Religin en Mxico

Mxico es un pas que no tiene una religin oficial, conforme a la Constitucin de 1917, ha
sido una de las naciones laicas ms antiguas de Amrica Latina y una de las naciones con el
mayor nmero de catlicos en el mundo (despus de Brasil). El gobierno prev contribuciones
financieras a las iglesias, y las iglesias o religiones no deben brindar la educacin pblica ni
hacer opinin sobre muchos temas de ndole social.
En 1992, Mxico levant casi todas las restricciones a las religiones, incluida la concesin de
estatus legal de todos los grupos religiosos, concediendo derechos de propiedad limitados, y
el levantamiento de las restricciones sobre el nmero de sacerdotes en el pas.1 Hasta hace
poco, los sacerdotes no tenan derecho a votar, y hasta ahora no pueden ser elegidos para
cargos pblicos; Adems de que se suele incluir otras religiones como el satanismo y la santa
muerte.
En ciertas regiones, la profesin de un credo diferente del catlico es vista como una amenaza
para la unidad comunitaria. Se argumenta que la religin catlica forma parte de la identidad
tnica, y que los protestantes no estn dispuestos a participar de los usos y costumbres
tradicionales (el tequio o trabajo comunitario, la participacin en las fiestas patronales y
cuestiones similares). La negativa de los protestantes se debe a que sus creencias religiosas
no les permiten participar en el culto a las imgenes. En los casos extremos, la tensin entre
catlicos y protestantes ha dado lugar a la expulsin o incluso el asesinato de los protestantes
en varios pueblos. Los casos ms conocidos son los deSan Juan Chamula,2 3 en Chiapas, y
San Nicols, en Ixmiquilpan,4 Hidalgo.
Un argumento similar fue presentado por un comit de antroplogos para solicitar al gobierno
de la Repblica la expulsin del Instituto Lingstico de Verano (ILV), en el ao1979, al cual se
acus de promover la divisin de los pueblos indgenas al traducir la Biblia a los idiomas
vernculos y evangelizar en un credo protestante que amenazaba la integridad de las culturas
populares. El gobierno mexicano prest atencin al llamamiento de los antroplogos y cancel
el convenio que tena celebrado con el ILV. Los conflictos tambin se han dado en otros
mbitos de la vida social. Por ejemplo, dado que los Testigos de Jehov tienen prohibida la
rendicin de honores a los smbolos patrios(algo que en las escuelas pblicas de Mxico se
realiza cada lunes), los nios que han sido educados en esa religin eran expulsados de las
escuelas pblicas. Este tipo de problemas solo se resuelven con la intervencin de la
Comisin Nacional de Derechos Humanos, y no siempre con resultados favorables para los
nios.

Religin en Mxico

Religin Porcentaje

Catolicismo romano 76 %

Protestantismo 13 %

Bblicas no evanglicas 3.0 %

Mayas 0.9 %
 Creyentes sectarios 4.1 %

Atesmo 3%

ndice
[ocultar]

1Estadsticas religiosas en Mxico

2Religiones prehispnicas
o 2.1Religin maya
o 2.2Religin mexica
o 2.3Religin purpecha
3Cristianismo
o 3.1Iglesias histricas
3.1.1Catolicismo
3.1.2Ortodoxismo
3.1.3Anglicanismo
o 3.2Protestantismo
3.2.1Luteranismo
3.2.2Presbiterianismo
3.2.3Anabaptismo
3.2.4Bautistas
3.2.5Metodismo
3.2.6Iglesias de Santidad
3.2.7Evangelicalismo
o 3.3Otros cristianos
3.3.1La Luz del Mundo
3.3.2La Iglesia Adventista
3.3.3Testigos de Jehov
3.3.4La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
3.3.5Iglesia Apostlica de la Fe en Cristo Jess
4Judasmo
5Islam
6Atesmo
7Budismo
8Religin popular
9Otras creencias
10Referencias
11Enlaces externos

Estadsticas religiosas en Mxico[editar]

Fuente: INEGI 20105
 Religin Poblacin Poblacin

Catlica 92 924 489

Protestante/ Pentecostal/Cristiana/ Evanglica 8 386 207

Protestante histrica o reformada 820 744

Anabautista/Menonita 10 753

Iglesia del Nazareno 40 225

Metodista 25 370

Presbiteriana 437 690

Otras protestantes 53 832

Pentecostal/ Cristiana/Evanglica 7 565 463

Pentecostal 1 782 021

Cristiana y evanglica sin sustento actual pentecostal 5 783 442

Iglesia del Dios Vivo, Columna y Apoyo de la Verdad, la Luz del

188 326
Mundo

Otras cristianas y evanglicas 5 595 116

 Religin Poblacin Poblacin

Bblica diferente de Evanglica 2 537 896

Adventistas del Sptimo Da 661 878

Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das

15 082 427
(Mormones)

Testigos de Jehov 1 561 086

Origen Oriental 18 185

Judaica 67 476

Islmica 3 760

Races tnicas 27 839

Espiritualista 35 995

Otras religiones 19 636

Sin religin 5 262 546

No especificado 3 052 509

Poblacin total 112 336 538

 Ateos, Agnsticos y
Otras N
Estado Catlicos Protestantes Cristianos Judos Creyentes sin afiliacin
Religiones
religiosa

Aguascalientes 95,6% 1,9% 0,7% <0,1% 0,1% 0,8% 0

Baja California 81,4% 7,9% 2,7% <0,1% 0,2% 6,2% 1

Baja California
89,0% 4,0% 1,9% <0,1% 0,2% 3,6% 0
Sur

Campeche 71,3% 13,2% 4,7% <0,1% 1,7% 9,9% 4

Chiapas 63,8% 13,9% 9,0% <0,1% <0,1% 13,1% 1

Chihuahua 84,6% 7,1% 2,0% <0,1% 0,1% 5,1% 1

Coahuila 86,4% 6,8% 1,8% <0,1% 0,1% 3,8% 1

Colima 93,0% 2,9% 1,4% <0,1% 0,1% 1,8% 0

Durango 90,4% 3,9% 1,8% <0,1% <0,1% 2,9% 0

Distrito Federal 90,5% 3,6% 1,3% 0,2% 0,8% 2,9% 0

Guanajuato 96,4% 1,3% 0,7% <0,1% 0,1% 0,7% 0

Guerrero 89,2% 4,4% 2,0% <0,1% 0,4% 3,1% 0

Hidalgo 90,1% 5,2% 1,3% <0,1% 0,4% 1,6% 0

Jalisco 95,4% 2,0% 0,9% <0,1% <0,1% 0,9% 0

Mxico 91,2% 3,8% 1,6% 0,2% 0,7% 1,8% 0

Michoacn 94,8% 1,9% 1,1% <0,1% 0,2% 1,3% 0

Morelos 83,6% 7,3% 3,1% 0,1% 0,5% 4,3% 1

Nayarit 91,8% 3,0% 1,3% <0,1% 0,2% 2,9% 0

Nuevo Len 87,9% 6,2% 2,0% <0,1% 0,1% 2,8% 0

Oaxaca 84,8% 7,8% 2,3% <0,1% 0,2% 4,0% 0

Puebla 91,6% 4,3% 1,4% <0,1% 0,4% 1,4% 0

Quertaro 95,3% 1,9% 0,9% <0,1% 0,2% 0,9% 0

Quintana Roo 73,2% 11,2% 4,6% <0,1% 0,2% 9,6% 1

San Luis Potos 92,0% 4,6% 1,0% <0,1% 0,2% 1,5% 0

Sinaloa 86,8% 2,9% 2,0% <0,1% <0,1% 7,1% 1

Sonora 87,9% 4,8% 1,8% <0,1% <0,1% 4,4% 1

Tabasco 70,4% 13,6% 5,0% <0,1% <0,1% 10.0% 0

Tamaulipas 82,9% 9,0% 2,4% <0,1% 0,2% 4,9% 1

Tlaxcala 93,4% 2,9% 1,4% <0,1% 0,4% 1,0% 0

Veracruz 82,9% 6,9% 3,3% <0,1% 0,2% 5,9% 0

Yucatn 84,3% 8,4% 3,0% <0,1% 0,1% 3,5% 0

Zacatecas 95,1% 1,9% 1,0% <0,1% <0,1% 1,1% 0

Total (Mxico) 87,99% 5,20% 2,07% 0,05% 0,31% 3,52% 0

Religiones prehispnicas[editar]
Religin maya[editar]
Artculo principal: Religin maya

Kukulkn es el nombre maya de Quetzalcatl, deidad importante de los mayas-toltecas.

La religin maya una religin precolombina que estaba firmemente unida a la ideologa
reinante (reinante porque exista otra religin ms adaptada al mundo rural, y que nunca lleg
a alinearse con la oficial o sacerdotal), de manera que ms que dedicarse sta a la veneracin
de los dioses, la religin se preocupaba de entender el por qu de las cosas, lo que nos lleva a
definirla como una especie de filosofa precursora de la ciencia moderna. As pues, no se
pueden concebir por separado los descubrimientos cientficos mayas, la ideologa, y la
religin, ya que todas tienen, aunque sea en un inicio, su origen en la fe y la creencia.
Cabe destacar la gran importancia de la religin en la vida cotidiana maya, ya que, adems de
El papel de los sacerdotes estaba marcado por una serie de clases que los jerarquizaba y
divida segn su nivel de actuacin entre los hombres y los dioses. De esta forma, se
encontraban los sacerdotes del Sol, que presidan los actos rituales, los profetas (chiln), que
tenan la cualidad de entrar en una especie de trance y predecir qu iba a ocurrir en el
futuro, Todos los rituales llevados a cabo por los mayas eran programados y dirigidos por
sacerdotes, los cuales eran fcilmente visibles debido a su indumentaria con pieles de jaguar,
su hbito rojo, cuantiosas joyas, y cofias adornadas con flores.
Ahora bien, todos los rituales mayas tenan su origen en la mitologa, por lo que sta se puede
considerar la base de la cultura maya. De acuerdo con esto, el culto se converta en un marco
y nivel medio de concrecin de la mitologa, y los ritos en los instrumentos identificados como
el nivel inferior, siendo pues, la consecucin de la lectura extraa por los sacerdotes de los
mitos mayas. Entre los ritos que se producan en la sociedad maya, encontramos los del
sacrificio, los de sangre, los de sacrificios humanos o animales.

Religin mexica[editar]
Artculo principal: Religin mexica

Huitzilopochtli, deidad mexica.

Los mexicas originalmente eran una de las tribus nahuas y cuando llegaron al valle de Mxico,
traan sus propios Dioses. El ms importante era Huitzilopochtli, cuyo nombre puede
traducirse literalmente como colibr izquierdo, el colibr zurdo o Colibr del sur; sin embargo,
segnLaurette Sjourn, en el lenguaje esotrico se puede traducir como el alma del guerrero
que viene del paraso.
Al llegar al valle de Mxico, o valle del Anhuac, los mexicas trataron de incorporar la cultura y
los dioses de las civilizaciones ms avanzadas que ya estaban establecidas, as como los de
civilizaciones ms antiguas como la Tolteca; as, incluyeron a Tlloc, Tezcatlipoca y a
(Quetzalcatl).
Sin embargo, algunos dirigentes mexicas (como Tlacaelel) modificaron la historia para poner a
su dios tribal, Huitzilopochtli, al mismo nivel que los dems dioses nahuas.
Conforme los mexicas comenzaron a conquistar a otros pueblos, fueron aceptando nuevos
dioses y enlazando sus historias con las de los dioses que ya tenan.
Estudiosos como Miguel Len-Portilla sugieren que, en la poca de la conquista, los mexicas
estaban en un proceso de sincretizacin donde todos los dioses seran solo expresiones de
las potencias de una deidad principal, Ometotl/Omechuatl.
sta es una antigua pareja de dioses; sus nombres literalmente significan "Seor dios, Seora
dios", pero usualmente se traduce como "nuestro seor/seora de la dualidad", implicando un
dios con caractersticas femeninas y masculinas. Este dios es mucho ms antiguo que la
civilizacin nahua, y segn algunas leyendas es el origen de todos los dioses. El pueblo
difcilmente lo conoca, pero entre las clases superiores se le renda una especie de culto.
Otros nombre que reciba era, "El seor del cerca y junto", "El inventor de s mismo"
y Tonacatecuhtli (El seor de nuestra carne).

Religin purpecha[editar]
Tradicionalmente se ha considerado que la religin P'urhpecha prehispnica era de tipo
politesta. Aunque Jos Corona Nez sugiere que crean en un principio creador conformado
por una parte masculina Curicaveri o Curicaheri y otra femenina Cuerahuperi. Exista tambin
la "palabra" o "soplo divino" o mensajero, llamado Curitacaheri. Tambin esta trada se puede
ver como la madre, el padre y la creacin del nuevo ser; mientras que el principio creador
masculino se representaba por medio del Sol, el principio creador femenino por la Luna y el
producto o mensajero era Venus.
El csmos de los P'urhpecha estaba formado por tres mundos: el mundo de los
muertos Cumnchecuaro situado bajo Tierra, el mundo de los vivos Echerendu situado en la
superficie de la Tierra y el mundo de los dioses engendradores Aandarhu situado en el cielo.
Mientras que el cosmos se divida en cinco diferentes direcciones, cada una custodiada por
deidades llamadas Tirpemes:

Direccin (casa) Oriente: identificado por el color rojo, lugar donde renace el Sol y
custodiada por Tirpeme-Quarencha.
Direccin (casa) Occidente: identificado por el color blanco, lugar donde mora el Sol y
custodiada por Tirpeme-Turupten.
Direccin (casa) Norte: identificado por el color amarillo, direccin del solsticio de invierno
y custodiada por Tirpeme-Xungpeti.
Direccin (casa) Sur: identificado por el color negro, entrada al paraso (tlallocan mexica) y
custodiada por Tirpeme-Caheri.
Direccin (casa) Centro: identificado por el color azul, lugar donde renace el Sol y
custodiada por Chupi-Tirpeme.
Cada Tirpeme era una manifestacin (hermano) de Curicaveri, y cada direccin representaba
una estada (casa) del dios sol-fuego. A cada direccin estaban adjuducadas distintas
propiedades, haciendo parecer que cada Tirpeme era una deidad diferente.
Algo similar ocurra con Cuerahuperi ('desatar en el vientre') que es la gran creadora, dadora
de vida y de muerte, ella tambin tena cuatro manifestaciones (hijas) que eran las nubes de
las cuatro diferentes direcciones (simbolizadas por diferentes colores); las cuales poda hacer
germinar la vida con lluvias adecuadas, ahogarla con torrenciales aguaceros o destruirla con
granizadas y heladas.
La ms importante manifestacin de Cuerahuperi era su hija Xartanga ('diosa de los
mantenimientos') representada por la luna nueva, mientras que su madre resulta ser la luna
menguante (vieja). De una manera similar a que el sol de oriente es hijo o "renacimiento" del
sol muerto en occidente, Xartanga (la luna nueva) es la renovacin de Cuerahuperi (la luna
menguante).
De esta forma las manifestaciones del principio creador adquiere diferentes formas y nombres
de acuerdo a la direccin y el estrato del cosmos del que se trate. Sugiriendo una religin
politeista conformada de un amplio panten, visin que no es adecuada.

Cristianismo[editar]
glesias histricas[editar]
Catolicismo[editar]
Artculo principal: Iglesia catlica en Mxico

La mayor presencia del catolicismo est en el estado deGuanajuato y la menor presencia est en el
estado de Chiapas.

Catedral Metropolitana de la Ciudad de Mxico

Baslica de Zapopan, en Jalisco.

Mxico es el segundo pas con ms catlicos del mundo despus de Brasil y seguido
por Estados Unidos. A pesar de ello, el Estado mexicano es oficialmente laico desde que la
separacin entre las instituciones religiosas y la administracin poltica de la nacin quedara
consagrada en la Constitucin de 1857, y fuera ratificada en la hoy vigente Constitucin de
1917. La Constitucin de 1824 declaraba que la religin oficial de la Repblica sera la
catlica, y Morelos sealaba que no debera haber tolerancia para ninguna otra. A partir de la
segunda mitad del siglo XX, se inici un proceso de introduccin de credos diferentes al
catlico.
La dcada de 1920 fue marcada por un conflicto religioso conocido como la Guerra Cristera,
en la cual muchos campesinos alentados por el clero se enfrentaron al gobierno federal que
haba decidido poner en vigencia las leyes constitucionales de 1917. Entre las medidas
contempladas por la Carta Magna estaban la supresin de las rdenes monsticas y la
cancelacin de todo culto religioso. La guerra concluy con un acuerdo entre las partes en
conflicto (Iglesia Catlica y Estado), por medio del cual se definieron los respectivos campos
de accin. Hasta la mitad de la dcada de 1990, la constitucin mexicana no reconoca la
existencia de ninguna agrupacin religiosa. En 1993 se promulg una ley mediante la cual el
Estado les conceda personalidad jurdica como asociaciones religiosas. Este hecho permiti
el restablecimiento de relaciones diplomticas con la Santa Sede, a la que el Estado mexicano
no reconoca como entidad poltica.
Segn las cifras del INEGI, la mayor parte de los mexicanos se declaran cristianos y en su
mayora catlicos (poco ms de 74.600.000 adeptos).6 Los fenmenos migratorios han
propiciado la proliferacin de diferentes vertientes del cristianismo, incluidas
ramas protestantes,cristianismo de rito oriental y de las iglesias ortodoxas.
La proporcin de catlicos es variable en diferentes mbitos sociales. En las ciudades suele
ser ms baja, aunque hay algunas regiones indgenas en donde los integrantes de credos
protestantes alcanzan el 30 por ciento. Incluso en algunas zonas de Chiapas la comunidad de
indgenas musulmanes suma unos 5.000 creyentes. La mayor diversidad religiosa se presenta
en la zona norte del pas, fronteriza con los Estados Unidos, y en el sureste, cuya poblacin
tiene un fuerte componente indgena. El centro, y especialmente la regin del Bajo, es
abrumadoramente catlica. Por ejemplo, el 96 por ciento de los guanajuatenses se consideran
catlicos, el 95 por ciento de los habitantes de Aguascalientes tambin se declaran catlicos,
igual que poco ms del 90 por ciento de la poblacin de Jalisco. Tambin es importante el
nmero de personas que no profesan ninguna religin. Suman ms de 2 millones del total de
84 millones de personas mayores de 5 aos (cerca del 3 por ciento del universo contemplado
en los tabulados del INEGI).
El impacto de la religin catlica en Mxico ha provocado tambin una fusin de elementos y
la adoracin a Dios. Otros ejemplos son las representaciones de la Pasin de Cristo y la
celebracin del Da de Muertos, que se realizan en el marco del imaginario cristiano catlico,
pero bajo una reinterpretacin muy particular de sus protagonistas.
La Iglesia Catlica realiza sus celebraciones generalmente en lengua espaola porque es el
idioma de la mayor poblacin del pas, aunque se tiene registrado la celebracin de la misa en
lengua latina, pero tambin esta iglesia desde el periodo colonial ha tenido importantes
estudios de las lenguas indgenas de Mxico que influyeron en la antropologa moderna y en
la escrituracin latina de estas lenguas, los clrigos catlicos se han preparado para oficiar la
misa en lenguas indgenas de Mxico.
Ortodoxismo[editar]
La Iglesia Ortodoxa en Mxico ha ido en aumento en los ltimos aos. Se estiman alrededor
de 1,000,000 creyentes en todo el pas, los cuales son mayoritariamente mexicanos. Los
cristianos ortodoxos comenzaron a llegar durante el Porfiriato y durante la Primera y Segunda
Guerra Mundial por causa del comunismo; eran comunidades de griegos, rusos, armenios y
letones, entre otros. Aos ms tarde muchos rusos y en algunos ciudadanos de pases como
Rumania y Bulgaria se integraron a la Iglesia Ortodoxa Rusa de Mxico. Las principales
comunidades se encuentran en el Distrito Federal y Estado de Mxico; tambin hay otra
iglesia ortodoxa en Baja California, y recientemente en Quintana Roo, la cual fue abierta para
la migracin rusa que est arribando al estado a raz del turismo y las relaciones
empresariales Rusia-Mxico as como apoyo de la Iglesia Ortodoxa de Cuba.
La mayora de los inmigrantes rusos creyentes se identifican con la Iglesia Ortodoxa Rusa del
Patriarcado de Mosc7 que tiene una parroquia en Nepantla, Estado de Mxico. La Iglesia
Ortodaxa Rusa en el Exterior tiene un monasterio (asceterio) en la Ciudad de
Mxico.8 Adems hay descendientes de judos rusos, que emigraron a Mxico
primordialmente despus de la Revolucin de octubre de 1917, y de los malocanes de Baja
California, que en su mayora eran judos y los dems cristianos ortodoxos.
Actualmente la iglesia ortodoxa de Mxico no es propiamente una fe de inmigrantes, la
comunidad est integrada tambin por creyentes mexicanos y descendientes de los
inmigrantes rusos, ucranianos, griegos, rumanos, cubanos, blgaros, estadounidenses y
canadienses. Hay inmigrantes estadounidenses y canadienses radicados en Mxico que
profesan el ortodoxismo y estn regidos principalmente por el Patriarca de la Iglesia Ortodoxa
de Rusia. Otra importante comunidad de ortodoxos en Mxico es la de la Iglesia Ortodoxa
Griega, que tiene su catedral en la ciudad de Naucalpan de Jurez, Estado de Mxico. En la
zona metropolitana de la Ciudad de Mxico se encuentra la mayor concentracin de creyentes
ortodoxos de habla griega.
La Iglesia Ortodoxa Ucraniana, el monasterio de San Basilio en la Ciudad de Mxico9 y la
Iglesia Ortodoxa Ucraniana de Ecatepec al oriente del Estado de Mxico son donde la
comunidad ucraniana y sus descendientes mexicanos se renen todos los domingos para
realizar las celebraciones correspondientes.10 En la ciudad de Guadalajara, Jalisco se ubica la
Eparquia de Guadalajara que est adminstrada por la Iglesia Ortodoxa Ucraniana.11
El Arzobispado Metropolitano de la Ciudad de Mxico est en la Colonia Roma, est regido
por Antonio Chedraoui Tannous ciudadano libans que en 1966, fue consagrado Obispo
ortodoxo, recibiendo el nombramiento de Vicara Patriarcal para Mxico, Venezuela,
Centroamrica y el Caribe. En 1996, el Santo Snodo del Patriarcado de Antioquaelev el
Obispado de Mxico, Venezuela, Centroamrica y el Caribe a la categora de Arzobispado, y
se ordena Arzobispo Metropolitano de la citada arquidicesis.
Anglicanismo[editar]
Los britnicos llegaron a Mxico en el siglo XIX, provenientes de Cornwall, Inglaterra; se
establecieron principalmente en Real del Monte,Pachuca, Heroica
Matamoros, Tampico y Mineral del Chico. La comunidad britnica trajo consigo varias
costumbres que se consolidaron con las de los hidalguenses. Disponen de iglesias donde se
profesa el anglicanismo y actualmente se est remodelando la que fuera primera iglesia
anglicana de Mxico, la Christ Church Parrish (uno de los dos edificios de estilo
arquitectnico neogtico ingls que existen en Mxico) para albergar el Museo Britnico-
Americano.
Hoy en da, la comunidad anglicana es ampliamente profesada por muchos mexicanos,
tambin por inmigrantes anglosajones y descendientes de estos. La fe anglicana lleg en el
siglo XIX con los britnicos y se estableci oficialmente durante el siglo XX. Las ceremonias se
realizan en ingls y espaol. El anglicalismo se le considera la iglesia puente entre el
Catolicismo, la Ortodoxia oriental y el Protestantismo

Protestantismo[editar]
Conjunto de iglesias y comunidades eclesisticas que aceptan la Santsima Trinidad de Dios,
las verdades bblicas encerradas en el credo apostlico y concilio de Nicea. Unidas por su
nfasis defendido desde la Reforma Europea de la iglesia surgidas en el siglo XVI:
Se clasifican principalmente en:
 Protestantes histricos: luteranos, presbiterianos, anabaptistas, bautistas,y metodistas.
Protestantes contemporneos (evangelicalismo) : iglesias de Santidad (nazarenos) ,
pentecostalismo clsico, neopentecostalismo y carismticos.
Para 1917 las principales denominaciones Evanglicas de los Estados Unidos de Amrica que
tenan trabajo en Mxico aprobaron el llamado "Plan de Cincinnati", dividindose el territorio
mexicano en determinadas jurisdicciones y cada denominacin trabajara en un rea
geogrfica con el propsito de no duplicar esfuerzos, evitar fricciones, economizar dinero y
realizar una labor ms eficaz para la causa de Jesucristo. Con el paso del tiempo las
denominaciones histricas de distintas tradiciones fueron creciendo segn sus esfuerzos y
aceptacin en territorio nacional. Al llegar el siglo XX las denominaciones contemporneas
llegaron a territorio Mexicano y tambin ganaron Aceptacin en el pas.
Luteranismo[editar]
Los luteranos son evanglicos que se concentran principalmente en la Ciudad de Mxico, se
estiman proxidamente 4,000 creyetes en todo el pas, cuentan con una congregacin de ms
de cien aos de existencia en el pas, el templo principal es el Heilg Geist Kirche o Iglesia del
Espritu Santo en Mixcoac Ciudad de Mxico, donde se realizan ceremonias religiosas en
lengua alemana y espaola, existe tambin la Iglesia Luterana Mexicana con
aproximadamente 1.500 fieles en todo el pas.12
Presbiterianismo[editar]
La Iglesia Nacional Presbiteriana cuenta con 2,500,000 de miembros en toda la repblica. El
presbiterianismo es la denominacin reformada ms practicada de entre todas en Mxico. La
iglesia Nacional presbiteriana acapara el mayor nmero de miembros de esta tradicin
evanglica y es la ms grande de esta denominacin, seguida de La Iglesia Nacional
Presbiteriana Conservadora de Mxico.
Anabaptismo[editar]
En el norte de la Repblica existen comunidades anabaptistas algo hermticas en estados
como Chihuahua y Puebla; tambin existe una fuerte presencia de menonitas, cuya mayor
concentracin se encuentra en Ciudad Cuauhtmoc, Chihuahua, aunque tambin hay
comunidades importantes en otras ciudades del norte y el sureste de la Repblica, as como
en la capital del pas.
Bautistas[editar]
A partir de 1864 los bautistas extienden sus trabajos misioneros por casi todos los Estados de
la Repblica. Antes de terminar el siglo XIX, los bautistas ya contaban con 150 iglesias
aproximadamente en todo el pas. en la actualidad es una denominacin cristiana evanglica
histrica con mayor presencia en el pas.
Metodismo[editar]
140 aos de presencia metodista en Mxico este 2013. El primer templo es el de la Santsima
Trinidad, Gante 5, D.F., el cual fue consagrado al servicio divino en la Navidad de 1873. La
tradicin wesleyana de esta denominacin evanglica histrica tiene presencia a lo largo y
ancho de la repblica mexicana.
Iglesias de Santidad[editar]
la iglesia con mayor presencia en Mxico del movimiento de santidad es la iglesia del
Nazareno. Actualmente la Iglesia del Nazareno en Mxico cuenta con 15 distritos, 678 iglesias
y 39.778 miembros en plena comunin.De los 32 Estados que forman la Repblica Mexicana,
la Iglesia del Nazareno an no ha establecido formalmente su ministerio en dos de estos
Estados.
Evangelicalismo[editar]
Iglesias evanglicas contemporneas: Pentecostales y Neo-pentecostales.
Aproximadamente el 7.8% de la poblacin mexicana (6,160,000 personas de ms de 5 aos,
segn el censo de 2010 e increment notablemente en menos de diez aos) profesa el
cristianismo evanglico contemporneo y tom mayor auge a finales del siglo XX. La iglesia
con mayor presencia es asambleas de Dios, seguida por la iglesia de Dios.
El neo-pentecostalismo son aquellas iglesias de reciente aparicin, se han desmembrado del
catolicismo y de las iglesias evanglicas, entre sus cultos est la musicalizacin, la oratoria y
abstraen todos los cultos catlicos (bodas, bautizos, quince aos, prsentaciones y funerales),
pero sin consentimiento de alguna autoridad eclesistica. Estas iglesias se definen as mismas
como solo cristianas y obedecen a un pastor o ministro, existen dos tipos de predicaciones,
las mviles que van de pueblo en pueblo y las establecidas que se realizan en las casas de
los creyentes o en templos recin edificados con un cierto orden arquitectnico derivado del
evangelismo antiguo.

Otros cristianos[editar]
La Luz del Mundo[editar]

Templo sede internacional de La Luz del Mundo en Guadalajara, Jalisco.

La Luz del Mundo es una asociacin religiosa, con sede internacional

en Guadalajara, Jalisco, Mxico. Afirma tener aproximadamente un milln y medio de
seguidores en Mxico.13 Segn el censo del INEGI realizado en 2010 La Luz del Mundo
cuenta con 188.326 miembros en Mxico.14
La Iglesia Adventista[editar]
La Iglesia Adventista del Sptimo Da (comnmente abreviada Iglesia Adventista) es una
confesin distinguida por su observancia del sbado, el sptimo da de la semana, el da de
reposo (Shabbath), y por su nfasis en la inminente segunda venida de Jesucristo. Es el
octavo mayor organismo internacional cristiano. La denominacin surgi del Movimiento
Millerista en los Estados Unidos a mediados del siglo XIX, y se estableci oficialmente en
1863. Entre sus fundadores se destaca Ellen G. White, cuya extensa obra sigue siendo
respetada actualmente por los adventistas. Gran parte de la teologa de la Iglesia Adventista
corresponde a las enseanzas evanglicas, tales como la de la Deidad (Dios Padre, Dios Hijo,
Dios Espritu Santo), el estado inconsciente de los muertos y la doctrina de un juicio
investigador. La iglesia es tambin conocida por su nfasis en la alimentacin, la salud y el
respeto por los animales5 que es la ordenada por Dios desde el principio de la creacin
(Gnesis 1:29), sus doctrinas las cuales estn completamente basadas en la Biblia, su
promocin de la libertad religiosa, y sus principios y estilo de vida que los diferencia. La iglesia
mundial se rige de una manera democrtica; esto significa que sus miembros escogen
delegados cada cinco aos para la eleccin de nuevos lderes, quienes forman la Asociacin
General, con regiones ms pequeas administradas por divisiones, uniones,
misiones/asociaciones y distritos. Actualmente cuenta con una membresa de ms de 17
millones de personas, tiene una presencia misionera en ms de 200 pases y territorios y se
diversifica tnica y culturalmente. La iglesia administra numerosas escuelas, universidades,
hospitales, clnicas, institutos y casas editoriales en todo el mundo, as como una destacada
organizacin humanitaria conocida como la ADRA, la Agencia Adventista de Desarrollo y
Recursos Asistenciales....
Testigos de Jehov[editar]
Segn el informe de los Testigos de Jehov de 2014 hay 829,526 miembros activos (los
miembros que predican activamente y de casa en casa) siendo la mayor concentracin de
testigos de Jehov en Amrica Latina superada solo por Estados Unidos. La asistencia de
personas que se renen con los Testigos de Jehov en la conmemoracin de la muerte de
Cristo fue ms 2 millones.(2,306,486 para el ao 2014).
Esta sucursal supervisa la obra de traduccin de publicaciones bblicas a 49 idiomas de la
zona que comprende desde Mxico hasta Panam. Aqu tambin se imprimen publicaciones
bblicas en ms de sesenta idiomas y se envan en ms de ochenta idiomas a ms de diez
pases.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das[editar]
Los primeros misioneros mormones en Mxico llegaron en 1875. En 1885, 400 colonos
mormones se trasladaron a Mxico. La iglesia mormona afirma que tiene ms de un milln de
miembros en Mxico. A partir del 29 de junio de 1993, el gobierno mexicano registra
formalmente la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Esto le permiti a esta
iglesia poseer propiedades en Mxico. A partir de finales de 2006, La Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los ltimos Das (Iglesia SUD) report 1,082,427 miembros, 207estacas, 1,434
salas, 495 oficinas, y 6 templos en Mxico.15 Sin embargo, las cifras del Censo del 2000
sealan solo 205,229 Santos de los ltimos Das.
Iglesia Apostlica de la Fe en Cristo Jess[editar]
Siglas "IAFCJ"
Creada alrededor de 1900 en la ciudad de Aldama, Chihuahua, con el bautizo de un grupo de
12 personas solo en nombre de Jess. Su principal doctrina es la Unicidad de Dios. Niegan la
Trinidad. Creen que Cristo es la misma persona que el Padre. Parecen Pentecostales pero no
son evanglicos y creen en "El Nombre de Jesucristo". Tiene ms de 2 000 000 seguidores y
Ms de 45 000 Iglesias.

Judasmo[editar]
Artculo principal: Historia de los judos en Mxico
Sinagoga en Polanco, Mxico D.F.

La mayor presencia del judasmo est en el estado deMxico y la menor presencia est en el estado
de Durango.

La presencia de los judos en Mxico se remonta a 1521, cuando Hernn Corts conquist a
losaztecas, acompaado de varios conversos. Segn el ltimo censo nacional por el INEGI de
2010, en la actualidad hay ms de 67,000 mexicanos judos, de los cuales el 83% viven en el
rea metropolitana de la Ciudad de Mxico, siendo el estado de Mxico la entidad con mayor
poblacin de creyentes judos superando al Distrito Federal. Se estima una poblacin de
50,000 individuos en Lomas de Tecamachalco, Bosques de las Lomas, Interlomas, Santa
Fe, Polanco, Satlite y en el Centro Histrico).
Es tambin reconocida una fuerte presencia cualitativa ms que cuantitativa de fieles de la
religin juda en otros centros urbanos como Guadalajara, Monterrey, Puebla, Cuernavaca y
en algunas zonas costeras portuarias como la ciudad de Veracruz y Cancn.
Durante el siglo XX, continuaron llegando judos sefarditas provenientes de la regin de Siria,
y hacia 1924, algunos ms de Europa Oriental, en algunas ocasiones desviados hacia Mxico
debido a la entrada en vigor de la ley Johnson en los Estados Unidos. Tras la invitacin hecha
por el ex-presidente Plutarco Elas Calles llegaron al Puerto de Veracruz ms de 10,000
judosaskenaz, provenientes de Polonia, la Unin Sovitica, Alemania, Italia, la Repblica
Checa y Eslovaquia, as como sefarditas de Turqua.
Los judos recin llegados trabajaban entre otras profesiones como vendedores ambulantes,
boleros, aboneros, etc., en el centro de la ciudad de Mxico y en las ciudades dePuebla,
Puerto de Veracruz, Crdoba y Guadalajara. En 1912 se fund la primera organizacin juda,
llamada Alianza Monte Sina, y en 1923 la congregacin queda registrada de manera oficial
como asociacin civil. Se reunieron judos sefarditas para construir su primera sinagoga en
1927 llamada Redefe Sedek; en 1941 se construye la sinagoga azkenazi Nidje Israel. Durante
la Segunda Guerra Mundial, fueron pocos los judos que pudieron llegar a Mxico como
consecuencia de las persecucin nazi. En 1931 se publica el primer peridico judo de la
ciudad de Mxico (El Camino) en idioma Yidis.

Islam[editar]
Minarete de Agua Caliente, en Tijuana, Mxico.

La mayor presencia del islam est en el Distrito Federal y la menor presencia est en el estado
de Guanajuato.

Una mezquita de Mxico.

En Mxico existe una comunidad islmica constituida en mayor medida por inmigrantes
provenientes de pases del Medio Oriente, Estados Unidos, Europa y Sudamrica,16 algunos
de ellos de origen palestino que pidieron aslo en el pas y en menor medida ciudadanos
mexicanos, pero que va en aumento. El nmero de musulmanes no supera las 3,608
creyentes segn el censo del INEGI ao 2010 aunque la comunidad musulmana estima arriba
de 8,000 creyentes en menos de cinco aos,17 que representa 0.02% por ciento de la
poblacin total.18
Los primeros musulmanes que llegaron a Mxico fueron aquellos soldados conversos al
catolicismo originarios de Andaluca que acompaaron a los conquistadores espaoles en la
conquista del imperio azteca y la formacin de la Nueva Espaa. La intolerancia religiosa que
marc el proceso de colonizacin espaola en el continente americano no permiti la apertura
ni proliferacin de las creencias religiosas ajenas al catolicismo.
El dinamismo econmico del norte de Mxico (favorecido por la cercana de los Estados
Unidos) ha permitido la explotacin de los yacimientos de oro, plata, carbono y cobre de la
zona, permitiendo por otro lado la comercializacin de los productos mexicanos,
principalmente agrcolas y ganaderos. Ello propici que en el norte del pas se establecieran
grupos de inmigrantes de habla rabe o descendientes de stos que a diferencia de otros
inmigrantes ya establecidos, se preocuparon por intentar crear un ambiente islmico favorable
para su estancia. Esto devino en la apertura de la primera mezquita en Mxico se construy
en la ciudad de Torren, Coahuila, bajo el patrocinio de un empresario
libans,19 llamadaSuraya a la que asisten principalmente chiitas.
A mediados de los aos 80 se estableci en la ciudad de Mxico un grupo de musulmanes,
principalmente diplomticos, que establecen el Salat al Yumma, primeramente en el "club
egipcio" y posteriormente en la embajada de Pakistn, donde se adapta una mezquita para los
que vivan en la ciudad. Esto propici el aumento de la inmigracin de la comunidad, tomando
en cuenta la cercana con los Estados Unidos y no siendo impedimento su fe, lo que haca
factible realizar negocios en Mxico extendindose hasta el suroeste de los Estados Unidos. A
finales del siglo XX se construyeron nuevas mezquitas improvisadas en ciudades
como Monterrey, Tijuana y Ciudad Jurez.
En 1995, algunos de los visitantes del club egipcio y luego de la embajada de Pakistn crean
el Centro Cultural Islmico de Mxico, el cual se ubicara inicialmente en la Colonia del Valle,
luego tendra una oficina de difusin en Anzures y finalmente se traslada a Tequesquitengo,
Morelos. En 2001 se crea el Centro Educativo de la Comunidad Musulmana el cual se ubica
en Anzures. En 2003 se crea el Centro Salafi de Mxico, situndose inicialmente en un
departamento de la Jardn Balbuena, luego se traslada a una casona en la Colonia Jurez y a
la fecha se encuentra ubicada en un departamento de la Colonia Lorenzo Boturini, teniendo
tres centros de informacin, uno en Aragn, otro en la Santa Mara la Ribera y otro ms en
Jardn Balbuena. En 2007 se crea Islam en Quertaro cuya oficina de informacin se
encuentra en el Fraccionamiento Santa Mara. En 2010 se crea el Centro de Cultura y Difusin
Dar Al Hikmah el cual se ubica en Aragn.
A raz de la actividad del musulmn espaol Aureliano Prez Yruela (conocido como el emir
Nafia), miembro de la Comunidad Islmica de Mxico, se produjo el fenmeno religioso de los
indgenas musulmanes de Chiapas. Prez Yruela fue expulsado de Mxico en 1998.
Previamente, es en 1995 cuando decenas de familias protestantes, expulsadas violentamente
de San Juan Chamula e instaladas en las afueras de San Cristbal de las Casas, crearon una
colonia denominada Nueva Esperanza, como smbolo de la disputa con el tradicional
indigenismo catlico. Hoy, ms de 300 tzotziles y tzetzales, despus de haber sido catlicos y
protestantes evanglicos, decidieron adoptar la fe musulmana.20
La comunidad musulmana en Chiapas recibe apoyo financiero de pases islmicos para que
pueda ofrecer a sus miembros trabajo, educacin, alimentos y ropa a los mayas musulmanes
que despectivamente les llaman los chamulos, e inclusive algunos tzotziles ya han viajado a la
Meca gracias a apoyos patrocinados por estos organismos islmicos.21
Con el crecimiento de esta comunidad y mediante la Dawa realizada por varios de ellos,
el Islam empez a ser conocido por los mexicanos, teniendo en la actualidad
aproximadamente 8,000 seguidores de los cuales ms de 300 son indgenas chiapanecos que
se concentran en la zona de los Altos. Aun con su reducido nmero de creyentes, es la
religin de mayor crecimiento en los ltimos tiempos en pases latinoamericanos.22
La religin musulmana ha ganado terreno en los ltimos aos. Mxico no haba tenido una
trasnsculturacin como otros pases latinoamericanos por la fuerte influencia cultural espaola
e indgena aunada a la influencia estadounidense causada por su cercana y por la
inmigracin. Es durante el siglo XXI cuando Mxico comienza a asimilarse como una nacin
diversa culturalmente.
Aunque los musulmanes comparten una fe en comn, ha empezado a notarse las diferencias
entre ellos mismos, lo que obliga a construir mezquitas de muy diversos cultos. Los chiitas
fueron los primeros en mantener unida la comunidad islmica de Mxico, pero otros grupos
religiosos ajenos al chiismo han dado frutos y buscan mantener su fe sin reconocimiento
alguno de las viejas comunidades musulmanas del pas. El islam ha podido penetrar entre los
ms pobres del pas de igual modo que las iglesias neo-pentecostales evanglicas a
diferencia de judasmo y otros religiones nuevas como el budismo.
Masyid Al Islam es una mezquita ubicada en Tijuana, Baja California para la comunidad
musulmana de dicha entidad federativa e incluso para la relativamente cercana de los Estados
Unidos. Inici su construccin en el ao 2010 bajo supervisicin de la propia comunidad de
manera independiente. Despus de lo ocurrido el 11-M, Estados Unidos est muy preocupado
por la creciente aceptacin del islam entre los mexicanos, ya que es la religin que ms ha
crecido en muy poco tiempo. Argentina era el pas donde ms musulmanes haba en Amrica
Latina, pero las proyecciones apuntan que dentro de cincuenta aos Mxico y Brasil sern las
naciones que irn al frente; la psicosis de los estadounidenses ha afectado la libre profesin
del islam entre los mexicanos, as como la cancelacin de visas hacia los Estados Unidos y un
meticuloso chequeo en los aeropuertos.

Atesmo[editar]
Artculo principal: Irreligin en Mxico

En el censo de poblacin de 2010, hubo un notable incremento de personas que no profesan

niguna religin o se consideran ateos, principalmente los ms jvenes y aquellos que tienen
estudios universitarios. La poblacin sin religin en Mxico aumento de 3,5% en 2000 a 4,9%
en 201023 .
La irreligin en Mxico se puede referir a atesmo, agnosticismo, desmo, escepticismo
religioso, humanismo secular o actitudes en general secularistas en Mxico. Desde 1857 el
pas no tiene una religin oficial24 y algunas leyes anticlericales contenidas tanto en al
constitucin de 1857 como en la de 1917 impusieron fuertes limitantes a las organizaciones
religiosas y en ocasiones el estado busc regular asuntos religiosos. Una reforma a la
constitucin en 1992 levant la mayora de las restricciones, dando a todos los grupos
religiosos un status legal, concedindoles derechos de propiedad limitados, dando derecho de
voto a ministros de religin y levantando las restricciones en el nmero de sacerdotes en el
pas.1 Sin embargo, los ministros de religin no pueden ser elegidos a cargos pblicos, el
gobierno no provee ninguna contribucin financiera a organizaciones religiosas y dichas
organizaciones no pueden participar en la educacin pblica.
Aunque histricamente la Iglesia Catlica ha dominado el panorama religioso del pas, de
acuerdo a la "Catholic News Agency", hay una fuerte comunidad creciente de ateos y gente no
religiosa sobre todo en Campeche y Quintana Roo.25 26

Budismo[editar]
Budistas en Mxico D.F.

El budismo en Mxico posee una gran presencia demogrfica, principalmente entre los
jvenes y adultos jvenes. Aproximadamente 108,701 budistas se encuentran en Mxico.
Tambin una de las seis casas del Tbet en el mundo - Casa Tibet Mxico - est localizada en
la Ciudad de Mxico. Es utilizado por el Dalai Lama y otros lderes del budismo tibetano para
preservar y compartir la cultura tibetana y la espiritualidad. Adems hay dos instituciones de la
tradicin Theravada, el budismo, el Monasterio Budista Theravada27 y la Casa de Meditacin
Vipassana.28 Por otro lado podemos encontrar por lo menos 30 grupos budistas en Mxico.29

Religin popular[editar]
Ms all de las iglesias y denominaciones religiosas, existen religiones autctonas, que estn
en menor o mayor medida imbuidas por el cristianismo. Asimismo, persiste en Mxico un
fenmeno que algunos antroplogos y socilogos llaman religin popular, esto es, la religin
tal y como la prctica y entiende el pueblo. En Mxico, el componente principal es la religin
catlica, a la que se han adherido elementos de otras creencias, ya de origen prehispnico,
africano o asitico. En general, la religiosidad popular es vista con malos ojos por las
religiones estructuradas institucionalmente. Uno de los casos ms ejemplares de la
religiosidad popular es el culto a la Santa Muerte. La jerarqua catlica se empea en
calificarla como culto satnico. Sin embargo, la mayor parte de las personas que profesan este
culto se declaran a s mismos creyentes catlicos, y consideran que no hay ninguna
contradiccin entre los homenajes que brindan a esta imagen y la adoracin a Dios. Otros
ejemplos son las representaciones de la Pasin de Cristo y la celebracin del Da de Muertos,
que se realizan en el marco del imaginario cristiano catlico, pero bajo una reinterpretacin
muy particular de sus protagonistas.
De acuerdo con el investigador Jacobo Grinberg-Zylberbaum (textos editados por
la Universidad Nacional Autnoma de Mxico), es notable la pervivencia de rituales de tipo
mgico-religioso de los antiguos grupos indgenas, no solo en los indgenas actuales sino en
los mestizos y blancosque conforman la sociedad mexicana rural y urbana. Existe
frecuentemente un sincretismo entre el chamanismo y la tradicin catlica; de la misma
manera que se entremezcla con personajes histricos, como sucede en pueblos de San Luis
Potos con la veneracin del legendario adivino y benefactor Juan del Jarro.
Otra religin de sincretismo popular en Mxico (sobre todo en los ltimos aos) es la santera.
Esto se debe principalmente a la gran cantidad de cubanos que se asentaron en el territorio
tras la Revolucin cubana (principalmente en estados como Veracruz y Yucatn). A pesar de
que Mxico tambin fue receptor de esclavos negros provenientes de frica en el siglo XVI, el
apogeo de estos cultos es relativamente nuevo.

Otras creencias[editar]
En la capital del pas y en las ciudades ms pobladas existen practicantes de religiones
sincrticas, nuevas y orientales, sectas y otras creencias importadas a raz del complejo
fenmeno de la globalizacin, como el satanismo (teista), budismo (zen y
tibetano), hinduismo, sijismo, islam suf, Hare Krishna, unitarismo
universalista, rastafarianismo,Bahasmo movimientos de sanacin prnica, etc.

Referencias[editar]
1. Saltar a:a b Mexico. International Religious Report (en ingls). U.S. Department of State.
2003. Consultado el 16 de septiembre de 2012.
2. Volver arriba Elio Henrquez (11 de noviembre de 2005). En Chamula, cambiar religin se
considera delito. Consultado el 16 de septiembre de 2012.
3. Volver arriba Elio Henrquez (3 de junio de 2000). Detienen en San Juan Chamula a pastor
evanglico. Consultado el 16 de septiembre de 2012.
4. Volver arriba Daniela Pastrana (22 de julio de 2001). La tolerancia en un hilo. Consultado el
16 de septiembre de 2012.
5. Volver
arriba http://www.inegi.org.mx/prod_serv/contenidos/espanol/bvinegi/productos/censos/poblaci
on/2010/panora_religion/religiones_2010.pdf
6. Volver arriba Religin. Instituto Nacional de Estadstica y Geografa. Consultado el 16 de
septiembre de 2012.
7. Volver arriba Iglesia Ortodoxa Rusa en Mxico. Consultado el 17 de septiembre de 2009.
8. Volver arriba Iglesia Ortodoxa en el Exterior. Consultado el 17 de enero de 2010.
9. Volver arriba Metropola de Mxico y toda Latinoamrica.... Monasterio Ortodoxo de San
Basilio. 9 de enero de 2011. Consultado el 16 de septiembre de 2012.
10. Volver arriba Iglesia ortodoxa de Ecatepec, Estado de Mxico.
11. Volver arriba Eparquia de Guadalajara Jalisco.
12. Volver arriba Incio. Iglesia Evanglica Luterana de Habla Alemana en Mxico. Archivado
desde el original el 27 de noviembre de 2015. Consultado el 16 de septiembre de 2012.
13. Volver arriba Feligresa. Consultado el 6 de noviembre de 2012.
14. Volver arriba Directorio de Asociaciones Religiosas por Clave SGAR. Consultado el 6 de
noviembre de 2012.
15. Volver arriba LDS Newsroom (Statistical Information)
16. Volver arriba Elio Henrquez (23 de febrero de 2009). Musulmanes chiapanecos acusan a
espaoles de maltrato y explotacin. Consultado el 16 de septiembre de 2012.
17. Volver arriba Mslman azinliklar (en turco). Consultado el 16 de septiembre de 2012.
18. Volver arriba Comunidad Islmica de Mxico. Consultado el 16 de septiembre de 2012.
19. Volver arriba Santiago Fourcade (29 de diciembre de 2006). La comunidad musulmana de
Chiapas. Consultado el 16 de septiembre de 2012.
20. Volver arriba Cynthia Hernndez Gonzlez (13 de septiembre de 2006). El Islam de
Chiapas. Consultado el 16 de septiembre de 2012.
21. Volver arriba Klaus Blume (6 de abril de 2005). El Islam crece en Chiapas. Consultado el 16
de septiembre de 2012.
22. Volver arriba Muhammad Ruiz (20 de mayo de 2009). El Islam en Mxico. Consultado el 16
de septiembre de 2012.
23. Volver arriba INEGI, Volumen y porcentaje de la poblacin segn profese alguna religin y tipo
de religin, 1950 a 2010.
24. Volver arriba Article 130 of Constitution
25. Volver arriba Mexico still Catholic, but number of atheists on the rise. Catholic News
Agency (en ingls). 26 de marzo de 2008. Consultado el 16 de septiembre de 2012.
26. Volver arriba Mxico sigue siendo catlico, pero crece el nmero de ateos. Aciprensa. 25 de
marzo de 2008. Consultado el 16 de septiembre de 2012.
27. Volver arriba Dhamma Vihara: Monasterio Buddhista Theravada en Mxico. Consultado el
16 de septiembre de 2012.
 28. Volver arriba Casa de Meditacin Vipassana. Consultado el 16 de septiembre de 2012.
29. Volver arriba Grupos Budistas en Mxico. Archivado desde el original el 27 de noviembre
de 2015. Consultado el 16 de septiembre de 2012.

Enlaces externos[editar]
An Overview of Mexican Religion: From Ancient Beliefs to Mexican Religion Today (en
ingls). Facts About Mexico.com
Dow, James W. The Expansion of Protestantism in Mexico: An Anthropological View (en
ingls). Anthropological Quarterly, Vol. 78, No. 4 (Otoo, 2005), pp. 827-851