A BENEFICNCIA

Em toda reunio manica cultivada a beneficncia, no tanto como ato caritativo,

mas sobretudo para manter a tradio operativa da loja.

Oficialmente, os recursos captados para essa beneficncia provm da coleta recolhida

pelo tronco de beneficncia.

Obviamente, os recursos arrecadados so mnimos e so destinados a algum

necessitado, no obrigatoriamente maom.

Oficiosamente, cada maom sente a necessidade de amparar o prximo carente; a sua

formao espiritual lhe d esse impulso; o maom pratica a caridade no sentido material.

A finalidade da maonaria no fazer benefcios no sentido material, mas se feito,

traduz apenas o encobrimento do seu real sentido; a beneficncia esotrica, pois o
benefcio que cada maom recebe espiritual.

A maonaria distribui um sem nmero de benesses que alcana os pontos mais

sensveis do amor ao prximo; ela prepara o maom para ser um cidado exemplar e, como
tal, preocupar-se com o infortnio alheio.

A beneficncia pode ser exercitada mentalmente, enviando atravs da cadeia de

unio a fora necessria para aliviar o aflito e o necessitado.

AUTOR: RIZARDO DA CAMINO

T.'.F.'.A.'.

William Benfica - Porto Alegre/RS

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SIMBOLOGIA MANICA
17/07/2014 17:26
Os maons possuem um universo simblico ligado ao processo de
conhecimento do ser.

Ao longo do tempo, os maons so conhecidos pela utilizao de

smbolos capazes de estabelecer a reafirmao de vrios princpios
que fortalecem os valores de seus praticantes. Para muitos, essa
simbologia deveria ser a chave fundamental de um misterioso
conjunto de mensagens que acobertaria uma faceta obscura desta
sociedade. Contudo, essa postura de desconfiana e conspirao
est bastante afastada do lugar que os smbolos ocupam no universo maom.

Uma significativa parcela dos smbolos manicos figurada por instrumentos empregados
na construo civil. O sentido maior da construo refora junto ao maom a necessidade
constante de aprimoramento moral, intelectual e espiritual. No por acaso, o processo
evolutivo do maom est dividido em vrios graus que so relacionados a um conjunto
especfico de smbolos. Dessa maneira, qual o significado de cada conjunto de smbolos
presente em um determinado grau especfico da maonaria?

Ao contrrio do que se supe, os smbolos no teriam uma funo ritualstica ou

comportariam algum tipo de habilidade mgica. De fato, voc nunca ter a oportunidade de
ver um maom prestando homenagens ou se curvando mediante os smbolos. Os smbolos
possuem a funo de um texto que fora construdo pelo prprio participante da maonaria.
Com isso, o universo simblico maom emite uma mensagem que se entrelaa com o
processo de reflexo e aprendizagem particular de cada seguidor.

Um dos mais importantes smbolos da maonaria o tringulo que carrega um olho em seu
centro. Ele faz referncia ao Grande Arquiteto do Universo, aquele ser de natureza onisciente
que tudo v e tudo julga. Oriundo da antiga arte egpcia, esse smbolo est fortemente
vinculado ao todo poderoso princpio criativo que organiza o Universo. Dessa forma, errado
acreditar que a maonaria se alia a uma perspectiva desta do mundo, pois os ateus e
agnsticos tambm podem integrar tal irmandade.

Outro significativo smbolo da maonaria a associao entre o esquadro e o compasso,

surgido no sculo XVIII. O esquadro pode fazer referncia ao quadrado, ao nmero quatro
ou prpria terra. J o compasso faz referncia imensido dos cus, ao princpio de
unidade e ao crculo. Unidos, esquadro e compasso empregam a funo de salientar a
importncia da associao indispensvel e fundamental entre o mundo espiritual e o mundo
material.

A trolha estabelece a representao de um importante princpio para os manicos. Na

construo, essa ferramenta desempenha o discreto, mas significativo papel de aplicar a
argamassa que promove a juno entre as pedras. Lanada ao campo moral, essa
ferramenta salienta a necessida de de amor e tolerncia entre aqueles que esto unidos
pelos fundamentos da maonaria. Na medida em que perdem a sua forma de pedra bruta
(outro smbolo maom), os congregados buscam a perfeio entre seus convivas.

De fato, existem tantos outros smbolos que so empregados entre os maons. Ao longo do
conhecimento e da experincia na maonaria, estes smbolos passam a extrapolar a
dimenso fixa de um significado de natureza invarivel. Sendo o conhecimento do mundo e o
autoconhecimento processos de natureza dinmica, os smbolos maons coerentemente
assumem este mesmo comportamento.

Por Jos Ronaldo Gonalves

Equipe Academia Manica do Estado de So Paulo

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%c3%a7onica1/icasp.com.br/solidariedade/
O PODER DAS PALAVRAS

Um dos maiores, e mais impressionantes, poder que a

maioria de ns temos a palavra. a fala.

A palavra pode levantar ou derrubar, agradar ou

desagradar, emocionar ou irritar, trazer para perto ou
afastar. Pode ser mel ou fel, tanto para quem ouve como
para quem fala.

Num momento ela exprime toda uma paixo, todo um

amor, ternura, admirao, respeito, e num outro toda a
raiva, rancor, ressentimento, inveja.

A palavra pode estar respaldada na verdade ou esconder a mesma verdade. Mas isso no
difcil de perceber por aquele que tem uma conscincia maior de si mesmo e, portanto, do
outro. Simplesmente porque a palavra no vem sozinha nunca.

A palavra no independente. Ela est sempre atrelada ao tom da voz, a emoo colocada,
a respirao, ao ritmo em que dita, ao olhar, aos gestos... E quando ela falada em
sintonia com tudo isso, vem carregada de um poder muito grande, tanto para o bem quanto
para o mal. uma forma de energia fortssima!

No entanto, algumas pessoas ainda se escondem atrs das palavras e, muitas vezes,
enganam a si mesmas e aos outros. So pessoas que se conhecem mal, se tornando presas
fceis delas prprias e do outro.

O autoconhecimento tem a ver com olhar para dentro, com o silncio, com a coragem de
lidar com as emoes. uma conquista!
E por que se faz tanto uso da palavra para apontar as falhas e to pouco para enaltecer as
qualidades?

Quantas vezes voc acha que a pessoa est bonita, mas fica s no seu pensamento?
Quantas vezes algum se mostra inteligente ou tem uma atitude digna de um elogio, voc
sabe disso e, mais uma vez, fica apenas no seu pensamento?

Eu tenho por hbito elogiar sempre quem acredito que deva ser elogiado, ou seja, no gasto
minhas palavras em algo apenas para agradar. Se encontro algum, homem ou mulher e, a
meu ver, est bonito ou teve uma atitude bacana, procuro sempre elogiar. No guardo para
mim, divido.

Tem coisa melhor do que receber um elogio verdadeiro? um afago no corao, tanto de
quem recebe quanto de quem elogia, porque o retorno imediato atravs do sorriso, do
olhar, da alegria.

Agora, vamos combinar, se achou bonito ou bonita, diz: Voc est bonita, est lindo!!! Nada
de dizer: Como voc est bem... No economize palavras nessas horas. Elogie sem medo de
fazer o outro e a si mesmo feliz!!!

Mas, se voc no tem nada de bom para falar, ento fique quieto, silencie. O silncio muitas
vezes o som mais agradvel que se pode ouvir.

E usar o poder da palavra para falar mal de outra pessoa quando a mesma no est
presente, esquece. No faa isso. feio, grosseiro, o retrato de quem no tem vida
prpria e covardia.

Enfim, use a palavra da melhor forma possvel para fazer a sua vida e a de quem passa pelo
seu caminho, mais alegre, divertida e feliz.

(*) Sandra Rosenfeld (contato@sandrarosenfeld.com.br) escritora, coach pessoal,

palestrante e instrutora de meditao.
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Notcias do GOEB

ATO DITATORIAL DA GOEB:

ATO N 208 - Doao do Tronco do Cinquentenrio - 11 julho 2014;

Silvio Souza Cardim, Gro Mestre do Grande Oriente Estadual da Bahia, Federado ao Grande
Oriente do Brasil, faz saber a todas as CCoord. LLoj., TTriang. e MMa. regulares da
Jurisdio que, no uso de suas atribuies e de conformidade com as Leis em vigor;

Considerando o engano ocorrido no Ato n 207, de 03 de julho de 2014 onde est escrito:

Os Troncos de Beneficncia arrecadados pelas Lojas nas Sesses realizadas no perodo de

07 de julho a 07 de agosto do ano corrente devero ser depositados na conta do Grande
Oriente Estadual da Bahia - GOEB: Bradesco - agncia 3593 - 9 conta corrente - 16276 - 0 e
remeter cpia do comprovante de depsito bancrio a este GOEB;

Considerando que o Tronco de Beneficncia das Lojas s as mesmas decidem sobre

seu destino, por ser de sua competncia exclusiva;

Resolve:
Art.1 Fica revogado o Ato acima referido publicado em 03 de julho de 2014, sendo
substitudo pelo presente, que tem o seguinte teor:

Art.2 O Gro-Mestre solicita s Lojas de sua jurisdio sem nenhum carter de

obrigatoriedade e, de acordo com a possibilidade de cada, uma ajuda atravs do Tronco de
Beneficncia no perodo de 07 de julho a 07 de agosto do ano corrente e podero ser
depositadas na conta do Grande Oriente Estadual da Bahia - GOEB: Bradesco - agncia
3593-9 conta corrente -16276-0 e remetidas cpias do comprovante de depsito bancrio a
este GOEB.

Art.3 O valor total dos Troncos ser doado ao Grupo de Apoio Criana com Cncer da
Bahia no dia do Evento do Cinquentenrio - 23 de agosto de 2014.

Art.4 Fica a Secretaria de Administrao incumbida da notificao e publicao do presente

Ato, para que possa surtir os efeitos legais.

Dado e traado no Gabinete do Gro Mestrado, na Rua Marqus de Barbacena 157 - Sade -
Salvador BA, aos 10 dias do ms de julho de 2014 E .. V...

Silvio Souza Cardim- Gro - Mestre

Jos de Sousa Gomes - Sec. de Administrao
Roque Tadeu Amaral Costa- Sec. Guarda dos Selos

http://goeb.com.br/noticias/goeb/1441/ato-n-208-doacao-do-tronco-do-cinquentenario-/
Tronco de beneficncia

Em 14.05.2014 o Respeitvel Irmo Francisco Fernandes, membro da Loja Renascena

Pedreirense, 1.589, REAA, GOB-MA, Oriente de Pedreiras, Estado do Maranho, formula a questo
seguinte: Gostaria de sanar uma dvida referente ao Tronco de Beneficncia. correto uma Loja
determinar em seu Regimento Interno um valor mnimo, seja este monetrio ou percentual sobre o
salrio mnimo, para que cada Obreiro deposite no Tronco de Beneficncia?

Consideraes:

Cabem antes algumas ponderaes a respeito:

1- A circulao do Tronco no prtica universal na Maonaria, porm costume particular

de um Rito especfico;

2- universal sim a prtica da beneficncia na Maonaria e esta nem sempre depende, por
exemplo, de ser praticada atravs da circulao do Tronco.

3- O procedimento ento obedece regra da tradio, uso e costume inerente prtica,

levando-se em conta a origem do Rito que dela faz o desempenho.

4- Pelo seu carter de discrio, geralmente ningum sabe o quanto quem pode dar, se deu,
ou se nada pode dar. A questo no de obrigatoriedade, seno a da prtica da virtude na
conscincia do Maom.

5- A regra de que ningum obrigado a dar, muito menos se estabelecer um valor para o
bolo. Ento essa tradicional prtica (circular o Tronco) oriunda da Maonaria francesa no
depende de regulamentos de obedincias. Ela pratica espontnea e universalmente aceita
pelos Ritos que a praticam.