Dan Prodan, Recenzii i twte bibliografice 347

peri te n Arhiva Otoman de pe lng Preedenia Coni/iului de Minitri al Republicii Turcia (Tiirkiye
Ciimhiiriyetfnin Babakanhk Osmanh Arivi, abreviat BOA), pe care arhiv prof. Mihai Maxim, di-
rectorul Institutului Cultural Romn "Dimitrie Cantemir" din Istanbul (din 2005), a descris-o n Cuvntul
nainte al noului su volum de documente otomane (pp. 9-20).
Din punct de vedere geografic, 19 documente au fost redactate pentru ara Moldovei, 27 pentru
ara Romneasc, iar 6 pentru Ardeal. Tematic, 7 documente menioneaz plata pike lpeke-urilor
(doc. n-rele 1, 13, 14, 21, 29, 39, 41), 10 plata tributului anual (ciziye 1 harf-doc. n-rele 15, 16, 17, 18,
19, 21, 23, 29, 38, 40)-(2 doc. atest plata concomitent a celor dou contribuii--n-rele 21, 29), 8 acorda-
rea unor daruri (in 'm, terif) boierilor i solilor romni care au nsoit transportul pike-ului i ciziye-lei
la Istanbul (doc. n-rele 2, 4, 5, 6, 8, 24, 28, 30), 4 onorarea cu daruri a unor voievozi romni (doc. n-rele
3, Il, 20, 37), 9 menioneaz cheltuieli otomane pentru nsemne le investirii n funcie a conductorilor
romni carpatici (doc. n-rele 9, 10, Il, 31, 32, 33, 35, 36, 37), 4 dovedesc plata lefurilor vslailor romni
pe Dunre (doc. n-rele 22, 25, 26, 27), 2 documente stabilesc acordarea unor daruri ('det, in'm) pentru
trei funcionari otomani n misiune n provinciile romneti (doc. n-rele 12, 34), 4 menioneaz acordarea
domniei rii Romneti sau rii Moldovei unor candidai romni (doc. n-rele 7, 42, 43, 44), 1 porunc
imperial pentru asigurarea proviziilor armatei otomane pe ruta Istanbul-ara Romneasc (doc. n-r 45),
6 numiri n diferite posturi n ara Romneasc i ara Moldovei ale unor funcionari otomani, n contex-
tul politico-militar al anului crucial 1595 (doc. n-rele 46, 47, 48, 49, 50, 51), 1 scrisoare a sultanei valide
(Safiye Sultan) ctre Eremia Movil al rii Moldovei (doc. n-r 52). ase documente conin tematic dou
categorii de informaii istorico-financiare.
Pentru fiecare document otoman inedit au fost editate: textul izvorului istoric n original, n limba
otoman, cu alfabet latin ("noile caractere turceti"}, traducerea romneasc, fondul arhivistic de prove-
nien, extinse note de subsol i comentarii istorice, filologice, bibliografice. Culegerea de documente inclide
categorii de izvoare specifice publicate n premier: despre valoarea i evoluia cantitativ i structural
monetar a pike-ului i har~-ului n perioada precizat, despre numirea lui Mihai (Viteazul) pe tronul
de la Bucureti n august-septembrie 1593, despre ncercrile conducerii otomane de a transforma ara Ro-
mneasc i ara Moldovei n provincii otomane (paaltk) n 1595 i numirea unor funcionari otomani n
posturile "teoretice" astfel "aprute" laN Dunrii inferioare, scrisoarea (din <1601-1602>) mamei (Safiye
Sultan) sultanului n funcie (Mehmed al III-lea) ctre un conductor romn (Eremia Movil).
Volumul critic de izvoare otomane mai include: sumarul documentelor (pp. 22-40), anexe docu-
mentare (pp. 317-341 ), unde au fost reproduce fotografic, lizibil, 25 documente. Prezenta culegere de do-
cumente ar mai fi trebuit s conin i: abrevieri, glosar de termini otomani, indici de nume proprii (an-
troponime, toponime, hidronime), bibliografia selectiv orientativ, rezumat ntr-o limb strin, termenii
otomani redai i n alfabet arab. n concluzie, volumul prezentat n aceste rnduri ("volum de urgen",
dup propria afirmaie a autorului) este, pe de o parte, o inedit i valoroas culegere de documente oto-
mane, prezentate critic, despre relaiile complexe, inegale geo-strategic, romno-otomane, din punctul de
vedere al centrului de putere de la Istanbul. Pe de alt parte, volumul este i o istorie punctual a relaiilor
romno-otomane vzut de pe malurile Dmboviei, prin interpretarea prof. osmanist Mihai Maxim, care
a semnat contribuii istoriografice fundamentale n domeniu. Ateptm, astfel, cu mare interes, publicarea
i celorlalte volume cu documente otomane inedite, care ateapt acum pe biroul de lucru al prof. Mihai
Maxim: despre Mihai Viteazul, Constantin Brncoveanu, Dimitrie Cantemir (p. 21). De altfel, prof. Mihai
Maxim este un statornic colaborator al revistei anuale a Muzeului Judeean Botoani, Acta Moldaviae
Septentriona/is, unde a publicat studii valoroase (n AMS, IV, 2005, pp. 46-57; VII-VIII, 2008-2009, pp.
99-116; IX, 2010, pp. 52-58).
Ca i ncheiere, amintesc concluzia formulat n aceast carte de nsui prof. Mihai Maxim: "Pe
scurt, un volum de documente este, n opinia mea, mai durabil dect unul de interpretare, fie el i de sinte-
z original (p. 7)".

-~ Philip K. Hitti, Istoria Arabilor, ediia a X-a, traducere de Irina Vainovski-Mihail,

Editura ALL, Bucureti, 2008, XX+507 p.
Evoluiile neateptate, fulminante, din Orientul Apropiat islamic din 2011, impun trimiteri la sin-
teze fundamentale despre trecutul arabilor. Crile tematice pe care le recenzez n acest numr al AMS
analizeaz trecutul arabilor i a statalitilor lor, lmuresc, direct sau indirect, prezentul acestora i ncear-
c s clarifice posibile direcii ale evoluiilor viitoare.
n 2008 a fost publicat, n ediie romneasc, clasica, celebra i nc actuala Istoria arabilor,
scris de orientalistul-arabist Philip K. Hitti, el nsui un nume de referin pe plan mondial, n domeniul
su de cercetare istoric. Ediia I a sintezei a fost publicat n 1937, iar ultima antum, a X-a, n 1970. Peste
www.muzeubt.ro / www.cimec.ro
348 AMS, X, 2011, SECIUNEA a V-a: NOTE BIBLIOGRAFICE
trei decenii, n 2002, Walid Khalidi a publicat forma actualizat, augumentat, a ediiei a X-a din 1970.
Aceast reeditare s-a impus la nceput de secol XXI i de mileniu III cel puin dintr-o dubl motivaie
necesitate. n primul rnd, dup 1990-1991, interesul publicului cititor anglofon i francofon, a cercurilor
politice occidentale fat de arabi, islamism, "ciocnirea civilizaiilor" i consecinele sale, fundamentalismul
arab, minoritile arabofone din Occident i SUA, petrolul arab, sferele de influent politico-militaro-reli-
gioase din Orientul Apropiat, grupuri teroriste, dictaturi arabe represive, "democraii arabe" ubrede, al-
Qayida etc. a crescut vertiginos.
n al doilea rnd, dup fatidicul i nc interogativul Il septembrie 2001, "niciodat nu a existat o
necesitate mai mare n Occident i n special n SUA-liderul acestei zone-de o lucrare tiinific de refe-
rin despre arabi i popoarele musulmane, lucrare care s prezinte lucrurile aa cum sunt, fr pasiune
sau partizanat. Dintre numeroasele lucrri pe care le cunosc, doar Istoria arabilor a lui Philip K. Hitti n-
deplinete acest imperativ educaional", a concluzionat Walid Khalidi. Pe baza acestei ediii, traductoa
rea Irina Vainovski-Mihai a realizat varianta romneasc, la Editura ALL, Bucureti, 2008, XX+507 p.
Monografia este structurat n ase pri, cu 52 de capitole n total. Astfel, n partea I-Epoca preis-
lamic (pp. 1-70), autorul prezint, n 7 capitole, aria geografic de locuire ("Arabia"- Peninsula Arab),
populaiile semitice arabe, statele arabe preislamice din Arabia nordic, central i sudic, n perioada sec.
X .Hr.- sec. VI d.Hr. Vechii arabi, beduinii semi-nomazi din deert i sedentarii din zonele de cmpie 1
litorale, au practicat n antichitate un comert activ, att cu produse i mrfuri proprii, ct i cu cele de
tranzit, ntre Mesopotamia-Egipt-Siria-Fenicia. Statalitile arabe pre-islamice, unele efemere, altele
seculare, erau protecii ale comertului n Orientul Apropiat, ct i nivele ale evoluiei politico-sociale ale
societii arabe peninsulare pre-islamice.
n partea a II-a, Apariia Islamului i a statului califal (pp. 71-121 ), Philip K. Hitti explic, n ca-
pitolele 8-16, faza urmtoare a evoluiei poporului i societii arabe: geneza i caracteristicile celei de-a
treia religii monoteiste mondiale: lslamismul, n prima treime a sec. VII d.Hr.; formarea statalitii politi-
co-militaro-religioase centralizate arabe. Autorul a descris viaa, concepia religioas revoluionar i
actiunile politico-militaro-religioase ale lui Muhammad, profetul chtonic al divinitii celeste Allah, ge-
neza Coran-ului, cartea sfnt a lui Allah pentru credincioii si islamici, structura i elementele interne,
locul i rolul "Bibliei" musulmane n cadrul cristalizrii limbii i literaturii arabe medievale i moderne.
Tripleta Allah-Muhammad-Coran fundamenteaz Islamul ca religie a supunerii credinciosului fa de
voina divinitii unice celeste. Pe baza acestor nceputuri temeinice de cristalizare religioas, arabii au
nceput organizarea lor politic i rspndi rea Islamismului n Orientul Apropiat, prin legitimarea califilor
"ortodoci" i realizarea primelor cuceriri n ntreaga Arabie, Siria, Irak i N. Africii (632-661 d. Hr.).
Imperiul (Califatul) arab, n timpul dinastiilor omeyyad i abbasid (mijlocul sec. VII-mijlocul sec.
XIII d.Hr.) a fost prezentat n partea a III-a. n cele 10 capitole ale sale. Astfel, califii dinastiilor omeyyad
(661-750 d.Hr.) i abbasid (750-1258 d.Hr.) asigur structura intern, tri-continentalitatea i apogeul po-
litico-teritorial al califatului (sec. IX), dar asist indifereni, neputincioi la frmiarea succesiv a Califa-
tului clasic (sec. X-XII) i la dispariia politic a acestuia, sub loviturile mongolilor (1258). Autorul a analizat,
de asemenea, organizarea intern administrativ i militar a Califatului, clasele, categoriile i viaa social,
societatea arab, evoluia tiinelor, literaturii, artelor, educaiei, sectelor islamice, principiile i caracteris-
ticile politicii externe etc.
Philip K. Hitti a insistat n partea a IV-a (Arabii n Europa: Spania i Sicilia) asupra prezenei su-
puilor lui Allah n Pen. Iberic i n S. Italiei, ntre sec. VIII-XV (capitolele 34-42, pp. 311-388). Autorul
a prezentat cronologic cucerirea Spaniei i Portugaliei de ctre arabi (711-720) i aventura militar de la
N. Munilor Pirinei a emirului 'Abd-ai-Rahman ibn-'Abdullah, stopat definitiv ntre Tours i Poitiers de
Carol Martei, n septembrie 732. Din punct de vedere politico-administrativ, Spania arab a fost organizat
ca emirat vestic, de granit, al Califatului arab (711-755), numit Al-Andalus. Dup 755, omeyyadul 'Abd-
al-Rahman ibn-i-Mu'awiya a ajuns, prin for, emirul Spaniei i a organizat n Pen. Iberic un emirat in-
dependent fa de califatul abbasid de la Damasc. Ulterior, n prima jumtate a sec. IX, 'Abd-al-Rahman
III a pus bazele Califatului omeyyad de Cordoba, independent fat de puterea central caii fal de la Bagdad.
In Mediterana Central, arabii au cucerit Ins. Sicilia (as-Siqilliya), dup 827, stpnind-o pn n 1091 i
ameninnd frecvent S. Italiei catolice. Au fost analizate, de asemenea, instituiile politice, economice, so-
ciale, educaionale ale Spaniei maure, realizrile tiinifice, tehnice, artictice, arhitectonice, fie contribuii
proprii, originale, fie intermedieri ale celor antice greco-romane, precum i creaiile literare, filosofice
arabo-iberice.
Califatul arab centralizat a intrat treptat n disoluie ncepnd cu sec. X, n 1258 imperiul de la
Bagdad disprnd iremediabil sub loviturile nemiloase ale mongolilor central-asiatici. n consecin, auto-
rul a prezentat, n partea a V-a, Ultimele state islamice medievale (capitolele 43-49, pp. 389-445): Califa-
tul iit fatimid n Egipt, statul dinastiei mame luci lor n Egipt ( 1250-1517), considerat ca ultima statalitate
www.muzeubt.ro / www.cimec.ro
Dan Prodan, Recenzii si note bibliografice 349
arab in evul mediu. Cruciadele militare cretine in Levant (sec. XI-XIII), pe de o parte, interferenele
culturale-tiinifice cretino-musulmane, pe de alt parte, au reprezentat forme ale contactelor complexe
dintre Vestul cretin i Estul islamic (sec. XI-XV).
n ultima parte, a VI-a, a sintezei sale arabe, Philip K. Hitti a analizat ultimele cinci secole de istorie
arab: Perioada otoman i independena arab (sec. XVI-XX)-( capitolele 50-52, pp. 447-480). Regiunile
geografice locuite de arabi in Orientul Apropiat i in Africa de Nord au fost cucerite de otomani in prima
jumtate a sec. XVI, in timpul sultanilor Selim I Yav\iz i Siileyrnn I Kniini, care au realizat i au con-
solidate tricontinentalitatea Imperiului Otoman, precum au procedat i arabii cu opt secole in urm. O
analiz aparte, un studiu de caz, a rezervat autorul Egiptului otoman, MISir paailg1, surs de consistente
venituri pentru vistieria otoman central, dar i de primejdioase revolte i rebeliuni interne, care vor
transforma unul dintre grnarele imperiului semilunii in paailk autonom, semi-independent. Dup aven-
tura napoleonian in Egipt ( 1798-1801 ), paa de Egipt, Muhammad 'Ali, a pus bazele Egiptului modern,
in prima jumtate a sec. XIX. Ultimul capitol al sintezei arabe explic influena complex a Occidentului
in Orientul Apropiat arab in sec. XIX-XX, pe plan politic, economic, militar, social, cultural, reformator,
ideologic. Statalitile arabe din Orientul Apropiat, infiinate i consolidate dup 1948, au urmat direcii
proprii, zonale, de dezvoltare, pe fondul unor elemente comune, seculare, panarabe.
Cartea lui Philip K. Hitti mai cuprinde: prefeele ediiilor 1 i X, lista ilustraiilor (65 de reprodu-
ceri), lista celor 21 de hri incluse n sinteza arab, note de subsol, unele actualizate informaional de
traductoarea Irina Vainovski-Mihai, inclusiv prin menionarea unor lucrri romneti de arabistic 1
traducerile Coranului n romnete, indice general antroponimic, toponimie, livresc, legislativ (pp. 481-
507). Sinteza de arabistic a lui Philip K. Hitti nu conine ns o bibliografie tematic selectiv strict
necesar pentru nelegerea evoluiei istoriografice a problemei arabilor n ultimele trei milenii.

_..,. Albert Hourani, Istoria popoarelor arabe, traducere de Irina Yainovski-Mihai,

Editura Poli rom, lai, 201 O, 567 p.
O alt sintez arah devenit clasic este: Albert Hourani, l1toria popoarelor arahe, traducere de
aceeai Irina Vainovski-Mihai, Editura Poli rom, Iai, 201 O, 567 p. "Subiectul acestei cri este istoria
zonelor arabofone ale lumii islamice, de la apariia lslamului pn n zilele noastre. Totui, cnd m-am
referit la anumite perioade, am fost nevoit s depesc cadrul acestui subiect: de exemplu, cnd abordez
istoria timpurie a califatului, Imperiul Otoman, dezvoltarea comerului sau expansiunea dominaiei euro-
pene", a precizat autorul, un alt mare orientalist-arabist al sec. XX, n Prefaa sintezei sale arabe publicat
in ed. 1 in 1991, la dou decenii dup ediia a X-a, de referin, a celeilalte sinteze arabe, contribuia lui
Philip K. Hitti.
Sinteza arab a lui A. Hourani cuprinde cinci pri i prezint evoluia societii arabe islamice de
la nceputul sec. VII d.Hr. pn prin 1990, pe plan social, religios, ideologic, politic, economic, cultural,
juridic, genealogie, demografic. Astfel, dac n partea 1 (Crearea unei lumi, secolele VII-X), au fost analizate
condiiile istorice ale apariiei i consolidrii religiei islamice, a califatului arab i a societii musulmane
religioaso-politice (capitolele 1-4, pp. 17-94), in partea a II-a (Societile arabo-musulmane, sec. XI-XV) au
fost prezentate lumea arabo-islamic n ultimele secole ale statalitilor politice arabe, sub toate formele
de manifestare: zona rural, satul, agricultura; universul urban, trgui, oraul, meteugurile, patriciatul;
islamismul, propagare, manifestare, Coran-ul, 'ulem-le; cultura i filosofia arab, cultura palatului, cul-
tura popular, coli, curente i direcii de gndire filosofic. Societatea i statul otoman islamic au fost al-
ternativa complementar i succedent temporal a realitilor complexe similare arabe. Organizarea i
evoluia Imperiului Otoman i a societilor otomane, schimbarea raportului de putere ntre capital i
provincie 1 periferie, ntre autoritile centrale i cele locale in sec. XVIII au fost expuse n partea a III-a
(Perioada otoman, sec. XIV-XVll/), capitolele 13-15, pp. 217-270.
Secolul XIX-prima jumtate a sec. XX s-au caracterizat prin: ptrunderea masiv a Europei in lumea
arabo-otoman, reducerea teritorial a Imperiului Otoman doar la nucleul geografic-demografic arabo-oto-
man, introducerea unor reforme modernizatoare, Primul rzboi mondial i urmrile sale asupra Orientului
Apropiat, intemeierea i modernizarea Turciei republicane kemaliste, pe ruinele fostului imperiu sultanal.
Toate aceste aspecte au fost analizate in partea a IV-a, Epoca imperii/ar europene (1800-1939), capitolele
16-20, pp. 271-355. Ultima parte a sintezei arabe, a V-a (Epoca statelor-naiuni, ncepnd cu 1939, capi-
tolele 21-26, pp. 357-461), explic evoluia popoarelor arabe n timpul celui de-al Doilea rzboi mondial
i in perioada postbelic, a "rzboiului rece", pn prin 1990: prbuirea imperiilor coloniale i formarea
statelor independente arabe ( 1939-1962), transformarea societilor arabe in state-naiuni (c. 1950 - c. 1960),
dezvoltarea culturii arabe in perioada 1950-1960, ascensiunea i apogeul arabismului (c. 1960 - c. 1070),
unitatea i 1 sau dezbinarea arab, in funcie de interesele "naionale" proprii (1967-1990), nelinitea spiri-
telor arabe i fragilitatea unor regimuri politice arabe din Orientul Apropiat ( 1967-1990).
www.muzeubt.ro / www.cimec.ro