distintos elementos que configuran el
espectculo y refuerza medidas de
Los de Abajo y su relacin
estatal empresa desde el
ao 2005.
Jorge Salvador Acua Guajardo.
Resumen
En el ao de 2005 se crea la llamada
Ley de Sociedades Annimas
Deportivas Profesionales (N 20.019),
la cual unilateralmente decreta que los
clubes, en antao, administrados por
sociedades como casas de estudios,
socios o corporaciones con y sin fines
de lucro pasen directamente a ser
sociedades privadas y reguladas por
las normas del mercado. En aquel
proceso el ao 2007 el Club Deportivo
Universidad de Chile administrado por
la CORFUCH (Corporacin de Ftbol
de la Universidad de Chile) pierde los
derechos del club que son entregados
por cincuenta aos con posible
extensin a la concesionaria Azul Azul
S.A.
La barra de Los de Abajo seguidora
del club ha sido objeto de mltiples
sanciones por actos de violencia, cosa
que, justificada en ciertos casos, nos
hace cuestionarnos sobre la legitimidad
del imaginario que se ha configurado
en este proceso, es ms, se ha
denunciado la falta de criterio de la
concesionaria y sus prcticas que
atentan contra la identidad del club,
aquello nos lleva a preguntar Cmo
ha operado la nueva forma de entender
un equipo de ftbol?.
El ao 2012 se pone en marcha el
famoso Plan Estadio Seguro el cual
como directrices tiene erradicar la
violencia en los recintos deportivos y
traer de vuelta la familia a los
estadios, esta medida ha prohibido
seguridad las que nos llama a poner
atencin en si son ests prcticas,
tambin, violencia.
Palabras Clave: Azul Azul , Los de
Abajo, Plan Estadio Seguro, Poder,
Violencia.
La U y Azul Azul S.A.
Azul Azul no es la U versa un lema de
algunos hinchas del club quienes
reclaman una posicin de pertenencia
superior y de posesin en torno al
equipo de sus amores, en ese sentido
el club que en antao perteneca a una
corporacin y sus socios que pagaban
una cuota teniendo derechos, aunque
cuestionados, validados segn un
reglamento y sujeto a modificaciones
que se podran modificar segn
sufragio. Hoy la situacin difiere y
deben responder a la direccin de una
concesionaria que administra el club, la
relacin no ha sido feliz, distintas
agrupaciones se han manifestado
contra este proceso.
Fue mediante la intervencin estatal
que los principales clubes, en concreto
la Universidad De Chile paso a ser un
club con fines de lucro y abierto a la
bolsa de valores y capitales
transnacionales en ello claro es Harvey
(2000) el Estado-nacin est, en la
actualidad, ms dedicado que nunca a
crear un clima de negocios benigno
para la inversin, lo cual significa
justamente controlar y reprimir
resueltamente a los movimientos
obreros empleando mtodos nuevos y
diversos, recortes del salario social,
flujos migratorios programados, etc.
En ese sentido se aplica el llamado
poder poltico el poder poltico es
universal, inmanente a lo social (sea
cual fuere la determinacin de lo social:
"lazos de sangre" o clases sociales),
pero que se realiza principalmente de
dos modos: poder coercitivo, poder no
coercitivo. (Clastres 1978: 19). Se
sostiene que el trato ha sido netamente
coercitivo en el sentido en que se ha
querido moldear un tipo de seguidor
que no responde a las modalidades
homogeneizadoras amparadas en
polticas del estado Teniendo un
sustrato econmico que abre las
fronteras nacionales al capital
transnacional, particularmente a su
fraccin financiera especulativa, para
garantizarle condiciones ptimas de
rentabilidad, la mundializacin
capitalista neoliberal se manifiesta en
todos los espacios polticos,
ideolgicos y culturales de nuestras
sociedades por medio de la
intervencin permanente y decisiva del
Estado (Lpez y Rivas 2010: 20).
El Estado ha elaborado polticas
pblicas que han buscado erradicar la
violencia en los recintos deportivos,
configurando un discurso e imagen de
las barras que en su mayora detentan
actitudes violentas tanto dentro como
fuera de los recintos deportivos, esta
medida llevada a cabo el ao 2012 ha
reconfigurado la relacin entre las
concesionarias y los hinchas, tenemos
entonces una tensin tripartita entre
estado sociedades annimas
deportivas hinchas. Las polticas
culturales de los estados y la
transnacionalizacin corporativa
neoliberal a travs de los medios de
comunicacin masiva, los monopolios
tursticos y las llamadas industrias
culturales, se han venido apropiando
de la cultura con fines mercantiles y
homogeneizadores. El patrimonio
cultural, como memoria de las naciones
en resistencia y de todos sus pueblos y
componentes regionales, soporte
tambin de sus identidades est siendo
sitiado por las corporaciones
transnacionales y por el uso privado
que de l hacen las elites polticas
(Lpez y Rivas 2010: 24).
La posicin tomada por los hinchas de
la U ante la privatizacin de su club
posterior a la aplicacin del plan
estadio seguro no ha sido pacfica y
tanto la Asamblea de Hinchas Azules
(AHA) como Los De Abajo (LDA) se
han posicionado como un movimiento
autnomo, anticapitalista y contrario al
ftbol mercado participando en
marchas de otras orgnicas y discursos
como el movimiento No + AFP o del
Movimiento Estudiantil, en aquel
sentido se ubica como un movimiento
social definido como el resultado de
una relacin, de una interaccin que
conlleva el conflicto entre sectores
sociales y actores polticos, en la cual
los sujetos establecen y construyen
determinados elementos en la base
programtica, interviniendo
colectivamente en el espacio pblico,
siendo el elemento clave el carcter
dinmico de su constitucin y de su
intervencin (Morales 2009: 26. Cit. En
Melucci 1991).
1
1
Imagen de la serigrafa del grupo Brigada
Tinta Bullanguera rama de AHA que dice:
Ni forma de vida no es tu negocio. Odio eterno
al ftbol de mercado. Extrada de Camilo
Nuez Arte Popular Azul ao 2016 enviada
por peticin personal de quien escribe.
Como fue mencionado anteriormente la
actitud de la hinchada no ha sido
pasiva y los conflictos se han atenuado
o serenado segn contextos
especficos, el movimiento de la AHA
entonces cumple que Cuando las
expresiones del MS son crticas y
cuestionadoras de un tipo determinado
de sociedad, y se sitan en acciones
que apuntan a transformar las
relaciones de poder y autoridad, dan
cuenta de la protesta poltica desde el
nivel de la bsqueda del mejoramiento
hasta la confrontacin que pretende
transformar el conjunto del sistema que
prevalece. (Morales 2009: 26).
Hinchada, Violencia, Poder y su mayora son socios del club que con
Aguante.
Larga es la caracterizacin de las
hinchadas como sujetos violentos, cosa
que no podemos cuestionar por
motivos evidentes, las barras son
agrupaciones que detentan festividad,
alegora a travs de la identidad,
conforman a un sujeto dentro de s el
cual debe validarse Las ideas de
pertenencia llevan equiparada una
construccin de la imagen espacial,
creando una representacin de los
lugares atravesada por elementos de
las competencias futbolsticas. Entre
"las hinchadas" compiten por distintos
tems; por ejemplo: el "aguante", la
fiesta, los abusos, la locura, etc.
(Garriga 2006 : 99).
Los modos de manifestacin son
variados y los cdigos mltiples, LDA
en general se caracteriza por tener un
discurso contrario al capitalismo y las
polticas del estado, sus rganos
represores (FF.EE y Carabineros) sin
embargo los sucesos de violencia,
machismo y homofobia se encuentran
muy presentes los temas afirmados en
los cantos de los hinchas no
necesariamente tienen que ver con lo
futbolstico, ya que incluyen una
diversidad de problemticas y destacan
distinciones de orden poltico, de sexo
y de poder, que construyen la identidad
por medio de la diferenciacin, la
violencia y el machismo. (Castro 2010:
133).
Aunque no todos y todas las personas
que se sienten de la U se consideran
de LDA ni tampoco comparten su
discurso contrario a la concesionaria
este grupo es mayoritario y el mayor
asistencia a los estadios que se podra
denominar en la caracterizacin de una
militancia los hinchas militantes. En
recursos propios costean las entradas
para ingresar a los estadios visitantes y
los viajes cuando el equipo juega en
otras ciudades. Tienen una
participacin activa en el aspecto visual
de la tribuna porque organizan el
despliegue de banderas, compran y
usan pirotecnia, elaboran muchos de
los cantos que despus entona el
pblico del estadio. (Moreira 2007: 10).
Aunque existente estas tensiones entre
los distintos actores fenmeno a
mediados de la dcada de los 802 en la
ltima dcada tomo un rol protagnico
en el discurso pblico y el barra deba
ser entendido para el estado de
manera distinta, la privatizacin total
del ftbol fue el puntapi inicial a
nuevas polticas, en especfico Plan
Estadio Seguro que:
en la prctica se ha transformado en un
mecanismo represivo que intenta erradicar a las
barras organizadas, partiendo por eliminar del
2
En aquel sentido (Moreira, Soto, Vergara,
2016: 223) se produjo una privatizacin de
la estructura organizativa del ftbol chileno.
Este proceso fue el correlato de una
transformacin ms amplia, que se gest
durante el periodo dictatorial
espacio pblico-deportivo aquellos elementos
materiales que configuran la identidad de sus
miembros, generando as nuevas formas de
exclusin y violencia. Del mismo modo, se
develan los dispositivos discursivos que
promueven la construccin social de un otro
extrao, donde el barrista es estigmatizado y
presentado como un sujeto que atenta contra el
proyecto modernizador del Estado y la
seguridad pblica. (San Martn 2013: 2).

Las concesionarias desde su aplicacin

han eliminado el bombo, lienzos,
banderas, bengalas, juegos de artificio
entre otros sin que esto figurara en las
disposiciones legales y aplicado el
llamado derecho de admisin
prohibiendo segn el criterio particular
y sin explicacin a determinados
hinchas, algunos con posicin contraria
a la privatizacin del ftbol, sumado a
aquello en la discusin del parlamento
para la aplicacin de este nuevo marco
regulatorio nunca participo alguien de
las barras, quienes por suposicin
pudieran ser quienes mejor manejan
del tema, algunas de las personas que
votaron son accionistas de sociedades
annimas deportivas.
De Pios a Barras: La Multitud y
Fiesta de Los De Abajo.
Como ha sido mencionado
anteriormente la Barra de LDA ha sido
catalogada como un foco de
delincuencia, esto no es sorpresa para
los mismos miembros quienes entonan
diversos canticos que reivindican una
figura aunque romntica de un sujeto
con altos consumos de alcohol,
marihuana, cocana y otras drogas.
En este espacio, la galera, el sector
popular del estadio confluyen distintos
sujetos a entonar canciones que
revelan una relacin distante con otras
barras pero tambin contra el estado, la
polica, y las concesionarias en este
caso Azul Azul S.A.
3
4
Hasta aqu nos ha sido posible ver las
posiciones claras entre un grupo y otro,
por una parte la concesionaria del club
fomenta una imagen del hincha como
un sujeto pasivo que va en busca de
espectculo con una identificacin por
un equipo u otro, mientras por otra
parte se reafirma un modo de ser-ah
con sentimientos de pertenencia y
cdigos especficos, sin embargo es
necesario no caer en confusiones y
explicitar que por un lado el discurso
pblico versa por parte de los canales
oficiales La U somos todos, tanto el
derecho de admisin y las polticas del
plan estadio seguro han disminuido
dramticamente la asistencia a los
recintos deportivos con excepcin del
ao 2016 donde precisamente la U
fue el equipo con mayor promedio de
asistencia. Esta postura es sostenida
3
Lienzo Mostrado en el Partido contra
Huachipato por el Torneo de Clausura 2016 el
cual en conjunto con Banderas que tachan a las
S.A menciona: Mi Pasin no es tu negocio
$
4
Partido contra Palestino, equipo identificado
con la colonia Palestina en Chile, el lienzo aqu
mostrado dice: Israel: asesino de nios
palestinos una muestra clara de solidaridad
entre seguidores y causas sociales
por Scott, J (2000) Una evaluacin de
las relaciones de poder hecha a partir
del discurso pblico entre los
poderosos y los dbiles puede
manifestar, por lo menos, un respeto y
una sumisin que son probablemente
una mera tctica. Para este mismo
autor las relaciones de poder son un
teatro donde se relacionan las partes
en una especie de juego que no revela
lo oculto y su verdadera naturaleza, sin
embargo para el mismo Scott, J (2000)
Lo que s es cierto es que los
discursos ocultos se producen en
funcin de un pblico diferente y en
circunstancias de poder muy diferentes
a las del discurso pblico. () el
discurso oculto es especfico de un
espacio social determinado y de un
conjunto particular de actores. Es casi
seguro que, en sus barracas o en sus
ceremonias religiosas clandestinas.
Afirmamos que la Barra LDA es un
cuerpos social con discursos pblicos y
ocultos en su propio mundo los cuales
no son el tema del presente artculo, la
hiptesis central es que dadas las
condiciones propias de una barra de
ftbol, lo ritual y mtico que se presenta
dentro del mundo de los seguidores
revelan precisamente el discurso oculto
amparado en el anonimato individual y
la identificacin (siempre valerosa y
osada) en las barras (Henrquez y
Espaa. 2004) El discurso oculto se
hace expreso aunque la crtica este
disfrazada de chisme, de rumor, de
representaciones teatrales, etc. Y a fin
de cuentas no es esta demostracin
de fidelidad, las pomposas salidas al
campo de juego y las canciones
entonadas con numerosos
instrumentos, un teatro?
5
Conclusin.
Las pginas que guiaron y su reflexin
nos permite decir a partir de algo
sabido, a saber; que el ftbol es hoy un
elemento cultural muy importante en la
sociedad global, el deporte ms
popular del mundo (y de Chile) y que
su valor reside en ello, las
transformaciones de los capitales
transnacionales tienen una estrecha
relacin con la poltica y aunque no es
el tema del presente la relacin entre
las y los polticos con el mundo del
futbol es amplia y en muchos casos
fructfera, sin embargo esta se ha
transformado en condiciones actuales
en una donde la prctica del balompi y
sus clubes ms populares no podan
ser administrados por barras. La
mayor divisin de la sociedad, la que
fundamenta todas las dems, incluidas
sin duda la divisin del trabajo, es la
nueva disposicin vertical entre la base
y la cspide, es la gran ruptura poltica
entre detentadores de la fuerza, sea
esta guerrera o religiosa, y sometidos a
esta fuerza. La relacin poltica de
poder precede y fundamenta la relacin
econmica de explotacin. Antes de
que sea econmica, la alienacin es
poltica, el poder es anterior al trabajo,
lo econmico es una derivacin de lo
poltico. (Clastres 1978: 2) en aquella
direccin entonces es que se busca
5
Lienso de Los De Abajo en la final de la Copa
Chile MTS 2015 contra Colo Colo. El cualversa
Jueguen como Hinchas no como Empleado$
eliminar al hincha porque es el quien le
da vida a su club, lo hace festivo y
dinmico ms all del deporte y
transformarlo (al hincha) en cliente es
una gran estrategia para eliminar lo
acusativo y lo diferente de la idea
totalizadora, homogeneizadora y Garriga, J. 2006. Ac es as:
globalizante del estado.
Los grupos de simpatizantes de clubes
denominados Barras, Ultras o Torcidas
en Brasil se han configurado en una
imagen de sujeto un tanto desadaptado
al ideal ilustrado o moderno,
generalmente se le asocia a estratos
sociales bajos, delincuencia,
drogadiccin entre otros, sin embargo
la conformacin de estos grupos es
absolutamente heterognea y lo que se
compite en numerosos casos es por el
aguante y la hinchada de la U
discursivamente afirma en sentido
histrico la posesin de este y la
aoranza de un pasado donde el club
de futbol principal gua de su pasin
estaba supeditado a otra estructura de
poder aunque jerrquica y autoritaria,
ajena a la visin del aguante y ftbol en Argentina. Revista Austral de
mercantil actual, ese es para nosotros
el trasfondo siguiendo a Henrquez y
Espaa. (2004) Mas bien se trata de
una lucha por la apropiacin de los
smbolos, sobre la definicin de la
justicia, una lucha sobre cmo han de
entenderse el pasado y el presente,
una lucha para identificar las causas y
asignar las culpas, un esfuerzo
continuo por otorgar sentido a la
historia local. Y Azul Azul S.A no tiene
historia para un movimiento como Los
de Abajo ya que Azul Azul no es la U
ni Heller su presidente
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