Facultad de Economa, Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM)

CIENCIA E IDEOLOGA
Author(s): JOSEPH A. SCHUMPETER
Source: Investigacin Econmica, Vol. 29, No. 115 (Julio-septiembre de 1969), pp. 373-388
Published by: Facultad de Economa, Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM)
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/42778507
Accessed: 19-10-2015 09:44 UTC

Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at http://www.jstor.org/page/
info/about/policies/terms.jsp

JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content
in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship.
For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.

Facultad de Economa, Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) is collaborating with JSTOR to digitize,
preserve and extend access to Investigacin Econmica.

http://www.jstor.org

This content downloaded from 130.237.165.40 on Mon, 19 Oct 2015 09:44:26 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
CIENCIA E IDEOLOGA*

*
JOSEPHA. SCHUMPETER*

Hace cien aos los economistas se hallabanmuchoms satisfechosdo su ac-

tuacinque lo que se encuentranhoy da. Sin embargo,sostengoque si es
justificableesta complacencia,existeuna mayorrazn para ello ahora que
entonceso inclusoque hace un cuartode siglo.En lo que se refierea la dis-
ponibilidadde datos,tantoestadsticoscomo histricos,lo anteriorresulta
tan obviamenteacertadoque es innecesarioinsistirsobre el particular.Y si
tal cosa resultaciertaen relacina nuestradisponibilidadde datos,tambin
debe serlorespectoa todoslos camposde aplicacin que dependenpara su
avance,principalmente en la obtencinde informacin. No obstante,debo
insistiren la proposicinde que nuestracapacidad de anlisisha crecidoal
mismopaso que nuestroacervo de datos. Ha surgidoun nuevo sistemade
mtodosestadsticos, en ciertamedida debido a nuestrospropios esfuerzos,
lo que probablemente significartantopara nosotroscomo para todas las
ciencias,tales como la biologao la psicologaexperimental, cuyosfenme-
nos se presentanen trminosde distribucin de frecuencias.En respuestaa
este desarrolloy en conexinal mismo,as como en formaindependiente,
nuestrapropiacaja de herramientas ha sido enriquecidade modo importan-
te: la teoraeconmica,en el sentidoinstrumental del trmino- no preten-
de la enseanzade los finesltimosde la polticani tampocode las hipte-
sis explicativas,sino ser simplemente el conjuntoglobal de nuestrosmtodos
para manejar los hechos- se ha desarrolladotantocomo lo haban previsto
Marshally Pareto.
Si estono se reconoceen formams generalizaday si resultauna actitud
fingidaentrelos economistas - por no hablar del pblico- emitirun juicio
peyorativo sobre el estadode nuestraciencia,se debe a un nmerode cau-
sas que, a pesar de ser bien conocidas,ameritanrepetirse:un terrenoen el
que las viejas estructuras estnsiendodemolidasen tantoque se erigenotras
nuevas, constituye panoramaesttico;adems,en un grado en extre-
no un

* Discurso pronunciado
presidencial antela LXI reuninanualde la American
EconomicAssociation
en Cleveland,
Ohio, de 1948.
el 28 de diciembre
** Traduccin
de RobertoFigueroa.

This content downloaded from 130.237.165.40 on Mon, 19 Oct 2015 09:44:26 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
374 A.SCHUMPETER
JOSEPH

mo desalentador, las nuevas estructuras se desacreditangeneralmente por los

intentosprematurosde su aplicacinutilitaria;finalmente, la superficiede
construccin se ampla de tal suerte,que se vuelveimposiblepara el traba-
jador individualcomprender todo lo que sucedems all del estrechosector
en que se ocupa. En efecto,sera difcilpresentaren formasistemtica, como
lo han logradocon mayoro menorxitolos Smith,los Mili y los Marshall,
un tratadoextensoque pudieraproporcionar un marcode referencia e impo-
ner un consensocercanoa lo universal.De esta manera,aunque los trabaja-
doresde cada sectorno estndel todo insatisfechos con la formaen que se
estndesenvolviendo, probablemente desaprobaran maneraen que los de-
la
ms sectoresdesempeansus laboreso inclusonegaranque estasotrastareas
ameritanllevarsea cabo. Esto resultacompletamente natural.Son necesarios
muchostiposde mentalidadpara edificarla estructura del conocimiento hu-
mano,tiposque nunca llegana entenderse por completoentres. La ciencia
es tcnicay cuantoms se desarrolla,m,scabalmenterebasa los lmitesde
la comprensin no slo del pblico,sino tambin,salvo en su especialidad
elegida, del propioinvestigador. En mayoro menorgradoesto resultacierto
en todas partes,si bien una mayoruniformidad en el entrenamiento y una
mayordisciplinaen el esfuerzopuedenreduciren las cienciasfsicasla con-
fusina algo parecidoal orden.Sin embargo,comotodoel mundosabe, hay
entrenosotrosotra fuentemotivode confusiny otra barreraal avance: la
mayorade los economistas, no satisfechos con su labor cientfica,cedenal
llamado del serviciopblico y al deseo de servira su pas y a su poca, y
al hacerlointroducen en el trabajo sus esquemasindividualesde valores,as
como las polticasy pensamiento polticocorrespondientes, es decir,la suma
de su personalidadmoral,incluyendosus aspiracionesespirituales.
No tengola intencinde reanudarla vieja discusinsobrelos juicios de
valor o sobre la reivindicacinde los interesesde grupo.Por el contrario,
para mis finesbaste subrayarcomofundamental que la actuacincientfica
en s no requiereque nos deshagamosde nuestrosjuicios de valor ni que re-
nunciemosa defenderun intersdeterminado. Investigarlos hechoso desarro-
llar instrumentos con tal propsitoes una cosa; evaluarlosdesdeun puntode
vista moralo culturales, en lgica,otra,y no se precisaque estosdos enfo-
ques entrenen conflicto. De la mismamanera,el que aboga por algninters
puede todavallevara cabo una labor analticahonesta,y la motivacinde
corroborar una cuestinpara el intersal que debe su lealtad,no comprueba
en s nada a favoro en contrade dicho trabajoanaltico:ms directamente,
reivindicarno significamentir.En efectoun mal comportamiento es aquel
que deforma los hechos o lo que puede inferirse
de stos,con el fin de que
sirvana un ideal o inters.Pero tal conductano necesariamente es inherente
a la argumentacin de un investigador que partede "premisasaxiolgicas",

This content downloaded from 130.237.165.40 on Mon, 19 Oct 2015 09:44:26 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
 E IDEOLOGA
CIENCIA 375

ni tampocoa la reivindicacin per se} Abundan ejemplosen los cuales los

economistas han establecidoproposiciones para cuyas implicacionesno sien-
tenningnafecto.Para mencionarslo una instancia:el establecerla consis-
tencialgica de las condiciones(ecuaciones) que describenuna economa
socialistaparecera,a la mayorade la gente,como el equivalentea ganar
un puntoen favordel socialismo;pero tal cosa fue establecidapor Enrico
Barone,un hombreque, fueralo que fuese,ciertamente no simpatizabacon
los ideales y grupossocialistas.
Pero existenen nuestrasmentesideas preconcebidas sobre el procesoeco-
nmico, ideas un
que representan peligro mucho mayorpara el crecimiento
acumulativode nuestrosconocimientos y para el carctercientficode nues-
trosesfuerzos analticos,ya que parecenestarfuerade nuestrocontrolen un
sentidoen que los juicios de valor y las reivindicaciones especialesno lo es-
tn. Si bien estrechamente ligadas a stos,ameritansepararsede los mismos
y exponerseindependientemente. Las llamaremosideologas.

II

La palabra ideologase puso en boga en Francia hacia finalesdel siglo

xviii y en la primeradcada del xix, y el significadoera similaral de la
filosofamoralescocesa de la misma y aun de las pocas anterioreso que
nuestrapropia ciencia social en la acepcin ms amplia del trmino,inclu-
yendola psicologa.Napolenimpartiun sentidopeyorativoal trminome-
diantesus burlas a los ideologues- soadoresdoctrinarios que carecan de
sentidode la realidaden cuestionesde poltica.Ms adelante,se utilizde la
mismamaneracon que frecuentemente se le empleahoyen da, para denotar
sistemasde ideas,es decir,en forniatal que se pierdenuestradistincinentre
ideologasy juicios de valor.No tenemosnada que ver con ste o cualquier
otrosignificado,exceptoel que puede introducirse en relacinal "materia-
lismohistrico"de Marx y Engels. De acuerdo con esta doctrina,la historia
se determinapor la evolucinautnomade la estructura de la produccin:
la moral,las artesy las cien-
la organizacinsocial y poltica,las religiones,
cias son meras"superestructuras ideolgicas"generadaspor el procesoeco-
nmico.

1 El pasajeanterior seguramente claro,peropodraconvenir

resultar hacerms
El malcomportamiento
su significado.
explcito que se trata, comose ha afir-
consiste,
mado,en "deformar loshechoso la lgicaconel finde ganarun punto, bienparaun
idealo paraun inters", porla causa
ya sea que el autordeclareo no su preferencia
que defiende.Independientemente de esto,serauna prcticasaludablesugerirque
todosenuncien en forma explcitasus "premisasaxiolgicas" favordel
o el inters
cualse va a abogar,cuandono seanobvios. Peroestorepresenta un requisitoadicional
que no debeconfundirse conel nuestro.

This content downloaded from 130.237.165.40 on Mon, 19 Oct 2015 09:44:26 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
376 A.SCHUMPETER
JOSEPH

No necesitamosni podemossealarlos mritosy demritosde esta con-

cepcincomo tal,2de la cual slo tendremos en cuentapara nuestrosfines
la
una sola caracterstica, que se ha desarrollado a travsde varias transfor-
macionesen la sociologade las ciencias, de la corriente asociada con los nom-
bres de Max Schelery Karl Manheim.En trminosburdos,hasta mediados
del siglo XIXla evolucinde la "ciencia" fue consideradacomo un proceso
puramenteintelectual - comouna secuenciade exploraciones en un universo
empricamente dado o, expresadode otra manera,como un procesode con-
catenacinde descubrimientos o ideas analticasque proseguasegn una
ley propia, aun cuando sin duda influasobrela historiasocial a la vez que
recibainfluencias de staen muchossentidos.Marxfueel primeroen conver-
tir la relacinde interdependencia entrela "ciencia" y otrosaspectosde la
historiasocial en una relacinde subordinacin de aqulla en relacina los
datosobjetivosde la estructura social y, en especial,respectoa la ubicacin
dentrode la sociedadde los trabajadorescientficos, que determinasu pers-
pectivade la realidad y por tanto la frma y el contenido de lo que obser-
van en ella. Esta clase de relativismo - que desde luego no deberaconfun-
- 3
dirseconningunode otrotipo si se lleva rigurosamente consecuencias
a sus
lgicas,determinauna nueva filosofade la ciencia y una nueva definicin
de la verdad cientfica.Incluso en matemticasy en lgica, y ms todava
en fsica,la seleccinde problemasy sus enfoquescorrespondientes por parte
de quien trabaja en las ciencias,as comola pauta del pensamiento cientfi-
co de una poca, se ven condicionadossocialmente, que es precisamente lo
que queremos decir al hablar de ideologacientfica, en lugar de referirnos
a la percepcincada vez ms perfectade las verdadescientficasobjetivas.
Sin embargo,son pocoslos que negaranque en los casos de la lgica,las
matemticas,y las cienciasfsicas,la influenciadel sesgo ideolgicono se
extiendems all de la seleccinde los problemasy los enfoques,es decir,que
la interpretacin sociolgica,al menosen los ltimosdos o tres siglos,no
desafa la "verdacfobjetiva"de los descubrimientos. Esta "verdad objetiva"
puede ponerseen tela de juicio sobre otrasbases, como ocurregeneralmente,
pero no sobreaqulla que indica que una proposicin determinada es cierta
slo en relacina la ubicacinsocial de los hombresque la formulan. Al me-
nos hastaciertopunto,esta situacinfavorablese explicapor el hechode que

2 En particular,su aceptacinno se consideraun requisito de la validezdel

previo
argumento que siguey que se podrahaberexpresado tambin de otrasmaneras. Sin
embargo, existen algunasventajasen partirde una doctrinaque porserconocidade
todos,tan slobastemencionarla para traera la mentedel pblicociertasnociones
esencialesen un lapsomnimo.
3 Consideraraun insulto de mislectores,
a la inteligencia subrayarque en especial
estetipode relativismo no tienenada que vercon la relatividad de Einstein,si no
fueraporel hechode que en realidad .haycasoseinque se presenta esta confusin
en la literatura de nuestro
filosfica tiempo.Esto me fue sealadoporel profesor
PhilippFrank.

This content downloaded from 130.237.165.40 on Mon, 19 Oct 2015 09:44:26 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
 E IDEOLOGA
CIENCIA 377

la lgica,las matemticas, las cienciasfsicasy otrasms, tratancon expe-

rienciasque en gran medida son invariablesde acuerdo con la ubicacin
social del observadory prcticamente constantesante los cambioshistricos:
tantopara el capitalistacomo para el proletario,la cada de una piedra se
ve igual. Las cienciassocialesno compartenesta ventaja. Es posible,o as
parece,poneren tela de juicio sus resultadosno solamentecon base en todos
los fundamentos en los que las proposiciones de todaslas cienciaspuedenser
cuestionadas,sino tambinen el sentidoadicional de que no pueden trans-
mitirms que las afiliacionesde clase, del autory que, sin referenciaa di-
chasafiliaciones, no existelugaren lo absolutopara las categorasde lo ver-
daderoy lo falsoy, en consecuencia,para la concepcindel "avance cient-
fico".En lo sucesivoadoptaremos el trminoideologao sesgo ideolgicoslo
para esta situacin - ya sea real o supuesto- y nuestroproblemaser de-
terminarla medida en que el sesgo ideolgicoes o ha sido un factoren el
desarrollopor lo que - de modoconcebible - podra constituir un errorlla-
mar economacientfica.
Al reconocerel elementoideolgicoes posibletrasladarsea extremosmuy
diferentes. Algunospocos escritores, en efecto,han negado la existenciaen
economade una cosa tal comola acumulacinde un acervode hechos"co-
rrectamente" observadosy de proposiciones "verdaderas".Igualmenteredu-
cida es la minoraque niega por completola influenciadel sesgo ideolgico .
La mayorade los economistas han adoptadoposicionesentreestosextremos:
estndispuestosa reconocerla presenciade dichosesgo si bien,al igual que
Marx,lo encuentran en los demspero nunca en ellos mismos;pero no ad-
mitenque sea una maldicinineludibleque invalidea la economadesde su
mismocentro.Es principalmente esta posicinintermediala que da lugar a
nuestroproblema,ya que las ideologasno son meramentefalsedades; son
afirmaciones verdaderassobrelo que un hombrecree observar.Al igual que
el caballeromedievalque se vea a s mismodeseaba cmoverse,as como el
burcratamodernoacta de modosimilar,y de la mismamaneraque ambos
no han podidoni puedenpercatarsede que la realidadno correspondea la
concepcinque ellos tienende s mismocomo defensoresde los dbiles e
inocentesy comoresponsables del Bien Comn,todoslos demsgrupossocia-
les desarrollan una ideologaprotectora que no obstantees totalmentesincera.
Ex hypothesino nos damos cuenta de nuestrasracionalizaciones- cmo
entonceses posiblereconocerlasy prevenirseante ellas?
Pero permtaseme una repeticinantes de seguiradelante: estoyhablan-
do de la ciencia como tcnicaque produceresultadoslos cuales, junto con
los juiciosde valoro preferencias, conducena recomendaciones ya sean indi-
vidualeso comosistemasde las mismas- por ejemplolos sistemasdel mer-
cantilismoy el liberalismoentreotros. No me refieroa estos juicios de
valory a estasrecomendaciones en s. Estoyplenamentede acuerdocon los

This content downloaded from 130.237.165.40 on Mon, 19 Oct 2015 09:44:26 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
378 A.SCHUMPETER
JOSEPH

que sostienenque los juiciossobrelos valoresesenciales- por ejemplo,acerca

del Bien Comn - estnfueradel alcance del cientfico, exceptocomo obje-
tos de estudiohistrico,que son ideologaspor naturalezay que el concepto
de progresocientfico se les puede aplicarsolamenteen la medidaen que los
mediosque han de llevara cabo dicha tarea puedanperfeccionarse. Compar-
to la conviccinde que no tienesentidodecirque el mjundode ideas del li-
beralismoburguses "superior"en algn sentidopertinente en relacin al
de la Edad Media, o que el mundode ideas del socialismoes superioral del
liberalismoburgus.En realidad creo adems,que no existe razn alguna,
ms que las preferencias personales,para decir que nuestraspolticasimpli-
can ms destrezao sabiduraque las de los Tudor o los Estuardo,e incluso
que las de Carlomagno.

III

En cuantonos hayamosdado cuentade la posibilidadde un sesgo ideo-

lgico,no resultadifcillocalizarlo.Todo lo que tenemosque hacer para este
fin es indagar en el procedimiento cientfico.Este empieza a partirde la
percepcinde un conjuntode fenmenos relacionadosque deseamosanalizar
y se termina- por el momento - con un modelocientfico en el cual se con-
ceptan estos fenmenos y se formulan explcitamente las relacionesentre
ellos,ya sea en formade supuestoso de proposiciones(teoremas).Esta ma-
nera rudimentariade plantearel problemaquiz 110llegue a satisfaceral
lgico,pero es todo lo que necesitamosen nuestrabsqueda del sesgo ideo-
lgico.
Debern observarsedos cosas.
En primertrmino,la percepcinde un conjuntode fenmenos relacio-
nadosconstituye un acto precientfico.Este debe ejecutarsecon el finde pro-
porcionara nuestrasmentesun tema sobreel cual llevar a cabo el trabajo
cientficopara sealarun objeto de investigacin - si bien esta base no es
cientficaen s misma.No obstantesu carcterprecientfico, no es preana-
ltico.No consistemeramente en percibirhechospor uno o ms de nuestros
sentidos.Se debe poder reconocerque estoshechostienenalgn significado
o pertinenciaque justifiquenuestrointersen ellos y debe comprenderse su
-
relacininterna para poderlosseparar de los -
otros lo cual implica un
trabajoanalticoa travsde la imaginacino del sentidocomn.A esta mez-
cla de percepcionesy anlisisprecientfico la llamaremosla visino invisin
del investigador.Desde luego,en la prcticacasi nunca empezamossin base
alguna,de maneraque el acto precientfico de la visinno es enteramente
obra nuestra.Se partede la base del trabajode nuestrospredecesores o con-
temporneos o bien de las ideas que saturan el ambiente en el que nos desen-

This content downloaded from 130.237.165.40 on Mon, 19 Oct 2015 09:44:26 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
 E IDEOLOGA
CIENCIA 379

volvemos.En este caso, nuestravisinabarcar por lo menosalgunosde los

resultadosde un anlisiscientficoprevio.o obstante,todava nos es dado
dichocompuesto, ya existente antesde que nosotrosmismosiniciemosel tra-
bajo cientfico.
En segundolugar,si se ha identificadocon el trmino"construccin de
modelos"al anlisiscientfico que opera sobre el material proporcionado por
la visin,es necesarioagregarde una vez que se intentadar un significado
muyamplioa dichotrmino.El modeloeconmicoexplcitode nuestrapo-
ca y sus anlogosen otras cienciasson, desde luego,productode recientes
etapasdel esfuerzocientfico. Sin embargo,en esenciano hacen nada que no
est presenteen las formasms remotasde actividadanaltica,las que por
tantotambinpuede decirseque surgieron,en el caso de cada investigador
individual,de modelosprimitivos, fragmentarios e ineficientes.Esta labor
consisteen escogerciertoshechosen vez de otros,en afianzarlospor medio
de su clasificacin,en acumularhechosadicionalesno slo para complemen-
tar, sino en parte, tambin para reemplazara los encontradosinicialmente,
a finde formulary mejorarlas relacionespercibidas,en suma, consisteen
la investigacin "terica" y la que se aplica a los "hechosreales" que pro-
siguenen una cadena interminable de rplicasy contrarrplicas, los hechos
sugiriendonuevosinstrumentos analticos(teoras) y stosa su vez, condu-
ciendohacia el reconocimiento de nuevoshechos.Esto es tan ciertocuando
el objetode nuestrointerses un informede tipohistrico,como cuandonos
ocupamosde hacer "racional" la ecuacin Schrdinger, si bien en determi-
nada instanciala tareade buscarhechoso la de analizar,puede una dominar
sobrela otra,de tal modoque casi la haga desaparecer.Los maestrospueden
tratarde aclararesto a sus discpulosrefirindose a la inducciny a la de-
duccin, aun confrontndolas entre s, y creando por tantoproblemasartifi-
ciales.Lo esencial,sea cual fuerela maneraque escojamospara interpretarlo,
es la "rplica y contrarrplica interminables" entreel conceptoclaro y la
conclusinconvincente, por una parte,y el fenmeno nuevoy el manejo de
su variabilidad,por la otra.
Entonces,en cuantohayamoslogradoel milagrode conocerlo que pare-
ca incognoscible, es decir,la existenciade un sesgo ideolgicoen nosotros
mismosy los dems,podemosdemostrar que steprovienede un origensim-
ple. Dicho origen radica en la visin inicial de los fenmenos que nos propo-
nemos someter a un tratamiento cientfico,ya que este tratamiento en s
mismose encuentrabajo controlobjetivoen el sentidode que siemprees po-
sible establecersi un enunciadodeterminadoes comprobable,refutableo
ningunade ambas cosas en relacina un ciertoestado de nuestrosconoci-
mientos.Desde luego,estono excluyeel errorsinceroni tampocola idea ten-
denciosa.Si bienno excluyeevasionesde granvariedadde formas,s permite
en cambio la exclusinde aquel tipo particularde evasin que llamamos

This content downloaded from 130.237.165.40 on Mon, 19 Oct 2015 09:44:26 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
380 JOSEPH
A.SCHUMPETER

ideologa,puestoque la prueba que se utilizaes indiferente a cualquierade

ellas. Por otra parte,la visinoriginalno est sujeta a tal control.En este
caso, los elementosque llegan a satisfacerlas pruebasdel anlisisson indis-
tinguibles, por definicin,de aqullosque no lo lograno - comotambinlo
podramosexpresarya que admitimosque las ideologaspuedenconteneruna
verdadtotalmente comprobable - , la visinoriginales ideologapor natura-
leza y puede contenercualquiercantidadde engaosatribuiblesa la ubica-
cin social de un hombre,a la maneraen que se quiere ver a s mismo,a
su clase o a su grupo,y a los opositores de su propiaclase o grupo.Esto debe
extendersehasta las peculiaridadesde su perspectiva, que se relacionancon
sus gustosy condicionespersonalesy que no tienenconnotacinalguna de
grupo- existeinclusouna ideologade la mentematemtica,as como una
ideologade la mentealrgicaa las matemticas.
Sera convenientereformular nuestroproblemaantes de proseguircon
los ejemplos.En vista de que el origende la ideologaresideen una visin
del procesoeconmico,previay trascendente a lo cientfico- y de lo que es
causal o teolgicamente - lo importante en ste, y ya que por lo general
dicha visinse someteposteriormente a un tratamiento se le estar
cientfico,
verificandoo destruyendo por medio del anlisis y en ambos casos deber
desaparecer en tantoideologa.Hasta qu punto,entonces, llega a des-
no
aparecer como debiera hacerlo? Hasta qu gradopersistea pesar de la acu-
mulacinde evidenciasadversas? Y en qu medidadeformanuestroproce-
dimientoanalticoen s mismode maneraque, a fin de cuentas,seguimos
teniendoconocimientos menoscabadospor su existencia?
En principioresultaclaroque existeun ampliocamposobreel cual debe
haber tan poco peligrode deformacinideolgicacomo el que se presenta
en las cienciasfsicas.Una serie cronolgicade inversinbrutaen la indus-
triamanufacturera puede ser buena o mala, y normalmente cada quien tiene
libertadpara averiguarpor s mismosi es lo uno o lo otro.El sistemade
Walras,tal y comose plantea,puede o no permitirun juego nico de solu-
ciones,peroque lo haga o no,es algo susceptible de corroboracin precisaque
cada personacalificadapuede repetir.Las cuestionesde este tipo quiz no
sean las ms interesantes o las ms urgentesen la prctica,peroconstituyen el
gruesode lo que es especficamente cientficoen nuestrotrabajo.Y desde el
puntode vistalgico,aunque no siemprede hecho,son neutralesa la ideolo-
ga. Adems,su esferase ampla conforme mejora nuestracomprensin del
trabajoanaltico.Hubo una poca en que los economistas pensabanque obra-
ban a favoro en contradel sectorobrero,al defenderla teoradel valor ba-
sada en la cantidadde trabajoy al oponersea aqulla cuyofundamento reside
en la utilidadmarginal.Se puede demostrarque, en lo que se refierea las
cuestionesideolgicamente pertinentes,esto encierradiferencias tan poco sig-
nificativascomo la sustitucinde la teora de la utilidadmarginalpor el

This content downloaded from 130.237.165.40 on Mon, 19 Oct 2015 09:44:26 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
 E IDEOLOGA
CIENCIA 381

enfoquede !as curvasde indiferencia o el reemplazode stas por un postu-

lado sencillo de (Samuelson). Me atreveraa afirmarque hay
consistencia
todavaquienes,desde su puntode vista,encuentranalgo incongruente en
marginal.No obstante,
el anlisisde la productividad puededemostrarse que el
aparatopuramenteformalde este ltimoes compatiblecon cualquiervisin
de la realidadeconmicaque se haya tenidoalguna vez.4

IV

Investiguemos ahora los elementosideolgicosen tres de las estructuras

ms trascendentales del pensamiento econmico,las obras ceAdam Smith,de
Marx y de Keynes.
En el caso de Adam Smith,lo interesante en realidadno es la ausencia
sino la innocuidaddel sesgo ideolgico . No me refieroa su juicio prctico,
ligadoa su poca y a su pas, con respectoal laissez-faire, al libre comercio
y a las colonias,entre otras cosas,ya que - nunca est por dems repetirlo -
las preferencias y recomendaciones polticasde un hombre como tales estn
fueradel campo de mis observaciones o, mejordicho,se introducenen ste
en
slo en la medida que se encuentra incluidoel anlisisprcticoy terico
que se presentaen su apoyo.Me refieroen formaexclusivaa dicho trabajo
analticoen s mismo- slo en su sentidoindicativoy no en el imperativo.
Una vez que se haya comprendido estepunto,la primerapreguntaque surge
se refiereal tipo de ideologaque hemosde atribuira este pensador.Proce-
diendoconforme al principiomarxista,buscaremosen su ubicacinsocial,es
decir, en sus afiliaciones personalesatavismosde clase y, adems de esta
connotacin, en las influenciasque pudieronhaber formadoo contribuidoa
la formacin de lo que hemosllamadosu visin.Se tratabade un homoaca-
demicusque se convirtien administrador pblico.El grupoal que pertene-
ca era de un tipoms o menosparecido: su familia,ni pauprrimani rica,
haba mantenido ciertonivelde educaciny formabapartede un reconocido
sectoren la Escocia de su tiempo.Sobre todo,no formabaparte de ia clase
empresarial. Su perspectivageneralsobrelo social y lo econmicoreprodujo

4 La opinin contraria,con la que nosencontramos en ocasiones,puedeatribuirse

a las versionessimplificadasde la teorade la productividadmarginal presentadasen
loslibrosde texto,las que no tomanen cuentatodaslas restricciones a las que estn
sujetasen la vidareallas funciones de produccin,especialmentesi se tratade las co-
rrespondientesa empresas en operacin, paralas cualesciertos datostecnolgicos son,
en un momento dado,inalterablemente fijos,de la mismamaneraque en mecnica
elementalno se consideran las complicaciones que sufren en cuantoabandonamos el
supuestosimplificadorde que las masasde los cuerpos se encuentran concentradas en
un solopunto. No obstante, unateoraque tomeen consideracin las restricciones
que
aunen la competencia perfecta impiden que los factoresseanremunerados de acuerdo
consus productividades marginales, siguesiendoteorade la productividad marginaL

This content downloaded from 130.237.165.40 on Mon, 19 Oct 2015 09:44:26 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
382 A.SCHUMPETER
JOSEPH

^stos datos a la perfeccin.Contemplabael procesoeconmicode su poca

en formafra y crtica,e instintivamente buscaba factoresexplicativosde
carctermecnicoms bien comopor ejemplola divisindel
que personales,
trabajo. Su actitudhacia las clases terratenientes y capitalistasera la de un
observadorexterior,expresandocon bastanteclaridad que estimabaintil
al terrateniente (terrateniente "perezoso"que cosechalo que no ha sembra-
do), en tantoque considerabaal capitalista(que empleaa "genteindustrio-
sa" y le proporcionasubsistencia,materiaprima y herramienta)como un
mal necesario.Esta ltimanecesidadse arraigabaen la virtudde la fruga-
lidad, cuya apologa evidentemente provena- del fondode su espritues-
cocs. Apartede esto,su apoyo estaba dirigidoenteramente hacia el traba-
jador, quien "viste a todo el mundo mientras que l mismo utilizaharapos".
Agrguesea estola aversinque senta- al igual que todoslos de su grupo -
por la ineficienciade la burocraciainglesay por la corrupcinde los pol-
ticos,y se podr comprender prcticamentetoda su visinideolgica.Aun-
que no puedo mostraraqu en qu medidalo anteriorexplicael cuadroque
Adam Smithplantea,debo subrayarque el otrocomponente de dicha visin,
la filosofade la ley naturalque se le inculc desde sus aos formativos,
productotambinde hombressimilarmente condicionados,influysobre el
fondoideolgicodentrode cuyo contextoelaborsu pensamiento - la liber-
tad naturalde accin, el derechonaturaldel trabajadoral usufructo com-
pleto de su industria - y el racionalismoindividual, entre otras cosas, se
le haba enseadoantes de que desarrollarasus facultadescrticas;pero in-
cluso no fue necesarioinstruirloen dichas cuestiones,ya que las imbua
"naturalmente" en el ambienteque lo circundaba.Sin embargo- y ste es
el punto verdaderamente - toda esta ideologa, si bien firme-
interesante
mentesostenida,en realidadno afecten formaadversasus logroscientficos.
A menosque recurramos a su obra en busca de una sociologaeconmica,5
recibiremos de sta una slida enseanzatantoprcticacomo analtica,que
sin duda correspondiendo a ciertapoca, no estarsujeta a objecinalguna
con respectoal sesgo ideolgico.Existealgo de ornamentacin semifilosfica
de carcterideolgico,pero sta puede eliminarsesin daar su argumento
cientfico.El anlisis que apoya sus conclusiones sobre el libre comerciono
est basado - como en el caso de algunosfilsofosde la poca, tales como
Morellet- sobre la proposicinde que por naturalezaun hombretiene li-
bertadde compraro de venderdondele plazca. Es ciertoque surgela afir-
macin de que el producto(total) es la compensacinnaturaldel trabajo,
pero no se le da a sta ningnuso analtico- la ideologasiemprese con
vierteen merafraseologao bien se desvaneceantela investigacin cientfica.
Al menosen parte,lo anteriorconstituye un mritopersonal:se tratabade

r>Aunen esto,romome lo ha sealado el profesor

E. Hamilton,
lo que puedeelo-
giarsequizsea msde lo que estsujetoa censura.

This content downloaded from 130.237.165.40 on Mon, 19 Oct 2015 09:44:26 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
 CIENCIA
E IDEOLOGA 383

un hombreresponsableen grado extremoy su sentidocomnserenoy qui-

z un tantoincisivole hizo tenerrespetopor los hechosy la lgica. En parte
se tratde buena ventura:poco importasi su anlisisse tiene que dejar de
considerarcomola psicologaque haba pretendidoser, si al mismotiempo
se tieneque retenercomoun esquema lgico del comportamiento econmico
- comprendindolo ms profundamente - el homoeconomicus(hasta donde
se pueda atribuiresta concepcina Adam Smith,autor de los Sentimientos
Morales) resultaser un hombrede paja muyinofensivo.
Marx fue el economistaque descubripara nosotrosla ideologay com-
prendisu naturaleza.Cincuentaaos antes de Freud, esto constituyuna
hazaa de primerorden. Sin embargo,por raro que parezca, no tena en
lo absolutoconcienciade los peligrosque aqulla representabaen lo que a
l mismocorresponda.Solamenteotraspersonas,los economistasburgueses
y los socialistasutpicos,eran vctimasde la ideologa.Al mismo* tiempo,el
carcterideolgicode sus premisasy el sesgo ideolgicode su argumenta-
cin son evidentesen toda su obra. Incluso algunosde sus seguidores(por
ejemplo,Mehring) reconocanesto.Y no resultadifcildescribirsu ideolo-
ga. l era un radical burgusque se haba apartadode dicho radicalismo.
Se haba formadoen la filosofaalemana y no se considerabaa si mismo
comoeconomista profesional hasta finesde la dcada de 1840. Pero para en
tonces,es decir,antesde iniciarsu trabajoanalticoserio,su visindel pro-
ceso capitalistaya se haba afirmadode modo que su obra cientficavino a
ratificarlay no a corregirla.La anteriorno fue una concepcinoriginal.Se
haba introducido en los crculosradicalesde Pars y sus orgenesse pueden
encontraren algunosescritoresdel siglo xvin, como Linguet.6La historia
concebidacomo la lucha entreclases que se definencomo poseedorasy des-
posedas, con la explotacinde las unas por las otras,incrementndose cada
vez ms la riqueza entreun nmerodecrecientede personasque lo tienen
todo,y una miseriay degradacincada vez mayorentrelos que nada tie-
nen, conduciendocon una necesidadinexorablehacia una explosinespec-
tacular,es lo que entoncesconstituy la visin expresadacon energa apa-
sionaday que se tuvoque elaborar,de la mismamaneraque ocurrecon una
materiaprima,mediantelos instrumentos cientficos
de su poca. Esta visin
implicaciertonmerode afirmaciones que no soportaranla prueba de los
controles analticos.Y en efecto,a medida que madurabasu obra analtica,
Marxno solamenteelabormuchoselementosde anlisiscientficoque eran
neutralesfrentea aquella visin,sino tambinalgunosque no concordaban
del todo con la misma- por ejemplo,superel tipo de teorasde la crisis
que se basan en el subconsumoy la sobreproduccin, las que en rpariencia

6 Verespecialmente La theorie
S. N. H. Linguet, des Lois Civiles(1767),y los co-
mentarios
quesobrel haceMarxen el volumenI, pp.77 et seq. de la obraTheorien
berdenMehrwert.

This content downloaded from 130.237.165.40 on Mon, 19 Oct 2015 09:44:26 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
 384 JOSEPH
A.SCHUMPETER

haba aceptadoen un principioy cuyosrastrospermanecieron a lo largo de

su obra, para confusinde sus intrpretes. Introduceotrosresultadosde su
anlisismedianteel artificiode reteneruna aseveracin(ideolgica) original
como ley "absoluta" (es decir, abstracta),en tantoque reconocela exis-
tencia de fuerzascontrariasque explicanla desviacinde los fenmenosen
la vida real. Por ltimo,algunas partesde la visin se refugiaronen una
fraseologade censuraque no afectaa los elementoscientficosde la argu-
mentacin.Por ejemplo,est o no en lo cierto,su teorade la explotacinn
trminosde "plusvala" es una autnticaobra de anlisis terico.De este
modo,todaslas invectivassobrela explotacinbien podranhaber formado
parte de otrasteoras,incluyendola de Bhm-Bawerk: si nos imaginamosa
Bhm-Bawerk en el lugar de Marx no le hubierasido en verdadsencillo
volcarsu ira sobrela prcticainfernalde robara la mano de obra mediante
la deduccinde un descuentopor conceptode tiempoa su producto?
No obstantealgunos de los elementosde su visin original - especial-
menteel de la crecientemiseriade las masas que sera lo que las conducira
a la revolucinfinal- eran, al tiempoque insostenibles, indispensables pa-
ra l. Se encontrabandemasiadoestrechamente ligados al sentidoms n-
timode su mensaje,demasiadoprofundamente arraigadosen el significado
misinode su vida, para ser descartadosen formaalguna. Adems,consti-
tuanlo que resultabaatractivoa sus seguidoresy lo que les haca ponerdo
manifiesto su fervientelealtad.Dichos elementosdan cuentadel efectoorga-
es
nizador, decir, de creacin partidista,de lo que en otras circunstancias
hubieraresultadotrivialy carentede vida. As, observamosen este caso la
victoriade la ideologasobre el anlisis: todaslas consecuenciasde una vi-
sin que se convierte en credosocial,volviendode estemodoestrilal anlisis.
La visinde Keynes- el origende todolo que el keynesianismo ha sido
y de lo que ms o menos se identifica
en forma definitiva con -
ste apare-
ci por vez primeraen algunosprrafosfilosficos de la "introduccin"a
sus Consequencesof thePeace (1920). Estosprrafosdieronlugara la doc-
trinamodernadel estancamiento - si bien con anterioridad - , y en forma
se
espordica haban expresadotemoresen este sentidopor partede muchos
economistas, a partirde BritanniaLanguens (1680) e indican sus caracte-
rsticasesenciales,caractersticaspropiasde una sociedadcapitalistamadura
y arterioesclertica, que trata de ahorrarms de lo que sus decrecientes
oportunidades de inversinpueden absorber.Esta visin nunca desapareci
de su mente- se la puede observaren su MonetaryReformas como en
otrasobras- pero en virtudde que diversosproblemasabsorbieronla aten-
cin de Keynesdurantela dcada de 1920, no la estructur en formaanal-
tica hasta muchoms tarde.D. H. Robertson, en su BankingPolicy and th<>
Price Level, exponelo que representauna parcial fundamentacin del con-
cepto del ahorro malogrado. Con a sin
respecto Keynes, embargo, esta idea

This content downloaded from 130.237.165.40 on Mon, 19 Oct 2015 09:44:26 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
 E IDEOLOGIA
CIENCIA 385

siguisiendouna cuestinsecundaria,aun en su Treatiseon Money. Quiz

haya sido el impactoproducidopor la crisismundiallo que hizo que rom-
pieraen formadefinitiva con las cadenas que le impedanexpresarseplena-
mente.Pero sin lugar a dudas, fue dicho impactogeneradopor la crisislo
que creun pblicoen disposicinpara captarun mensajede esta naturaleza.
Una vez ms fuela ideologa- la visinde un capitalismoen decadencia,
lo que ubic y destacla causa de dicha decadenciaentreun gran numero
de la sociedadde nuestrosdas- la que ejerci atraccin
de caractersticas
y culmin en xito,y no la fundamentacin analticaplasmada en el libro
de 1936, el que en s mismoy sin la proteccinque encontren el amplio
consensoobtenidopor la ideologa,hubiera sido objeto ms vulnerablede
las crticasque se dirigieronen su contracasi desde un principio.No obs-
tante,el aparatoconceptualfue la obra de una menteno slo brillantesino
tambinmadura- de un discpulode Marshallque se contabaentrelos tres
hombresms prximosal maestro.A lo largo de la dcada de los veinte
Keynesfue un marshallianoy se considerabacomo tal, y aun cuando pos-
teriormente renuncia su lealtad en formadramtica,nunca se desvi de
dichoslincamientos ms all de lo estrictamente necesariopara lograr sus
objetivos.Continu siendo lo que haba llegado ser en 1914, un maestro
a
en el arte de teorizar,y por esta razn pudo proporcionara su visin un
armaznque impedaa muchosde sus partidarioscaptar el elementoideo-
lgico.Desde luego,esto facilitaahora la tarea de incorporarla aportacin
de Keynesa la corrienteactual del trabajo analtico: no existenprincipios
verdaderamente nuevosque absorber.La ideologadel equilibriocompatible
con la desocupaciny del gasto negativo- que constituye un mejortrmir
no que ahorro - como puede verse con facilidad,toman cuerpo en unos
cuantossupuestosrestrictivos que ponenel nfasissobre ciertoshechos (ver-
daderoso supuestos).Cada quien puede manejar estosltimoscomo consi-
dere adecuado,y por lo que toca a los dems,puede proseguirsu caminode
siempre.Esto reducelas controversias keynesianasal nivel de la ciencia tc-
nica. Careciendode apoyo institucional, el "credo'' se ha desvanecidopoco
a poco en formaparalela a la situacinque lo haba tomadoconvincente.
Aun los McCullochms firmesde nuestrostiempos,probablemente se vern
arrastrados hacia ciertasposicionesde las que resultadifcildecir si impli-
can una renuncia,una reinterpretacin o un conceptofalso del mensaje
original.

Nuestrosejemplospuedensugerir,que las ideas no controladasanaltica-

mentedesempeansu papel exclusivamenteen el dominiode aquellas con-

This content downloaded from 130.237.165.40 on Mon, 19 Oct 2015 09:44:26 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
386 A.SCHUMPETER
JOSEPH

cepcionesgeneralesdel procesoeconmicoen su conjunto,que constituye el

a
fondo partir del cual surge el esfuerzo analtico y del que nunca logramos
conocerplenamentems que segmentos. Desde luego,esto resultaverdadero
en ciertamedida,pero no del todo,el gruesode nuestralabor de investiga-
cin trata con detallesque proporcionanun campo de accin menora la
visinpura y que estnsujetosa un controlms rgidopor medio de prue-
bas objetivas.Tmese por ejemplola teoradel ahorro,que si bien aparece
dentrode un contextoms amplioen el sistemakeynesiano,tambinpodra
ser tratadapor s sola tantoen formatericacomo emprica.A partirde
la poca de Turgoty Smith- y por ciertodesde tiemposan ms remo-
tos hasta los das de Keynes,todas la proposicionesde importanciares-
pectoa su naturalezay efectosse han reunidomedianteun acrecentamiento
lento,de maneraque a la luz del acervoenriquecidode hechosdel que dis-
ponemosen la actualidad,debe quedar poco lugar para diferenciasde opi-
nin. Debera ser fcil (aun cuandono muyestimulante)elaborarun anli-
sis en formade resumenque la granmayorade los economistas profesionales
pudiera aceptar como cosa natural. Sin embargo,ha habido ahora, como
siempre,predicacinlaudatoriao vituperante en tornoal tema que, apoyado
por trucos terminolgicos como la confusinentre ahorroy gasto negativo,
ha logradoproducirun antagonismosimuladoentrelos autoresque se han
ocupado de ste. Las diferenciasdoctrinariasque se subrayancon frecuen-
cia, para las que no existeuna base analticao emprica,siempresealan,
aunque en s no comprueban, la presenciade un sesgo ideolgicoen uno o
en amboslados de la controversia - que en el caso anteriorprovienede dos
actitudesdistintasfrenteal esquemaburgusde vida.
Otro ejemplode la ideologasectariade estetipo lo proporcionala acti-
tud de muchos,si no es que de la mayorade los economistas, hacia cual*
quier cosa que se relacione de alguna manera con el monopolio(oligopolio)
y el establecimiento colectivode precios(colusin). Esta actitudno ha cam-
biado desde Aristteles y Molina,aun cuandoha adquiridoparcialmente un
nuevosignificadobajo las condicionesde la industriamoderna.Ahora como
entonces,una gran mayorade los economistas apoyarala sentenciade Mo-
lina: monopoliiim est injustumet rei publicaeinjuriosum.Sin embargo,no
es estejuicio de valorel que resultapertinente a mi argumento - es posible
que desagradela empresamodernaen granescala precisamente de la misma
maneraen que puedenno gustarmuchasotrascaractersticas de la civiliza-
cin actual- sino ms bien el anlisis que conducea este juicio y la in-
fluenciaideolgicaque ejerce dichoanlisis.Quien haya ledo los Principios
de Marshally mejoran quien conozcatambinsu obra Industriay Comer-
cio, recordarque entrelos innumerables conceptosque abarcan esos tr-
minos, existenmuchos que deberan considerarse comobenficosy no perju-
diciales para la eficienciaeconmica y los interesesdel consumidor.Un

This content downloaded from 130.237.165.40 on Mon, 19 Oct 2015 09:44:26 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
 E IDEOLOGA
CIENCIA 387

anlisisms modernopermitedemostrar con mayorclaridadtodavaque nin-

guna afirmacinincondicionalo generalizadapuede ser cierta para todos
estosconceptos ; y que los simpleshechosen relacinal tamao,posicinde
vendedornico,discriminacin y establecimiento colectivode precios,en s
mismosson inadecuadospara afirmarque el funcionamiento resultantees,
en algnsentidosignificativo de la palabra,inferioral que se puede esperar
bajo la competenciapura en las condicionesreales en que sta se presenta
- en otraspalabras,que el anlisis econmicono proporcionamaterialal-
guno que apoye la "desintegracin de carteles"en formaindiscriminada y
que dicho material se debe buscar de acuerdocon las circunstancias particu-
lares de cada caso. Sin embargo,muchoseconomistasapoyan dicha desin-
tegracinindiscriminada, y lo interesantees que algunosde los defensores
ms entusiastas del sistema de libre empresaocupan un lugar prominente
entreellos.Su ideologaes la de una economacapitalistaque desempeara
sus funcionessocialesen formaadmirableen virtudde la varita mgica de
la competencia perfecta,si no fuerapor el monstruodel monopoliou oligo-
polio cuya sombra se proyectasobre una escena que de otra manera sera
resplandeciente. les resultavlido ningnargumentoen tornoal funcio-
No
namientode la empresaen gran escala, de lo inevitablede su aparicin,de
los costossocialesque implicarala destruccinde las estructuras existentes,
de la futilidaddel ideal consagradode la competenciapura - lo que en
efectonunca produceotra respuestaque la de la ms obvia y sincera in-
dignacin.
Inclusoplanteadosde esta maneranuestrosejemplos,a pesar de que ilus-
tran suficientemente lo que es la ideologa,son relativamente inadecuados
para darnos una idea de su esfera de influencias. Ms que en ningunaotra
parte, dichas influencias son evidentes en la historiaeconmica que muestra
los indiciosde las premisasideolgicascon tantaclaridad,precisamente por-
que rara vez se formulan en trminos precisos y en consecuencia casi nunca
se les objeta. La cuestinque se refiereal papel que se le atribuyeen el
desarrolloeconmicoa la iniciativade los gobiernos,a las polticasy a la
accinpolticamismaproporcionaun excelenteejemplo:en conjunto,los his-
toriadoresde la economahan exageradoo subestimadola importanciade
dicha iniciativade una manera que reveleinequvocamente la existencia
de convicciones precientficas.Incluso la inferencia estadstica pierdela ob-
jetividadque la debiera caracterizar en el plano de la simplelgica, en el
momento en que premisasideolgicamente significativas se encuentrancom-
prometidas.7 Y algunas de las corrientessociolgicas,psicolgicas,antropo-

7 No estoyconscientede ningn ejemploen el que las reglasmismasde la infe-

renciahayansido deformadas Son muchoms frecuentes
ideolgicamente. los casos
enloscualesel rigorde las pruebas
se manejade acuerdoconel atractivoideolgico
delproblema En virtud
bajo consideracin. de que la aceptacin de un de-
o rechazo

This content downloaded from 130.237.165.40 on Mon, 19 Oct 2015 09:44:26 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions
 388 JOSEPH
A.SCHUMPETER

lgicas y biolgicasque llegan hasta nosotrosestn tan viciadas por sesgos

ideolgicosque, observandocuidadosamente la situacinen ciertossectores
de esos campos, el economistapodra derivaralgn consuelomediantela
comparacin.Si tuviramostiempo',podramosobservarel mismofenmeno
en todas partes: las ideologascristalizan,
se convierten en credosque en un
momentodeterminado son invulnerablesa la argumentacin, encontrando de-
fensoresque luchanincondicionalmente a su favor.
Poco alivio se derivaal postular,comose ha hechoen algunas ocasiones,
la existenciade mentespreclarasque son inmunesal sesgo ideolgicoy que
ex hypothesipuedensuperarlo.Dichas mentesquiz existanen la realidad
y, en efecto,es fcil ver que ciertosgrupossocialesestnms alejados que
otrosde aquellas esferasde la vida social en las cuales las ideologasadquie-
ren un vigoradicional dentrode los conflictos de carctereconmicoo po-
ltico. Pero aun cuando puedan estar relativamente libres de las ideologas
de sus miembros,desarrollanlas suyas propiascon un grado no menorde
distorsin.Se puede obtenerciertasatisfaccin al observarque ningunaideo-
loga perduraeternamente y que, con una probabilidadque se aproximaa
la certeza,cada una llegarpaulatinamente a su fin.Esto se originano sola-
mentepor el hecho de que los moldessocialescambian y que, por tanto,
cada ideologaeconmicatiendea desvanecerse, sino tambinde la relacin
que la ideologatiene con ese acto precientfico cognoscitivo que hemoslla-
mado visin.En vista de que esteacto inducea la bsqueda de hechosy al
anlisis,y en tantoque la labor analticatiendea destruirlo que no satis-
face sus pruebas,ningunaideologaeconmicapodra sobreviviren forma
indefinidainclusoen un mundosocial estacionario.Conformepasa el tiem-
po y se perfeccionan dichas pruebas,stas desempeansu labor con mayor
rapidez y eficacia. No obstante,esto nos deja todava con el resultadode
que siempreexistiruna ideologa,de lo que estoyefectivamente convencido.
Sin embargo,esto no constituye una desgracia.Sera pertinente recordar
otro aspecto de la relacinentrela ideologay la visin. Aquel acto cog-
noscitivoprecientfico que es el origende nuestrasideologases tambinel
prerrequisito de nuestralabor cientfica.No es posible progresoalguno en
-ningunaciencia sin l. Por medio de ste,
adquirimosmaterialnuevopara
nuestrosesfuerzoscientficos,as comoalgo que formular, defendero atacar.
Nuestroacervode fenmenos e instrumentos crecey se rejuveneceen el pro-
ceso. Y de esta manera,aunque prosigamoscon lentituddebido a nuestras
ideologas,quiz no avanzaramosen lo absolutosin ellas.

terminadoresultadoestadstico
siempreimplicaalgnriesgode error,una simple
en la voluntad
variacin en tal riesgobastara,
de incurrir ademsde otrasrazones,
para generarla conocidasituacin
en la que dos economistas obtienen
estadgrafos
inferencias de las mismas
contradictorias cifras.

This content downloaded from 130.237.165.40 on Mon, 19 Oct 2015 09:44:26 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions