Gnesis 35:6-8

Una nodriza en tiempos Bblicos era una mujer que se haca cargo de un beb incluso
amamantndolo. Despus de cuidar del pequeo le serva para toda su vida y era una mujer de
mucha confianza y muy alta estima en la familia. a menudo la nodriza permanece con la familia
como sierva de confianza, como en el caso de Dbora. A Dbora nodriza de Ribc no se le
menciona ms que en dos ocasiones. Una la hemos visto, cuando se va con Ribc para unirse
en matrimonio con Itzjak. La siguiente vez que se le menciona es cuando muere. En la cultura
hebrea la muerte de una persona justa (que vivi piadosamente ante el Eterno) es muy
lamentada por el legado que ha dejado en la vida de los que rode. En el caso de Dbora fue
una mujer que acompa a Ribc desde su niez hasta su vida como esposa, despus
acompaa a Yaacob cuando se le ordena que vaya a la casa de su madre a tomar esposa,
siendo como una madre para Yaacob y un apoyo incondicional. Dbora debi haber recorrido
aproximadamente 700 kilmetros desde la casa de Ribc en Beersheba hasta Haran. En
Gnesis 24.59 se hace referencia, por primera vez en la Biblia, a la nodriza de Rebeca. Esta vez
Debora acompao a su seora en el largo viaje desde Mesopotamia a Palestina, cuando Rebeca
iba a contraer matrimonio con Isaac. Desde entonces vivi en casa de Isaac y Rebeca, admirada
de la fidelidad y del amor que existi entre esta magnfica pareja. Seguramente tambin admiro
la inteligencia de Jacob y la extraordinaria fuerza fsica de Esau. Fue, pues, Debora, una mujer
privilegiada, tocndole vivir en un hogar religioso, trabajador y siempre amoroso, como fue el
hogar de Isaac y Rebeca. Una familia de patriarcas llorando ante la tumba de una mujer
humilde? Raro parece. El hecho nos habla de la nobleza de aquellos corazones que senta dolor
ante el sufrimiento y la muerte de sus servidores. Se entiende que Debora muri muy anciana,
podra haber sido una carga en el seno de la familia. Sin embargo, al morir le dieron honrosa
sepultura. La sepultaron en betel, sitio histrico, memorable, bajo de encina. Despus, toda la
familia lloro sobre esa tumba, dando al lugar el nombre de la encina del llanto.Por que? Por que
all se guardaban los despojos mortales de uno de sus seres queridos: una humilde obrera.
Cundo se rescatara esta relacin bblica entre patronos y trabajadores? Por falta de esa
cordial amistad entre unos y otros han llegado tantosproblemas sociales al mundo moderno. El
versculo 8 aade una interesante aclaracin. Ya que Dbora, nodriza de Rebeca, estaba con
Jacob en aquel tiempo, suponemos que Rebeca, madre de Jacob, ya haba muerto, aunque el
relato Bblico no indica cundo. Para Jacob debi resultar muy triste no volver a verla, desde que
sali de su hogar. Pero mucho ms triste debi haber sido para Rebeca no volver a ver a su hijo
en vida; originalmente y para protegerle de su hermano Esa haba pensado enviarlo fuera de la
casa solo por un tiempo breve. Aparentemente, Dbora habra trado el mensaje con la noticia de
la muerte de Rebeca y permaneci con la familia de Jacob hasta que finalmente muri.
"Entonces muri Dbora, nodriza de Rebeca, y fue sepultada al pie de Betel, debajo de
una encina, la cual fue llamada Alon-bacut" (Gnesis 35:8). Las Escrituras nos hablan de dos
Dboras. Una, en tiempo de Barac, gobern como profetisa a Israel. La otra, fue el ama de leche
de la familia patriarcal de Jacob. Merece nuestra atencin el que esta ama de Rebeca sea
mencionada en las Escrituras. Tenemos delante la Santa Revelacin de Dios. La dio a su Iglesia
para vencer a Satn. En este libro se nos habla del destino de cielos y tierra, y con todo, cabe en
el relato el referirse a un ama de leche en tiempos patriarcales. Esto es lo que leemos en el
versculo que hemos ledo. Allon Bacut significa "encina del lloro". Dbora sera una sierva de
muchos aos en la casa. Cuando muri, Jacob haba ya regresado con su esposa y los suyos de
Padan-Arn a Canan. Haba plantado sus tiendas en Betel. Sus hijos eran ya hombres. El
tendra unos sesenta y pico de aos para este tiempo, y Dbora sera una anciana de ochenta a
noventa. Obsrvese la consideracin que se tiene a esta antigua sierva en la casa de Jacob.
Isaac y Rebeca se la habran dado a Jacob cuando la familia de ste empez a aumentar.
Probablemente, en la casa de Jacob habra cuidado a Jos y a Dina. Se haba quedado con la
familia. Todos la trataran con cario y se sentiran apegados a ella. Cuando finalmente hubo
sonado su ltima hora toda la familia est presente en su entierro. Jacob y los suyos la
acompaaron a su ltima morada con lgrimas en los ojos, segn vemos en el nombre dado al
lugar. Hoy nos hemos librado de la esclavitud. Obsrvese, sin embargo, que incluso en tiempos
en que exista esta triste relacin entre hombres, Dios inspiraba con su gracia una fe que
converta esta maldicin en una bendicin: las cadenas de la esclavitud podan ser cadenas de
amor. Dbora significa "una abeja". Un nombre apropiado para una sirvienta. Un smbolo de
actividad, diligencia, tesn. Porque la gracia de Dios convirti a Dbora en un siervo querido y
fiel. No es esto un ejemplo hoy para muchos cristianos que slo trabajan pensando en la
recompensa, como la hormiga? En el caso de la sirvienta, Dios inspira en Dbora un tierno
afecto hacia Jacob, Lea, Raquel y los dems, afecto que es correspondido. No slo quieren que
se les sirva, sino que aprecian y agradecen los servicios prestados. Dbora pasa a ser un
miembro de la familia. Al morir es como si hubiera muerto uno de los deudos entraables, como
la muerte de un hijo. Como si hubiera sido una hermana de Jacob o de Lea. Aqu tambin hay
una leccin. Hoy no existen en el mismo sentido este tipo de relaciones, entre esclavos y
dueos, y apenas en siervos y amos. Pero s existen relaciones en que otros seres humanos
pueden ser tratados como objetos, se les saca el provecho y luego se les abandona como si no
hubieran existido. Cuando una persona deja de ser til a la otra se la arrincona, se le pone a un
lado: "Hallaremos a otra en su lugar." Este tipo de relacin hace imposible la fe. Impide la
devocin en el que sirve, lo cual niega la fe. Impide cumplir la responsabilidad del que utiliza los
servicios del otro, que cree que ha cumplido al pagar el salario; la fe aqu tambin es muerta. La
relacin humana es muerta tambin: en ella no hay ayuda mutua para el crecimiento de la fe.
Preguntas sugeridas para estudio y discusin:
1- Cul es el significado del nombre Dbora?
2- Por lo que se nos dice del entierro, Qu tipo de relacin habra entre Dbora y la
familia de Jacob?
3- Que podemos aprender en este caso en las relaciones que tenemos con otras
personas a nuestro servicio?
Finalmente, llegan al lugar llamado Luz, el nombre cananeo que fue cambiado a Betel (v. 6). Y
all edifica Jacob un altar, como haba prometido antes. Dios prometi a Jacob que le hara
regresar y que edificara un altar una vez de vuelta al lugar. El-betel, el Dios de Betel, identifica
al Dios que se haba revelado a Jacob anteriormente (v. 7). Nuevamente este lugar es
renombrado y consagrado a Dios. La confirmacin del pacto viene una vez cumplida la promesa
de Jacob de consagrar Betel y a su gente a Dios. El consuelo que los santos tienen en las
sagradas ordenanzas no es tanto de Betel, la casa de Dios, como de El-bet-el, el Dios de la
casa. Los mandamientos son cosas vacas si no nos encontramos con Dios en ellos. Jacob
enterr ah a Dbora, la niera de Rebeca. Su muerte fue muy lamentada. Los viejos sirvientes
de la familia, que han sido fieles y tiles en su tiempo, deben ser respetados.
6. Y lleg Jacob a Luz. sta es Beth-el Es probable que este lugar fuera tierra desocupada
cuando Jacob fu all la primera vez; y despus de aquel perodo (Calvino), los cananeos
edificaron una ciudad a la cual dieron el nombre de Luz, por la profusin de almendros que
crecan all. El nombre de Beth-el, que naturalmente sera usado slo por Jacob y su familia, no
reemplaz al nombre original sino mucho ms tarde. Ahora se identifica con la aldea moderna de
Beitin, y est en el declive occidental de la montaa donde Abraham edific un altar (Gnesis
12:8), muri Dbora, ama de Rebeca Este acontecimiento parece haber sucedido antes que
empezaran las solemnidades. Dbora abeja suponindose que tuviera cincuenta aos al llegar
a Canan, habra llegado a la edad de 180 aos. Cundo fue transferida de la casa de Isaac a la
de Jacob, no se sabe. Probablemente fue a su regreso de Mesopotamia; y ella ha de haber sido
de un valor inestimable para la joven familia. Las sirvientas ancianas como ella no slo eran
honradas sino amadas como madres; y por consiguiente su muerte fue ocasin de grande
lamentacin. Fue sepultada bajo el encino -de ah llamado el terebinto de las lgrimas ( 1
Reyes 13:14).
35.6 Luz Bet-el: El cambio del nombre se explica en 28.19 (Jos 18.13; Jue 1.23).
35.7 El-bet-el: La eleccin del nombre del altar ms la solemnidad de la adoracin (22.14).
35.8 Dbora era criada de Raquel (24.59). El verbo que se traduce como muri significa
haba muerto. Entonces Dbora ya haba muerto, pero a este punto, la familia conmemor su
muerte y sepultura en Bet-el.