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Manual
de
Clases
2 Programa de confirmacin
ndice
Tema 6: La Eucarista....................................................43
Tema 7: La oracin........................................................55
Tema 8: La Revelacin..................................................63
Tema 13 La libertad....................................................111
Manual de clases 3
4 Programa de confirmacin
Tema 1
POR QU CONFIRMARSE?
OBJETIVOS
Esquema
INDICACIONES
IMPORTANTES
Manual de clases 5
ORACIN INICIAL
DESARROLLO
1. Dinmicas
6 Programa de confirmacin
a. Crculos
concntricos
Ideas Fuerza
Manual de clases 7
Tengo un hambre de comunin muy grande.
Muchas de las amistades que tengo son
superficiales
En el fondo no s comunicarme
adecuadamente
8 Programa de confirmacin
b. Mimo en
cascadas
1. Nmero de participantes 9 Luego se le pregunta a cada uno de
Entre 8 y 12 los actores qu crea que era la
historia. La idea es ir evidenciando
2. Espacio Fsico como la comunicacin se va
Debe ser un sitio cerrado que tenga degenerando porque no sabemos
el mnimo de distracciones posibles. transmitir bien el mensaje.
Debe haber otro ambiente para
4. Papel del animador
quienes tendrn que realizar la
representacin. Debe hacer que los cambios sean
rpidos.
3. Instrucciones Debe estar atento a los defectos de
los mimos para luego sacarlos a la luz.
1 Cuatro personas se van a una sala
Debe generar un ambiente de
vecina y se enumeran.
confianza entre la gente.
2 El animador indica al grupo que
queda (que ser el pblico) que las 5. Preguntas para el dilogo
cuatro personas van a representar A continuacin se presenta una gua de
con mimos una escena. preguntas que pueden ayudar a evidenciar
3 Llama al primero y antes de entrar a los problemas de comunicacin en las
la sala le dice (slo a l) que va a personas. Se deben utilizar de acuerdo a la
representar la siguiente historia: "Un realidad del grupo buscando responderlas
nio llega de la mano de su padre a a manera de dilogo.
un parque de diversiones. El nio se Por qu crees que el ltimo actor
encuentra muy emocionado y trata represent una historia incorrecta?
de mostrarle a su pap lo
Qu errores hubo en la comunicacin?
impresionantes que son todos los
juegos y las luces de colores. Pero Crees que habra sido mejor la historia
antes de entrar al parque deben al final si se hubieran podido usar
comprar los tickets as que juntos van palabras?
a compararlos. Luego entran al No te ha pasado alguna vez que
parque y el nio le pide a su pap que quieres decir algo y no sabes cmo
le compre un globo. El primer juego decirlo?
en que se sube el nio es el carrusel Alguna vez has sido mal interpretado
mientras que su pap lo ve desde al tratar de decir algo?
fuera. Luego se van a la montaa
Alguna vez has herido a una persona
rusa. Luego se van a los carros
por no saber decirle algo que le queras
chocones. Luego el nio le pide a su
decir?
pap que le compre un helado. De
pronto, por estar distrado el helado Te consideras una persona que sabe
se le cae y se pone a llorar". escuchar a los dems?
4 Se llama, entonces, al nmero 2 y Te ha pasado alguna vez que por estar
entra a la sala con el nmero 1. Se viendo televisin o jugando en la
lleva a cabo la representacin de la computadora dejaste de escuchar algo
escena. importante que tenan que decirte?
5 El nmero 2 trata de entender y lo Crees que el mundo (Ej. Televisin,
representa ante el nmero 3 y as msica, internet...) influencia
sucesivamente. positivamente o negativamente la
comunicacin entre las personas?
6 Los espectadores no influyen de
ningn modo. Qu porcentaje de tu tiempo crees que
le dedicas a ver televisin, jugar
7 Se realizar nicamente por gestos.
videojuegos, navegar en internet...?
No puede utilizarse ningn accesorio
ni palabras. Qu porcentaje de tu tiempo dedicas a
hablar con tu familia o con tus amigos?
8 El ltimo representa al pblico lo que
entendi y luego dice qu cree que Crees que te comunicas
es. adecuadamente con las dems
personas?
Manual de clases 9
Qu obstculos encuentras para Alguna vez has querido contarle algo a
comunicarte con los dems? un amigo y no has encontrado a nadie
Crees que la falta de comunicacin que te escuche? Te has sentido solo?
hace que las personas se vuelvan Cuando te renes con tus amigos
superficiales? hablas sobre temas profundos?
2. La
comunicacin
humana
10 Programa de confirmacin
3. Explicacin
prctica
4. Vdeo de
Servicios de Fe
ORACIN FINAL
Manual de clases 11
L2: Y a ti Santa Mara te pedimos que nos acompaes en este
tiempo para que conozcamos cada vez ms a tu Hijo y as
nos conozcamos cada vez ms a nosotros mismos.
M: Terminemos nuestra oracin rezando un Ave Mara...
M: En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.
RESUMEN
La comunicacin entre las personas es muchas veces pobre y
superficial.
Estos problemas de comunicacin son una de las causas por
las que las relaciones entre los seres humanos estn en crisis.
Todo esto conduce a que no conozcamos a los dems y no
sepamos darnos a conocer. En el fondo tampoco nos conocemos
bien a nosotros mismos.
Dios es el fundamento de las relaciones humanas, por ello es
fundamental conocerlo para conocernos a nosotros mismos y
para relacionarnos con los dems.
La preparacin para la Confirmacin es un espacio para conocer
a Dios, para comenzar a conocerme y para aprender a
comunicarme con los dems.
12 Programa de confirmacin
Manual de clases 13
Tema 2
LA NOSTALGIA DE INFINITO
OBJETIVOS
Esquema
Oracin inicial
DESARROLLO
1. Dinmica
Metodologa La dinmica se realiza en grupos.
Luego se forman subplenarios, donde
cada grupo expone sus conclusiones a
otros grupos.
14 Programa de confirmacin
A. Dinmica de las
formas:
Materiales por grupo feliz?, los participantes han de hacer
una lista de cosas.
Un pliego de cartulina blanca
3 Seleccionar los 5 elementos ms
5 formas geomtricas distintas importantes de la lista y colocar cada
hechas de cartulina blanca. Pueden ser, elemento en una de las formas
por ejemplo: crculo, cuadrado, geomtricas.
rectngulo, elipse, tringulo.
4 Disear una estrategia para ser felices,
Un plumn ordenando las formas geomtricas en
Masking tape la cartulina. Lo que hagan debe
responder a la pregunta: Cmo creen
Procedimiento ustedes que se puede ser feliz?.
Pueden usar el plumn para dibujar
1 Repartir los materiales a los relaciones entre los elementos.
participantes.
5 Dialogar sobre lo que han hecho en su
2 Ante la pregunta: Qu cosas creen cartulina de manera que queden claras
ustedes que son necesarias para ser las razones por las cuales han hecho su
estrategia.
b. Dinmica del
viaje
Materiales As que traslademos este ejemplo a
Una hoja para cada participante con nuestras vidas.
el dibujo del viajero y la lista de objetos Lo que el grupo deber hacer ante
que debe seleccionar: brjula, mapa, todo es definir cul es la meta a la
largavistas, soga, linterna, libro de que quieren llegar en la vida.
explorador, cantimplora, comida,
cuchilla suiza, encendedor, luces de 5 Luego establecer una relacin de
bengala, carpa y bolsa de dormir. analoga entre los objetos que el viajero
necesita para llegar a su meta y lo que
Cartulina donde dibujar el resultado nosotros necesitamos para llegar a la
final. nuestra en la vida. Por ejemplo: la
2 plumones por grupo para dibujar. brjula es imprescindible para el viajero
pues lo gua, as tambin nuestra
Procedimiento brjula sern los valores que nos guan;
1 Repartir las hojas donde aparece el la linterna es imprescindible para que el
personaje y los objetos que porta. viajero vea de noche, as tambin
nosotros necesitamos la linterna de la
2 Explicar lo siguiente: fe para ver bien cuando las cosas se
ponen difciles en nuestra vida, etc.
Este personaje tiene que hacer un
largo y difcil viaje por tierra y para ello 6 A continuacin, el grupo deber
debe llevar una serie de objetos. graficar en la cartulina que han recibido
los 6 elementos que hayan pensado,
Tiene una meta a la cual llegar y mostrando cmo los llevarn a la meta.
todo lo que lleve consigo le debe
No es relevante el dibujo en s mismo o
ayudar a llegar a dicha meta. el orden, lo importante es que lo
3 En grupo, deben seleccionar slo 6 de entiendan y lo grafiquen lo
los 12 elementos que el viajero podr suficientemente claro como para que lo
llevar para alcanzar dicha meta. (Ayudar puedan exponer.
a generar dilogo y debate). 7 Finalmente generar un dilogo en el
4 Una vez que el grupo haya definido los que se evidencie que si realmente
6 elementos. Explicar lo siguiente: anhelan llegar a la meta, deben
La vida es igual. Tenemos una meta empezar a trabajar seriamente por
a la cual llegar, para lo cual conseguir esos objetos que han
necesitamos algunos elementos seleccionado.
indispensables.
Manual de clases 15
2. La Nostalgia de
Infinito:
a. Qu es lo que
buscamos?
Dnde
queremos llegar?
Idea Fuerza
Todos queremos ser felices. Este es un
anhelo que est muy presente en nuestra
vida, es por ello que constantemente
buscamos respuestas.
Cuando entramos en nosotros mismos confirmamos que
tenemos muchos sueos y aspiraciones sin cumplir
Descubrimos contradicciones y sentimientos confusos. Nos
asaltan miedos, inquietudes, preguntas que a veces no
hallan respuesta. Al mismo tiempo tenemos un profundo
anhelo de amor, de libertad, de paz y felicidad. Esperamos
vivir una vida con sentido que logre realizar esos anhelos que
llevamos dentro.
Es por eso que buscamos cosas que llenen ese deseo de
felicidad. En lo cotidiano se nos presentan mltiples
alternativas: Ejemplo: el reconocimiento de los dems, un
ttulo (el ms lindo, el ms mosca etc..) La diversin (cada
vez algo ms original de lo que ya hayamos hecho), la moda
etc... Ponemos todas nuestras esperanzas en estas cosas,
pero al final nos damos cuenta que todo esto es insuficiente
para saciar nuestra hondura.
Si miramos sinceramente en nuestro interior descubrimos
que la felicidad que queremos sobrepasa todo esto.
Descubrimos como las realidades ms cercanas, los xitos o
los momentos de diversin son insuficientes para saciar ese
anhelo profundo. Sin embargo en nuestra vida diaria
buscamos llenarlo con cosas que no llegan sino hasta la
superficie.
Siempre queremos ms y cuando llegamos a una meta
descubrimos que no nos basta. Buscamos algo que vaya mas
all de nosotros mismos y nos proyecte a un horizonte sin
limite. Percibes t tambin este anhelo por ser infinitamente
feliz?
b. Es fcil
conseguir ese
tipo de felicidad?
Idea Fuerza
La felicidad autntica no se encuentra en lo
superficial y pasajero, sino en Dios.
16 Programa de confirmacin
Miremos la dinmica que acabamos de hacer. Para casi
todos fue fcil descubrir que para ser felices necesitamos de
los amigos, la familia, los valores, que debemos conocernos a
nosotros mismos y que quizs tambin necesitamos a Dios.
En nuestra vida cotidiana casi ninguna de estas cosas est
en nuestras prioridades. Es por ello que para conseguir esa
felicidad que tanto anhelamos debemos optar por lo que
dura para siempre.
Si nuestro anhelo, nuestra nostalgia de felicidad es algo
que va ms all de lo que sentimos, de lo que tenemos
materialmente; si ella es una realidad que no debe pasar,
una realidad infinita, entonces Quin o qu cosa la puede
saciar?
Al hacernos esa pregunta, la nica respuesta suficiente es
que, esa nostalgia que todo ser humano posee de ser
autnticamente feliz es, un profundo hambre de Dios, una
nostalgia de infinito.
Es como cuando tenemos mucha hambre, tanta como
para comernos 5 hamburguesas, pero en vez de hacerlo
comemos un caramelo. Este nos deja tranquilos por un
segundo pero despus es como si no hubiramos comido
nada. De la misma manera sucede con nuestro hambre de
Dios, es decir, nuestros anhelos de infinito son tan grandes
que de ninguna manera podremos saciarlos de forma parcial
con las ilusiones de felicidad que el mundo ofrece.
El ser humano tiene un anhelo infinito, y este slo podr
ser saciado por Aquel que es Infinito.
Slo Dios es infinito, no pasajero, inmaterial. Slo Dios
puede saciarnos de verdad. l puede colmar todas nuestras
expectativas, l nos puede saciar totalmente. l nos cre y
nos conoce ms que nosotros mismos, conoce el sentido de
nuestra existencia.
l es fuente de nuestra vida, slo l puede responder a
mis cuestionamientos ms profundos, l es quien puede
resolver mis dudas y aspiraciones.
Juan Pablo II nos dice; Solo l es capaz de saciar la
nostalgia de infinito que anida en lo profundo de vuestro
corazn. Solo l puede colmar la sed de felicidad que llevis
dentro. Porque l es el Camino, la Verdad y la Vida. En l
estn las respuestas a las interrogantes mas profundas y
angustiosas de todo hombre y de la historia misma.... No
busquis en otros lugares lo que solo Cristo puede dar.
c. Qu es lo que
realmente me
impide ser feliz?
Idea Fuerza
Tengo que luchar por ser feliz, dejando de
lado lo que me impide serlo y lanzarme en
bsqueda de la autntica felicidad.
Manual de clases 17
Si reconozco que tengo un profundo hambre de felicidad y
que este hambre es, en realidad, el anhelo de un corazn
que quiere encontrarse con Dios, debe haber alguna manera
de encontrarle, de orientar rectamente nuestra bsqueda.
Para esto debemos dejar a un lado las dudas y los
temores. Tenemos que luchar por nuestra felicidad, debemos
dar prioridad en nuestra vida a aquello que nos va a permitir
alcanzarla, no podemos aspirar llegar a la meta sino
llevamos los elementos necesarios para el camino.
Es por ello que debemos durante este periodo de
preparacin esforzarnos por conocer a Dios, encontrarnos
con l. El deseo de conocerlo esta inscrito en lo ms hondo
de nuestros corazones. Conocindolo y amndolo es de la
nica forma por la cual seremos real y autnticamente
felices.
18 Programa de confirmacin
Oracin Final
OH GRAN AMOR!
1. Cristo es Camino, Verdad y mundo
Vida. y no tan slo espectador.
OH GRAN AMOR, GRAN OH GRAN AMOR!
AMOR, 6. Que nadie diga: soy un intil.
GRAN AMOR, AMOR, AMOR! OH GRAN AMOR, GRAN
Cristo es la fuente donde se AMOR,
templa GRAN AMOR, AMOR, AMOR!
mi sed de ardiente juventud. Que nadie diga, soy un intil;
OH GRAN AMOR! todo lo puedo yo con l.
2. La luz no envidio de las OH GRAN AMOR!
estrellas. 7. Ser la calle nuestra
OH GRAN AMOR, GRAN trinchera.
AMOR, OH GRAN AMOR, GRAN
GRAN AMOR, AMOR, AMOR! AMOR,
La luz no envidio de las GRAN AMOR, AMOR, AMOR!
estrellas; Ser la calle nuestra
de Dios la chispa llevo en m. trinchera
OH GRAN AMOR! y la alegra un arma ms.
3. Mi vida es Cristo, yo a nadie OH GRAN AMOR!
temo. 8. Ser mi lema: siempre ms
OH GRAN AMOR, GRAN alto.
AMOR, OH GRAN AMOR, GRAN
GRAN AMOR, AMOR, AMOR! AMOR,
Mi vida es Cristo, yo a nadie GRAN AMOR, AMOR, AMOR!
temo, Ser mi lema: siempre ms
y slo pido serle fiel. alto;
OH GRAN AMOR! para algo grande yo nac.
4. No hay imposibles, sino OH GRAN AMOR!
incapaces. 9. Virgen Mara, queremos
OH GRAN AMOR, GRAN todos...
AMOR, GRAN AMOR, AMOR, OH GRAN AMOR, GRAN
AMOR! AMOR,
No hay imposibles, sino GRAN AMOR, AMOR, AMOR!
incapaces, Virgen Mara, queremos
y yo lo quiero demostrar. todos
OH GRAN AMOR! que T nos gues hacia l.
5. Protagonista soy de este OH GRAN AMOR!
mundo. 10. Para un apstol ya no hay
OH GRAN AMOR, GRAN fronteras.
AMOR, OH GRAN AMOR, GRAN
GRAN AMOR, AMOR, AMOR! AMOR,
Protagonista soy de este GRAN AMOR, AMOR, AMOR!
Manual de clases 19
Para un apstol ya no hay Cristo nos dio un mundo as.
fronteras; OH GRAN AMOR!
+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.
RESUMEN
20 Programa de confirmacin
Tema 3
QUIN SOY? QUIN ES DIOS?
OBJETIVOS
ESQUEMA
ORACIN INICIAL
SOMOS CONVOCADOS
Somos convocados por el Seor Jess.
Somos agentes de reconciliacin. (2v)
Somos en este mundo mensajeros, los testigos
que anunciamos la verdad de Jess. (2v)
Todo un mundo el que hay que transformar,
slo con nuestras fuerzas no bastar. (2v)
Nunca jams olvides que nuestra Madre Santa Mara
nos fortalece y alienta siempre en el Ideal. (2v)
VEN Y NETE A ESTE CANTO,
QUE TU VOZ PROCLAME AL SEOR JESS.
VEN Y ACEPTA ESTE DESAFO
SIENDO HIJO DE MARA, ANUNCIANDO EL AMOR.
VEN Y NETE A ESTE CANTO,
QUE TU VOZ PROCLAME AL SEOR JESS.
VEN Y ACEPTA ESTE DESAFO
TRABAJANDO CON TU VIDA POR LA RECONCILIACIN. (2v)
Manual de clases 21
M: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amn.
DESARROLLO
1. Dinmica de las
5 virtudes y
5 defectos
a. La dinmica se realizar en los grupos.
b. Repartir una hoja de papel y un lapicero Preguntas para el dilogo:
a cada participante.
c. Pedir que elaboren una lista con 5 Crees que lo que has escrito son
virtudes y 5 defectos suyos. Para esto todos tus defectos y virtudes?
tendrn 5 minutos. Que pensabas al ver que no se te
d. Luego se entregarn todos los papeles ocurran muchas?
y se repartirn de nuevo, cuidando de
que a nadie le toque el suyo. Por que crees que no tenemos tan
e. Cada uno debe leer, el papel que tiene presente esto, siendo tan
y debe decir de quin cree que es. importante?
f. Una vez que todos lo hicieron, se Preguntar a los dems qu otras
preguntar cuntos acertaron. virtudes y otros defectos tiene
g. Finalmente se generar un dilogo (buscar sobre todo que digan
personal en torno a lo visto en la virtudes).
dinmica, introduciendo los contenidos
del tema.
2. Quin soy?
IDEA FUERZA
Necesito responder a la pregunta quin
soy?. Para ello es importante conocerme
ms profundamente.
Nos encontramos con una pregunta que muchas veces
no nos hacemos: Quin soy? Hoy empezaremos a
responderla, aunque durante toda la preparacin de la
confirmacin iremos profundizando en eso.
Nos conocemos muy poco. Nos quedamos muchas
veces en lo superficial: nuestros gustos, en la apariencia
externa que tenemos, nuestro nombre. Nos cuesta encontrar
aunque sea 5 virtudes que nos caractericen.
No es fcil encontrar una respuesta honda, autntica
sobre QUIN SOY. Sin embargo, necesitamos esa respuesta
para ser felices. A lo largo de la confirmacin, trataremos de
profundizar en esa respuesta. Para comenzar, veamos 2
cosas importantes:
a) Cuerpo, alma y
espritu:
IDEA FUERZA
Soy una unidad conformada por tres
dimensiones: cuerpo, alma y espritu.
22 Programa de confirmacin
Metodologa En un papelgrafo, empezar a apuntar
lo que compone a una persona en 3
columnas distintas. Empezar por el
cuerpo (manos, pies, corazn, rin,
etc.), luego el alma (sentimientos,
pensamientos, recuerdos, emociones,
etc.) y finalmente el espritu (amor,
hambre de Dios, dignidad, etc.)
b) Somos creados
a imagen y
semejanza
de Dios
IDEA FUERZA
Soy creado a imagen y semejanza de Dios,
es decir, tengo la huella de Dios en mi
corazn y eso me lleva a buscar
encontrarme con l y amarlo.
Manual de clases 23
Qu tiene el hombre que lo hace nico y especial? Qu hay en lo ms
profundo de su ser?
La caracterstica ms fundamental del hombre, que lo
hace incomparable con todo el resto de lo que existe, es el
hecho de que Dios nos ha creado a su imagen y
semejanza.
Somos imagen de Dios porque llevamos en nuestra
naturaleza de seres humanos la huella de Dios, algo que nos
lleva a anhelar estar con l. Eso significa haber sido creados
a imagen de Dios. Un ejemplo: Es como un artista que crea
una obra de arte y le pone su firma, algo que identifica de
dnde viene esa obra. Dios sera el artista, el creador.
Nosotros somos la obra, la creacin. Y lo que nos identifica,
lo que muestra que somos de ese artista es la imagen.
Dios nos cre adems a semejanza suya, porque nos
llam a estar en comunin con l, a vivir muy cerca suyo.
Uno no puede conversar con una piedra, ni amar
profundamente a un sapo, porque no son semejantes a
nosotros. Dios nos cre semejantes a l para vivir con l en
una comunin continua. Ser semejantes a Dios significa que
compartimos lo ms importante: el amor.
3. Dinmica del
pastel
Instrucciones Diversin responsabilidades
Familia Estudios
Amistades Deportes
Fe Otras
24 Programa de confirmacin
4. Quin es Dios?
a. Dios es
importante para
mi vida y por eso
debo esforzarme
por conocerlo
IDEA FUERZA
Dios est presente de muchas maneras en
mi vida, y tengo que aprender a darme
cuenta de eso.
A veces nos contentamos con ir a Misa, y no entendemos
qu pasa. Sabemos cmo se llama el Papa, pero no estamos
atentos a lo que dice. Tenemos una Biblia en nuestra casa,
pero nunca la leemos.
Quiero hacerles una pregunta: Cuntas frases conocen
de Jess? Cuntas parbolas sabes? Los nombres de los 12
apstoles?
Conocemos muy poco a Dios. Est muy poco presente en
nuestra vida. En este ao, la idea es conocerlo ms,
acercarnos a l. Y cuando lo conozcamos, podremos amarlo
ms porque Nadie ama lo que no conoce.
Veamos la dinmica: Cunto espacio le damos a Dios en
nuestras vidas? No les parece que Dios es importante? Es
importante porque es Quien nos ha creado, Quien mejor nos
conoce, es Quien ha venido al mundo para salvarnos, es
Quien siempre est a nuestro lado con su gracia, es Aqul
que siempre es fiel y verdadero, bueno y misericordioso.
Tambin es importante porque al final de nuestra vida
terrena estamos llamados a estar con l en el cielo.
b) Dios sale a mi
encuentro
porque me ama
IDEA FUERZA
Dios sale a mi encuentro, con su amor, con
su gracia, para que llegue a ser feliz.
Dios hizo muchas cosas por ti. Sabes cules son? Eres capaz
de reconocer lo que Dios te ha dado?
Dios te cre, simplemente porque te ama.
Dios te dio una familia, porque quiere que te ayuden,
acompaen, amen.
Dios te dio dones, virtudes, habilidades. Lo hizo para ti,
para que t seas feliz con eso.
Dios te dio amigos, enamorado(a) para que puedas amar
y compartir tu vida.
Manual de clases 25
Tambin muchas cosas materiales que te sirven y te
hacen la vida mejor.
Sobre todo, Dios mismo se dio a ti. No slo te am cuando
te cre, sino que siempre te ama: Tanto te ama que muri en
la Cruz. Tanto te ama que siempre est contigo, y te hizo a su
imagen y semejanza.
Aunque muchas veces no me doy cuenta o no quiero estar
con Dios, l sale a mi encuentro, me busca, toca la puerta de
mi corazn (ver Ap 2,20). En este tiempo estamos llamados a
abrirle nuestro interior.
IDEA FUERZA
En el fondo, la autntica respuesta a la
pregunta QUIN SOY, es decir, al hambre de
Dios y de felicidad que tengo, slo ser
posible si respondo a la pregunta QUIN ES
DIOS para m.
26 Programa de confirmacin
ORACIN FINAL
RESUMEN
Manual de clases 27
Tema 4
CRISIS DEL MUNDO EL PECADO
OBJETIVOS
Entender que el mundo est en crisis y que esa
crisis es fruto del pecado de toda la humanidad.
Experimentar un rechazo a la crisis y al pecado
personal.
Desear combatir contra el pecado y acoger la
reconciliacin..
Esquema
Oracin inicial
DESARROLLO
1. Motivacin
28 Programa de confirmacin
b. Dinmica de la elipse
Manual de clases 29
Dinmica de la
elipse
2. Exposicin de
contenidos
Metodologa Los contenidos se van a desarrollar a
modo de dilogo, no a modo de charla.
Lo escrito abajo son pautas para dirigir
el dilogo.
a. El mundo est en
crisis porque el
hombre est en
crisis.
Idea fuerza
El mundo est compuesto de seres humanos
que lo construyen da a da. Si hay algo mal
es porque algo han hecho.
Cuando hablamos del mundo, no estamos hablando de
una realidad que nos es ajena. Vivimos en un mismo mundo
y somos los seres humanos los que con nuestros actos
construimos el mundo da a da.
Por ello es importante saber que si el mundo est en crisis
es porque quienes lo conforman han hecho algo para llegar a
esa situacin.
30 Programa de confirmacin
Quiz algunos han hecho ms, otros menos, pero todos
hemos colaborado con la situacin actual en cada uno de
nuestros actos. As, siendo cmplice o activo ejecutor nos
convertimos en los constructores o destructores de nuestro
mundo.
b. Qu pasa?
Idea fuerza
La contradiccin existente entre un mundo
lleno de injusticias y nuestro ideal de
felicidad, nos debe llevar a preguntarnos
dnde est el error? Qu hemos hecho
mal?
Quieren ser felices? De qu tamao quieres que sea tu
felicidad? Hemos visto en clases pasadas cmo anhelamos
ser felices plenamente, hasta el infinito.
Pero por qu ese anhelo no se hace realidad? Qu ha
pasado? Si el hombre quiere ser feliz, por qu el mundo est
como est? Acaso no parece que este mundo est
construido contra nuestros deseos ms autnticos de ser
felices?
La crisis nos afecta a todos de diversas maneras, parece
que el deseo de ser autnticamente felices es una realidad
imposible de realizar. Y lo que es peor, los efectos de la crisis
se han vuelto tan numerosos y comunes, que ya nos hemos
acostumbrados a convivir con ellos. As, son comunes las
expresiones como: bueno, as es la vida, no hay nada que
hacer todo depende de cada uno, si l quiere djalo... lo
importante es que te sientas bien con lo que haces cada
uno construye su futuro con sus acciones libres.... De esta
manera vamos acostumbrndonos a un mundo que destruye
nuestros anhelos autnticos de felicidad y que nos impone su
ideal de vida.
Toda esta situacin nos causa un dolor profundo, dolor por
sufrimientos causados, dolor por ver que las cosas no son
siempre como anhelamos, dolor porque constantemente nos
contradecimos con nuestros actos, hacemos lo que en el
fondo no queremos hacer y dejamos de hacer lo que
verdaderamente anhelamos.
El odio, el egosmo, las peleas entre amigos, los rencores,
las traiciones, la desconfianza, las guerras y violencias, la
mentira, la soledad, la superficialidad, los problemas
familiares y tantas otras manifestaciones de la crisis son
realidades que dejan su huella en nosotros.
Pero debemos preguntarnos qu es lo que ha pasado?
Por qu el mundo no es lo que generalmente soamos? Por
qu si descubrimos en nuestro interior un anhelo de ser
felices infinitamente, nos hallamos en una situacin distinta a
la deseada?
Manual de clases 31
Qu ha pasado? Por qu son frecuentes en m frases
como: en verdad no pens que eso sucedera, si hubiese
sabido lo que iba a pasar no lo hubiera hecho te juro que
no lo quise hacer, yo pens. si pudiese retroceder el
tiempo mi vida sera distinta, en ningn momento he
tenido el deseo de hacerle dao a alguien, en el fondo yo
quera que todo vaya bien, lo hice por nosotros, pens que
as bamos a mejorar nuestra vida no era mi intencin
daarte?
Por qu descubrimos en nuestro interior una profunda y
constante contradiccin que aparece como por arte de
magia? De la nada lo que pensbamos que era lo mejor, una
vez realizado, descubrimos que no era como pareca. As a
pesar de ser personas buenas que buscamos ser felices en
nuestra vida, muchas veces hacemos mal con nuestros actos
y nos contradecimos. Buscamos el bien y sin embargo
obramos el mal, no hay ser humano que no busque lo mejor
para s mismo (Por ejemplo, alguien que se suicida lo hace
porque de algn modo percibe un bien para s; es obvio que
est equivocado, pero debemos ser conscientes que lo hace
porque busca una situacin mejor para s mismo).
c. El pecado
Idea fuerza
La causa ltima de la crisis es el pecado. El
pecado es el acto suicida por el cual
rompemos nuestra relacin con Dios, con
nosotros mismos, con los dems y con lo
creado.
Ante esta experiencia de contradiccin nos queda claro
que hay un error en nuestro proceder, no puede ser que uno
desee lo mejor y termine destruyndose con sus propios
actos; adems la existencia de situaciones vlidas en las
cuales s obramos rectamente nos sealan que no siempre
nos equivocamos.
Es nuestro deber entonces encontrar dnde est la falla
cada vez que actuamos en contra de nosotros mismos. Al
respecto San Pablo nos explica, a partir de su propia
experiencia que el problema se haya en el pecado:
14Sabemos, en efecto, que la ley es espiritual, mas yo soy
de carne, vendido al poder del pecado. 15Realmente, mi
proceder no lo comprendo; pues no hago lo que quiero, sino
que hago lo que aborrezco. 16Y, si hago lo que no quiero,
estoy de acuerdo con la Ley en que es buena; 17en realidad,
ya no soy yo quien obra, sino el pecado que habita en m.
18
Pues bien s yo que nada bueno habita en m, es decir, en
mi carne; en efecto, querer el bien lo tengo a mi alcance,
mas no el realizarlo, 19puesto que no hago el bien que
quiero, sino que obro el mal que no quiero. 20Y, si hago lo
que no quiero, no soy yo quien lo obra, sino el pecado que
habita en m. 21Descubro, pues, esta ley: aun queriendo
hacer el bien, es el mal el que se me presenta. 22Pues me
complazco en la ley de Dios segn el hombre interior, 23pero
advierto otra ley en mis miembros que lucha contra la ley de
32 Programa de confirmacin
mi razn y me esclaviza a la ley del pecado que est en mis
miembros. 24Pobre de m!
(Rom 7,14-24)
d. Cmo empez
todo?
Idea Fuerza
El pecado cometido por Adn y Eva fue el
pecado original. Con ese acto de rechazo a
Dios y sus planes se introdujo el pecado y el
mal en el mundo.
El pecado cometido por Adn y Eva es llamado pecado
original, a partir de este acto el pecado entr en el mundo,
originando el mal y la muerte.
Manual de clases 33
La primera gran consecuencia del pecado fue la prdida
de la comunin con Dios. Luego, la armona en la que se
encontraban se rompi y toda la creacin sufri las
consecuencias. El sufrimiento y la muerte entran en la
realidad humana.
Por el pecado de Adn y Eva, toda la humanidad qued
marcada con el sello del sufrimiento y de la muerte. Toda la
humanidad hered el pecado original. El hombre se quebr,
introduciendo en su ser una ruptura en cuatro niveles.
34 Programa de confirmacin
3. Actividad de las
cuatro rupturas
1. Hacer cuatro columnas en la pizarra o apariencias que nos alejan cada vez
en papelgrafos. Encima de cada una ms de quienes somos.
se escribir el nombre de cada una de Por el pecado, dejamos de orientar
las 4 rupturas: con Dios, con uno rectamente nuestro despliegue y
mismo, con los dems y con la pasamos a hacer cosas que no
creacin. nos conducen a la felicidad.
2. Los alumnos deben ir llenando los
espacios con ejemplos. c. Con los dems
3. El catequista deber completar con Una vez apartado de la fuente del
algunos ejemplos que sean Amor y apartado de s mismo,
importantes. alienado e incapacitado de vivir
bien, el hombre, como
4. El catequista dar algunas ideas consecuencia, pierde la capacidad
fundamentales sobre cada ruptura, de relacionarse bien y
teniendo en cuenta lo siguiente. autnticamente con los dems. As,
todo pecado, por ms personal que
a. Con Dios sea, trae consecuencias sociales.
Manual de clases 35
Quizs, despus de haber escuchado toda esta
dramtica realidad del pecado en nuestras vidas, uno
pueda experimentar la sensacin de que no hay
esperanza.
Sin embargo no todo es pecado, la vida nos ensea que
son muchas las veces en las cuales s optamos bien y
podemos construir nuestra felicidad viviendo el verdadero
amor.
Por eso, es importantsimo saber que luego del pecado
original Dios no nos abandon. Inmediatamente despus
Dios nos prometi la salvacin: 15Enemistad pondr entre
ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: l te pisar la
cabeza mientras acechas t su calcaar". (Gn 3,15). Dios
ha prometido a nuestros primeros padres la victoria ante el
mal y la muerte por medio del linaje de la Mujer que
vencer la serpiente. Esta promesa se convirti en
realidad en el Seor Jess.
TRABAJO DE APLICACIN
Marca
verdadero o
falso segn
corresponda:
Oracin final
RESUMEN
OBJETIVOS
Esquema
Oracin inicial
EL MISMO DIOS
1. Lo he traicionado y entregado a los malvados,
lo he coronado con espinas puntiagudas,
yo he atravesado con la lanza su costado,
lo he clavado en un madero y an me ama.
FUE EL MISMO DIOS,
QUIEN DIO SU VIDA EN UN MADERO POR AMOR.
FUE EL MISMO DIOS,
QUIEN DERRAM SU SANGRE PARA DARME VIDA.
FUE EL MISMO DIOS,
QUIEN ACEPT MORIR
ATRAVESADO Y DESGARRADO POR LOS CLAVOS.
FUE EL MISMO DIOS.
QUIEN ME HA SALVADO DEL PECADO Y DE LA MUERTE.
FUE EL MISMO DIOS.
2. Me ha entregado a su Madre con amor,
me ha lavado con amor los pies llagados,
l me ha curado las heridas del pecado,
me ha amado desde antes que naciera.
3. Me ha enseado cmo seguirlo y amarlo,
me ha llamado para una gran misin,
l me ha escogido para ser un apstol,
para anunciarlo con mi vida hasta la muerte.
DESARROLLO
1. Pltica sobre
el Seor Jess
a. Introduccin
(Conociendo al
Seor Jess)
b. Dios
rescatando al
hombre
c. Por qu hizo
Dios todo esto?
Ante todo esto uno se pregunta por qu lo hizo? Por
qu muri de esta manera? La respuesta es clara: lo hizo
por amor. Cristo sufre, muere y resucita para reconciliarnos
con Dios, para que podamos reencontrarnos con Dios y
llegar a la vida eterna. Con el pecado el ser humano haba
abierto un abismo entre Dios y l mismo. Cristo es el
puente que pasa por encima del abismo, que vence al
abismo del pecado y nos une nuevamente a Dios. Slo Dios
poda reconstruir ese puente. Pero tena que ser un Dios
que fuese hombre para llevar consigo a toda la humanidad,
para que su sacrificio valiese para toda la humanidad. Por
ello es que el Seor Jess siendo Dios y hombre
verdaderamente nos puede salvar.
Toda la vida del Seor Jess es una muestra del amor de
Dios hacia los seres humanos, desde su Encarnacin hasta
su Pasin, Muerte y Resurreccin.
d. Acoger la
Reconciliacin
No podemos permanecer indiferentes ante tal realidad.
No podemos. Ya lo escuchamos y ya lo entendimos. Es
necesario retribuir tamao don y amor. Don que no hicimos
nada para merecerlo, pero que el Seor nos lo regala
porque nos quiere demasiado, tanto que no escatima en
darnos todo lo que tiene a la mano, y entre stas cosas su
propia vida, para que centremos nuestra vida en l.
Quiero terminar respondiendo a la pregunta que hice al
inicio: El Seor Jess s tiene que ver mucho conmigo,
demasiado. Ha muerto por m, para que yo tenga vida,
para que yo sea feliz. Pero para que esa reconciliacin
tenga efecto en mi vida, yo debo acogerla. Cristo ha
abierto la posibilidad de volver al Padre, de ser felices
nuevamente, de alcanzar la vida eterna. Pero yo debo
escuchar su voz, convertir mi vida y seguirlo, pues si no
con mi vida hara vano su sacrificio. T decides: gritars
Crucifcale, crucifcale, o asumirs el camino de la vida
cristiana que te llevar a la plenitud de la vida. Desde lo
alto de la Cruz, Cristo te llama a hacer una opcin... Qu
vas a hacer?
2. Dialogar
sobre la
pltica
Oracin Final
OBJETIVOS
Esquema
Oracin Inicial
1. Video editado
de los
Milagros
Eucarsticos
2. Preparacin
de los temas
Metodologa Cada grupo de la confirmacin se
divide en 4 pequeos grupos
(parejas y/o tros).
A cada uno de stos se le da uno de
los 4 textos que aparecen a
continuacin.
Indicar que prepararn una
exposicin de 3 para todo el grupo.
Cada pareja tendr 15 para preparar
la exposicin.
a. Mrtires de la
Eucarista
San Tarsicio
Durante la persecucin de Valeriano, en el siglo III, a los
cristianos se les prohibi celebrar su fe, y fueron obligados a
ocultarse en las catacumbas, y a reunirse en ellas. Por no
claudicar de su fe, muchos cristianos fueron aprisionados y
asesinados. El acceso a las prisiones estaba restringido y pocos
podran entrar en ellas. En esta poca, naci Tarsicio que siendo
nio ya mostraba un gran amor al Seor Jess, presente en la
Eucarista.
Por su apariencia inofensiva, a Tarsicio se le confi llevar la
comunin a algunos cristianos que estaban prisioneros, funcin
que realiz generosamente, an sabiendo el riesgo que corra en
ellas.
Un da se le acercaron algunos romanos a pedirle que
entregue la Eucarista. Al no querer entregar la Eucarista que
llevaba consigo, lo rodearon, le apedrearon y apalearon hasta que
exhal el ltimo suspiro. Cuando estaba siendo apedreado lleg
un soldado cristiano y alej a los atacantes. Tarcisio le
encomend que les llevara la Sagrada Comunin a los
encarcelados, y muri contento de haber podido dar su vida por
defender el Sacramento y las Sagradas formas donde est el
Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Los cristianos recogieron el cuerpo del mrtir, quien es patrn
de quienes hacen primera comunin, y le dieron honrosa
sepultura en el cementerio de San Calixto.
c. La importancia
del Domingo
d. La Eucarista y
la Misa
La santa Misa
Jess quiso dejar a la Iglesia un sacramento que perpetuase el
sacrificio de su muerte en la cruz. Por esto, antes de comenzar su
pasin, reunido con sus apstoles en la ltima cena, instituy el
sacramento de la Eucarista, convirtiendo pan y vino en su mismo
cuerpo vivo, y se lo dio a comer; hizo participes de su sacerdocio
a los apstoles y les mand que hicieran lo mismo en memoria
suya.
As la Santa Misa es la renovacin del sacrificio reconciliador
del Seor Jess. Adems de ser una obligacin grave asistir a la
Santa Misa los domingos y feriados religiosos de precepto, es
tambin un acto de amor que debe brotar naturalmente de cada
cristiano, como respuesta agradecida ante el inmenso don que
significa que Dios se haga presente en la Eucarista.
La Santa Misa es el mismo sacrificio de la Cruz, pero sin
derramamiento de sangre, pues ahora Jesucristo se encuentra en
estado glorioso.
La Eucarista
La Eucarista es el sacramento del cuerpo y la sangre de
Jesucristo bajo las especies de pan y vino. Por medio de la
consagracin, el sacerdote convierte realmente en su Cuerpo y
Sangre el pan y vino ofrecido en el altar.
Es tambin banquete sagrado, en el que recibimos a
Jesucristo como alimento de nuestras almas. Comulgar es recibir
a Jesucristo sacramentado en la Eucarista; de manera que, al
comulgar, entra en nosotros Jesucristo vivo, verdadero Dios y
verdadero hombre, con su cuerpo y sangre.
La Eucarista es la fuente y cumbre de la vida de la Iglesia, y
tambin lo es de nuestra vida en Dios. La Iglesia manda comulgar
al menos una vez al ao, en estado de gracia; recomienda
vivamente la comunin frecuente y, si es posible, siempre que se
asista a la Santa Misa, para que la participacin en al sacrificio de
Jess sea completa.
Jesucristo est en la Eucarista verdadera, real y
sustancialmente presente, todo entero, vivo y glorioso, con su
cuerpo, sangre, alma y divinidad, bajo cada una de especies y
bajo cualquier parte de ellas. Es por eso que la Hostia consagrada
no es una "cosa", aunque lo parezca; es una Persona Divina, es
Jess vivo y verdadero.
3. Exposicin y
conclusiones
Metodologa Cada pareja tiene 3 para exponer su
tema.
Se debe estimular la participacin de
todos los alumnos durante la
exposicin.
Luego de la exposicin de cada
tema, el catequista har una
conclusin del tema.
a. Mrtires de la
Eucarista
b. Los Milagros
Eucarsticos
d. La Eucarista y
la Santa Misa
4. La Eucarista
Metodologa El catequista reunir el grupo y les
explicar ciertos contenidos
fundamentales sobre la Eucarista, a
modo de una breve pltica.
a. Institucin de
la Eucarista
b. Preparacin
para participar
del Sacramento
de la
Eucarista.
c. La liturgia del
Sacramento de
la Eucarista
Dilogo en
grupos sobre
las actitudes
en la Misa
Oracin final
a. Visita al
Santsimo
SEOR Y DIOS MO
QUE ANSE YO SIEMPRE TU ROSTRO CON ARDOR
DAME FUERZAS PARA LA BSQUEDA SEOR,
T QUE HICISTE QUE TE ENCONTRARA,
T QUE ME HAS DADO ESPERANZAS DE CONOCERTE
MEJOR.
1. Seor y Dios mo,
mi nica esperanza,
yeme para que no sucumba
al desaliento y deje de buscarte.
2. Ante Ti estoy
firme y dbil, Seor.
Sname de todos mis pecados
y confirma mi firmeza.
3. La paz, Seor, ya lleg a mi corazn;
no he sido yo, ha sido tu bondad
la que, sin mirar mis pecados,
me dio tu Gracia y con ella tu Paz.
Presencia de Dios
Accin de gracias
Lectura
Momento de
peticiones
personales
Lectura
Canto
EL MISMO DIOS
1. Lo he traicionado y entregado a los malvados,
lo he coronado con espinas puntiagudas,
yo he atravesado con la lanza su costado,
lo he clavado en un madero y an me ama.
FUE EL MISMO DIOS,
QUIEN DIO SU VIDA EN UN MADERO POR AMOR.
FUE EL MISMO DIOS,
QUIEN DERRAM SU SANGRE PARA DARME VIDA.
FUE EL MISMO DIOS,
QUIEN ACEPT MORIR
ATRAVESADO Y DESGARRADO POR LOS CLAVOS.
FUE EL MISMO DIOS.
QUIEN ME HA SALVADO DEL PECADO Y DE LA MUERTE.
FUE EL MISMO DIOS.
2. Me ha entregado a su Madre con amor,
me ha lavado con amor los pies llagados,
l me ha curado las heridas del pecado,
me ha amado desde antes que naciera.
3. Me ha enseado cmo seguirlo y amarlo,
me ha llamado para una gran misin,
l me ha escogido para ser un apstol,
para anunciarlo con mi vida hasta la muerte.
+ En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Oracin final
RESUMEN
OBJETIVOS
Esquema
Oracin inicial
1. Vdeo sobre
la oracin
2. Cuestionario
y dilogo
3. La oracin
Metodologa Los contenidos deben dictarse en
base a las respuestas de los chicos y
a los temas propuestos a
continuacin.
a. Qu es la
oracin?
IDEA FUERZA
La oracin es ante todo un encuentro con
Dios. En ella puedes comunicarte con l y
conocerlo. Este encuentro se da en nuestro
espritu.
En primer lugar podemos decir que la oracin es un
encuentro entre Dios y el hombre. Dios es un ser con
quien es posible comunicarse, entrar en dilogo. La oracin
es un medio para unirnos a Dios.
En este encuentro el Seor Jess invita al hombre a ser
su amigo y a conocerlo. Este conocimiento de Dios es
posible y adems necesario pues nadie ama lo que no
conoce.
Esta amistad con Dios se da en un nivel diferente a
cualquier otra amistad, se da en el plano de nuestro
espritu, este nivel es ms interior. Y es tambin gracias al
Espritu Santo que Dios nos ha enviado que podemos rezar.
El hombre tiene una dimensin espiritual que
tambin tiene, por decirlo as, necesidades. Aqu
empezamos a responder la segunda pregunta, por qu
rezar?
b. Por qu rezar?
IDEA FUERZA
El hombre fue creado por Dios y tiende a
l. Por eso sentimos la necesidad de
comunicarnos con l. Solamente Dios va a
responder a las inquietudes ms profundas
del ser humano y a su hambre de infinito.
A lo largo de este tiempo vamos descubriendo que hay
algo ms profundo en nosotros de lo que cremos siempre.
Hemos descubierto que por nuestra propia naturaleza
buscamos el infinito, buscamos una felicidad que no se
acabe nunca, buscamos tener seguridades absolutas, que
no nos defrauden; descubrimos que nada del mundo puede
saciarnos completamente porque al final todo se acaba.
Quin responde a esa hambre de infinito, ofrecindonos
realmente el infinito es Dios mismo. Si es as, cmo dejar
pasar la oportunidad de encontrarme con l?
Si quiero responder a mi profundidad, necesito
comunicarme con Dios. l no deja de responder a esta
necesidad del hombre con su Gracia que es su misma
presencia entre nosotros y que nos ayuda en nuestra
debilidad.
c. Visiones
erradas de la
oracin
d. Cmo rezar?
Oracin final
1. Acto de fe
2. Cita Bblica
3. Comentario
4. Oracin
personal
5. Peticiones
6. Accin de
gracias
b. Lectio
Invocacin Inicial
Preparacin
Lectura
Lucas 11,1
Y sucedi que, estando l orando en cierto lugar, cuando
termin, le dijo uno de sus discpulos: Seor, ensanos a orar,
como ense Juan a sus discpulos. l les dijo: Cuando oris
decid: Padre, santificado sea tu Nombre, venga tu Reino, danos
cada da nuestro pan cotidiano, y perdnanos nuestros pecados
porque tambin nosotros perdonamos a todo el que nos debe, y
no nos dejes caer en tentacin.
Cuerpo
a) Mente
En s del texto
La cita que acabamos de escuchar nos muestra varias cosas:
Primero el evangelista nos muestra a un Jess en oracin. No
es este el nico pasaje en el que el Seor est rezando. l se
sabe necesitado de comunicarse con su Padre y lo hace en
muchos momentos de su vida, tanto en la alegra como en el
dolor. De hecho una de sus oraciones ms intensas es aquella
que tiene antes de ser entregado para morir en la cruz.
Jess responde a la inquietud de sus discpulos. l, por
haberse hecho hombre, conoce en su propio corazn todas
nuestras necesidades y sabiendo todo esto nos ensea la oracin
ms perfecta: El Padre Nuestro. En ella se muestra una confianza
sencilla y una seguridad humilde y alegre.
El Seor nos ensea cmo quiere que nos dirijamos a Dios: l
quiere que le pidamos como a un padre, con la misma confianza
y seguridad de un nio que sabe que su padre le va a dar lo que
necesita y no duda de ello. Con esa misma confianza de hijos el
Seor Jess nos invita hoy a acercarnos a Dios.
En s en m del texto
En este momento cada uno compartir qu elementos de la
cita se relacionan con su vida cristiana, as como qu quiere
decirle el Seor acerca de su vida cristiana en esta oracin
b) Corazn
Cada uno elevar una oracin al Seor, abriendo su corazn a
l y manifestando su sentimiento ante Su palabra
c) Accin
A la luz de lo meditado, en este momento, cada uno
compartir el medio concreto y proporcionado que pondr para
poder vivir lo que ha meditado, y as ser perseverante en su Vida
Cristiana.
Conclusin
Invocacin Final
OBJETIVOS
Esquema
Oracin inicial
1. Explicacin
del juego
Instrucciones
1. Deben hacerse grupos de 3 personas.
2. El juego consiste en cumplir 10 pruebas grupalmente.
3. Cada juez entregar una tarea al grupo que vaya a
pedirle.
4. Una vez que el grupo haya cumplido la tarea, el juez les
dar una tarjeta con una palabra. (Estas tarjetas
debern estar selladas o identificadas de alguna
manera para garantizar el buen desarrollo del juego)
5. Adems el juez colocar una nota del 1 al 3 a ese
grupo, segn cmo hayan desarrollado la tarea.
6. Son 10 tareas, por lo tanto cada grupo deber
completar las 10 tarjetas. El orden en que vayan
completndolas es indiferente.
7. El juego termina cuando el grupo arme la frase con las
10 palabras y se las entregue al juez central.
Puntuacin
El puntaje final se obtendr sumando dos nmeros:
1. El primer nmero corresponde al orden en que hayan
acabado: al primero en acabar se le pondrn tantos
puntos como grupos haya. Es decir, si hay 15 grupos, el
primero en acabar tendr 15 puntos, el segundo 14 y
as sucesivamente, hasta que el ltimo en acabar
tendr slo 1 punto.
2. El segundo nmero corresponde a la suma de notas que
hayan adquirido en las pruebas. Como son 10 pruebas,
la nota final mnima ser 10 y el mximo 30.
Ganador
Al ganador se le deber dar un buen premio para que
estn motivados a concursar bien.
2. Explicacin
de conceptos
fundamentale
s
1. La Revelacin
2. Sagrada
Tradicin
3. Sagrada
Escritura
5. La fe
3. Desarrollo del
juego
Frase para
transliterar:
a b c d D e f
g h H i l m n
o p r s t u y
Oracin final
OBJETIVO
Esquema
Oracin Inicial
1. Dinmica de
Completar la
historia.
Metodologa
INFLUENCIA MISTERIOSA
Es la tarde de un Viernes tpico y ests manejando hacia tu
casa. Sintonizas la radio. El noticiero cuenta una historia de poca
importancia: En un pueblo lejano han muerto 3 personas de
alguna gripe que nunca antes se haba visto. No le pones mucha
atencin a ese acontecimiento. El lunes cuando despiertas,
escuchas que ya no son 3, sino 30,000 personas las que han
muerto en las colinas remotas de la India.
El martes ya es la noticia ms importante de la primera plana
del peridico, porque ya ausencia no slo es la India, sino
Pakistn, Irn y Afganistn. Pronto la noticia sale en todos los
noticieros, le estn llamando "La Influencia Misteriosa" y todos se
preguntan: Cmo vamos a controlarla? Mientras esto sucede una
noticia sorprende a todos: Europa cierra sus fronteras, no habr
vuelos a Francia desde la India, ni de ningn otro pas donde se
haya visto la enfermedad. Por este motivo ests viendo el
noticiero y de pronto escuchas la traduccin de una mujer en
Francia que dice que hay un hombre en el hospital muriendo de la
"Influencia Misteriosa".
Hay pnico en Europa. La informacin dice que cuando tienes
el virus, es por una semana y ni cuenta te das. Luego tienes 4
das de sntomas horribles y entonces mueres. Inglaterra cierra
tambin sus fronteras, pero es tarde, la enfermedad ya entr en
esa Nacin. Pasa un da ms y el presidente de los Estados
Unidos cierra las fronteras a Europa y Asia, para evitar el contagio
en su pas, hasta que encuentren la cura...
Al da siguiente la gente se rene en las iglesias para orar por
una cura y entra alguien diciendo: Prendan la radio y se oye la
noticia que 2 mujeres han muerto en Nueva York. En horas,
parece que la enfermedad invade a todo el mundo. Los cientficos
siguen trabajando para encontrar el antdoto, pero nada funciona.
Y de repente, viene la noticia esperada: se ha descifrado el
cdigo de ADN del virus. Se puede hacer el antdoto. Va a
requerirse la sangre de alguien que no haya sido infectado y en
todos los pases se corre la voz para que toda la gente vaya al
hospital ms cercano a fin de que se les practique un examen de
sangre.
Tu vas de voluntario con tu familia, preguntndote: Qu
pasar? Ser este el fin del mundo?... De repente el doctor sale
gritando un nombre que ha ledo en el registro.
Tu nico hijo que an es un nio, te agarra la chaqueta y dice:
Papi, ese es mi nombre!... Antes de que puedas reaccionar se
estn llevando a tu hijo y gritas: Esperen!... Y ellos contestan:
todo est bien, su sangre est limpia, su sangre es pura. Creemos
que tiene el tipo de sangre correcta. Despus de 35 largos
minutos los mdicos salen llorando y riendo. Es la primera vez
que has visto a alguien rer en una semana. El doctor de mayor
edad se te acerca y dice: Gracias seor, la sangre de su hijo es
perfecta, est limpia y pura, puede hacer el antdoto contra esta
enfermedad...
La noticia corre por todas partes, la gente est orando y
llorando de felicidad. En eso el doctor se acerca a ti y a tu esposa
y dice: Podemos hablar un momento? Es que no sabamos que el
donante sera un nio y necesitamos que firmen este formato
para darnos el permiso de usar su sangre. Cuando ests leyendo
el documento, te das cuenta que no ponen la cantidad que
necesitarn y preguntas: Cunta sangre?... La sonrisa del doctor
desaparece y contesta: No pensbamos que sera un nio. No
estbamos preparados. La necesitamos toda!. No lo puedes
creer y tratas de contestar: "Pero, pero...". El doctor te sigue
insistiendo, "usted no entiende, estamos hablando de la cura
para todo el mundo. Por favor firme, la necesitamos...toda. T
preguntas: pero no pueden hacerle una transfusin? Y viene la
respuesta: si tuviramos sangre limpia podramos... Firmar?...
Por favor?...
Tal vez eso es lo que Dios nos quiere decir: Mi hijo muri por
ustedes, todava no saben cunto los amo? Es curioso lo simple
que es para nosotros decir que no conocemos a Dios, que no
sabemos como es l, cuando ya todo nos lo ha mostrado. Es
curioso ver como creemos todo lo que leemos en el peridico,
pero cuestionamos lo que dice la Biblia sobre Dios. Es curioso
como ignoramos todo el amor que Dios nos ha mostrado y no
dedicamos unos cuantos minutos a devolver ese amor. Es curioso
como alguien dice: Yo creo en Dios, pero con sus acciones
demuestra que ni siquiera sabe quien es y no cree lo que El nos
ensea.
2. Dios Padre y
Dios Hijo
IDEA FUERZA
El Padre y el hijo son 2 personas distintas
de la Trinidad unidas profundamente por el
amor.
En el texto, encontramos a un padre que entrega la vida
de su Hijo. En realidad, la historia que hicimos es una
metfora de lo que Dios hizo:
Dios Padre nos ama tanto que ha sacrificado a su nico
Hijo, al Seor Jess, por nosotros. Imagnense lo difcil que
fue para el padre de la historia sacrificar a su nico hijo,
aunque esto le causara mucho dolor, l sabia que era la
nica forma de salvar la vida de miles de personas.
De igual manera, Dios sacrific a su nico Hijo, lo
entreg para que muriera por nosotros, para perdonar
nuestros pecados, y para que de nuevo pudiramos estar
cerca de l. A Dios no slo le basto que su Hijo muriera,
sino que permiti que muriera en una cruz y derramara
hasta la ltima gota de su sangre por amor a nosotros.
Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es
Amor. En esto se manifest el amor que Dios nos tiene, en
que Dios envi al mundo a su nico hijo para que vivamos
por medio de El. En esto consiste el amor: no en que
nosotros hayamos amado a Dios, sino que l nos am y
nos envo a su hijo para perdonarnos nuestros pecados
(1Jn 4, 8-10)
3. El Espritu
Santo
IDEA FUERZA
El Espritu Santo, que es la tercera persona
de la trinidad, es el enviado por Dios para
mantenernos y acompaarnos en nuestra
vida Cristiana.
El Espritu Santo es el que nos da la gracia, que es la
fuerza que proviene de Dios, para despertar en nosotros la
fe y para que todas nuestras acciones sean guiadas al bien
y a la verdad.
Os conviene que yo me vaya, porque si no me voy, no
vendr a vosotros el Espritu; pero si yo me voy , os los
enviar; y cuando l venga convencer al mundo....
Cuando venga l, el Espritu de la verdad, os guiar hasta
la verdad completa... Jn 16,7-8; 13.
TRABAJO DE APLICACIN
OBJETIVOS
Esquema
Oracin inicial
DESARROLLO
1. Pltica
a. Introduccin
b. El encuentro de
Pedro con el
Seor Jess
c. Cmo era
Jess?
d. La amistad de
Pedro con el
Seor Jess
e. Jess, nuestro
amigo, nos
invita a
conformarnos
con l
Sugerencia En esta parte es muy importante
acentuar el tema de la
conformacin y hablar del propio
testimonio de conformacin y de
amistad con el Seor Jess. Los
confirmandos deben salir con la idea
de que es posible ser como Jess por
medio de la conformacin con l.
2. Dilogo por
grupos
Texto 1
Preguntas para
el dilogo
ORACIN FINAL
OBJETIVOS
Esquema
Oracin inicial
DESARROLLO
1. Dinmica de
las preguntas
a. Fundada por el
Seor Jess
b. Santificada por
el Espritu
Santo
c) La Eucarista
21Jess les dijo otra vez: "La paz con vosotros. Como el
Padre me envi, tambin yo os envo". 22Dicho esto, sopl
sobre ellos y les dijo: "Recibid el Espritu Santo. 23A
quienes perdonis los pecados, les quedan perdonados; a
quienes se los retengis, les quedan retenidos". ( Jn
20,21-23)
d) La misin de la
Iglesia es
evangelizar
4. Somos
miembros de
la Iglesia
IDEA FUERZA
La Iglesia es el Cuerpo de Cristo, y cada
uno de nosotros es miembro de la Iglesia.
a) Somos Cuerpo
de Cristo
c) Llamados a dar
testimonio
5. La Iglesia es
humana y
divina
SUGERENCIA Esta parte es una exposicin y
dilogo. No se trata de discutir
temas polmicos de la historia de la
Iglesia, sino explicar la dimensin
divina y humana de la Iglesia.
a. La Iglesia es
Divina
IDEA FUERZA
La Iglesia es divina porque ha sido fundada
por Jess, y es permanentemente asistida
por el Espritu Santo.
Decimos que la Iglesia es divina porque fue fundada por
el Seor Jess y porque el Espritu Santo la asiste con su
presencia. No es una simple sociedad y organizacin de los
hombres.
Tambin descubrimos que es divina porque la Iglesia
administra los sacramentos que nos otorgan la Gracia.
Por ltimo, tambin es divina porque es el camino aqu
en la tierra para llegar a ser santos en el cielo.
b. La Iglesia
tambin es
humana
IDEA FUERZA
Adems de ser divina, la Iglesia es humana
porque est compuesta por hombres.
Nosotros, hijos de la Iglesia, pecamos y nos
equivocamos. Ello es parte de la dimensin
humana de la Iglesia, as como tambin lo
es la santidad y fidelidad ejemplar de
tantos millones de cristianos a lo largo de
toda la historia.
Si vemos las noticias, no ser difcil darnos cuentas que
casi todo lo que cuentan sobre la Iglesia es tendencioso y
negativo: los noticieros hablan de los sacerdotes que
rompieron su promesa de castidad, otros critican los bienes
que la Iglesia tiene, acusan falsamente al Papa Po XII de
nazi, etc.
Ms all de todas las exageraciones, manipulaciones,
mentiras y ataques planificados contra la Iglesia, es
importante reconocer que los miembros de la Iglesia
tambin pecamos y cometemos errores.
Pero hay que entender esto en su correcta dimensin.
Se critica a la Iglesia, cuando en realidad los errores que se
cometen son de las personas, de los miembros de la Iglesia
y no de toda ella. Es como si en acusaran a tu familia, tu
pap, mam y hermanos, de alcohlicos porque t te
emborrachaste.
Una frase muy comn hoy en da es: la Iglesia se
equivoc. En el fondo, es una afirmacin imprecisa y tiene
una intencin de desacreditar a la Iglesia. Una frase ms
correcta sera algunos cristianos, hijos de la Iglesia, se
equivocaron.
Como hemos visto arriba, TODOS somos miembros de la
Iglesia, y de nosotros depende dejar bien el nombre de la
Iglesia. Ningn cristiano podra decir La Iglesia est mal
porque sera ir en contra de su misma familia.
La Iglesia es humana porque est compuesta por los
hombres. Y los hombres cometemos pecados y errores.
Pero tambin somos capaces de cooperar con la Gracia de
Dios y alcanzar la santidad.
Hoy en da, podemos ver la fortaleza y el amor del Papa
Juan Pablo II, de la Madre Teresa de Calcuta, as como de
tantos miles y miles que alcanzaron la santidad. Y tantos
millones de catlicos que viven una vida esforzada y
ejemplar en muchos aspectos.
Oracin final
OBJETIVOS
Esquema
Oracin inicial
1. Dinmica:
Noticia de la
propia
muerte
2. Dilogo sobre
la muerte
Metodologa Los contenidos se van a desarrollar a
modo de dilogo, no a modo de
charla. Lo escrito a continuacin son
pautas para dirigir el dilogo.
3. Actividad
a. Qu es la
muerte?
IDEA FUERZA
La muerte es una realidad que marca el
final de la vida terrena y entr en el mundo
como consecuencia del pecado de
nuestros primeros padres.
La muerte es una realidad que marca el final de la vida
terrena del hombre, es un paso a la vida eterna.
La muerte es consecuencia del pecado de nuestros
primeros padres. Por el pecado se nos cerraron las puertas
de la eternidad. Sin embargo, desde los inicios, Dios
prometi un Salvador para el hombre y nos envi a su Hijo
amado que se hizo hombre.
Cristo, gracias a su sacrificio redentor, nos abri las
puertas de la vida eterna liberndonos de las ataduras de
la muerte. As, la muerte humana se constituye en el
trnsito de la vida terrena a la vida eterna.
No sabemos el da ni la hora de morir, por lo tanto es
conveniente estar preparados para este momento tan
importante, de ello depende nuestra felicidad eterna.
b. Qu viene
despus de la
muerte?
c. Qu viene
luego del
juicio?
IDEA FUERZA
Luego del juicio particular, segn la
orientacin que hayamos dado a nuestra
vida iremos al cielo, al purgatorio o al
infierno
Unos irn a la vida eterna, otros a la muerte eterna.
Dios respeta nuestras opciones libremente tomadas ac
en la tierra para que las vivamos por la eternidad.
En la eternidad veremos con claridad todo lo
verdaderamente bueno y lo malo. El mal ser claramente
malo, ya no se mostrar con apariencia de bien.
1. El cielo
IDEA FUERZA
El cielo es el estado de vida de comunin
eterna con Dios donde el hombre se halla
plenamente feliz.
Aquellos que han muerto en estado de gracia y en
amistad con Dios; que a lo largo de sus vidas terrenas se
desplegaron dando gloria a Dios, viviendo intensamente el
amor y la conformacin con Cristo, recibirn como
recompensa la participacin eterna en la Comunin de
amor de la Santsima Trinidad.
A este estado de vida en Comunin eterna con Dios,
de felicidad eterna, lo llamamos cielo.
2. El purgatorio
IDEA FUERZA
Es el estado de purificacin en el que se
encuentran las personas que han muerto
en estado de gracia y amistad con Dios,
pero imperfectamente purificados.
Aquellos que han muerto en estado de gracia y en
amistad con Dios, pero imperfectamente purificados, viven
una nueva purificacin, para participar de la Comunin
Eterna con Dios Amor.
Este estado de nueva purificacin se le llama
purgatorio. Los que estn en el purgatorio, irn al cielo
definitivamente.
3. El infierno
IDEA FUERZA
El infierno es vivir eternamente sin la
presencia de Dios y de su amor, es un
estado en el cual uno est perpetuamente
excluido de la comunin divina, de la
esperanza, el amor y la felicidad
Aquellos que en su vida terrenal vivieron
conscientemente de espaldas a Dios, rechazndolo
incondicionalmente y que murieron en pecado mortal, sin
estar interiormente arrepentidos ni acogerse a la
misericordia divina, se encontrarn en la condenacin
eterna.
Dios no condena a nadie, es el mismo ser humano el
que se condena. Dios no puede forzar a nadie a que le
ame.
El infierno existe y no hay forma de salir de all una vez
que nos hemos condenado.
La creencia en que las almas penan no es algo cristiano.
Cuando una persona muere slo puede ir al cielo, al
purgatorio o al infierno como el Seor nos lo revela. Dios
no permite que esa persona se quede dando vueltas por
ah.
Cuando se perciben fenmenos extraos, que la gente
suele atribuir a almas que penan, pueden ser distintas
cosas las que lo generen. Desde sugestin, hasta fuerzas
naturales de la mente, o demonios, u otras razones.
Cuando se juega a la Ouija o cualquier rito de
invocacin de personas muertas, lo que en realidad
estamos haciendo es comunicarnos con demonios.
d. Qu es la
resurreccin y
cundo
resucitaremos?
IDEA FUERZA
La resurreccin es el momento en el que
Dios nos dar un cuerpo inmortal y la
unidad del ser humano quebrada por la
muerte, llegar a un estado pleno.
La resurreccin es el momento en el que Dios nos dar
un cuerpo inmortal, de manera que todo nuestro ser se
transforme y se adecue a ese nuevo estado de vida. Ya no
dependeremos del tiempo ni del espacio, seremos
incorruptibles e inmortales.
En el da marcado desde toda la eternidad por el Padre,
el Seor Jess volver para juzgar a vivos y muertos.
Ser el fin de los tiempos, el llamado Juicio Final. Cundo y
cmo ser el Juicio Final, nadie lo sabe. Por eso hay que
estar vigilantes, combatiendo el pecado y cumpliendo
con el Plan de Dios diariamente.
Dios pondr fin al curso terrestre de la humanidad,
habiendo terminado con el tiempo de salvacin y
reconciliacin.
La resurreccin de los muertos preceder al Juicio Final.
Lo sabemos por fe: todos resucitaremos. Algunos para vida
eterna, otros para muerte eterna.
e) Nuestra actitud
ante la muerte.
IDEA FUERZA
La muerte es un paso, debemos confiar,
cumplir la misin que nos ha dado Dios,
tener esperanza y sobre todo estar
vigilantes para no dejarnos vencer por el
pecado.
El cristiano sabe que la muerte no es el fin de su
existencia. Por los mritos del Seor Jess, todos estamos
invitados nuevamente a participar de la vida eterna en
comunin con la Santsima Trinidad. As, la muerte es un
paso a la vida eterna.
Algunas actitudes que debemos tener con respecto a la
realidad de la muerte son:
1. No tener miedo.
o Confiar en las promesas del Seor Jess.
Debemos creer firmemente que, si correspondemos a la
Gracia que Dios derrama abundantemente sobre nosotros,
seremos salvos y alcanzaremos la felicidad plena.
o La muerte no puede ser causa de angustias y
miedos, debemos creer firmemente que si con Cristo
morimos, tambin con l viviremos como dice la Sagrada
Escritura.
2. Esforzarnos por ser santos.
o Dios nos ha llamado a la vida para que
cumplamos una misin, una obra enmarcada en su Plan de
Amor y para ello nos ha dado una serie de dones.
o El no cumplir ese Plan va directamente en contra
de nuestra propia felicidad, pues cuanto ms
despleguemos nuestros talentos en el cumplimiento del
Designio divino, ms nos realizaremos como personas y
ms preparados para el da final estaremos.
3. Estar vigilantes
o Recordar que la muerte puede venir en cualquier
momento nos ayuda a mantenernos en Gracia de Dios y
constantemente esforzados por alcanzar la santidad.
Oracin Final
RESUMEN
La Muerte
Romanos 5,12
Por tanto, como por un solo hombre entr el
pecado en el mundo y por el pecado la muerte y
as la muerte alcanz a todos los hombres, por
cuanto todos pecaron...
Esta cita nos muestra que la muerte no estaba en los
planes que Dios tena para el hombre.
El ser humano haba sido creado por Dios para la vida
eterna en comunin con l, que es la Fuente de la Vida.
Pero el hombre, desobedeciendo a Dios, pec y se alej de
l y de sus planes. Al optar por vivir lejos de Dios trajo
como consecuencia inevitable la muerte a su existencia. La
muerte pas entonces a ser una realidad inevitable que
aflige a todo ser humano.
Se trata de una realidad dolorosa que introduce la
ruptura en la unidad que es la persona, frustrando el
anhelo profundo de permanecer viviendo que todos
tenemos.
Esta situacin de ruptura permanecer hasta que la
persona pueda nuevamente alcanzar la unidad en la
resurreccin.
Gnesis 2,15-17
Tom, pues, Yahveh Dios al hombre y le dej
en al jardn de Edn, para que lo labrase y
cuidase. Y Dios impuso al hombre este
mandamiento: "De cualquier rbol del jardn
puedes comer, mas del rbol de la ciencia del
bien y del mal no comers, porque el da que
comieres de l, morirs sin remedio".
Esta cita se encuentra en el Gnesis, al comienzo de la
Biblia, y muestra que, desde el principio, Dios haba hecho
al hombre responsable de las cosas que l cre.
El hombre deba hacer buen uso de la creacin, y
llevarla a su plenitud. Dios no oblig al hombre a que
hiciera lo que tena que hacer, sino que deposit su
confianza en l para que lo hiciera libremente.
Dios no nos obliga a hacer lo que tenemos que hacer,
sino que espera que nosotros lo hagamos como una
respuesta de amor a la bondad que l tiene para con
nosotros.
Tambin en ese sentido, Dios hizo libre al hombre para
que pudiera decidir sobre su vida y su muerte, su bien o su
mal. La muerte no es querida por Dios, pero hay la
posibilidad de que el hombre la quiera.
Por eso, Dios puso un mandamiento (manifestado con el
rbol). El amor del hombre a Dios se manifiesta en su
obediencia. Obedecer a Dios es el camino de la vida; la
desobediencia es el camino de la muerte. Por la
desobediencia entrara el mal y la muerte en el mundo.
Juicio particular
Hebreos 9,27
Y del mismo modo que est establecido que
los hombres mueran una sola vez y luego el
juicio.
En esta cita el Espritu Santo por medio de San Pablo
nos ensea que la vida es una sola, que no existe la
reencarnacin. Por eso, ya que tenemos una sola
oportunidad para vivir bien, nuestros actos tienen un valor
muy grande, porque determinan la cualidad de nuestras
vidas.
As, cuando nos encontremos con Dios despus de la
muerte vamos a ser juzgados segn el tipo de vida que
hayamos llevado.
Pero no se trata de un juicio arbitrario de Dios sino
sencillamente que ah se va a manifestar la verdad de
nuestras obras y de las intenciones de nuestro corazn, y
cada uno va a seguir el camino que haya escogido.
Aquellos que sean dignos van a vivir para siempre con
Dios, mientras que los que hayan vivido mal van a ser
coherentes con la vida que llevaron aqu en la tierra y se
van a apartar de Dios para siempre.
2 Corintios 5,10
Porque es necesario que todos nosotros
seamos puestos al descubierto ante el tribunal
de Cristo, para que cada cual reciba conforme a
lo que hizo durante su vida mortal, el bien o el
mal. (2Cor 5,8-10)
En esta cita de una de las cartas de San Pablo, est
presente una verdad muy importante: la verdad de lo que
hacemos y de lo que no hacemos. Muchas veces pensamos
que nadie juzgar nuestras acciones, y que incluso,
podemos cometer pecados que nadie ve, como si eso
bastara para dejar la conciencia tranquila. Incluso, bajo esa
excusa de que nadie se va a dar cuenta, dejamos de
hacer muchas cosas que eran nuestra obligacin.
Pero el Espritu Santo afirma que todos vamos a ser
puestos al descubierto ante el tribunal de Cristo. En el
momento que nos encontremos cara a cara con el Seor
Jess, en el juicio, no bastarn las apariencias y caern
todas las mscaras.
Por lo tanto, hay que tomar conciencia de que, al
terminar nuestra vida, en el juicio cada uno de nuestros
actos, palabras, omisiones, pensamientos, sentimientos,
tendrn un peso.
Somos responsables de lo que hacemos y eso
determinar nuestro destino eterno: el cielo o el infierno.
Hay que aprender a tomar el peso de lo que hacemos o no
hacemos mientras vivimos, para no sorprendernos en el
momento del juicio.
El cielo
Apocalipsis 3,20-21
Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi
voz y me abre la puerta, entrar en su casa y cenar
con l y l conmigo. Al vencedor le conceder sentarse
conmigo en mi trono, como yo tambin venc y me
sent con mi Padre en su trono.
Apocalipsis 7,9.13-17
Despus mir y haba una muchedumbre
inmensa, que nadie podra contar, de toda nacin,
razas, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y
el Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con
palmas en sus manos. Uno de los Ancianos tom la
palabra y me dijo: "Esos que estn vestidos con
vestiduras blancas quines son y de dnde han
venido?" Yo le respond: "Seor mo, t lo sabrs". Me
respondi: "Esos son los que vienen de la gran
tribulacin; han lavado sus vestiduras y las han
blanqueado con la sangre del Cordero. Por esto estn
delante del trono de Dios, dndole culto da y noche
en su Santuario; y el que est sentado en el trono
extender su tienda sobre ellos. Ya no tendrn
hambre ni sed; ya nos les molestar el sol ni
bochorno alguno. Porque el Cordero que est en
medio del trono los apacentar y los guiar a los
manantiales de las aguas de la vida. Y Dios enjugar
toda lgrima de sus ojos".
El Purgatorio
1 Corintios 3,15.
Mas aqul, cuya obra quede abrasada, sufrir
el dao. l, no obstante, quedar a salvo, pero
como quien pasa a travs del fuego.
En esta cita, tomada de una carta de San Pablo, hay dos
palabras que vale la pena subrayar: dao y fuego. San
Pablo est comparando nuestras vidas con una
construccin: si en el momento de una catstrofe, la obra
que construimos no es suficientemente slida, sufrir
daos.
As tambin en nuestra vida, si no est suficientemente
slida, al morirnos no iremos directamente al cielo.
Ese ser nuestro sufrimiento despus de la muerte.
Pero el Espritu Santo no est hablando aqu de los que
se condenarn, pues dice a continuacin que nuestra
persona se salvar por la misericordia divina, no sin antes
pasar por el fuego.
La Sagrada Escritura est dejando clara la posibilidad de
que en esa catstrofe en que se quema la casa, uno se
salve aunque pasando por las llamas.
Esa comparacin es una manera simblica para
explicarnos la realidad del purgatorio: hay la posibilidad de
que uno se libre del Infierno, pero que no vaya
directamente al Cielo.
Esa segunda posibilidad es el Purgatorio, donde
pasamos por el fuego de la purificacin, donde
sufriremos el dao para, as, entrar finalmente al Cielo.
2 Macabeos 12,43-46
43Despus de haber reunido entre sus
hombres cerca de 2.000 dracmas, las mand a
Jerusaln para ofrecer un sacrificio por el
pecado, obrando muy hermosa y noblemente,
pensando en la resurreccin. 44Pues de no
esperar que los soldados cados resucitaran,
habra sido superfluo y necio rogar por los
muertos; 45mas si consideraba que una
magnfica recompensa est reservada a los que
duermen piadosamente, era un pensamiento
santo y piadoso. 46Por eso mand hacer este
sacrificio expiatorio en favor de los muertos,
para que quedaran liberados del pecado.
La cita que meditamos habla de una colecta que hizo un
tal Judas jefe de los judos es bastante anterior a Judas
Iscariote o a San Judas Tadeo, apstol del Seor. Esa
colecta alcanz 2.000 dracmas, moneda de la poca. Ese
dinero fue recaudado para que se hiciera un sacrificio
expiatorio, o sea, para pagar un rescate muy diferente
de los rescates de unos rehenes, por ejemplo. Se trataba
de rescatar a los muertos. Judas y los israelitas tenan fe en
la posibilidad de liberar a los muertos de las penas que
estaban pagando por culpa de sus pecados. Para los
israelitas, bastaba con saber que todava esos muertos no
estaban del todo condenados.
Tenan fe tambin en que esa ofrenda servira para que
Dios se compadeciera de los soldados muertos y les hiciera
pasar de las penas y sufrimientos a la vida eterna en la
resurreccin.
Ms all de la diferencia entre este sacrificio del Antiguo
Testamento y lo que Cristo nos revela y deja en su Iglesia,
esta cita muestra cmo Dios desde el Antiguo Testamento
haba revelado la realidad del purgatorio, es decir un
estado en el que los muertos, si bien no estaban
condenados tampoco estaban en comunin plena con Dios.
Aquellos que han muerto en estado de gracia y en
amistad con Dios, pero imperfectamente purificados, viven
una nueva purificacin, para obtener la santidad
necesaria para participar de la comunin eterna con Dios
Amor. Este estado de nueva purificacin se le llama
purgatorio.
El infierno
Apocalipsis 21,8
Pero los cobardes, los incrdulos, los
abominables, los asesinos, los impuros, los
hechiceros, los idlatras y todos los embusteros
tendrn su parte en el lago que arde con fuego y
azufre que es la muerte segunda.
Aquellos que en su vida terrenal vivieron
conscientemente de espaldas a Dios, rechazndolo y que
murieron en pecado mortal, sin estar interiormente
arrepentidos ni acogerse a la misericordia divina, irn a la
condenacin eterna.
El infierno es vivir eternamente sin la presencia de Dios
y de su amor, estar perpetuamente excluido de la
comunin divina y por lo tanto de toda posibilidad de amar,
de ser feliz, de tener esperanzas.
Dios no condena a nadie, es el mismo ser humano el
que se condena. Dios no puede forzar a nadie a que le
ame. La persona va al infierno, porque ella misma ha
elegido estar lejos de Dios y Dios no puede obligarlo a
estar con l. Quien est en el infierno no puede pasar al
cielo, ni viceversa y menos an puede venir a la tierra.
Juan 15,5-6
Yo soy la vid; vosotros los sarmientos. El que
permanece en m y yo en l, se da mucho fruto;
porque separados de m no podis hacer nada.
Si alguno no permanece en m, es arrojado
fuera, como el sarmiento, y se seca; luego los
recogen, los echan al fuego y arden.
Jess sola utilizar muchas imgenes de la vida del
campo para hablar a los discpulos. En este momento, les
habla de s mismo comparndose a una vid. Jess es como
una vid, y nosotros somos los sarmientos.
Para que un sarmiento viva, es necesario permanecer
unido a la vid para recibir de ella la savia que da vida. Si se
separa, ese sarmiento se cae y se seca. Una vez que un
sarmiento se cae el proceder de los campesinos es
recogerlos y echarlos al fuego. Ese es el destino del que se
separa de Cristo.
Todo bien verdadero viene de nuestra unin con Cristo.
Si no nos unimos a l, somos tan solo una rama tirada
por el camino. Ya no somos capaces de hacer el bien ni de
evitar el mal. La vida de Dios se va secando en nosotros.
Si en el juicio nos encontramos secos, seremos
recogidos por nuestro Enemigo, que nos acusa de nuestras
faltas, y entonces arder el fuego de nuestras culpas y
pecados y se sentir el dolor por haber hecho lo que
hicimos. Todo esto, lejos de Dios eternamente: as es el
Infierno.
La resurreccin
Juan 6,39-40.
Y sta es la voluntad del que me ha enviado:
que no pierda nada de lo que l me ha dado,
sino que lo resucite el ltimo da. Porque sta es
la voluntad de mi Padre: que el que vea al Hijo y
crea en l, tenga vida eterna y que yo le resucite
el ltimo da.
En el da marcado desde toda la eternidad por el Padre,
el Seor Jess volver para juzgar a vivos y muertos.
Ser el fin de los tiempos, el llamado Juicio Final.
Cundo y cmo ser el Juicio Final, nadie lo sabe. Pero,
como nos ha enseado el Seor Jess, vendr como un
ladrn en la noche. Por eso hay que estar vigilantes, en
constante actitud de lucha contra el pecado y tratando de
ser como Cristo realizando lo que Dios quiere de nosotros.
En esta cita el Seor Jess nos ensea que el Plan de
Dios es que todos se salven y que l nos resucite en el
Juicio Final. Est hablando de la resurreccin del cuerpo
inmortal y por lo tanto de la resurreccin y plenitud de la
persona en unidad: cuerpo, alma y espritu.
Filipenses 3,20-21
Pero nosotros somos ciudadanos del cielo, de
donde esperamos como Salvador al Seor
Jesucristo, el cual transfigurar este miserable
cuerpo nuestro en un cuerpo glorioso como el
suyo, en virtud del poder que tiene de someter a
s todas las cosas.
La resurreccin es el momento en el que Dios dar a
nuestros cuerpos mortales, la inmortalidad, de manera que
todo nuestro ser se transforme y se adecue a ese nuevo
estado de vida.
Ya no dependeremos del tiempo ni del espacio, ya
no seremos corruptibles ni mortales, sino seremos
incorruptibles e inmortales.
Esta cita nos ensea que nuestro cuerpo ser como es
el cuerpo glorioso de Jess luego de su Resurreccin.
Recordemos que se poda aparecer de distintas formas,
poda atravesar paredes y tambin comer...
Actitud frente a
la muerte
Glatas 6, 9-10
No nos cansemos de obrar el bien; que a su
tiempo nos vendr la cosecha si no
desfallecemos. As que, mientras tengamos
oportunidad, hagamos el bien a todos, pero
especialmente a nuestros hermanos en la fe.
Se dice que cuando nacemos, la nica cosa que
debemos tener por cierto es nuestra muerte. Nada ms
est asegurado al hombre.
En la cita que meditamos, San Pablo recomienda a los
cristianos de Galacia que aprovechen el tiempo para obrar
el bien, venciendo todo cansancio y desnimo que eso
muchas veces pueda significar. Quien siembra cosas
buenas, cosechar cosas buenas.
Por eso, no debemos desistir de hacer el bien para as
ganar la recompensa al final de los tiempos. Siempre hay
la oportunidad para optar por lo bueno y evitar el mal,
viviendo con Cristo. Y de esa manera, se logra alcanzar la
vida eterna.
Mateo 25,1- 14
"Entonces el Reino de los Cielos ser
semejante a diez vrgenes, que, con su lmpara
en la mano, salieron al encuentro del novio.
Cinco de ellas eran necias, y cinco prudentes.
Las necias, en efecto, al tomar sus lmparas, no
se proveyeron de aceite; las prudentes, en
cambio, junto con sus lmparas tomaron aceite
en las alcuzas. Como el novio tardara, se
adormilaron todas y se durmieron. Mas a media
noche se oy un grito: "Ya est aqu el novio!
Salid a su encuentro!" Entonces todas aquellas
vrgenes se levantaron y arreglaron sus
lmparas. Y las necias dijeron a las prudentes:
"Dadnos de vuestro aceite, que nuestras
lmparas se apagan." Pero las prudentes
replicaron: "No, no sea que no alcance para
nosotras y para vosotras; es mejor que vayis
donde los vendedores y os lo compris."
Mientras iban a comprarlo, lleg el novio, y las
que estaban preparadas entraron con l al
banquete de boda, y se cerr la puerta. Ms
tarde llegaron las otras vrgenes diciendo:
"Seor, seor, brenos!" Pero l respondi: "En
verdad os digo que no os conozco." Velad, pues,
porque no sabis ni el da ni la hora. "Es tambin
como un hombre que, al ausentarse, llam a sus
siervos y les encomend su hacienda:
Frente a la muerte debemos tener una actitud de
expectativa, porque va a ser el momento en que nos
encontraremos con el Seor Jess.
Debemos esperarlo ansiosamente como quien espera al
novio que llegar a la fiesta de matrimonio que estamos
invitados, poniendo todos los medios para estar listos para
participar de la gran fiesta celestial, la mayor de todas las
fiestas, pues es la nica que nunca se acaba. Para ello
debemos tambin ser prudentes para alejarnos de todo
aquello que puede tornarse un obstculo para que estemos
listos.
Debemos, sin dejar de estar en el mundo y disfrutar de
las cosas buenas que Dios pone en nuestras vidas,
alejarnos de las cosas malas, de nuestros malos hbitos,
de las malas compaas, de las cosas que hacen dao a
nuestra vida interior,
Y debemos tambin acercarnos a todo aquello que nos
ayuda a estar preparados y vivire como vivi Jess: la
oracin, recibir frecuentemente los sacramentos de la
Reconciliacin y de la Eucarista, las buenas amistades,
etc. De esta forma el Seor nos acoger alegremente junto
a s en su banquete eterno.
Tema 13
LA LIBERTAD
OBJETIVOS
Entender qu es la libertad.
Anhelar ser autnticamente libres siguiendo el ejemplo
del Seor Jess.
Esquema
Oracin inicial
1. Dinmica
sobre la
libertad
2. La libertad
IDEA FUERZA
La libertad es la capacidad que tenemos
para optar por el bien. Es un don de Dios
para que podamos realizarnos plenamente
como personas, pero mal usada nos puede
llevar a deshumanizarnos.
Qu se suele
entender, hoy,
cuando
hablamos de
libertad?
3. Dinmica de
los objetos
creados
4. La libertad y
nuestra
naturaleza
IDEA FUERZA
La verdadera libertad que me hace optar
por el bien es aquella que responde a mi
naturaleza ms profunda.
5. El Seor
Jess, modelo
de libertad
IDEA FUERZA:
Es el Seor Jess, el modelo de plena
humanidad, quin nos muestra cmo ser
verdaderamente libres.
RESUMEN
OBJETIVOS
ESQUEMA
Oracin inicial
DESARROLLO
1. Dinmica
1 Historia del
alcalde de un
pueblo.
Contar la siguiente historia de modo Pero veamos bien. El hecho que le pase
entretenido. Podra hacerse un pequeo la electricidad al chiquito no es un castigo
sketch con este ejemplo. que la mam le da por haber
Es como cuando una madre le ensea a desobedecido sino que es la consecuencia
su hijito que no meta los dedos en el natural de haber hecho algo que le traera
toma corriente porque le va a pasar esas consecuencias.
electricidad. Es ms, la mam le dice que no ponga
El nio puede pensar: Que injusto! No los dedos en el toma corriente pues los
puedo hacer todo lo que me gustara nios no han sido hechos para recibir
hacer pues siempre tengo mi mam que descargas elctricas. No es un capricho
me dice haz esto o no hagas esto. As de la mam. De la misma manera Dios
que pone los dedos en el toma corriente y nos ensea las cosas que no nos hacen
obviamente se electrocuta. bien, pues no fuimos hechos para matar,
ni mentir, ni robar, etc...
A veces pensamos que Dios nos castiga
porque hemos hecho malas cosas o le
hemos desobedecido.
2. Cmo ser
feliz?
IDEA FUERZA
Dios me ensea cmo ser feliz, cmo
orientar rectamente mi libertad. Ese
camino tiene como primer paso la vivencia
de los mandamientos.
Ya hemos visto cmo todo ser humano anhela, desde lo
ms profundo de su corazn, ser autnticamente feliz (si
es necesario recordarles la reunin 2).
Tambin vimos en la reunin anterior (tema 13) cmo
slo somos verdaderamente libres cuando hacemos el
bien, es decir, cuando actuamos segn nuestra naturaleza
humana. Aquel que hace el mal, en el fondo no es libre.
Vimos tambin cmo esa felicidad no la encontramos
sin Dios, en las cosas que pasan, en la ilusin y el engao,
sino que, plenamente, slo la encontramos en Dios. Vimos
que ese anhelo de felicidad es hambre de Dios,
nostalgia de infinito.
El joven rico
3. Los 10
mandamiento
s
IDEA FUERZA
Los mandamientos son el camino concreto
por el cual nos hacemos ms personas,
ms libres y aprendemos a amar a Dios
sobre todas las cosas y al prjimo como a
nosotros mismos.
Los mandamientos son normas establecidas por Dios
que buscan proteger la vida humana, encausar rectamente
su libertad y mantener las condiciones mnimas para que
se vivan el amor a Dios sobre todas las cosas y al prjimo
como a uno mismo.
Los mandamientos no son represivos, sino todo lo
contrario, son profundamente liberadores y plenificantes.
Dios nos conoce plenamente y sabe cules son nuestras
debilidades e imperfecciones como consecuencia del
pecado.
As, al revelarnos los mandamientos, Dios sale a
nuestro encuentro para ofrecernos un sendero concreto, un
camino de vida por el cual pudiramos alcanzar la
felicidad. Pues solos, por nuestra propia cuenta, sera muy
difcil vivir bien.
El amor a Dios y el amor al prjimo son las dos
claves de lectura para vivir autnticamente el espritu de
los 10 mandamientos. Pues, quien ama de verdad, ama a
Dios y no hace maldad a su prjimo. El que no ama a Dios,
no tiene por qu amarse a s mismo ni al prjimo.
La vivencia de los mandamientos nos hace ms
personas, nos hace ms libres.
Cumplir los mandamientos es vivir en libertad, ya que
usamos nuestras facultades para obrar el bien, que va de
acuerdo a nuestra naturaleza humana y a las coordenadas
del Plan de Dios.
4. Viviendo los
mandamiento
s
IDEA FUERZA
Es importante que conozca, entienda y
viva cada mandamiento.
TRABAJO DE APLICACIN
Completar las
oraciones.
Oracin final
Danos un Corazn
DANOS UN CORAZN GRANDE PARA AMAR!
DANOS UN CORAZN FUERTE PARA LUCHAR!
1. Hombres nuevos, forjando en el mundo
la esperada Cultura del Amor;
hombres nuevos que viven entregados
a Mara, la Madre del Seor.
2. Hombres nuevos, llevando el Evangelio,
anunciando a Cristo Salvador;
hombres nuevos, trayendo la esperanza
a los pueblos sedientos de amor.
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn
RESUMEN
OBJETIVOS
ESQUEMA
DESARROLLO
1. Vivimos en
una cultura
del placer
IDEA FUERZA
El mundo de hoy est muy erotizado,
marcado por una cultura del sexo. No hay
una cultura del amor sino del placer.
Para grupos de
hombres:
2. Antropologa
y sexualidad
a. Vocacin al
amor
IDEA FUERZA
Sabemos que el hombre ha sido creado
para amar. Dios mismo es Amor. El amor
es la vocacin fundamental e innata de
todo ser humano.
Hemos sido creados para realizarnos en el amor. Dios
nos cre a su imagen y semejanza y l mismo es amor. Por
ello afirmamos que el despliegue en el amor es la vocacin
fundamental de toda persona humana.
El ser humano es capaz de varios tipos de amor. El
hombre puede ver objetos con los cuales satisfacer sus
propios apetitos, pero tambin puede vivir la amistad y
entrega, siendo capaz de conocer y amar a las personas
por s mismas.
El amor ms pleno es el que se entrega, el que se da a
s mismo, donde hay generosidad: se ama al otro porque
se le reconoce como digno de ser amado. Ese amor genera
la comunin entre personas, ya que cada uno considera el
bien del otro como propio.
b. La sexualidad,
una de las
expresiones del
amor.
IDEA FUERZA
El ser humano es una unidad y la
sexualidad es parte de esa unidad, un
elemento bsico de la personalidad. Por
ello la sexualidad se entiende dentro de la
vocacin al amor de toda la persona
humana.
El hombre est llamado al amor y a la entrega de s
mismo en su unidad corporal, sicolgica y espiritual. No
slo entregamos el cuerpo, ni slo el espritu. Siempre nos
entregamos como personas, siendo una unidad.
La sexualidad es un elemento bsico de la personalidad,
un modo propio de ser, de manifestarse, de comunicarse
con los otros, de sentir, expresar y vivir el amor humano.
Esta capacidad de amar como don de s tiene una
expresin en el cuerpo.
La sexualidad humana es buena. La sexualidad tiene
como fin ms hondo la vivencia del amor, ms
precisamente el amor como donacin y acogida, como dar
y recibir. La relacin entre un hombre y una mujer es
esencialmente una relacin de amor. Cuando dicho amor
se realiza en el matrimonio, la entrega de uno se expresa,
a travs del cuerpo, en las relaciones sexuales.
3. La vivencia
de la castidad
y la pureza
IDEA FUERZA
La castidad y la pureza nos permiten
orientar rectamente nuestra sexualidad
segn nuestra propia naturaleza y liberar
el amor del egosmo.
La vocacin de la persona al amor requiere, para su
desarrollo, del compromiso por vivir la castidad y la pureza.
Todas las personas los casados, los solteros y los
sacerdotes y religiosos- estn llamados a vivir la castidad.
La castidad es la energa espiritual que libera el amor
del egosmo y de la agresividad. En la misma medida en
que en el hombre se debilita la castidad, su amor se hace
progresivamente egosta, es decir, deseo de placer y no ya
don de s.
La castidad es una virtud moral. Es tambin un don de
Dios, una gracia, un fruto del trabajo espiritual. La pureza
de mente y de cuerpo ayuda a desarrollar el verdadero
respeto de s y al mismo tiempo hace capaces de respetar
a los otros, porque ve en ellos personas.
La virtud de la castidad se desarrolla en la amistad con
el prjimo. Desarrollada entre personas del mismo sexo o
de sexos distintos, la amistad representa un gran bien para
todos. Conduce a la comunin espiritual.
La persona casta no est centrada en s misma, ni en
relaciones egostas con las otras personas. La castidad
torna armnica la personalidad, la hace madurar y la llena
de paz interior.
La castidad implica un aprendizaje del dominio de s. La
alternativa es clara: o el ser humano ordena sus pasiones
desordenadas y obtiene la paz, o se deja dominar por ellas
y se hace desgraciado.
Toda persona sabe, tambin por experiencia, que la
castidad requiere rechazar ciertos pensamientos, palabras
y acciones pecaminosas. Por esto se requiere una
capacidad y una aptitud de dominio de s que comporta
tanto evitar las ocasiones de provocacin e incentivos al
pecado, como superar los impulsos de la propia naturaleza
cada.
4. Las
relaciones
sexuales
IDEA FUERZA
Las relaciones sexuales son buenas y
queridas por Dios dentro del marco del
matrimonio. Tienen un doble fin que no
pueden mutilar: unir a los esposos y
procrear.
Al ser obra de Dios, el sexo es, por naturaleza, bueno,
santo, sagrado. No es algo turbio, no es una cosa mala y
srdida. La degradacin de lo sexual aparece cuando se
arranca del marco divino de la paternidad potencial y del
matrimonio. As pues, no es pecado el ejercicio de la
facultad de procrear de los esposos (nicos a quienes
pertenece este ejercicio); tampoco lo es buscar y gozar el
placer de la unin marital. Dios ha dado un gran placer
fsico a este acto para asegurar la perpetuacin del gnero
humano.
Cuando el amor se vive en el matrimonio, se manifiesta
la entrega total de un hombre y de una mujer, que con el
compromiso del matrimonio fundan una comunin de
personas en la cual Dios ha querido que se concibiera,
naciera y se desarrollara la vida humana.
As podemos comprender que las relaciones sexuales
tienen un doble fin: unir a los esposos y procrear. En toda
relacin autntica, esos dos aspectos estarn
considerados, aunque a veces puede buscarse uno ms
que el otro, no puede ser eliminado uno de ellos (por
ejemplo, querer tener relaciones sin querer tener hijos,
usando anticonceptivos).
Al amor entre los esposos, y slo a l, pertenece la
donacin sexual, que se realiza de modo verdaderamente
humano, solamente cuando es parte integrante del amor
con el que el hombre y la mujer se comprometen entre s y
ante Dios hasta la muerte. En el matrimonio, la intimidad
corporal de los esposos viene a ser un signo y una garanta
de comunin espiritual.
Un signo revelador de la autenticidad del amor conyugal
es la apertura a la vida. En la relacin sexual, los cnyuges,
a la vez que se dan entre s, cooperan en la generacin del
hijo reflejo viviente de su amor y esta realidad
evidentemente va ms all de s mismos.
5. Relaciones
pre-
matrimoniale
s
IDEA FUERZA
La donacin sexual es una experiencia
realizante de amor, cuando es elemento
integrante de la donacin de dos personas
comprometidas ante Dios hasta la muerte
Un requisito para que el amor sea real es que sea
generoso y disciplinado. El amor exige sacrificio. El sexo
fuera del matrimonio es egosta y es de personas sin
dominio propio.
Los chicos que valen la pena, valoran ms a las chicas
que se hacen respetar, y viceversa. De hecho, van a querer
un(a) esposo(a) que se haya comportado con dignidad. Los y
las "fciles" parecen ser preferidos, pero en realidad, los que
saben pensar no quieren que el padre o la madre de sus hijos
haya sido una persona "fcil". Cada uno con su
comportamiento, escoge el tipo de persona que quiere a su
lado.
6.
Anticonceptiv
os
IDEA FUERZA
El uso de los anticonceptivos mutila uno de
los fines de la relacin sexual, haciendo
que se vuelva nicamente una bsqueda
de placer y no una expresin de amor.
Adems muchos son abortivos.
Hoy en da, el fantasma del SIDA asusta a muchos
jvenes. Eso desencadena la idea de la utilizacin de los
anticonceptivos para evitar el contagio.
Otra idea que est muy presente es la del mal llamado
sexo seguro, que significa el poder tener relaciones
sexuales sin la preocupacin de tener hijos.
Existen muchos tipos de anticonceptivos: diafragma,
condn, espermicidas, pldoras, DIU, etc. En el fondo, todos
tienen una misma idea de fondo, que se expresa en el
mismo nombre anticonceptivo: evitar que se conciba a un
nio.
Como hemos visto, las relaciones sexuales tienen un
doble fin: la unin de los esposos y la procreacin. El uso
de los anticonceptivos mutila uno de los fines, haciendo
que la relacin sexual se vuelva nicamente una bsqueda
de placer y no una expresin del amor, como hemos visto
hace unos momentos.
El otro problema de los mtodos anticonceptivos es que
muchos de ellos son abortivos, es decir, producen la
muerte del ser humano que ya vive en el interior de la
madre.
La Iglesia invita a los esposos a vivir una paternidad y
maternidad responsables. Eso no significa el no tener hijos,
sino el estar abiertos al don de la vida un hijo no es un
derecho, sino un regalo-. Eso se hace respetando los ritmos
naturales de la mujer, utilizando lo que se llama mtodos
naturales.
7. Aborto
IDEA FUERZA
El aborto es la eliminacin deliberada y
directa, como quiera que se realice, de un
ser humano en la fase inicial de su
existencia, que va de la concepcin al
nacimiento.
El aborto es un crimen horrendo porque consiste en
quitar la vida a una criatura inocente, que no ha cometido
ningn delito. Adems, se agrava el crimen por ser la
vctima una criatura que tendra derecho al amor de sus
padres y que no alcanzar a disfrutar de ninguno de los
bienes de la vida.
Finalmente, este crimen se comete contra alguien
absolutamente incapaz de defenderse y muchas veces no
es eficazmente sancionado por la justicia humana.
Quien consciente y deliberadamente practica un aborto o
acepta que se lo practiquen o presta una colaboracin
indispensable a su realizacin incurre en una culpa moral y
en una pena cannica, es decir comete un pecado y un
delito.
La vida humana debe ser respetada y protegida de manera
absoluta desde el momento de la concepcin. Desde el
primer momento de su existencia, el ser humano debe ver
reconocidos sus derechos de persona, entre los cuales est
el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida.
Revisemos algunas mentiras y cul es la verdad sobre el
aborto:
8.
Homosexualid
ad
IDEA FUERZA
Las inclinaciones homosexuales son
objetivamente desordenadas al ir en
contra de la naturaleza humana, y por
tanto es inmoral realizarlas.
La homosexualidad es la atraccin sexual hacia
personas del propio sexo. En cromosomas, hormonas
sexuales y constitucin fsica los homosexuales son
normales.
Una de las principales causas de la homosexualidad es
la falta de madurez. En la pubertad, puede tratarse de un
fenmeno transitorio; pero hay casos en que la
homosexualidad se arraiga en los primeros aos de
juventud. Este hecho ha llevado a algunos a pensar que no
tiene sentido procurar desarraigarla.
La teora ms en boga es que la homosexualidad se
basa en una perturbacin del llamado "sentido de
identidad sexual". La realidad demuestra que los
homosexuales estn afectados no slo en su faceta sexual,
sino en todo su mundo emotivo.
b. Es o no una enfermedad?
"Fui homosexual activo durante veintin aos, hasta que
me convenc de la necesidad de cambiar, explicaba Noel
B. Mosen en una carta publicada en la revista New
Zealandia.
En su misiva, Mosen asegura que "con la ayuda de Dios
consigui abandonar su condicin de homosexual, y ahora
lleva seis aos felizmente casado sin experimentar ninguno
de los deseos homosexuales que antes dominaban su
vida".
Mosen reitera que es "falso que se haya probado la
existencia de un gen que determine la homosexualidad ya
que si los genes fueran determinantes, cuando uno de dos
gemelos fuera homosexual, tambin el otro tendra que
serlo, pero no ocurre as".
"Mi experiencia es que la homosexualidad no es una
condicin estable ni satisfactoria. No es libertad: es una
adiccin emocional", asever Mosen.
9.Erotizacin de
la sociedad:
pornografa
IDEA FUERZA
La pornografa deshumaniza y crea
dependencia, llevando a las personas a
buscar material cada vez ms perverso.
ORACIN FINAL
OBJETIVO
Esquema
Oracin Inicial
DESARROLLO
1. Video
2. Cuestionario
3. Dilogo corto
sobre el
cuestionario
4. El combate
espiritual
IDEA FUERZA
En nuestra vida cristiana es necesario
combatir contra todo aquello que nos
impide ser como el Seor Jess poniendo
los medios adecuados y revistindonos de
distintas actitudes que harn posible
vencer al enemigo.
RESUMEN
OBJETIVOS
Esquema
Oracin inicial
DESARROLLO
1. Mara y la
vida cristiana
a. Introduccin.
c. Algunas
caractersticas
de Mara
1. Inmaculada Concepcin
Para que el Seor Jess asumiera plenamente nuestra
condicin humana y se encarnara, Dios quiso la libre
cooperacin de Mara, una hija de Israel, una joven juda de
Nazaret en Galilea. Y para que pudiese cumplir con esa
vocacin altsima, ser la Madre del salvador, Dios le
concedi un grande don: la Inmaculada Concepcin.
Eso significa que Mara fue preservada inmune de toda
mancha de pecado original en el primer instante de su
concepcin por singular gracia y privilegio de Dios
omnipotente, en atencin a los mritos de Jesucristo
Salvador del gnero humano.
2. Virginidad perpetua
Adems, Mara tambin es la Siempre Virgen.
Concebida inmaculada y santa, amada por Dios desde
todos los siglos y llamada por vocacin divina a ser la puerta
de nuestra reconciliacin, Mara permaneci por toda su
vida en estado de consagracin total al Seor. Por eso, ha
permanecido por siempre Virgen.
Mara fue llamada por Dios en estado de virginidad,
concibi a Jess, por obra y gracia del Espritu Santo, sin
la participacin del hombre, y permaneci as, virgen y
consagrada a Dios, antes, durante y despus del parto.
Aunque desposada con Jos, ambos permanecieron, con el
auxilio de la gracia, por siempre castos y puros,
cumpliendo perfectamente la misin de educar a Jess, el
Hijo de Dios.
3. Respondi a su ser
Mara respondi a los dones que Dios le otorg. Hemos
visto cmo ha sido bendecida de manera especial. Ella se
conoci profundamente para poder ser coherente con su
interior. As cuando el ngel la visita no duda en obedecer
a Dios. Esa coherencia entre su interior y sus actos, hacen
de Mara una joven libre.
La magnitud de su respuesta nos habla de una persona
que estuvo preparndose para obedecer a Dios.
Nos toca ahora a nosotros preguntarnos qu talentos
me ha dado Dios y para qu me los ha dado? Estoy
preparado para ponerlos al servicio del plan de Dios? Qu
quiere Dios de mi vida? Cmo voy a ser verdaderamente
feliz?
6. Pureza
Mara fue concebida inmaculada, sin pecado original. Al
ver el corazn de la Madre, vemos unas rosas blancas que
simbolizan su pureza. Mara fue pura y se MANTUVO PURA.
Ella respondi a su ser ms ntimo.
Qu difcil es ser puro en este mundo! Mirar con la
mirada de Dios, con pureza es todo un horizonte hermoso
que se nos presenta como un desafo hoy.
Vivimos en un mundo dnde las personas ya no valen
por lo que son sino por lo que muestran o tienen. Al mirar a
una mujer o a un hombre es comn quedarse en las
apariencias, tener segundas intenciones y buscar provecho
a costa del otro.
Cmo cuidas tu pureza? Ves a las personas como
imagen y semejanza de Dios de tal forma que las respetas
en lo profundo su ser? Cmo crees que mira la Virgen a
los dems? Qu es lo primero que ves en una persona
cundo la conoces?
7. Fortaleza
Al ver la imagen de la Virgen constatamos que est
pisando la serpiente. Ella nunca se dej engaar por las
seducciones del Demonio.
Mara es la mujer fuerte que aplasta la cabeza del
demonio con sus pies firmemente. Adems de ser fuerte en
el Seor, Mara fue astuta. Nunca se dej engaar por el
demonio que busca separarnos de Dios con sus engaosas
tentaciones.
d. Madre de Dios
y Madre
nuestra
e. Respondiendo
al amor de
Mara
2. Dilogo
Guin para el Dilogo responder con su vida a su ser ms
profundo. Cules crees que son los
1. Mara nunca se dej llevar por la
dones que Dios te ha dado? Eres
superficialidad, fue pura, fuerte y tuvo
coherente con ellos o los usas para
mucha fe. Cmo Mara te puede
consentirte pecar? Cmo crees que
ensear para ser mejor cristiano? (ver
vas a ser verdaderamente feliz?
la charla e ir a las caractersticas)
4. Mara fue generosa en toda su vida.
2. La respuesta de Mara a Dios se dio
Un ejemplo de ello es cuando parte
desde muy joven. Cunto ests
para la casa de su prima Isabel
dispuesto a entregar tu vida para
llevando a Cristo en su ser. Cun
cumplir el Plan de Dios? Sabes para
importante crees que es ser generoso
qu te ha creado Dios? Cul crees
en el anuncio de Cristo a los dems?
que es el sentido de tu existencia?
Crees que debes anunciar a las
3. Mara fue coherente con los dones personas la salvacin?
recibidos de Dios. Ella supo ser libre al
4. Rosario
comunitario
RESUMEN
OBJETIVOS
Esquema
Oracin inicial
DESARROLLO
1. Exposiciones
de los
alumnos
Textos
Qu tienen en
comn todos
los textos?
3. La vocacin
particular
IDEA FUERZA
Cada uno tiene un llamado particular de
Dios para ser santo, cada uno tiene un
camino, una vocacin especfica por la cual
se realizar como persona: el matrimonio,
el sacerdocio o la vida consagrada.
Qu diferencia a
todos los
personajes?
a) El matrimonio
IDEA FUERZA
La vocacin al matrimonio es un llamado a
santificarse en pareja y formar una familia
cristiana
La vocacin al matrimonio es un llamado a santificarse
en pareja y formar una familia cristiana
Como deca el Cardenal al hablar de los Beltrame: se
han santificado juntos y han formado una familia cristiana.
Es una vocacin muy exigente, implica vivir la entrega,
el servicio y sobre todo hay que ser fiel para acompaarse
mutuamente en las buenas y en las malas, en los
momentos alegres o en momentos como el embarazo
penoso de Mara Beltrame o como en el caso de Gianna
Beretta que hemos visto al inicio de la reunin.
Mediante el sacramento del Matrimonio el hombre y la
mujer se comprometen ante Dios a amarse mutuamente y
a servir a la Iglesia formando una familia santa y
reconciliada.
b) El sacerdocio
IDEA FUERZA
La vocacin al sacerdocio es un llamado de
Dios a algunos hombres para unirse ms
ntimamente a Cristo y ser sus
representantes en la tierra. Mediante el
sacramento del Orden estos hombres se
convierten en administradores de los
sacramentos.
El sacerdote se une ms intensamente a Cristo,
actuando es el mundo como su representante, viviendo
como l vivi y administrando los dones y gracias
derramada por l en los sacramentos de la Iglesia. El
testimonio del Padre Po de Pietrelcina de vivir durante 50
aos con el dolor de los estigmas nos da una idea de cmo
el sacerdote ha de ser otro Cristo.
El sacerdocio se recibe mediante el sacramento del
Orden
Este llamado es slo para hombres bautizados.
Podramos dar muchos motivos con fundamentos bblicos y
teolgicos para explicar porqu las mujeres no pueden
recibir el sacramento del Orden pero basta decir que el
sacerdote es hombre porque Cristo fue hombre. Y el
sacerdote es representante de Cristo en la tierra.
El sacerdote lo es para siempre, porque el sacramento
del Orden imprime en quien lo recibe una huella
imborrable. Por eso el sacerdocio supone tambin mucha
fidelidad.
c) La vida
consagrada
IDEA FUERZA
Los consagrados se dedican
completamente a evangelizar y vivir como
vivi Cristo. Se comprometen a vivir el
celibato y la obediencia por el Reino.
Dios llama a ciertas personas a dedicarse por entero a
evangelizar y vivir como Cristo vivi en la tierra. La Madre
Teresa de Calcuta ha encendido una luz de esperanza para
cientos de personas que eran ante los ojos del mundo
desecho de hombres. Ella vea en ellos el rostro de Cristo
sufriendo y amaba en ellos al Seor.
Estos hombres y mujeres se comprometen a vivir la
castidad perfecta por el Reino de Dios, o sea, el celibato, y
la obediencia a sus superiores o superioras, as como el
espritu de pobreza.
TRABAJO DE APLICACIN
a) Lee y medita esta cita bblica:
4Hay diversidad de carismas, pero el Espritu es el
mismo; 5diversidad de ministerios, pero el Seor es el
mismo; 6diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios
que obra en todos. 7A cada cual se le otorga la
manifestacin del Espritu para provecho comn, (1Cor
12,4-7)
RESUMEN
Tenemos un llamado universal a la santidad. La verdadera
felicidad y realizacin plena es la santidad. ste es el Plan de
Dios para todas las personas.
El llamado universal a la santidad se hace concreto dentro
de una vocacin especfica. Hay tres tipos de vocacin: el
matrimonio, el sacerdocio y la vida consagrada.
Responder a nuestra vocacin especfica es fundamental
para que alcancemos la santidad. Nuestra vocacin es el
camino concreto que Dios, en su amor personal, nos ha dado
para que lleguemos a realizarnos como personas humanas y
seamos plenamente felices.
La vocacin al matrimonio es un llamado a santificarse en
pareja y formar una familia cristiana.
La vocacin sacerdotal es un llamado a ser otro Cristo, un
llamado a transmitir la Gracia de Dios mediante los
sacramentos y a vivir el estilo de vida que vivi Jess.
La vocacin a la vida consagrada es un llamado a dedicarse
por entero a evangelizar y seguir de cerca los pasos de
Jess.
Tema 19
EL ESPRITU SANTO Y LOS SACRAMENTOS
OBJETIVOS
Esquema
Oracin inicial
DESARROLLO
1. El envo del
Espritu Santo
Idea Fuerza
El Espritu Santo es la Tercera Persona de
la Santsima Trinidad. Es enviada a
nosotros para ayudarnos a ser santos.
Metodologa
a) Contarles de forma dinmica y
apelante el texto que aqu aparece
de Pentecosts. Los alumnos pueden
acompaar la lectura con su Material
de trabajo.
b) Resaltar:
-La realidad del miedo e inseguridad
de los apstoles
-La perseverancia en la oracin
acompaados de Mara.
-La apertura al don del Espritu Santo
y el cambio de vida radical.
c) Explicar cul es la funcin del
Espritu Santo en nuestra vida
cristiana.
Pentecosts
(Hechos 2,1-13)
2. Qu son los
sacramentos?
Idea Fuerza
Los sacramentos son la manera ordinaria
como Dios nos transmite su Gracia y por
ello debemos acudir a ellos.
Son signos sensibles y eficaces mediante los cuales Dios
nos transmite su Gracia y se encuentran en la Iglesia.
Signos sensibles, pues todos los sacramentos se valen
de una materia, y podemos percibirlos mediante los
sentidos. Por ejemplo en el sacramento del Bautismo, la
materia es el agua, en la Eucarista, es el Pan y el Vino.
Son eficaces, pues nos transmiten eficazmente la Gracia
de Dios, es decir, aquello que dicen que hacen, realmente
lo hacen: en la Eucarista, Cristo se hace realmente
presente.
Dnde los encuentro? En la Iglesia, pues Cristo dej a
sus discpulos el poder de celebrar los sacramentos.
3. Dinmica:
Charada
sobre los
sacramentos
Instrucciones
Cada alumno saldr a actuar un Cules son?
sacramento. Tendr 30 segundos para
1. Bautismo: Nos convertimos en hijos
que el resto del grupo adivine qu
de Dios y miembros de la Iglesia.
sacramento est representando.
2. Eucarista: Unin con el Sacrificio
Una vez que hayan adivinado o haya
redentor de Cristo que nos une
transcurrido el tiempo, el animador
ntimamente con l.
explicar brevemente ese sacramento.
3. Confirmacin: Recibimos la plenitud
Terminada la breve explicacin, elegir a
del Espritu Santo.
otro alumno para que represente el
siguiente sacramento. 4. Reconciliacin o Confesin: Nos
alcanza el perdn de Dios.
Es importante que el animador haya ledo
el Cuadro explicativo de lo sacramentos. 5. Uncin de los enfermos: Fortalece
fsica y espiritualmente al enfermo.
No tendr que exponer ese cuadro sino
slo algunos elementos fundamentales de 6. Sacramento del Orden: Convierte a
cada sacramento. una persona en otro Cristo para
celebrar los sacramentos.
7. Matrimonio: Une indisolublemente a
un hombre y una mujer.
4. El Bautismo
Idea Fuerza
El Bautismo es la puerta de entrada a la
vida de Gracia. Perdona el pecado original,
nos hace hijos de Dios y miembros de la
Iglesia.
a) Qu es?
Es el sacramento en el que recibimos la plenitud de la
gracia bautismal.
Este sacramento se le llama tambin crismacin, pues
el smbolo fundamental es la uncin hecha con el llamado
santo crisma. El crisma es un leo especial, perfumado,
consagrado y bendecido. El smbolo de la uncin con el
crisma quiere significar que la persona ha sido sellada
con el Espritu Santo y ungida, as como Cristo palabra
griega que significa Ungido y ha quedado lista para la
misin.
Son 3 los elementos mediante los que se confiere este
sacramento:
1. La uncin en la frente del confirmando
2. La imposicin de manos del Obispo sobre los
confirmandos
3. Finalmente, las palabras del obispo dirigidas a cada
confirmando
As como el bautismo, este sacramente es indeleble,
no se borra.
Oracin final
RESUMEN
OBJETIVO
Esquema
DESARROLLO
1. Lectio en
grupo
Invocacin Inicial
Preparacin
Lectura
Cuerpo
a) Mente
En s del texto
San Pablo, a pesar de todo lo que ha vivido en su vida
cristiana, a pesar de todas las cosas que ha hecho, manifiesta
que es preciso seguir perseverante en su combate por ser
autntico seguidor del Seor Jess. Para l es claro que todava
no ha alcanzado la meta, la conformacin con el Seor Jess.
Pablo confiesa humildemente que l no es ya perfecto: la meta
todava no ha sido conquistada, y mientras esto no suceda, l
juzga que todava est en plena carrera.
Es muy interesante el hecho de que hace referencia a que su
aspiracin a alcanzar la meta, que es Cristo, es posible gracias a
que l mismo fue primero alcanzado por Cristo. Su empuje y
lucha incansable es respuesta esforzada al don recibido de Dios.
San Pablo es plenamente consciente de que esta vida consiste en
siempre avanzar hacia la meta, y que por ms que haya
dificultades, l no puede dejar de perseverar. Su anhelo por
alcanzar a Cristo, as como la clara conciencia de que an no ha
llegado a la meta, lo llevan, pues, a no mirar lo que ha dejado o
lo ya andado, sino a lanzarse, arrojarse siempre con renovado
mpetu hacia adelante para conquistar el horizonte, para
acercarse cada vez ms al Seor, hasta llegar y obtener el premio
que es el cielo.
Pablo describe cual es su actitud ante la carrera, eso es, ante
la vida cristiana que est llamado a vivir. Ante todo, parte de
reconocer que todava no ha alcanzado la meta. Con esta
conciencia, juzga que slo hay una nica actitud vlida: olvidar lo
que ha dejado atrs, pudiendo entender con ello tanto lo que ha
abandonado as como tambin el camino ya recorrido As Pablo
expresa la radicalidad con la que asume su vida cristiana, y cmo
todo su ser se halla orientado hacia la meta..
Por ltimo, lo que anima a Pablo a asumir esta esforzada
carrera es el premio al que Dios en Cristo Jess me llama desde
lo alto, es decir, la comunin con Dios, la vida eterna, la plenitud
de su vida humana en la plena realizacin de su vocacin.
En s en m del texto
En este momento, cada uno compartir qu elementos de la
cita se relacionan con su vida cristiana, as como qu cree que
quiere decirle el Seor.
b) Corazn
Cada uno elevar una oracin al Seor, abriendo su corazn a
l y manifestando sus sentimientos ante Su palabra.
c) Accin
A la luz de lo meditado, en este momento, cada uno pensar y
compartir un medio concreto para poder vivir lo que ha
meditado, y as ser perseverante en su Vida Cristiana.
Conclusin
Invocacin Final
2. Dinmica de
lo smbolos
a. Cada miembro del grupo debe buscar e. Luego, se conversar sobre qu
un objeto que simbolice lo que ms escogi cada uno y por qu:
necesita para vivir su vida cristiana. -Qu necesito para perseverar en mi
b. Tienen 5 minutos para encontrarlo. vida cristiana? Por qu escog ese
objeto?
c. Cualquier elemento puede ser usado. -En qu caigo, que no me permite ser
d. Por ejemplo, si alguien necesita coherente con mi vida cristiana?
fortaleza, puede representarlo con -Soy consciente de que la vida
un tronco de rbol o con una piedra. cristiana es una carrera de
resistencia, y no de velocidad?
2. Medios para
perseverar en
mi vida
cristiana
Oracin final
RESUMEN