. Sim, nesse mundo, que pertence constelao de Fnix, os seres humanos
desfrutam da faculdade orgnica dos insetos do vosso planeta, que tm o dom de
adormecer em estado de crislida, para se transformarem em aladas borboletas. Vale
isso por uma dupla raa humana, e os estagirios da primeira fase, os seres mais
grosseiros e mais materializados, s aspiram a morrer, para que possam ressurgir na
mais esplndida das metamorfoses. O perodo anual desse mundo um pouco mais
longo do que os de Netuno e atinge aproximadamente dois sculos terrestres. Vive-se
ali dois teros do ano em estado inferior, um tero (inverso) em condies de crislida
e, na primavera seguinte, os suspensos sentem insensivelmente a vida retornar em sua
carne transformada; movem-se, despertam, deixam a carcaa na rvore e desprendem-
se, seres alados maravilhosos, cigarras extraterrestres, arrebatando-se nas regies
areas, para viverem um novo ano fenixiano, isto , os dois sculos do vosso to
efmero planeta. Existem ali planetas cuja meteorologia, longe de ser incoerente e
insuportvel, qual a da Terra, est admiravelmente regulada, onde, por exemplo, chove
somente durante a noite, aproximadamente a quinta parte do ano, em pocas fixas. S
de tal circunstncia resulta imensa superioridade na organizao dos atos da vida
exterior; as cerimnias, as reunies, as viagens, os passeios, as mais simples parcelas
de recreio so ali estabelecidas de antemo, sem que os habitantes desse mundo se
vejam expostos a todos os contratempos que constantemente perturbam os projetos
terreais.
Mundos h onde os movimentos vitais, o respirar, a assimilao, os perodos
orgnicos, o dia e a noite, as estaes, o ano, so de extrema lentido, embora o
sistema nervoso dos humanos a seja muito desenvolvido e o pensamento tenha
prodigiosa atividade. A vida parece de durao sem fim. Os que morrem de velhice
excedem um milnio, porm estes so raros, de modo que s alguns poucos puderam
ser conservados nas memrias histricas dessa Humanidade. A guerra jamais foi ali
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inventada, de vez que s existe uma raa, um povo, um idioma nico. A constituio
natural dos organismos notvel: as doenas so quase desconhecidas e no existem
ali mdicos. Resulta que, para a intensa atividade cerebral, a durao da vida se torna
uma perspectiva sem fim e no tarda a constituir pesado fardo. Tambm ali todo
mundo sai da vida pela morte voluntria. Essa prtica foi gradualmente insinuada nos
costumes desde mui remota antiguidade, e os raros macrbios que, por um motivo
qualquer, no a adotam, so considerados criaturas excepcionais, originais, mais ou
menos extravagantes. A morte voluntria a lei geral.
Enfim, falarei ainda do mais extraordinrio mundo que imaginar se possa para o
astrnomo, um mundo onde a noite seria sem estrelas e onde, conseqentemente, a
Cincia no pde surgir? Essas qualidades de mundos tambm existem. So os que se
acham situados em certas regies da imensidade, de onde as estrelas se encontram
distanciadas. Nenhuma fere a vista humana. Ficam todas para alm do alcance dessa
vista e o telescpio no foi ali inventado. Nenhum habitante desse mundo pode
duvidar que existem. Tambm os cidados dessas moradas esto absolutamente certos
de que so os nicos habitantes no Infinito. A organizao poltica desses mundos
radicalmente teocrtica.
Em nossa terceira conversao eu vos assinalei vibraes do ter que no podem
ser percebidas pelos sentidos humanos terrestres: so raios invisveis para ns outros.
Minhas consideraes tericas resultaram de fatos prticos e reais para mim em
minhas excurses intersiderais. Poderia citar mundos onde os humanos tm olhos que
no enxergam nenhum dos raios do espectro solar que vossa vista percebe, desde o
vermelho at o violeta, mas que vem certos raios eltricos invisveis para vs outros
e para os quais o vidro opaco, enquanto que a madeira, os tecidos e a carne so
transparentes. Esses seres vem principalmente o seu prprio esqueleto. A Natureza ,
para tais olhos, toda diferente do que se apresenta para os vossos. Em uma floresta,
eles no vem as rvores, mas somente a seiva sob o aspecto de fontes que jorram. Em
um canteiro de jardim, no vem as flores, e sim filetes lquidos e emanaes,
formando para eles toda outra ordem de coisas. A luz, o calor e a eletricidade no so
para os sentidos deles a mesma coisa que para os vossos representam. Seus olhos se
tornam cegos para as vibraes compreendidas entre 450 e 750 trilhes, do
infravermelho ao ultravioleta, porm se tornam clarividentes para as superiores a 750
trilhes at 2 sextilhes.
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O corpo humano terrestre deve sua forma e seu estado ao meio atmosfrico e s
condies de densidade, peso e nutrio dentro das quais a evoluo vital terrestre se
exerceu. O ser humano provm da fuso de um microscpico corpsculo masculino
com um minsculo vulo feminino. Tal fuso d lugar a um pequeno fruto, que se
transforma em embrio, e neste aparecem gradualmente o local do corao, da cabea,
dos membros e dos diversos rgos. O sistema nervoso desse embrio comparvel a
irradiaes de fios delicados, partindo de um ponto central que se tornar o crebro.
Sob a influncia da luz solar, vibraes do ar, odores e sabores, um desses nervos se
desenvolveu na periferia para formar o olho, primeiro informe, quase cego e
rudimentar, dos trilobitas e dos peixes do perodo siluriano, e que afinal se tornou o
admirvel aparelho visual dos pssaros, dos vertebrados e do homem; o nervo auditivo
foi desenvolvido pelos mesmos processos; o sentido do olfato e o do paladar
marcharam paralelamente; estes dois ltimos so os mais antigos, os mais necessrios
vida, com o do tato, o mais remoto de todos e o mais primitivo. Por assim dizer, s
dois sentidos pem o homem em relao com o mundo exterior: a vista e o ouvido,
mas ainda a vista que estabelece verdadeiramente a comunicao com o Universo.
Milhes de filetes nervosos vo do crebro carne, sem dar origem a nenhum
sentido, salvo a tecla, por assim dizer, das sensaes ntimas e pessoais, sendo que
uma j foi at classificada de sexto sentido. Vs me entendeis.
Ora, no h razo alguma para tudo quanto se passou e estacionou no vosso
minsculo planeta, tambm se haja passado e estagnado de igual forma por toda parte.
E a prova que, no h muito ainda, visitei dois mundos onde os seres humanos
possuem dois sentidos a respeito dos quais no tendes a menor idia da Terra.
Um desses sentidos poderia ser classificado de eltrico. Um dos filetes nervosos
de que vos falei h pouco se desenvolveu, ramificou, multiplicado, numa forma de
buzina, a qual, no escalpelo e no microscpio, mostraria tubos justapostos cuja
extremidade exterior recebe os eflvios eltricos e os transmite ao crebro, de maneira
quase idntica do vosso nervo ptico, quando transmite as ondas luminosas, e do
auditivo, com relao s sonoras.
Os entes munidos de tal sentido percebem o estado eltrico dos corpos, dos
objetos, das plantas, das flores, dos animais, da atmosfera, das nuvens, o que constitui
para eles um manancial de conhecimentos ocultos para vs outros.
As sensaes orgnicas de tais seres so de todo diversas das vossas. Seu modo de
existncia difere tambm completamente. A causa da formao e do desenvolvimento
Camille Flammarion
Narraes do Infinito
FIM
Camille Flammarion
Narraes do Infinito
Notas:
1
Escrito em 1866. Publicado pela primeira vez na Revista do Sculo XIX, de l de Fevereiro de 1867.
Desenvolvido, depois, pelas aplicaes sucessivas do mesmo princpio de ptica transcendente.
2
A Anatomia fisiolgica transcendente explicar talvez esse fato, propondo admitir que uma espcie
de punctum ccum se desloca para disfarar o objeto que no mais se deseja ver.
3
Ningum ignora que, quanto mais distante se encontra um objeto, mais ele parece menor. O que
visto no ngulo de um segundo, est distante 206.265 vezes do seu tamanho natural, qualquer que
seja o objeto, pois existindo 1.296.000 segundos em uma circunferncia, a relao desta para o
dimetro de 3,14159, e
1.296.000 / (3,14159 x 2) = 206.265
A estrela Capela no divisando o meio dimetro da rbita terrestre seno sob um ngulo 22 vezes
menor, sua distncia 22 vezes maior; ela , conseqentemente, de 4.484.000 vezes o raio da
rbita terrestre. As medidas micromtricas futuras podero modificar as cifras desta paralaxe, mas
em nada alteraro o princpio que serviu de base ao presente livro.
4
Escrita em 1867.
5
Esta concepo da histria retrospectiva, dos acontecimentos revolvidos, foi assinalada por
Henrique Poincar em suas sbias dissertaes matemticas. Podem-se ler as linhas seguintes em
sua obra Cincia e Mtodo (pgs. 71-72), publicada, em 1908:
As leis da Natureza ligam o antecedente ao conseqente, de tal sorte que o antecedente
determinado pelo conseqente to bem quanto o conseqente pelo antecedente. Flammarion havia
imaginado outrora um observador que se distanciasse da Terra com velocidade maior do que a da
luz, para o qual o Tempo teria mudado de significao e a histria se tornaria retrospectiva
Waterloo precedendo Austerlitz. Para tal observador os efeitos e as causas seriam intervertidos.
E mais adiante (pg. 83):
No estamos no final dos paradoxos. Retomemos a fico de Flammarion, aquela em que o homem
anda mais rapidamente do que a luz e para quem o Tempo mudou de smbolo; para ele todos os
fenmenos pareceriam devidos ao acaso. Que quer isso dizer? Para Lmen, pequenas causas
pareceriam produzir grandes efeitos. Que ocorreria quando grandes causas gerassem pequenos
efeitos? Eis a hiptese em que no atribuiramos o fenmeno ao acaso, enquanto que Lmen,
precisamente ao contrrio, t-lo-ia por fruto do acaso. Ele veria surgir um mundo cada vez mais
variado de uma espcie de caos primitivo; as mudanas que observasse seriam para ele imprevistas
e impossveis de prever e pareceriam oriundas de no-sei-que capricho; mas, este capricho seria
diferente do nosso acaso, por isso que rebelde a toda lei, enquanto que o nosso acaso teria ainda as
suas. Todos esses pontos demandariam longos desenvolvimentos, que ajudariam talvez a
compreender a irreversibilidade do universo. Henri Poincare.
6
Escrita em 1867.
7
Opinio pessoal de Lmen.