UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM SOCIOLOGIA

CURSO DE MESTRADO EM SOCIOLOGIA
DBORA ARAJO DE VASCONCELLOS
Resumo referente aos textos:
LATOUR, Bruno (2014). Gabriel Tarde and the end of the social. https://hal-
sciencespo.archives-ouvertes.fr/hal-01027760
VARGAS, Eduardo V. (2007). Gabriel Tarde e a diferena infinitesimal, G. Tarde,
Monadologia e Sociologia e outros ensaios. So Paulo, Cosac&Naify (p.7-50).
VARGAS, Eduardo V. et al. (2014). O debate entre Tarde e Durkheim. Teoria &
Sociedade, (nmero especial): 20-61.

Os textos apontados acima buscam evidenciar e resgatar a sociologia de Gabriel

Tarde, compreendendo que suas contribuies tericas podem ser articuladas em uma
teoria social hoje principalmente fazendo-se uso de seus conceitos principais.
Dessa forma, Bruno Latour aponta que resgatar a teoria tardiana foi fundamental
para a compreenso de seu prprio empreendimento terico, coloca ento que Tarde seria
seu av na sociologia e que a teoria monadolgica elaborada por ele antecede a concepo
latouriana de ator rede. Assim, ele percebe que h dois pontos principais de interseo
entre o pensamento de tarde e a sua teoria do ator rede: o primeiro ponto seria de que nos
dois autores a diviso entre natureza e sociedade seria irrelevante para a compreenso do
mundo pelas interaes humanas; o segundo ponto seria de que para eles a distino entre
micro e macro abafaria qualquer forma de entendimento de como a sociedade gerada.
Latour enxerga em Tarde um precursor da noo de redes, compreende que a
superao do seu trabalho no final do sculo XIX pela teoria de Durkheim uma
evidncia de como as anlises elucubradas por Tarde estavam frente do seu tempo,
Latour diz que um tanto genial desenvolver uma teoria com clara noo de redes,
quando a sociedade ainda no possui exemplos e concepes de redes evidentes como as
de hoje. H uma revoluo na forma de compreenso dos objetos, do humano e do no-
humano, que tornam a teoria do ator rede possvel, acreditar que estamos em relao com
as coisas e no temos que dizer o que elas so, pois elas mesmas possuem uma agncia
dentro das redes de interao. A teoria das mnadas e do carter infinitesimal dos objetos,
no s corrobora com o pensamento latouriano, como d base para o desenvolvimento
filosfico que a teoria suscita.
 Vargas traz no seu texto um embate entre Durkheim e Tarde a partir de recortes
das obras originais dos dois autores, deixando evidente o quanto os dois alm de terem
teorias opostas elas estavam em disputa do tempo em que foram escritas, os autores
direcionavam seus argumentos enquanto respostas diretas s crticas e posies do outro.
Assim, fica dado que havia compreenses completamente distintas do que seria o objeto
tpico da sociologia, isso fica ntido no texto ao lermos os argumentos dspares com
relao aos conceitos sociolgicos, eles eram opostos na compreenso do que seria o
social, imitao, sociedade/indivduo, exterioridade/interioridade, micro/macro,
agncia/estrutura.
No trabalho de Vargas fica posto que no final do sculo XIX o vencedor da
disputa conceitual no cenrio acadmico foi o to conhecido mile Durkheim, porm a
revisitao de Tarde com os olhos do sculo XXI redescobre e renova o autor provocando
um debate terico fecundo, no s para se pensar nas bases do que consiste o objeto
sociolgico, mas a prpria construo social dos clssicos na academia e de como os
conceitos que se estabelecem tambm fazem parte de relaes entre diversos atores,
observando a sociologia enquanto uma mnoda percebe-se que suas partes infinitesimais
so ainda mais complexas que seu todo.