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RELATO ETNOGRFICO:
COMUNA DE LOS MUERMOS
Durante el proceso previo de salir hacia el terreno comenzamos en conjunto con Karla
Flores, mi compaera en la posibilidad de evaluar temas, ella coment enfticamente la
posibilidad de trabajar temas relacionados a la migracin, cosa que costo asumir por
parte propia, en primer lugar por el poco manejo terico sobre el tema y todo lo que ello
implica al momento de poder generar posibles categoras de anlisis, en ello se acord
que en primer lugar revisaramos la informacin disponible y otorgada por las docentes
del curso.
La imagen es para representar grficamente uno de los elementos que identificamos que
poda combinar bien las empresas de mi compaera y las mas, as fuimos viendo otros
elementos en el PLADECO Los Muermos aunque en su mayora siguiendo enfoques
cualitativos y descriptivos por razones evidentes ya que el anlisis corresponda ms a
intereses demogrficos que poder diagnosticar las causas del empleo estacionario por
dar un mero ejemplo.
1
Briceo, D (2011) Diagnstico de los Sistemas Productivos derivados de la Pesca Artesanal. Desde la
Participacin Local y el Manejo Sostenible del Recurso Explotado Practica Servicio Pas.
2. Durante.
Ya una vez en Hua Huar identificamos que nuestro hipottico objeto/sujeto de estudio
no poda ser como tal, en aquella comuna es muy fcil identificar los modos de ser del
comercio o del trabajo asociados al territorio en especfico, si bien la movilidad es
posible verla no es posible dimensionarla en las categoras pensadas previamente, la
elaboracin de productos particulares como quesos, leche y la construccin de Huertas
para el consumo marcaban la pauta, de igual manera la madera, algn comerciante de
abarrotes que contaba con alguna bodega, esto ocurri en la primera tarde de
exploracin, luego de ello y de conversarlo con Karla Flores cremos pertinente
consultar respecto a que podamos hacer ante un escenario as, guiados por nuestra
docente entonces ya no era la movilidad de las personas, aunque identificable, si no las
cadenas productivas y lgicas asociadas donde de por s debe haber una cierta
movilidad.
En un principio nos cost creer que la gente de estaquilla no utilizara las huertas a
diferencia de Hua Huar y es que la comercializacin actual producto de la construccin
de un nuevo Muelle que ha trado gente estacionaria o del mismo territorio ha acentuado
aquello, tuvimos por supuesto que el trueque operaba en algunos productos
determinados, sin embargo es poco usual o no es precisamente un rea de inters por su
particularidad en contextos dados de confianza que no representan una diferencia a los
truques llevados a cabo por la cotidianeidad de una ciudad, con excepciones, algunos
trabajos minoritarios eran recompensados por queso y comida en una entrevistas que
realizamos donde precisamente un pescador artesanal ordeaba vacas y picaba lea a
cambio de un queso y una buena alimentacin, quizs unos pocos pesos pero nunca nos
dio esa informacin y aunque tratamos de llegar a ella tratando de no intencionalizar no
nos fue posible.
3. Posterior
La manera de representar las cadenas de las mercancas es algo complejo ya que operan
en muchos niveles distintos, ya sea locales donde por ejemplo una lechuga llega solo
a Puerto Montt y una Luga procesada a Japn, en ese sentido cada producto tiene una
diferenciacin, quizs aqu el producto principal que se separa de esta complejidad es la
madera que podamos delimitar tres tipos: Forestal, Ilegal o Nativa con rea de Manejo
y sus modos de ser en el comercio tienen una delimitacin a priori clara para quien
escribe, sin embargo la que opera en ya sea la pesca, las algas y mariscos tienen
diferenciaciones muy especficas y otras ms matizadas, tarea por hacer.
Como conclusin se ofrece que la caracterizacin de las cadenas productivas, los modos
de intercambio principales y una caracterizacin del movimiento Estaquilla- Hua Huar
Pampina es abordable, aunque reiteramos, a modo de resultados hubiera sido preferible
una tcnica ms grfica, el texto, las notas, entrevistas, aunque de modo exploratorio
nos han dado una perspectiva de lo que puede ser la realidad de estos modos de ser.