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Facultad de Derecho
Emiliano Zapata
Los movimientos populares que le han dado rostro a Mxico han sido producto de
las fuerzas sociales, que responden no solo a la existencia de problemas nacionales
sino a la voluntad de definir a una sociedad en busca de una nacin igualitaria y
diferente a la vez en todas las dems.
Tal vez para algunas personas de hoy en da, les resulte complicado, el hecho de
pensar y aceptar la mentalidad de el gran dolo Zapata, para lo que otros no. Pero
evidentemente el momento que le toc vivir a Zapata fue muy diferente a la que una
persona hoy en da tiene evidentemente. Observaremos sus sentimientos y
convicciones que le llevaron por un camino difcil y violento, que en algn momento
considero el nico camino para una libertad e igualdad a las clases bajas, el gran
sueo revolucionario. Zapata tubo por mucho una vida muy difcil desde su infancia,
talvez esta parte de su vida hiso que cambiara su rumbo en la historia, pero no lo
sabremos si no hacemos un estudio de ella, llegando a una opinin ms amplia y
podramos entender el porqu de sus acciones.
Pero no estamos aqu para criticar, ni siquiera para alabar lo que en su da fue un
gran personaje de la revolucin.
Antecedentes de zapata
Casa de Emiliano Zapata en Anenecuilco, Morelos. Foto tomada del libro Emiliano
Zapata y el agrarismo en Mxico Gildardo Magaa tomo I pgina 107
Emiliano Zapata recibi la educacin primaria en la escuela de Corte Lancasteriana
de su poblacin, asimismo su to Don Jos Mara le relataba historias, ya que
participo en movimientos de la segunda mitad del siglo XIX: combati contra los
franceses y en la guerra de reforma ah fue en donde su to influyo en el gran
conocimiento de armas con el cual zapata contaba.
Zapata hasta 1909 se dedicaba solo a trabajar, al rancho que sus padres le
heredaron despus de su muerte.
Despus de un ao, su to don Jos Merino logro llegar a un acuerdo con las
autoridades de su pueblo; Anenecuilco, para que Emiliano Zapata pudiera regresar
al pueblo sin ningn problema, al regresar Zapata a su pueblo de nacimiento en el
ao de 1898 volvi a dedicarse a su rancho, a sus actividades agrcolas.
Despus de que regreso a su rancho, Zapata se dio cuenta de cmo la cosa estaba
peor a el da en que se haba ido, Zapata hizo un llamado a su pueblo para
levantarse en armas y as defender sus tierras. Esa actividad de Zapata alarmo a
todos los hacendados y al gobernador de Morelos. La Leva que era un sistema
para cubrir las vacantes del ejrcito del cual abuso de una manera excesiva el
presidente Porfirio Daz llevo a Zapata al 9 regimiento de caballera que era
comandado por el coronel Alfonso Pradillo y guarneca la plaza de Cuernavaca. En
ese entonces Zapata contaba con la influencia de hombres adinerados, uno de ellos
era don Ignacio de la Torre y Mier que apreciaba y admiraba a Zapata como charro
y solo sirvi en las filas federales por un poco ms de seis meses.
Al quedar en libertad despus de servir en el ejrcito don Ignacio de la Torre lo invit
a la ciudad de Mxico para que cuidara unos finos caballos que haba adquirido, ya
que tena el conocimiento de que Zapata tena un extenso conocimiento sobre
caballos, paso ah varios aos disfrutando de los lujos de las mansiones de su
patrn.
Despus de presta sus servicios con don Ignacio de la Torre regreso a su pueblo
natal donde quiso volver a dedicarse a sus actividades agrcolas, pero ya era blanco
de capataces y de jefes polticos por alentar al pueblo de Anenecuilco a levantarse
en armas, entonces Zapata se vio obligado a abandonar su pueblo y fue a prestar
sus servicios como arrendador para cuidar de sus caballos con el seor Martnez
de origen espaol, que resida en Puebla.
Despus, hasta el ao de 1909 cuando inicio la eleccin para gobernador del estado
de Morelos, Zapata regreso a para postularse como candidato opositor ya que vio
la oportunidad para el mejoramiento del pueblo morelense. Se postul en el partido
de oposicin en contra de Patricio Leyva sabiendo Zapata que todo sera en vano,
pero aprovecho esta gran oportunidad para animar a sus conciudadanos para que
se levantaran en armas y as defendieran su patrimonio.
Los leybistas fueron derrotados por el capricho del porfirismo, pero Zapata logro
convertirse en jefe de un grupo que careca de conocimiento poltico, pero tena a
toda la clase trabajadora del pueblo de Morelos de su lado.
Pero las cosas no sucedieron de tal forma lo cual siendo el siguiente al poder
Victoriano Huerta quien despus Carranza con el Plan de Guadalupe el cual
desconoce la presidencia de Huerta como usurpador a la presidencia, de la misma
forma recibe apoyo de Pancho Villa con otros revolucionarios como lvaro Obregn
y Pablo Gonzlez.
Carranza entra victorioso a la Ciudad de Mxico, pero no tardo mucho para que los
revolucionarios no concordaran con las ideas de Carranza el cual quera disolver
los Ejrcitos Revolucionarios y para ello se llev a cabo la Convencin De
Aguascalientes que se llev a cabo el 9 de octubre de 1914, estando en desacuerdo
con Carranza, Villa y Zapata, quien obliga a Carranza a salir de la Ciudad de Mxico
lo cual Favorece a Zapata y Villa para entrar a la ciudad y poner como presidente a
Eulalio Gutirrez pero Carranza tiene una serie de victoria y esto provoca que Villa
se retire para seguir luchando contra Carranza lo cual hace que regrese a la Ciudad
de Mxico, y convoca a un congreso constitucional para poder elaborar la
Constitucin de 1917.
Antes de la promulgacin de la Constitucin de 1917, hubo grandes enfrentamientos
entre Zapatistas y Carrancistas los cuales no tenan las estrategias ms limpias, nos
podemos dar cuenta en el Manifiesto que se dirige al pueblo el cual dice:
1 Autor Gildardo Magaa, Emiliano Zapata y el Agrarismo en Mxico, Tomo1. Pgina 269,270.
2 Laura Espejel, Alicia Olivera y Salvador Rueda. Emiliano Zapata. Antologa. Instituto Nacional de Estudios Histricos de la Revolucin
Mexicana (INEHRM), Mxico, 1988. P. 366-368.
MANIFIESTO AL PUEBLO DE EMILIANO ZAPATA
Abril 20, 1917
La nacin lo sabe perfectamente. Nuestra lucha es nicamente contra los
latifundistas, esos despiadados explotadores del trabajo humano que han impedido
a la raza indgena salir de su letargo y han provocado sistemticamente la caresta
de las cosechas, la miseria peridica y el hambre endmica en nuestro pas, cuyo
suelo debiera alimentar prdigamente a sus hijos y que hasta aqu slo ha podido
sostener a una endeble nacin de famlicos.
Cumplir el Plan de Avala es nuestro nico y gran compromiso; all radicar toda
nuestra intransigencia. En todo lo dems, nuestra poltica ser de tolerancia y de
atraccin, de concordia y de respeto para todas las libertades.
Por esa necesidad de vivir como hombre libre, por ese imperio o derecho de poseer
una tierra que sea suya, ha luchado y luchar hasta el fin el pueblo mexicano.
Los que hasta aqu han estorbado su triunfo han sido y son los caudillos ambiciosos
que, dicindose directores de la revolucin, la han hecho fracasar
momentneamente y han provocado la prolongacin de la lucha al negarse a dar al
pueblo lo que pide y lo que tendr, a pesar de todas las intrigas y de todas las
miserias de la poltica.
Firmes, pues, en nuestro propsito de hacer triunfar la causa de la justicia y
deseosos de que todos vean la honradez y la seriedad con que la revolucin
procede, cuidaremos en esta vez, con mayor empeo que las anteriores, de otorgar
amplias y cumplidas garantas a la poblacin pacfica, cuyos intereses, personas y
familias sern escrupulosamente respetados. Nuestro mayor orgullo consistir en
aventajar a nuestros enemigos en cultura, en dar ejemplo a todas las facciones, y
en ser los primeros en inaugurar una era de completo orden, de positiva libertad y
de amplia y verdadera justicia.3
3 Baltasar Dromundo. Emiliano Zapata. Mxico, Imprenta Mundial, primera edicin 1934. p. 162-166.
fue el nico punto en su contra, si no que sus mismos ideales sociales lo
conllevaran al fracaso.
Al decir que sus mismas creencias fluctuaron en su contra nos referimos a que
Zapata siempre tuvo la idea de dar todo a los pobres y nada a los ricos, lo que nos
hace pensar en el hecho de que, si Zapata hubiera sido un ser ms social y haber
sabido llevar a las dos clases sociales, tanto campesinos como burguesa.