Um soneto de Gregrio

de Matos - exerccio
de anlise textual
Jos dil de Lima Alves

Resumo
A stira de Gregrio de Matos, baseada no sarcasmo, registra como a desordem predomina naquela
terra onde os bons sofrem na misria, enquanto os maus vivem na opulncia. Uma anlise textual do
soneto em que Gregrio de Matos descreve a cidade da Bahia permite verificar que a construo no
ultrapassa ao que de mais comum foi realizado no perodo, sendo mais um exerccio em verso - til para o
conhecimento da sociedade daquela poca no que se refere a usos, hbitos, costumes e comportamentos
individuais e/ou coletivos - do que um acrescento poesia propriamente dita.
Palavras-chave: anlise textual, exerccio propedutico, soneto de Gregrio de Matos.

Abstract
The satire of Gregrio de Matos, based on sarcasm, writes down the way disorder predominates in
that land where the good suffer in misery, while the bad live in opulence. A literal analysis of a sonnet where
Gregrio de Matos describes the city of Bahia allows us to verify that the construction does not exceed what
was most commonly done at that time, being rather an exercise in verse - useful to the knowledge of the
society of that time, referring to individual or collective uses, habits, customs and behaviors - than an
improvement to poetry itself.
Key words: textual analysis, propedeutical exercise, Gregrio de Matos sonnet.

INTRODUO textos nas Escolas de 1 e 2 Graus. A tanto che-

O presente estudo visa servir de apoio a
trabalhos de anlise, interpretao e crtica de
textos literrios de autores brasileiros, para os
alunos do Curso de Letras, disciplina de Lite-
ratura Brasileira I, Departamento de Lngua e
Literatura da Universidade Luterana do Brasil
- Canoas, RS.
Trabalho propedutico, pois, nele se h
de ver a possibilidade de modelo - que nunca
ser nico - para aqueles que se iniciam na tare-
fa aliciante da anlise textual, um dos fins mais
importantes de qualquer estudo de literatura,
digno de tal nome.
Tal exerccio ser sempre necessrio e til,
mormente quando se sabe a quanto foi reduzi-
do o trabalho de leitura e de interpretao de
Jos dil de Lima Alves Doutor em Letras pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e professor no Departamento de Lngua e Literatura da ULBRA.
gou o descalabro que, principalmente em rela-
o ao texto potico, quase nada h que se apro-
veite, porquanto os exerccios de interpretao,
de modo especial os que se utilizam das abomi-
nveis cruzinhas, somente sabem andar atrs
do que chamam a mensagem do poema.
De certo o presente estudo no tem a pre-
tenso de suprir deficincias j de base ou ser-
vir de padro para todos os trabalhos na rea de
anlise textual. Contudo, ele reclama para si o
direito de servir como provocao para quem
pretenda comear a caminhada no estudo de
textos literrios, vindo a aprofundar-se no do-
mnio da interpretao e, posteriormente, da
crtica. Sem ser trabalho de profundidade,
tampouco ser tarefa suprflua, de esperar-se.
Para tanto, apresenta-se o resultado da ta-

Canoas n. 1 2 semestre de 1999 p. 59-66

59
refa, observando-se os princpios da redao
monogrfica acadmica, com suas partes
constitutivas, da Introduo Bibliografia, es-
perando-se que seja til dentro das pretenses
com que foi elaborado.
ASPECTOS EXTRNSECOS
O autor e sua obra
Nascido em Salvador, na Bahia em 1633,
Gregrio de Matos Guerra ou Gregrio de Ma-
tos e Guerra faleceu em Recife, Pernambuco
em 1692 (Amado, 1969, p.3), depois de uma vida
atribulada em que conheceu a fortuna e a des-
graa com a mesma intensidade, pode-se as-
sim dizer.
Formado em Coimbra, por l teve certa
notoriedade, conquanto no chegasse a ocupar
os postos que imaginava merecer. Por isso, tal-
vez, regressou Ptria em 1681, j vivo e
saturado com as injustias de que teria sido v-
tima por parte das autoridades do Reino nas
quais, presume-se, tanto havia confiado.
Desgostoso com a Metrpole, retorna
Bahia para ocupar o cargo de vigrio-geral e
tesoureiro-mor no Arcebispado do Brasil, cria-
do por aquela ocasio.
Recebendo, embora, a dignidade de cne-
go1, sentiu-se frustrado com a nova situao,
como registrou seu companheiro de viagem
desde Lisboa ao Brasil, Toms Pinto Brando:
... despachado e desgostoso, forado a voltar
ptria (Amado, 1969, p.19). Para aumentar-lhe
as aflies, talvez, em Salvador brilhava seu ir-
mo, Eusbio de Matos Guerra, frei Eusbio de
Soledade (1628-1672) msico afamado, um dos
intelectuais mais respeitados pela elite brasilei-
ra da poca, gozando de alguma fama mesmo
entre os metropolitanos.
Seja qual for a razo, porm, inegvel
que, pouco tempo depois de seu retorno,
Gregrio comeou a manifestar uma saliente
veia satrica, responsvel, em breve tempo, por
torn-lo malvisto em, praticamente, todas as
camadas sociais soteropolitanas. Acusado de
malversao dos dinheiros da Igreja, foi afasta-
do das funes desempenhadas e passou a le-
var vida bomia, entre os grupos marginaliza-
dos at ser degredado para Angola, de onde
1
Cnego a dignidade eclesistica, na Igreja Catlica, que se situa entre o padre e o monsenhor. Nota do Autor do estudo.
60
conseguiu retornar para o Recife, uma vez que
no seria mais aceito em Salvador, como cons-
tava da determinao do banimento.
Enquanto muitos dos que se ocuparam
em traar-lhe a biografia vem em Gregrio de
Matos apenas um repentista com elevado grau
cultural e de erudio, outros apontam-no como
sendo o primeiro escritor brasileiro, propria-
mente dito, homem cuja conscincia foi sendo
despertada para assumir posies polticas
avanadas, utilizando-se do seu verso para con-
denar o desgoverno da colnia. Moema Pinto
Cavalcante, em sua recente tese de doutorado
sobre o autor aqui tratado, aprovada com nota
mxima em Limoges, na Frana (04/04/1998),
defende justamente este ponto de vista. Em sn-
tese, afirma Cavalcante:
O poeta maldito exps o poder ao ridculo e bus-
cou, com isso, destruir a hierarquia. Riu do outro e
narrou as piores aes da sociedade brasileira, a
quem fere e agride. Como num espelho, insiste-se,
a stira produz a escritura/leitura dos textos de
Gngora e, modelo maior, Quevedo. Subverte as
fontes pela ideologia a que os signos remetem. Da
periferia (Brasil), dirige-se ao centro (Europa) e re-
cria o barroco europeu no desvio dos cnones est-
ticos. (Cavalcante, 1998)
Independente, porm, de quem tenha ra-
zo neste particular caso, certo que a obra de
Gregrio de Matos ainda tem muito para ser
estudada, seja para elucidar-se o que teria sido
sua produo, seja para buscar-se a atribuio
do justo valor daquela obra, principalmente da
lrica em que haveria a presena mais destaca-
da dos elementos que caracterizam a poesia, em
trabalho isento de paixes, no que isso possa
ser possvel.
Ainda est por ser realizado um traba-
lho crtico para estabelecer-se, por exemplo, a
real contribuio do Boca do Inferno, como pe-
jorativamente foi chamado Gregrio de Ma-
tos, para o enriquecimento do vocabulrio uti-
lizado no Brasil, uma vez que fcil notar o
uso que faz de termos trazidos pelos negros,
deixados pelos ndios ou criados na terra nova
pelos brancos, a fim de satisfazer as necessida-
des at ento no conhecidas; neste particu-
lar, como em outros especficos, no peque-
na a contribuio da estudiosa Moema Caval-
cante em sua tese acima referida, muito embo-
ra reste muito a ser apurado.
Acusado por uns de plagiador, louvado por
outros por suas criaes de esprito, a obra atribu-
da a Gregrio de Matos no oferece nenhuma
segurana, por ora, a nenhum estudioso. A Aca-
demia Brasileira de Letras, por exemplo, organi-
zou a publicao do que recolheu e que era atri-
budo ao autor baiano, assim classificada:
a) Sacra, Rio, 1929; b) Lrica, Rio, 1923; c)
Graciosa, Rio, 1930; d) Satrica, Rio, 2. V., 1930;
e) ltima, Rio, 1933. Afrnio Peixoto, organiza-
dor dos trabalhos, lamentava que fosse impu-
blicvel (sic.) a Ertica (Sodr, 1964, p.96).
James Amado, chamando a si a tarefa de
ordenar tudo o que andava por manuscritos,
atribudo a Gregrio de Matos e Guerra, sem
contar com qualquer apoio, fosse de quem fos-
se, como registra (Amado, 1969), publicou em
1969 as Obras completas de Gregrio de Matos, em
sete volumes, assim organizadas:
I - O Burgo - Os Homens Bons (I); II - Os
Homens Bons (concluso); III - A Cidade e seus P-
caros; IV - A Cidade e seus Pcaros (cont.); V - A
Cidade e seus Pcaros (cont.); VI - A Cidade e seus
Pcaros (cont.); VII - A Cidade e seus Pcaros (final) -
Armazm de Pena e Dor 1 - Angola; 2 - Pernambuco;
3 - Portugal - O Coronista Reusitado.
Nas Caractersticas desta primeira edi-
o . . ., afirma o organizador:
Rene toda a obra potica de GM, ou a ele atribu-
da, com centenas de inditos, inclusive toda a er-
tica do poeta baiano.
Pesquisado em 25 volumes de 17 cdices manuscri-
tos dos sculos XVII e XVIII. Estudos e colao de
textos, elaborao deste apgrafo e planejamento
editorial - James Amado. (Amado, 1969, p.3)
Como se nota, ser necessrio, a partir de
agora, proceder-se o estudo minucioso e cient-
fico deste material, se se quiser estabelecer o
texto diplomtico de Gregrio de Matos.
A poca
Nasceu Gregrio de Matos no primeiro
sculo da colonizao portuguesa no Brasil,
perodo em que a imprensa era completamen-
te proibida nesta terra, e o ensino regular es-
tava restrito s primeiras sries primrias, a
cargo de ordens religiosas, no mais das vezes,
dos jesutas.
Por outro lado, verificando os brancos pro-
prietrios que os ndios no aceitavam a escravi-
do e retiravam-se para as terras interiores, recor-
reram os colonizadores residentes no Brasil im-
portao do brao negro, uma vez que, em sua
poltica imperialista, fundamentada no mercan-
tilismo, no se interessavam na produo basea-
da no trabalho prprio ou remunerado.
Implantada a explorao da mo-de-obra,
e em sua forma mais abjeta, porquanto baseada
na escravido, os senhores da gleba preocupa-
ram-se apenas com a possibilidade do enrique-
cimento material; em sua parte mais significati-
va, porm, o lucro de tais exploraes era reme-
tido para a metrpole, ficando a colnia entre-
gue ao total acaso, gerador de todos os peque-
nos e grandes vcios que aqui foram encontran-
do terreno frtil: a preguia, a libidinosidade, a
crena no lucro fcil, a desvalorizao do tra-
balho, a preocupao em enganar o prximo, o
engodo e o roubo mais descarado.
Assim, no admira que ao retornar de Por-
tugal, onde passara os anos da adolescncia e
parte da maturidade - regressa ao Brasil aos 48
anos - Gregrio de Matos demonstrasse insatis-
fao, posto que passa a viver em um meio infe-
rior, em todos os sentidos, quele a que se acos-
tumara e onde pretendera afirmar-se.
O Brasil no era apenas colnia, seno que
era desconsiderado pela Metrpole. As ndias
ocupavam as atenes dos maiorais lusitanos. E
isso pode ser corroborado pelo fato de que, quan-
do das concesses de D. Joo III (1534), no que foi
chamado de Capitanias Hereditrias, Portugal j
iniciara a decadncia econmica e procurava sus-
tentar, por todos os modos, a empresa comercial
no Oriente. A decadncia poltica viria ainda no
sculo XVI, quando o trono portugus passou a
ser ocupado por castelhanos, a partir de 1580, com
Felipe II da Espanha que s esteve uma vez em
Portugal onde reinou com o ttulo de Felipe I.
Ao nascer Gregrio de Matos, Portugal ain-
da se encontrava sob o domnio espanhol, no rei-
nado de Felipe IV (III, de Portugal). O retorno
independncia a partir de 1640, com D. Joo IV, da
Casa de Bragana, pouco ou nada representou para
a colnia. As grandes lavouras de cana-de-acar
exigiam mo-de-obra cada vez mais numerosa, o
que provocava a intensificao do trfico negreiro.
Salvador, capital da colnia, era o ponto
obrigatrio da maior parte do comrcio escrava-
61
gista, um centro urbano com infra-estrutura pre-
cria para acolher milhares de pessoas que por l
circulavam em busca de melhor sorte. Os
desregramentos, fora reconhecer, atingiam to-
das as camadas sociais, sendo muito poucos os
que conseguiam manter-se inclumes. Vivia-se ali
o auge da sociedade mercantilista selvagem, de-
cadente sob os mais diversos pontos de vista.
A religio dominante era o catolicismo,
vivendo uma das eras de maior obscurantismo
em toda sua histria. Impondo seus dogmas,
catequizando pela coao, espalhando o terror
por meio da Inquisio com seus Tribunais do
Santo Ofcio, a Igreja de Roma constrangeu a
maior parte da populao do Brasil da poca,
principalmente ndios aculturados e negros
escravos, a promover e praticar um sincretismo
religioso que lhes permitiu, de alguma forma,
manter a tradio dos antepassados, sob a capa
catlica e com a conivncia complacente das
autoridades religiosas que preferiam manter-se
comodamente nas aparncia, em verdadeiro
jogo de faz-de-conta.
Se se acrescentar a isso a vida desregra-
da, do ponto de vista comum maioria dos
conventos, a cobia e a avareza do clero, j
denunciada por Cames n Os Lusadas 2, ter-
se- completo quadro das mazelas e das ca-
rncias no dia-a-dia daqueles a quem era con-
fiado o rebanho de Pedro, na expresso do
Novo Testamento e na pretenso assumida da
Igreja Romana.
Se nos terrenos da economia, da religio,
do ensino e da imprensa era a vida na colnia um
caos quase absoluto, seria demais esperar que no
setor das artes pudesse algo medrar por aqui. O
atraso nem poderia ser maior do que havia; tiran-
te alguns esforos de religiosos - jesutas, princi-
palmente -, no se poderia quase falar em cultivo
de manifestaes artsticas, embora o irmo de
Gregrio de Matos, frei Eusbio da Soledade, fos-
se reconhecido como excepcional compositor de
msica sacra, embora nada houvesse chegado de
sua produo ao sculo XX.
Assim, reduzida a um nvel intencional-
mente bastante primitivo, mesmo entre a elite, a
atividade cultural no Brasil da poca no passava
2
Na passagem referida, diz o Poeta: Todos favorecei em seus ofcios,/ Segundo tm das vidas o talento:/ Tenham religiosos exerccios/ De rogarem, por vosso
regimento,/ Com jejuns, disciplina, pelos vcios/ Comuns; toda ambio tero por vento,/ Que o bom religioso verdadeiro/ Glria v no pretende nem
dinheiro (Cames, 1947, p.260).
3
Conservou-se aqui a grafia do texto de Amado. Tambm de se chamar a ateno para o fato de que o livro de James Amado vem numerado com algarismos
romanos nas pginas da Introduo (no que o organizador chama de Apndice); aps, a numerao retoma do 1, arbico. No que se refere numerao de
pginas, no esta a orientao da ABNT, como se sabe (nota do Autor do estudo).
62
de precrias tentativas de expresso de um espri-
to bastante amesquinhado, fruto do descaso com
que a Metrpole a tratava. Se se levar em conta
que no Mxico a Universidade existia desde a pri-
meira metade do sculo XVI e que escritores como
Juan Ruiz de Alarcn e Soror Juana Ins de la
Cruz - ele includo na famosa gerao do Siglo de
Oro espanhol, junto ao Miguel de Cervantes, Lope
de Veja, Caldern de la Barca, Tirso de Molina,
dentre outros - l haviam nascido, estudado e pro-
duzido obra magnfica, certamente ser possvel
avaliar melhor a situao brasileira.
Praticamente na colnia portuguesa da
Amrica do Sul tudo estava por fazer, e poucos,
muito poucos tinham condies e interesse para
produzir em rea nada compensadora, do pon-
to de vista estritamente material.
ASPECTOS INTRNSECOS
A estrofe, o metro, o som e o ritmo
Com duas quadras e dois tercetos, em
relao forma, o poema de Gregrio de Ma-
tos, aqui estudado, constitui uma das compo-
sies mais utilizadas por poetas de todo o
Ocidente, desde que foi criado ou por
Giacomo de Lentini, siciliano, no sculo XII,
ou pelo trovador provenal Girard de
Bourneuil, no sculo XIII, visto no haver
unanimidade entre os estudiosos em relao
ao criador do soneto.
Veja-se, primeiramente, o texto de Gregrio
de Matos:
Descreve o que era realmente naquelle tempo a cida-
de da Bahia de mais enredada por menos confusa.3
A cada canto um grande conselheiro,
Que nos quer governar cabana e vinha,
No sabem governar sua cozinha,
E podem governar o mundo inteiro.
Em cada porta um frequentado olheiro,
Que a vida do vizinho e da vizinha
Pesquisa, escuta, espreita, e esquadrinha,
Para a levar Praa, e ao Terreiro.
 Muitos Mulatos desavergonhados,
A /ca /da /can /toum /gran /de /con /se /lhei [ro]
Trazidos pelos ps os homens nobres, bem verdade que se poderia observar
Posta nas palmas toda a picardia. apenas a tonicidade nas 6 e 10 slabas, man-
tendo-se o decasslabo herico. Contudo, no
Estupendas usuras nos mercados, primeiro verso do primeiro terceto aparece uma
Todos, os que no roubam, muito pobres, formao que no admite o decasslabo herico
E eis aqui a cidade da Bahia. e marca uma alterao significativa no ritmo,
(Amado, 1969, p.3) porquanto as tnicas predominantes recaem na
4 e 10 slabas, como se observa:
Quanto classificao do poema, tem-se
aqui uma forma combinada, pois o soneto com- Mui /tos /Mu /la /tos /de /sa /ver /go /nha [dos]
pe-se de duas quadras e dois tercetos, ou seja,
Inobstante, o poema tem um ritmo bem mar-
estrofes de formas diferentes.
cado pela predominncia das tnicas nas 6 e 10
No que respeita ao metro, o presente soneto
slabas, acentuado ainda mais pelo pequeno n-
apresenta-se como isomtrico, ou simples, pois to-
mero de fonemas abertos e abundncia de nasais.
dos seus versos so decasslabos. Embora haja pre-
No que se refere medida dos versos,
dominncia do decasslabo herico (tonicidade na
portanto, todos so decasslabos, como foi dito,
6 e 10 slabas), possvel notar o uso do icto (tni-
e com poucas variaes no tocante acentua-
ca predominante ou mais intensa num verso) que
o; mas o autor necessitou socorrer-se das li-
altera o esquema bsico, podendo-se, pois, afirmar
cenas poticas. Assim, possvel encontrar-
que a estrofe heterorrtmica. Como exemplo, pode-
se nada menos do que catorze elises (fuses de
se apontar o primeiro verso do poema, cujas tni-
sons vogais em palavras contguas), assim dis-
cas predominantes so a 4, a 6 e a 10 slabas; se-
tribudas - trs no primeiro quarteto:
no, veja-se:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
A ca da can toum gran de con se lhei
Que nos quer go ver nar ca ba nae vi
No as bem go ver nar su a co zi
E po dem go ver nar o mun doin tei

oito, no segundo quarteto:

Em ca da por taum fre quen ta doo lhei

Quea vi da da vi zi nhae do vi zi
Pes qui sa es cu taes prei taees qua dri
Pa raa le var a pra ae ao te rrei

E um em cada terceto:

Mui tos um la tos de sa ver go nha

Tra zi dos pe los ps os ho mens no
Pos ta nas pal mas to daa pi car dia

Es tu pen das u su ras nos mer ca

To dos os que no fur tam mui to po
Eeis a qui a ci da de da Ba hia

63
 Em todo o poema h uma direse (separa-
o do ditongo em duas slabas), no terceiro
verso do primeiro quarteto, como se pode no-
tar no quadro acima, em itlico.
Quanto rima, ou som, observa-se nos
quartetos o uso das opostas ou interpoladas (a-
b-b-a), mantendo-se em ambos as mesmas sla-
bas tnicas finais:
con se lhei [ro] a (subst.) o lhei [ro] a (subst.)
vi [nha] b (subst.) vi zi [nha] b (subst.)
co zi [nha] b (subst.) es qua dri [nha] b (v.)
in tei [ro] a (adj.) Te rrei [ro] a (subst.)
Nos tercetos o esquema rtmico dado
por: c-d-e; c-d-e. Como se sabe, a rima nos
tercetos varia de acordo com a vontade do poe-
ta, e no h nomes especiais para os esquemas
formados, restando apenas ao analista a tarefa
de descrev-los, utilizando-se das letras mins-
culas subsequentes s usadas para designar as
rimas nos quartetos.
Em relao ao vocabulrio empregado,
pode-se afirmar que as rimas so pobres, em
sua maioria, visto predominar os substantivos
no final dos versos. Assim, se se tomar as pala-
vras finais dos quartetos, verifica-se que, no
primeiro, conselheiro (subst.) rima com inteiro
(adj.), enquanto vinha (subst.) rima com cozi-
nha (subst.); no segundo, olheiro (subst.) rima
com terreiro (subst.) e vizinha (subst.) rima com
esquadrinha (verbo); nos tercetos, apenas desa-
vergonhados (adj.) com mercados (subst.) consti-
tuem uma rima rica, enquanto os adjetivos no-
bres e pobres e os substantivos picardia e Bahia
rimam entre si.
Quanto extenso dos sons, verificado a
partir da ltima tnica no final do verso, nota-
se que so consoantes ou puras e suficientes,
pois h identidade a partir do icto da palavra
final, como est assinalado anteriormente nos
colchetes, quando se fez referncia rima.
No que diz respeito intensidade, as ri-
mas do poema analisado so graves, em sua gran-
de maioria, pois todas so paroxtonas; exceo,
apenas as palavras finais nos tercetos (picardia -
Bahia), oxtonas, constituindo, assim, versos agu-
dos. Quanto ao gnero, so femininas em sua
maioria , porquanto so graves, como j foi dito,
havendo as duas masculinas, as agudas.
64
As figuras, os tropos e a linguagem
No que respeita s figuras de harmonia, no
soneto estudado nada h de significativo. Ape-
nas no primeiro quarteto aparece um paralelis-
mo (repetio de palavras que se correspondem
quanto ao sentido) no emprego do verbo go-
vernar em trs versos e uma aliterao [repeti-
o de fonema (s) no incio, meio ou fim de
vocbulos prximos ou mesmo distantes em
uma ou mais frases, em um ou mais versos] no
segundo quarteto, terceiro verso:
Pes /qui /sa /es /cu /ta, es /prei /e es /qua /dri (nha)
De igual modo, nada h que chame espe-
cial ateno no tocante a figuras de construo.
Todavia, o mesmo no poder ser dito no tocan-
te ao emprego de figuras de pensamento. No incio
mesmo do poema, uma hiprbole significativa:
A cada canto um grande conselheiro,
Encontrar-se um conselheiro naquele
ambiente descrito pelo poema certamente j
seria algo digno de nota; achar-se um grande
conselheiro, porm, no pode causar menos do
que absoluta surpresa e, mesmo, estupefao.
Mas no s, como o leitor pode verificar; para
l de achar-se um grande conselheiro, isso pode
ocorrer a cada canto. O sintagma, assim eleva a
ironia a um grau bastante considervel. Alm
disto, ou, o que talvez seja prefervel, soman-
do-se a isto, o paradoxo dos dois ltimos versos
do primeiro quarteto contribui para tornar mais
custica a ironia (no sabem x e podem):
No sabem governar sua cozinha,
E podem governar o mundo inteiro.
Neste ltimo verso, novamente a hipr-
bole destacada: ... o mundo inteiro em que,
no bastasse o mundo, o adjetivo refora de
modo veemente: inteiro, sem quaisquer mar-
gens a dvidas.
Na verdade, fcil notar como todo o
poema apia-se na hiprbole que destaca a
ironia, tnica do soneto que chega s raias do
sarcasmo.
Na construo das hiprboles, destaca-se
o uso que o Poeta faz de pronomes e de adjeti-
vos; assim, no primeiro quarteto, existem trs:
cada, grande e inteiro; no segundo, novamente
cada, alm de freqentado; no primeiro terceto,
muitos, desavergonhados, toda; no ltimo terceto,
estupendas e muito.
Os verbos utilizados no terceiro verso do
segundo quarteto, reportando-se s atividades
dos olheiros no so menos significativos, se le-
vada em conta que a gradao estabelecida su-
blinha o sentido exagerado que o Poeta busca
enfatizar. Tais verbos registram o uso minucio-
so que os maledicentes fazem de seus sentidos
visual e auditivo, aliados aos recursos de tcni-
ca e de arte de que lanam mo: Pesquisa, es-
cuta, espreita e esquadrinha,. O sentido de tais
verbos essencial ao que o Poeta pretende, como
se pode notar: pesquisa fala de investigao,
busca minuciosa e metdica; escuta remete ao
sentido auditivo exercido com esmero; espreita
diz da observao oculta, da espionagem, o que
requer pacincia, vista aguda e cuidado extre-
mo, para evitar o ser notado, descoberto; esqua-
drinha refere uma atividade tambm minucio-
sa, envolvendo observao, pesquisa e anlise.
Percebe-se, assim, que o falar da vida
alheia, naquele ambiente, chegara a tal requin-
te que se equiparava mesmo a um exerccio de
lgica formal, cujos princpios cientficos ne-
cessitavam estar fundamentado em fatos, em
evidncias, mais do que em probabilidades, in-
dcios ou inferncias. Dir-se-ia que tudo se ba-
seava numa prtica dedutiva, relegando a pla-
no muito inferior qualquer coisa relacionada
induo. A eficincia de um olheiro digna de
um doutor em Cincias Exatas.
Assim possvel afirmar que o sarcasmo
sintetiza as figuras do poema. De fato, propon-
do-se a descrever a cidade da Bahia, nela ressal-
ta tudo o que julga depreciativo no sentido
moral e social. Aponta execrao os conselhei-
ros, os olheiros, os Mulatos, os usurrios, os la-
dres, enquanto registra a penria em que vi-
vem os homens nobres (por certo, os de carter)
e os honestos.
De qualquer forma, como fcil verificar,
o bom sucesso acolhe os que moralmente op-
tam pelo mal, afastando-se caprichosamente dos
que procedem bem, como j notara Cames na-
quela clebre dcima Ao Desconcerto do Mundo,
em que diz:
Os bons vi sempre passar
No mundo graves tormentos,
E para mais me espantar,
Os maus vi sempre nadar
Em mar de contentamentos.
Julgando alcanar assim
O bem, to mal ordenado,
Fui mau, mas fui castigado.
Assim que s para mim
Anda o mundo concertado. (Cames, 1947)
No tocante ao vocabulrio utilizado neste
poema, verifica-se que Gregrio de Matos no se
afastou daquele ao alcance do grande pblico:
palavras de sentido corrente (nvel referencial
ou denotativo) e construes sintticas pratica-
mente em ordem direta, evitando deslocamen-
tos mais arrojados que pudessem truncar a com-
preenso imediata do discurso. De notar, igual-
mente, que de forma didtica recorreu mesmo
metalinguagem, para evitar mal-entendido pos-
svel, na passagem em que se refere a quem
pobre, naquela Bahia: os que no roubam.
CONCLUSO
Escrito numa das formas poticas mais
difundidas pelo Classicismo Renascentista (so-
neto decasslabo, aqui com predominncia do
verso herico), a composio analisada revela-
se bem dentro do esprito barroco em que o
Autor foi educado.
fcil perceber nos versos de Gregrio
de Matos, no presente soneto, o conflito entre o
Bem e o Mal, princpio maniquesta to ao gos-
to do homem daquele perodo. Apesar do tom
um tanto jocoso que ele confere aos versos,
merc do emprego do paradoxo no primeiro
quarteto (no sabem x e podem), ressaltado pela
hiprbole (mundo inteiro), perceptvel o ca-
rter moralizante em que se fundamenta o tema,
destacado pela oposio paradoxal: os bons es-
to para os pobres, assim como os maus esto
para os ricos; os homens nobres trazidos pelos
ps, enquanto a picardia est posta nas palmas.
Como se sabe, o paradoxo um dos fun-
damentos do Barroco, abundante no registro
de fatos que comprovam a tese do chamado
desconcerto do mundo, tematizado de forma
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magistral por Lus Vaz de Cames.
Gregrio de Matos, o Boca do Inferno,
encarnando os princpios do Barroco em que
fora educado e que chegara ao apogeu no per-
odo em que o poeta baiano vivera em Portugal,
soube exercitar nos versos o seu moralismo, ver-
dadeiro ou fingido, pouco importa, em que no
est ausente um forte preconceito em relao
ao mulato - rejeitado pelas duas raas de que
produto - e que, no Brasil, busca a identificao
com os brancos, alicerando sua ascenso soci-
al no diploma de bacharel e, aps este, no casa-
mento com uma branca de camada superior.
O retrato moral que o baiano traa dos
habitantes de sua terra natal em nada lisonjeia
o Brasil, como se nota; o marcado sarcasmo com
que se refere quela gente, exceo feita a muito
poucos, sublinha a inteno de satirizar a soci-
edade em suas mais diferentes camadas, o que
faz de forma mordaz.
No que diz respeito construo, verifi-
ca-se que o poema de Gregrio de Matos no
ultrapassa o que de mais comum foi realizado
no perodo: soneto decassilbico, com a predo-
minncia do verso herico, rimas pobres, ritmo
bem marcado, sem nenhum toque de surpresa.
Muito mais exerccio em verso do que
poesia propriamente dita, o escritor baiano dei-
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xou, com este soneto, um registro bem mais til
ao conhecimento de usos, costumes, hbitos e
comportamentos individuais e coletivos da vida
na colnia - sem dvida considervel achega
aos estudos sociolgicos do perodo -, do que
algum acrescento para a poesia em geral, embo-
ra deva ser destacado como o melhor que se
produziu no Brasil, naquele momento.
REFERNCIAS
BIBLIOGRFICAS
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literatura brasileira em relao a Portugal e
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de Limoges, 1998.
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ra brasileira; seus fundamentos econmi-
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leira, 1964. Coleo Vera Cruz, 60.
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