Os aorianos no Rio Grande do Sul

Autor(a): Vra Lucia Maciel Barroso | Saiba mais sobre o(a) autor(a)
Tema: Histria
Subtema: Histria do Brasil
Referncia geogrfica do contedo: Porto Alegre, Brasil
Data de publicao: 07/09/2008
Referncia da Primeira Publicao:
Revista Atlntida do Instituto Aoriano de Cultura/IAC (1 verso)
Lnguas disponveis: Portugus

RESUMO

O texto aborda a presena aoriana no povoamento do Rio Grande do Sul/Brasil, a partir do sculo XVIII. Apresenta,
tambm, aspectos da cultura aoriana presentes na cultura regional. Permite vislumbrar a importncia dos aorianos na
formao social e cultural do estado, situado no extremo-sul do Brasil.

CONTEDO

Ao ensejo dos 500 anos da chegada dos portugueses ao Brasil (1500-2000) importa demarcar a dimenso da sua presena
na formao tnica do Rio Grande do Sul (RS).
O exame da historiografia regional, especialmente a produzida nas duas ltimas dcadas, permite constatar que, das etnias
formadoras da sociedade gacha, os alemes e os italianos foram especialmente as estudadas.
Os alemes, quando das comemoraes do sesquicentenrio (l974) de sua chegada receberam por parte dos
pesquisadores grande ateno, do que resultaram importantes trabalhos publicados naquele momento, e que muito
contriburam para clarear a atuao dos teutos na construo do nosso Estado.
Diferente no foi com relao aos italianos. Inmeros trabalhos foram trazidos luz em l975, quando do centenrio da sua
presena no RS. Somados a estes esforos, os alunos dos cursos de ps-graduao, atravs das suas dissertaes de
mestrado e teses de doutoramento, tambm a partir da dcada de l970, muitos deles escolheram como seu objeto de
pesquisa a atuao dos teutos ou dos italianos na nossa formao.
Igualmente, vieram lume, muitas publicaes contendo fontes documentais acerca destas duas etnias, publicadas
especialmente pela EST edies, acessando aos historiadores o seu instrumental por excelncia que so as fontes
documentais. Com elas identificadas e transcritas, o pesquisador avana caminho.
Se este o cenrio dos alemes e italianos chegados ao Rio Grande do Sul no sculo XIX, respectivamente a partir de l824
e l875, diferente a realidade acerca dos aorianos trazidos Capitania no sculo XVIII. Deles, pouqussimo sabemos, e
suas fontes, ao contrrio das demais, esto esparsas. que a rea sul-rio-grandense se constituiu inicialmente em palco
de guerras intermitentes. E neste cenrio que chegaram os aorianos. Diante desta realidade a prpria documentao
gerada pelos rgos na nascente Capitania foi gestada de tal forma que os pesquisadores tm que realizar uma tarefa do
tipo "encontrar agulha no palheiro".
Consequentemente, a produo do conhecimento acerca dos ilhus pobre, tanto que existem mais
perguntas/interrogaes do que respostas acerca da dimenso da presena aoriana na formao do Rio Grande do Sul.
Trabalhar, pois, sobre a sua participao na construo do RS constitui um instigante desafio, especialmente na atual
conjuntura quando o olhar dos brasileiros se volta para Portugal, na tentativa de demarcar a dimenso de sua lusitanidade,
onde os aorianos se encontram.
O exame da cultura sul-rio-grandense denuncia marcas importantes da presena aoriana na construo da sua
identidade. Urge, pois, demarc-las.

Aorianos - os portugueses ilhus na Histria do Rio Grande do Sul

Localizado no extremo meridional do Brasil, o estado do Rio Grande do Sul tem uma histria marcada por especificidades e
uma singularidade que o diferencia sobremaneira dos demais estados brasileiros.
Conquistado tardiamente dos espanhis (eis sua singularidade), os portugueses empreenderam a ocupao do espao
sul-rio-grandense com empenho, especialmente a partir do sculo XVIII, atravs de uma disputa militar com sucessivos
confrontos, contracenados por tratados que objetivavam acomodar os interesses dos dois estados europeus na Amrica.
Eis que o tratado de Madrid de l750 que determinava a entrega da rea das Misses a Portugal, em contrapartida legitimava
Espanha, a Colnia do Sacramento, posto avanado que a Coroa Portuguesa fundara em frente Buenos Aires, em l680,
para pr em prtica o ousado sonho, de fazer do Rio da Prata o limite natural de sua possesso frente ao de Espanha, na
Amrica Meridional.
Com esta realidade de avano para alm do que rezava o Tratado de Tordesilhas (1494), Portugal, de imediato, projetou
garantir as novas terras conquistadas com povoadores a seu servio, visto que a rea missioneira at ento reunia jesutas
a servio da Espanha, atravs de aldeamentos indgenas - os Sete Povos das Misses.
Do arquiplago dos Aores, ilhas situadas no Atlntico norte, a noroeste da frica j vinham chegando aorianos desde a
dcada de 1740 para alimentar a lgica defensiva que Portugal procurava desenvolver na rea sulina. Igualmente, ilhus j
estavam localizados na Colnia do Sacramento, Maldonado e imediaes, cumprindo o papel de povoadores e defensores
dos interesses portugueses na rea em disputa.
Assim, para garantir o Tratado de Madrid foi dada a ordem para virem casais de nmero ento Capitania do Rio Grande de
So Pedro, correspondendo necessidade de aliviarem as ilhas dos Aores superpovoadas, cuja carncia de alimentos
era uma realidade. Do outro lado do mar, no sul do Brasil, havia falta de braos e de "defensores". Nessa conjuntura
favorvel comearam a chegar pelo Porto de Rio Grande, em 1752, os aorianos ao Rio Grande do Sul.
Segundo dados estatsticos at agora no bem esclarecidos, porque contraditrios, cerca de 350, para uns, 585 casais
aorianos, para outros, entraram, ento, no RS, nmero distante do projeto real de enviar 4 mil casais.
A ordem era transport-los alm de Rio Pardo, retaguarda militar portuguesa para a demarcao dos limites, situando os
aorianos na rea missioneira com o fim de ali exercerem o papel de cunha, de retaguarda garantidora do domnio
portugus na regio. Esta era a real funo que ento lhes era imposta - a de serem soldados a servio de Portugal.
Entretanto, as resistncias ao tratado aconteceram. A confirmar a Guerra Guarantica, um verdadeiro manifesto indgena de
que esta terra era deles, acima da disputa colonialista que os submetia.
Na espera das demarcaes e resistncias, os aorianos foram se fixando, plantando e produzindo.
Anulado o Tratado de Madrid, em 1761, com o Tratado de El Pardo, caia por terra o projeto de colonizao aoriana no
oeste missioneiro.
A seguir, a invaso espanhola de 1763 sobre a vila de Rio Grande forou o processo de fuga das imediaes, quando ento
os aorianos se espalharam em vrias direes, reassentando-se, nesta circunstncia de conflito. Assim, muitos se
fixaram em ncleos portugueses j existentes como em Santo Antnio da Patrulha e Conceio do Arroio (Osrio),
somando-se aos ilhus, j instalados, migrados via Litoral Norte, de ncleos aoritas de Santa Catarina. Outros deram
origem a novos ncleos povoadores como Encruzilhada, Triunfo e Taquari, esta projetada pelo Governador da Capitania,
Custdio de S e Faria, em 1764.
Para o Porto do Dorneles (atual Porto Alegre), vrtice do ngulo que unia as duas fronteiras, a do mar (Rio Grande) e a da
terra (Rio Pardo) foram levados 60 casais. Ali instalados povoam as chcaras com trigais e outros cereais. Em datas de
272 ha, a pequena propriedade era implantada na Capitania, contrastando com o latifndio, com cera de 13.000ha, j
lastreado em grande parte do leste sulino. Neste cenrio despontava o Porto dos Casais, como importante centro
abastecedor de alimentos da regio, agora configurada como uma sociedade de classes que se estruturava e que
paulatinamente foi sendo consolidada.

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 paulatinamente foi sendo consolidada.
Com os aorianos se implantava a agricultura no Rio Grande do sul, que passou no s a fornecer alimentos para o
mercado local, como a render lucros coroa portuguesa com a crescente exportao da produo tritcola. Eis em Porto
Alegre, os moinhos de vento e as azenhas a moerem o gro, fruto da faina aoriana.
Entretanto, muito foram feitos soldados, na defesa das terras portuguesas no sul. E pelos servios militares prestados era
realizado o pagamento com a doao de uma ou mais sesmarias. Surgia ento o aoriano- estancieiro.
Se de um lado tal ascenso acontecia, muitos outros aorianos tiveram, ao contrrio, suas pequenas propriedades
tomadas e incorporadas, j grande propriedade de muitos estancieiros.
neste clima de tenso que se avizinha em 1777, o Tratado de Santo Ildefonso. Com ele perdia Portugal a rea missioneira
e a Colnia do Sacramento. Entretanto, apesar do tratado, Portugal passou a conceder mais terras, atravs de cartas de
sesmarias, avanando os seus domnios na direo oeste. A sada, para tanto, vivel, era pelo menos incorporar atravs da
poltica de concesso de sesmarias, o amplo territrio missioneiro, cenrio projetado para os aorianos quando do Tratado
de Madrid. Sem dvida aquela era uma estratgia eficaz e sem nus para a Coroa, na medida em que o sesmeiro ao
ganhar a propriedade, tratava logo de transformar sua posse numa verdadeira fortaleza. Assim, ao resguardar seus bens
estava tambm garantindo a posse portuguesa na rea em conquista.
Com este projeto, Portugal, sem descanso foi concedendo terras na direo oeste. Ao iniciar o sculo XIX, em maio de
1801, um servidor da coroa espanhola no Rio Grande do Sul, Flix de Azara, fundador da primitiva povoao de So Gabriel,
percebeu o perigo que a Espanha estava correndo. Escreveu ele ao rei, a Memria Rural do Rio da Prata, na qual destaca
que estabelecimentos portugueses estavam sendo espalhados em seus domnios. E alertava ele - se no forem tomadas
providncias urgentes, estabelecendo ali ncleos espanhis, em menos de quatro anos ter a Espanha perdido a posse do
referido territrio.
Todavia o alerta de Azara fora tardio. No quatro anos, mas quatro meses aps, as Misses eram conquistadas
definitivamente para Portugal. A partir da o territrio do Rio Grande do Sul domnio luso, e como tal incorporado,
consolidou razes que vinham sendo implantadas ao longo do processo de conquista. Certo que no nmero populacional
do RS, do final do sculo XVIII, mais de 50% originrio das ilhas.

Mas, afinal, quais razes nos legaram os portugueses, do continente e das ilhas?

- A prpria estrutura fundiria que deu base organizao da sociedade de

classes, com grandes proprietrios (os estancieiros - lusos do Continente, especialmente), e pequenos proprietrios (os
ilhus dos Aores) no Rio Grande do Sul. Na verdade, a realidade concreta e contraditria da luta pela terra no RS comea
com os 1s colonizadores, os lusos continentais e os das ilhas aorianas. Do seu trabalho, o germe do "celeiro", cognome
dado Provncia no sculo XIX, por abastecer de alimentos o Brasil.
Vale destacar que o latifndio (de 10 a 13.000 ha - a sesmaria) que dominou a formao social do Rio Grande do Sul foi o
recurso da conquista, do avano da terra; e o minifndio (de 272 ha - a data) foi o mantenedor com a ocupao intensiva. O
sesmeiro, que fazia de sua sesmaria um verdadeiro quartel militar teve com o colono aorita, o abastecedor de alimentos, e
tambm, o soldado/agregado que a seu servio lutou na defesa de sua posse.
- A lngua, por outro lado, um legado vivo atravs de expresses e falares lusos (do Continente e transplantados para as
ilhas dos Aores). Palavras do vocabulrio sul-rio-grandense exemplificam: riba ou arriba (acima), samear (semear),
despois (depois), saluu (soluo), premeter (prometer), folgo (flego), amenh (amanh), alumiar (iluminar), alevantar
(levantar), alembrar (lembrar), arreceio (receio), milhor (melhor), varar (cruzar o rio), escuitar (escutar). Destacam-se as
denominaes: dona (senhora) e peo (empregado).
- A literatura oral gestada nos Aores tambm visibilizada no nosso cotidiano, nos diversos espaos, atravs de adgios
(provrbios ou ditados populares), de adivinhas, parlendas lendas e poesia popular. Para exemplificar, "gua mole em pedra
dura, tanto bate at que fura" e suas variantes no RS. Aqui destaca-se tambm as cantigas de roda, passadas de gerao
a gerao, gerao, os ditos das benzeduras para os vrios males, e os falrios nos diversos ritos religiosos (do batizado
ao rito fnebre).
- Os brinquedos e brincadeiras infantis, em nosso meio, so os de herena portuguesa na sua maioria. Quem no brincou
de "gato e rato", "sapata", "cabra ou gata cega", ou andou com pernas de pau, jogou no cu pandorgas (as pipas ou
papagaios), e jogou domin ?
- A religiosidade manifesta no catolicismo arraigado visvel atravs dos nomes de muitos povoados estabelecidos no Rio
Grande do Sul no sculo XVIII. Logo que assentados/ arranchados, os continentais ou ilhus tratavam de edificar uma
capelinha ao santo devoto. A comprovar, os nomes dos primeiros ncleos populacionais como: SANTO ANTNIO da
Patrulha, NOSSA SENHORA DA CONCEIO do Arroio, SO FRANCISCO DE PAULA de Cima da serra, NOSSA
SENHORA DO ROSRIO de Rio Pardo e tantos outros.
Dentre as devoes destacam-se a de Nosso Senhor dos Passos, com solenes procisses, e a de So Miguel e Almas.
Estas e outras devoes esto ligadas s irmandades, muitas delas vinculadas s Santas Casas, genuinamente um legado
portugus. Para as festas de Corpus Christi, a arte orna o casario com suas janelas, fazendo das ruas um verdadeiro
tapete, em que at hoje os ilhus, com destaque, os da Terceira se orgulham de fazer.
De outro lado, a religiosidade popular visvel nas benzeduras da medicina caseira.
Nas festas juninas, So Joo e Santo Antnio, quer nas ilhas, como aqui em alguns municpios do RS, so festejados com
muitas brincadeiras, especialmente de sorte, e folguedos que fazem a alegria dos seus participantes.
As festas natalinas com prespio e reisado outra herana transplantada. Igualmente, as cavalhadas, revividas no imprio
portugus, celebravam a luta entre os mouros e cristos no processo de preservao X reconquista do territrio lusitano, e
que na contemporaneidade ainda esto preservadas, especialmente quando dos festejos do Divino. Esta uma marca
fortemente aoriana, e que ainda at o presente os ilhus transformam seus imprios do Divino em palco vivo das suas
tradies religiosas, vivamente celebradas atravs de seus cortejos. No RS, a folia com visitao da bandeira s casas,
est neste final de sculo sendo reintroduzida nas festas do Divino, prtica que temporariamente esteve abolida diante da
modernidade dos anos 1970-80.
- Dentre as danas gauchescas, com influncia aoriana, nas suas variantes destacam-se: o pezinho, a chimarrita, a tirana
do leno, a quero - mana, o anu e o balaio.
- A arquitetura portuguesa, depois adaptada pelos ilhus s suas necessidades, tambm est presente no Rio Grande do
Sul, atravs de exemplares ainda preservados em alguns municpios como: Rio Pardo, Triunfo, Santo Amaro, Santo Antnio
da Patrulha e outros. Neles, o casario luso- aoriano, os sobrados com as telhas portuguesas, e no seu interior os oratrios
aos seus santos devotos se sobressaem diante das construes modernas. Lamentvel a demolio de alguns
exemplares arquitetnicos, edificados em Porto Alegre sob a coordenao dos mestres de obras aorianos, os irmos Jos
Batista Soares da Silveira e Joo Batista Soares da Silveira, oriundos da Ilha de So Jorge. Empregando muitos
trabalhadores, a maioria escravos, eles construram o tradicional edifcio Malakof, demolido na dcada de 1960, a Cadeia ou
Casa de Correo (tambm demolida), alm da Ponte de Pedra do Riacho, felizmente conservada, estas na capital, e em
Gravata, a Igreja da Aldeia dos Anjos.
- O municpio, a vila, a freguesia, herana romana deixada em Portugal foi igualmente transplantada para os Aores, como
ao Brasil, constituindo-se na clula eclesistica e poltico-administrativa dos povoados pioneiros do RS.
- E a culinria? Pratos de nosso cotidiano reafirmam a herana lusa (dos continentais e ilhus) como os cosidos e fervidos.
A aorda apreciada por muitos que repassam s novas geraes o gosto por este prato, ainda preservado.
A doaria riqussima, preparada de vrias formas que resultam em apreciadas guloseimas, disputadas nos cafs. A lista
grande. A exemplificar: po-de-l, arroz doce, ovos moles, suspiros, rosquetes e rosquinhas, sonhos, doces com frutas,
etc, alm de pes variados, sovados e batidos, em formatos diversos.
No artesanato, a tecelagem se destaca, especialmente feita com fibras vegetais, tranadas ou tramadas, resultando em
utenslios, como cestos, venda nas barracas beira da estrada no litoral gacho. Alm do cip e da taquara, j
tradicionais, o emprego da folha da bananeira vem resultando em belos trabalhos, com destaque no interior de Santo
Antnio da Patrulha, na localidade do Evaristo. Vale destacar as flores de papel, variadas e de muitas cores,
confeccionadas para adornar as festas, como para louvar os mortos, em belas coroas depositadas nos cemitrios.
inquestionvel que na formao da sociedade sul-rio-grandense estejam presentes marcas da aorianidade, para alm
das lusas do continente, fincadas ao longo do seu processo histrico, em meio ao embate militar intermitente, mas que no
prescindiu das influncias da cultura aorita, contribuio esta, cujo reconhecimento na atualidade est ganhando
elucidao por conta de trabalhos esclarecedores, como o do saudoso historiador Moacyr Domingues, a quem dedico o
presente trabalho. A ele devemos a reafirmao comprovada por seu trabalho genealgico, confirmado pela metodologia da
Demografia Histrica, da real presena dos aorianos na cultura gacha, junto s outras etnias que chegaram no sculo
XIX, somado aos que aqui estavam, os ndios.
Identificar as marcas dos ilhus, entre ns, mais que reconhecer sua contribuio e legado. sim respeitar as nossas
razes reveladas pela histria, sustentada em fontes devidamente examinadas e interpretadas.

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