PRFACIO

A Comuna de Paris demonstrou que no

basta a classe trabalhadora se apodere da
mquina estatal para faz-la servir a seus
prprios fins (pg.7)

Assim, em 1847, o socialismo era um movimento de classe mdia, e o comunismo, um

movimento operrio. Ao menos no continente, o socialismo era bem considerado, enquanto o
comunismo era o oposto. Ao menos no continente, o socialismo era bem considerado,
enquanto o comunismo era o oposto. Nossa idia, desde o princpio, era que a emancipao
dos trabalhadores deve ser obra da prpria classe trabalhadora, e, por isso, no houve dvida
sobre que nome escolher. Alm disso, desde ento, nunca pensamos em repudi-lo. (pg. 13)

A primeira nao capitalista foi a Itlia. O fim da Idade Mdia feudal, o limiar da era capitalista
moderna, assinalado por uma figura colossal: um italiano, Dante, ao mesmo tempo o ltimo
poeta da Idade Mdia e o primeiro poeta dos tempos modernos. (pg. 22)

MANIFESTO COMUNISTA

Qual o partido de oposio que no foi acusado de comunista por seus adversrios no poder?
Qual o partido de oposio que tambm no lanou contra seus advers- rios progressistas ou
reacionrios o estigma do comunismo? Da decorrem duas concluses: I - O comunismo j
considerado uma fora por todas as potncias da Europa. II - J tempo dos comunistas
publicarem abertamente, diante de todo o mundo, suas idias, seus fins, suas (pg. 25)

CAPTULO 1

A Histria de todas as sociedades at os nossos dias at os nossos dias no foi seno a histria
a histria das lutas de classes (pg. 26)

A sociedade moderna burguesa, surgida das runas da sociedade feudal, no aboliu os

antagonismos de classes. Apenas estabeleceu novas classes, novas condies de opresso,
novas formas de luta em lugar das velhas. (pg. 26)

Dos servos da Idade Mdia originaram-se os burgueses privilegiados das cidades antigas.
Desses burgueses, surgiram os primeiros elementos da burguesia atual. A descoberta da
Amrica, o contorno do Cabo abriram novo campo para a burguesia emergente. (pg 27)

Em suma, substitui a explorao, encoberta pelas iluses religiosas e polticas, pela explorao
aberta, nica, direta e brutal. A burguesia despojou de sua aurola toda a ocupao at ento
considerada honrada e encarada com respeito. Converteu o mdico, o jurista, o padre, o
poeta, o homem da cincia em trabalhadores assalariados. (pg.28)

A necessidade de um mercado constantemente em expanso impele a burguesia a invadir

todo o globo. Necessita estabelecer-se em toda parte, explorar em toda parte, criar vnculos
em toda parte. (pg. 29)
A burguesia suprime cada vez mais a disperso da populao, dos meios da produ-o e da
propriedade. Aglomerou a populao, centralizou os meios de produo e concentrou a
propriedade em poucas mos. A conseqncia necessria disso foi a centralizao poltica.
Provncias independentes, ligadas apenas por laos federativos, com interesses, leis, Governos
e tarifas diferentes, foram reunidas em uma s nao, com um s Governo, um s cdigo de
leis, um s interesse internacional de classe, uma s barreira alfandegria. (pg. 30)

Basta lembrar as crises comerciais que, repetindo-se periodicamente, ameaam cada vez mais
a sociedade burguesa. Nessas crises destri-se uma grande parte dos produtos existentes e
das foras produtivas desenvolvidas. Irrompe uma epidemia que, em pocas precedentes,
parecia um absurdo a epidemia da superproduo. Repentinamente, a sociedade v-se de
volta a um estado momentneo de barbarismo; como se a fome ou uma guerra universal de
devastao houvesse suprimido todos os meios de subsistncia; o comrcio e a indstria
parecem aniquilados. E por qu? Porque h demasiada civilizao, demasiados meios de
subsistncia, demasiada indstria, demasiado comrcio. (pg. 31)

E como a burguesia vence essas crises? De um lado, pela destruio violenta de grande
quantidade das foras produtivas; do outro, pela conquista de novos mercados e pela intensa
explorao dos antigos. Portanto, prepara crises mais extensas e mais destrutivas, diminuindo
os meios de evit-las. (pg. 31)

Na mesma proporo em que a burguesia, ou seja, o capital, se desenvolve, desenvolve-se

tambm o proletariado, a classe dos trabalhadores modernos, que s podem viver se
encontrarem trabalho, e s encontram trabalho na medida em que este aumenta o capital.
Esses trabalhadores que so obrigados a vender-se diariamente, so uma mercadoria, um
artigo de comrcio, sujeitos, portanto, s vicissitudes da concorrncia, s flutuaes do
mercado. (pg. 32)

Massas de operrios, aglomerados nas fbricas, so organizados como soldados. Como

membros do exrcito industrial esto subordinados perfeita hierarquia de oficiais e
suboficiais. No so escravos exclusivos da classe e do Estado burgueses, mas diariamente e a
cada hora so escravos da mquina, do contramestre e, sobretudo, do prprio dono da
fbrica. (pg. 32)

Depois de sofrer a explorao do fabricante e de receber o seu salrio, o trabalhador torna-se

presa fcil de outros membros da burguesia, do proprietrio, do varejista, do usurio etc.
(pg.32)

O aprimoramento contnuo e o rpido desenvolvimento das mquinas tornam a condio de

vida do trabalhador cada vez mais precria; os conflitos individuais entre o trabalhador e o
burgus assumem cada vez mais o carter de conflito entre suas classes. A partir da os
trabalhadores comeam a formar unies (sindicatos) contra os burgueses; atuam em conjunto
na defesa dos salrios; fundam associaes permanentes que os preparam para esses choques
eventuais. Aqui e ali a luta se transforma em motim. Os trabalhadores triunfam
ocasionalmente, mas por pouco tempo. O verdadeiro resultado de suas lutas no o xito
imediato, mas a reunio cada vez mais ampla dos trabalhadores. (pg. 34)

Essa organizao dos proletrios em classe e, portanto, em partido poltico incessantemente

abalada pela competio entre os prprios trabalhadores. Mas sempre se ergue mais forte,
mais firme, mais poderosa. (pg. 34)
A burguesia vive em guerra perp- tua: primeiramente com a aristocracia; mais tarde com os
setores da prpria burguesia cujos interesses entraram em conflito com os progressos da
indstria; em todas as pocas, com a burguesia dos pases estrangeiros. Nessas lutas v-se
obrigada a apelar para o proletariado, em busca de auxlio, arrastando-o para a arena 35
poltica. A prpria burguesia, portanto, fornece ao proletariado os elementos de sua
politizao, em outras palavras, as armas contra ela prpria. (pg. 34)

O progresso da indstria, cujo agente involuntrio a prpria burguesia, substitui o

isolamento dos operrios, resultante de sua associao. O desenvolvimento da indstria
moderna, portanto, abala a prpria base sobre a qual a burguesia assentou seu regime de
produo e de apropriao. O que a burguesia produz principalmente so seus prprios
coveiros. Sua queda e a vitria do proletariado so igualmente inevitveis. (pg.37)

CAPITULO 2

Os nicos pontos que distinguem os comunistas dos outros partidos operrios so os

seguintes: 1) nas lutas nacionais dos proletrios dos diversos pases, destacam e fazem
prevalecer os interesses comuns a todo o proletariado, independente da nacionalidade; 2) nos
vrios estgios de desenvolvimento da luta da classe operria contra a burguesia,
representam, sempre e em toda parte, os interesses do movimento em geral. (pg. 38)

O fim imediato dos comunistas o mesmo que o de todos os partidos proletrios: constituio
dos proletrios em classe, derrubada da supremacia burguesa, conquista do poder poltico
pelo proletariado. (pg. 38)

Mas o trabalho assalariado cria propriedade para o trabalhador? De modo algum. Cria capital,
ou seja, aquele tipo de propriedade que explora o trabalho assalariado e que s pode
aumentar sob a condio de produzir novo trabalho assalariado. (pg.39)

O capital , portanto, uma fora social e no pessoal. (pg. 39)

E o burgus equipara a abolio de semelhante estado de coisas abolio da individualidade

e da liberdade! De fato, a abolio da individualidade burguesa, da independncia burguesa
e da liberdade burguesa. Nas atuais condies da produo burguesa, entende-se por
liberdade de comrcio, a liberdade de comprar e de vender. Mas, se o trfico desaparece, a
liberdade de comprar e de vender tambm desaparece. Essa fraseologia a respeito de
liberdade de comrcio, assim como todas as digresses de nossa burguesia sobre a liberdade
em geral s tm sentido quando se referem ao comrcio tolhido e aos burgueses da Idade
Mdia; no tm sentido algum quando se trata da abolio comunista do trfico, das relaes
burguesas de produo e da prpria burguesia. (pg. 40)

Mas, em nossa sociedade, a propriedade privada j foi abolida para nove dcimos da
populao; se ela existe 41 para alguns poucos precisamente porque no existe para esses
nove dcimos. (pg. 41)

O comunismo no priva ningum do poder de apropriar-se dos produtos da sociedade; o que

faz priv-lo do poder de subjugar o trabalho alheio por meio dessa apropriao. (pg. 41)

a sociedade burguesa teria, h muito, sucumbindo ociosidade, pois aqueles seus membros
que trabalham nada lucram e os que lucram no trabalham. Toda a objeo se reduz a essa
tautologia: no poder haver trabalho assalariado quando no mais houver capital. (pg. 41)
, o desaparecimento da propriedade de classe o desaparecimento da produo
propriamente dita, o desaparecimento da cultura de classe o desaparecimento de toda a
cultura. Essa cultura, cuja perda ele tanto lamenta, , para a imensa maioria, apenas um
adestramento que a transforma em mquinas. (pg. 41)

Quais so as bases da famlia atual, da famlia burguesa? O capital, o ganho individual. Em sua
plenitude, a famlia s existe para a burguesia, mas encontra seu complemento na supresso
forada da famlia entre os proletrios e a prostituio pblica. (pg. 42)

Acusai-nos de querer acabar com a explorao de crianas por seus prprios pais?
Confessamos esse crime. (pg. 42)

Os comunistas no inventaram a interveno da sociedade na educao; procuram apenas

transformar o tipo dessa interveno, arrancando-a influncia da classe dominante. (pg. 42)

Os comunistas no tm necessidade de introduzir a comunidade de mulheres: ela existe

praticamente desde tempos imemoriais. (pg. 43)

Vimos acima que a primeira etapa da revoluo operria erguer o proletariado posio de
classe dominante, conquista da democracia. (pg. 45)

Nos pases mais adiantados, no entanto, as seguintes medidas podero ser postas em prtica.
1) Expropriao da propriedade territorial e emprego da renda e proveito do Estado.

2) Imposto fortemente progressivo.

3) Abolio do direito de herana.

4) Confisco da propriedade de todos os emigrantes e sediciosos.

5) Centralizao do crdito nas mos do Estado, por meio de um banco nacional com capital
do Estado e com o monoplio exclusivo.

6) Centralizao dos meios de comunicao e transporte nas mos do Estado.

7) Multiplicao das fbricas e meios de produo possudos pelo Estado; o cultivo das terras
improdutivas e o aprimoramento do solo em geral, segundo um plano.

8) Trabalho obrigatrio para todos; estabelecimento de exrcitos industriais, especialmente

para a agricultura.

9) Combinao da agricultura com as industrias manufatureiras e abolio gradual da distino

entre a cidade e o campo, por meio de uma distribuio mais igualit- ria da populao pelo
pas.

10) Educao gratuita para todas as crianas, em escolas pblicas, abolio do trabalho infantil
nas fbricas, tal como feito atualmente. Combinao da educao com a produo industrial
etc. (pg. 46)

Em lugar da antiga sociedade burguesa, com suas classes e antagonismos de classes, haver
uma associao na qual o livre desenvolvimento de cada um a condio do livre
desenvolvimento de todos. (pg. 46)

CAPTULO 3

O SOCIALISMO FEUDAL
metade lamentaes, metade libelos, ecos do passado e ameaas sobre o futuro, s vezes
ferindo a burguesia no corao com sua crtica amarga, mordaz e espirituosa, porm obtendo
sempre um efeito cmico, devido sua impotncia absoluta de compreender a marcha da
Histria moderna. (pg. 47)

Ao ressaltarem que, sob o seu domnio no existia o proletariado, esquecem-se que a moderna
burguesia um fruto necessrio de seu regime social. Alm disso, disfaram to mal o carter
reacionrio de sua crtica que a principal acusao que fazem contra a burguesia consiste em
que sob o regime burgus se desenvolve uma classe que far ir pelos ares toda a antiga ordem
social. (pg. 48)

No h nada mais fcil do que dar um verniz socialista ao ascetismo cristo. O cristianismo no
se manifestou contra a propriedade privada, contra o matrimnio e o Estado? Em lugar deles,
no pregou a caridade e a nobreza, o celibato e mortificao da carne, a vida monstica e a
Igreja? O socialismo cristo a gua benta com que o padre consagra o despeito da
aristocracia. (pg. 48)

SOCIALISMO PEQUENO-BURGUS

Nos pases nos quais a civilizao moderna se desenvolveu completamente, formou-se uma
classe de pequenos burgueses, que oscila entre o proletariado e a burguesia, renovando-se
sempre como frao suplementar da burguesia. (pg.48)

Esse socialismo analisou objetivamente as contradies das relaes modernas de produo.

Ps a nu as apologias hipcritas dos economistas. (pg. 49)

Entretanto a finalidade real dessa forma de socialismo ou restabelecer os antigos meios de

produo e troca, e com eles as antigas relaes de propriedade e a 50 antiga sociedade, ou
tentar fazer entrar fora os meios modernos de produo e troca no quadro das antigas
relaes de propriedade que foram, necessariamente destrudas, por eles. Em qualquer dos
dois casos, reacionrio e utpico. (pg. 49)

SOCIALISMO ALEMO / VERDADEIRO SOCIALISMO

E, como nas mos dos alemes ela deixou de ser expresso da luta de uma classe com outra,
eles se felicitaram por terem superado a estreiteza francesa e por representarem, no
verdadeiras necessidades, mas as necessidades da verdade; no os interesses do proletariado,
mas os interesses da natureza humana, do homem em geral, que nada tem de real e existe
apenas no cu brumoso da fantasia filosfica. (pg. 51)

supremacia industrial e poltica da burguesia amea-a a pequena burguesia de destrui- o

de um lado, pela concentrao de capital; do outro, por um levante do proletariado
revolucionrio. O verdadeiro socialismo aparecia como uma arma capaz de liquidar os dois
perigos de uma s vez. Propagou-se como uma epidemia. (pg. 51)

SOCIALISMO CONSERVADOR / BURGUS

Os socialistas burgueses querem todas as vantagens das condies sociais modernas sem as
suas lutas e perigos. Querem o estado atual da sociedade sem os elementos que a
revolucionam e a destrem. Desejam a burguesia sem o proletariado. Naturalmente, a
burguesia concebe o mundo em que domina como o melhor dos mundos possveis; o
socialismo burgus desenvolve essa concepo consoladora em vrios sistemas mais ou menos
completos. Quando convida o proletariado a empreender tal sistema e dirigir-se
completamente a uma nova Jerusalm social, de fato o convida a permanecer na sociedade
atual, eliminando, porm, seu dio contra a burguesia. (pg. 53)

Uma segunda forma, mais prtica e menos sistemtica, desse tipo de socialismo procurou
depreciar perante a classe trabalhadora todo movimento revolucionrio, declarando que no
ser uma simples reforma poltica, mas a mudana nas condies materiais de existncia, nas
relaes econmicas, que lhe ser proveitosa. (pg. 53)

O socialismo burgus s atinge uma expresso adequada quando se torna uma simples figura
retrica. (pg. 53)

SOCIALISMO E COMUNISMO CRTICO-UTPICOS

As primeiras tentativas do proletariado para alcanar seus objetivos, realizadas em pocas de

efervescncia geral, no perodo de destruio da sociedade feudal, falharam, devido ao estado
precrio do proletariado e ausncia de condies econmicas para sua emancipao,
condies que s poderiam ser provocadas pela poca burguesa. (pg. 54)

Os fundadores desse sistemas reconhecem os antagonismo de classe e a ao dos elementos

destruidores na prpria sociedade dominante. Mas o proletariado ainda em formao lhes
parece uma classe sem qualquer iniciativa histrica ou qualquer movimento poltico
independente. (pg.55)

As medidas prticas que propem tais como as supresso da distino entre a cidade e o
campo, a abolio da famlia, das indstrias nas mos de particulares, do sistema de salrios, a
proclamao da harmonia social, a transformao do Estado em mero administrador da
produo anunciam o desaparecimento dos antagonismos de classes que mal comeam e
que so encarados por tais obras de maneira indefinida e imprecisa. Por conseguinte, essas
medidas possuem um carter simplesmente utpico. (pg. 55)

A importncia do socialismo e do comunismo crtico-utpicos est na razo inversa do

desenvolvimento histrico. medida que se forma e se desenvolve a moderna luta de classes,
o fantstico af de abstrair-se dela, os ataques que lhe so feitos, perdem todo o valor prtico
e toda a justificao terica. Por isso, embora os fundadores desses sistemas fossem
revolucionrios em certos aspectos, seus discpulos formaram meras seitas reacionrias, pois
se prendem s concepes de seus mestres, apesar do desenvolvimento histrico do
proletariado. (pg. 56)

CAPTULO 4

Os comunistas combatem pelos interesses e objetivos imediatos da classe operria; mas, no

movimento do presente, tambm representam e se encarregam de seu futuro. (pg. 57)

Mas o Partido Comunista nunca se esquece de despertar nos operrios uma conscincia ntida
do antagonismo hostil entre a burguesia e o proletariado, para que os trabalhadores alemes
usem adequadamente, como armas contra a burguesia, as condies sociais necessariamente
criadas pelo regime burgus, a fim de que, uma vez destrudas as classes reacionrias na
Alemanha, possa ser travada a luta contra a prpria burguesia. (pg. 57)

Em suma, em toda parte os comunistas apoiam todo o movimento revolucionrio contra a

ordem social e poltica vigente. Em todos esses movimentos pem em primeiro lugar, como
questo fundamental, a questo da propriedade, no obstante o grau de desenvolvimento
alcanado na poca. (pg. 58)

Declaram abertamente que seus fins s podero ser alcanados pela derrubada violenta das
condies sociais existentes. (pg. 58)

Proletrios de todos os pases, uni-vos! (pg. 58)]

PSFACIO

Toda luta de classes uma luta poltica (pg. 61)

A organizao do proletariado como lasses uma luta poltica classe , conseqentemente, a

sua organizao em partido poltico...(pg. 63)

Os operrios no tm ptria (pg. 64)