Batalla del Monte Tabor

P. Diego de Jess

Vistmonos con la armadura de la luz. Rom XIII, 12

En variadas ocasiones ocurre que determinados diamantes de nuestra Fe presentan

facetas encontradas, cuyos haces de luz se disparan de modo opuesto. La Iglesia,
sabiamente, procura entonces desdoblar la atencin a tales misterios en fiestas
separadas, para que el cristiano pueda concentrarse en un solo foco de luz. De modo
un tanto simplista cabra decir que casi todos los misterios de nuestra Fe tienen un lado
cncavo y otro convexo; o una cara luminosa y otra sombra, un canto spero y otro
aterciopelado. As contemplamos la Cruz tanto el Viernes Santo como en septiembre,
para la fiesta de la Exaltacin; o la Eucarista en Jueves Santo y en Corpus Christi. Algo
parecido ocurre con la Transfiguracin del Seor, que tiene su fiesta exultante el seis de
agosto y una faceta diferente en el corazn mismo de la Cuaresma, en su segundo
domingo.

Qu hace la Transfiguracin instalada en el vrtice del tiempo penitencial de la

Iglesia? Me permito arriesgar una respuesta: se presenta como un estratagema blico,
como una aguda artimaa para el combate espiritual. La Iglesia nos avis en el primer
domingo de la Cuaresma: hay guerra. Y a la semana agrega: hay guerra y hay un plan
de guerra. Presta atencin, oh dbil e inerme soldado, pues hay una estrategia para la
lucha que se te presenta.

Para entender un poco de qu se trata, deberemos retroceder ms de mil aos de la

escena de los cuatros viandantes que suben al monte Tabor en tiempos de Poncio
Pilatos. Mucho antes incluso de que el Pueblo de Dios, el primer Israel, lograra ser
Nacin. Corren los tiempos de los Jueces, esos justicieros del desierto, que por tribus,
acaudillaban a sus clanes familiares en defensa de los enemigos. Josu haba logrado
instalar a Israel en la tierra prometida, pero no haba unidad entre las tribus y
abundaban focos de enemigos muy dispuestos a hacer frente al avance del Pueblo de
Dios. Como si Dios le hubiera dicho: te entrego la Tierra Prometida, pero te la doy llena
de enemigos adentro. Un poco como nos ocurre a nosotros, que por el Bautismo
cruzamos ya el Mar Rojo y el Jordn y entramos a la Tierra de las Promesas, pero en
medio de un gran desorden y sin haber logrado expulsar a tantsimos enemigos del
interior del terruo conquistado.

En ese contexto hay que recordarla a Dbora, inmensa mujer de Israel que supo hacer
frente a los aguerridos cananeos, que superaban de modo incalculable tanto en
hombres como en armamento- al frgil grupo israelita. Y lo hace bajo una consigna
escueta y aguda que devino legendario proverbio para Israel y ha de poder ser mxima
y aforismo para el Nuevo Israel. Dbora manda a un hijo de la tribu de Neftal: ve,
sube al monte Tabor y recltate all. El soldado respondi con timbre de sombras y
figuras: si vienes conmigo voy; si no vienes conmigo, no voy nada. Dbora insisti:
t ve, sube, recluta y divisa; que yo ir contigo.

El temible Ssara, rey cananeo, se organiz para el combate con sus novecientos carros
de hierro, para ese juego de nios que sera enfrentarse al puado de hirsutos israelitas,
comandados por una frgil mujer Madre de Israel-, que se limitaba a repetir a sus
hijos sube, recluta y divisa.

Y esa madrugada, Israel venci al inmenso ejrcito cananeo, sin ms estrategia que
haberlo podido divisar desde lo alto del Tabor pudiendo as descender sobre el
enemigo y enfrentarlo en escaramuzas sucesivas, despistndolo de tal modo que las
tropas de Ssara huyeron despavoridas.

Israel guard memoria y celebr siempre el triunfo de la fragilidad sagaz sobre el

podero pesado y torpe, que tiene su paradigma en el imberbe David reventndole los
sesos de un piedrazo al gigante filisteo. Israel guarda la consigna de la Mujer: sube,
recluta y divisa. Y cita doce veces al monte Tabor, siempre con el trasfondo de esta
batalla.

Hasta ah, las sombras matutinas. Saltendonos el crstico medioda, valga citar al paso
otra sombra del misterio, ahora vespertina, ya en el ocaso final de la historia, cuando
Napolen, tras la conquista de Italia, se entusiasma con someter todo el Oriente,
cruzando a Egipto, donde ha de vrselas no slo con los ingleses sino con el temible y
descomunal ejrcito otomano. Hoy da, quien buscara en libros o en la web la batalla
del monte Tabor no encontrar las proezas de Dbora sino el astuto triunfo
napolenico en 1799. Donde apenas dos mil hombres, subiendo al Tabor, pudiendo
divisar con precisin las pertrechadas posiciones de los veinte mil turcos, logra
descolocarlos y vencerlos. Ese da el tan genial como perverso Bonaparte no olvid
citar a Dbora en su gloga post batalla. Una antigua mujer hebrea, del siglo XII antes
de Cristo, haba inspirado al ms astuto de los guerreros modernos. La legendaria
clave era sin ms: subir, reclutarse de noche en lo alto, divisar a la aurora, y atacar.

Entre Dbora y Napolen, en el cenit de los tiempos, Jesucristo, el hijo de Mara, el

Guerrero y Caudillo del Nuevo Israel, disea y encarna el estratagema. Y convoca a sus
soldados a subir el Tabor. Para all recibir la Luz, reclutar la Luz, y revestidos de ella,
como el guerrero de su coraza, bajar del Monte Santo a librar el buen combate.

Hay guerra. Y hay plan de guerra. Subamos ya tambin nosotros al Monte de la

Fragilidad (eso significa Tabor), bajo la consigna de la Mujer vestida del Sol;
reclutmonos en torno a la luz tabrica, vistamos la armadura de la luz y bajemos
briosos a batallar. La voz tan dulce como firme, tan suave como intensa- de la
Generala, la Nueva Dbora, Virgen Santsima y Madre de Dios, llegue hoy a nuestros
atontados odos: ve!, sube!, recoge la Luz!, revstete de ella!, divisa al enemigo!, baja
por l!

Oh timorato y acomplejado cristiano: sube ya la empinada cuesta del Tabor por el

ayuno y la penitencia; recluta la luz del Transfigurado por la fervorosa plegaria; divisa
al enemigo discerniendo en Dios sus posiciones; y baja y vence al Mal que hay en ti y
fuera de ti con las lumbrosas armas de la Caridad. Que el que a lumbre mata, a lumbre
muere, renaciendo al Reino de la Luz.

P. Diego de Jess

Monje del Cristo Orante

16/III/2014