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Sobre este assunto j existem vrios estudos realizados, dos mais simples aos mais
complexos. Procuraremos apresentar a seguir um estudo bastante simples, e, sobretudo
lgico. Os defensores da Doutrina da Trindade afirmam que no so politestas, uma vez
que acreditam em um s Deus, o qual formado por trs pessoas distintas e co-eternas, o
Pai, o Filho e o Esprito Santo.
Diante desta afirmativa, surge a seguinte pergunta. Se o Deus nico, apresentado na Bblia
um grupo de trs pessoas divinas (e no trs deuses), como afirmam os trinitarianos,
correto chamar cada um deles, individualmente, de Deus? Por exemplo: Deus Pai, Deus
Filho e Deus Esprito Santo? Cada um deles Deus, ou Deus apenas o conjunto dos
trs? Se chamamos cada um deles de Deus, como podemos sustentar que no so trs
deuses?
Para chegarmos a uma concluso sobre esta questo, faamos um estudo bastante
simples, usando apenas o dicionrio como fonte de interpretao. Para iniciarmos, vejamos
o que afirma o manual da IASD sobre Deus:
H um s Deus: Pai, Filho e Esprito Santo, uma unidade de trs Pessoas coeternas. Deus
imortal, onipotente, onisciente, acima de tudo, e sempre presente. Ele infinito e est
alm da compreenso humana. mas conhecido por meio de Sua auto-revelao. Para
sempre digno de culto, adorao e de servio por parte de toda a Criao. (Manual da
Igreja pg. 9 e 10).
O texto acima afirma que h um s Deus: Pai, Filho e Esprito Santo, uma unidade de
trs pessoas co-eternas, ou seja, que Deus o resultado da unio das trs pessoas da
divindade.
Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, o nico SENHOR. Amars, pois, o SENHOR, teu
Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma e de toda a tua fora. (Deuteronmio
6:4-5).
E a vida eterna esta: que te conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a
quem enviaste. (Joo 17:3).
A Bblia diz que Deus nico. Para sabermos o que significa o vocbulo nico,
recorreremos ao Dicionrio Michaelis:
nico
adj. 1. Que um s; que no tem igual em sua espcie ou gnero. 2. Excepcional. 3. Sem
semelhante. 4. Superior aos demais; o melhor; a que nada se compara.
1
A partir deste entendimento, procuraremos na Bblia uma passagem que confirme esta
descrio de Deus, ou seja, que afirme claramente que o Deus nico um s.
A passagem acima afirma claramente que Deus um s. Salienta ainda que, at mesmo
os demnios crem e tremem. Mas, o que ser Um s?
um
s.1
Pela anlise das descries acima, fica claro que, quando a Bblia afirma que Deus um
s ela esta afirmando que Ele nico, ou seja, que nesta posio Ele est sozinho, no
h outro igual, o que concorda com as duas primeiras passagens (Deuteronmio 6:4-5 e
Joo 17:3), as quais afirmam que Deus nico.
A esta altura do estudo, algum poderia dizer: Ento o manual da igreja esta correto, pois
afirma que Deus um s, uma unidade de trs pessoas co-eternas, o Pai, o Filho e o
Esprito Santo. Procuraremos ento na Bblia um texto que possa definir se este Deus, que
um s e que nico, realmente uma unidade de trs pessoas co-eternas, como afirma
o manual da IASD, ou se Ele uma nica pessoa. Para tanto, recorreremos a primeira
carta de Paulo aos Corintios:
O texto acima reafirma o que j constatamos nos textos anteriores, ou seja, que Deus
um s. Mas o texto no diz somente isto, na seqncia h uma revelao que pe fim
qualquer dvida. O Deus nico, apresentado na Bblia, no uma unidade de trs pessoas
co-eternas, mas sim uma s pessoa, o Pai.
2
Se o texto acima afirmasse que, para ns h um s Deus, de quem so todas as coisas e
para quem existimos..., poderamos concordar com o Manual da IASD, quando afirma que
Deus um s, pois seria admissvel entender que este Deus que um s, uma unidade
de trs pessoas co-eternas, no entanto, o texto claro ao especificar que o Deus nico o
Pai, e no uma unidade de trs pessoas co-eternas.
Dizer que Deus uma unidade de trs pessoas co-eternas, contrariar o que est claro na
Bblia, ou seja, seria negar a Bblia.
O Apstolo Paulo confirma o que foi exposto acima, ao afirmar que os verdadeiros
adoradores, adoraro no uma trindade, nem uma unidade de trs pessoas co-eternas,
mas o Pai.
Vale repetir. O texto no afirma que os verdadeiros adoradores adoraro uma trindade, o
texto afirma que a adorao ser a uma nica e especfica pessoa, o Pai. No livro de
Isaas, o prprio Deus afirma que no h outro alm dEle:
Neste texto, o prprio Deus Pai afirma que alm dEle no h Deus. Portanto, se
afirmarmos que Deus uma unidade de trs pessoas co-eternas, estaremos
contrariando o prprio Deus, uma vez que I Corintios 8:6, define claramente que
Deus o Pai, e no uma unidade de trs pessoas co-eternas.
Diante destes fatos no temos como chegar a outra concluso seno a de que a vida
eterna esta em conhecermos o Pai, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem
Ele enviou, pois para ns h um s Deus, o Pai, de quem so todas as coisas e para
quem existimos, e um s Senhor, Jesus Cristo.
Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, o nico SENHOR. Amars, pois, o SENHOR, teu
Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma e de toda a tua fora, pois esta a hora
em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque so
estes que o Pai procura para seus adoradores.
O Pai est a procura dos verdadeiros adoradores. A quem vamos adorar, a uma trindade,
ou ao Pai, o Deus nico e verdadeiro?
Que Deus nos abenoe e nos de sabedoria para tomarmos a deciso correta.