Mane no escribi un tratado de esttica ni se ocup de los
problemas estticos en trabajos especiales. Sin embargo, como
demuestran las antologias que recogen sus principales textos sobre arte y literatura1 mostro siempre un profundo inter& por las cuestiones estticas en general, y por el arte y la literatura en particular. En obras de carcter mosfico o econmico, como los Manuscritos econmkofilos6/icos de 1844, sus Estudios para una erlica de la economa poltica, El capital, Historia crtica de 14 teora de la plusvala, ete.) encontramos ideas de Marx que tienen una relaci6n directa con problemas estticos y artsticos fundamentales: el arte y el trabajo, la esencia de lo esttico, la naturaleza social y creadora del arte, el carcter social de los sentidos estticos, el arte como fonna de la supraestructura ideolgica, el condicionamiento de clase y relativa autonomia de la obra artlstic.a, el desarrollo desigual del arte y la socieelad, las relaciones entre el arte y la realidad, la ideologa y el conocimiento, la creacin artstica y la produccin material bajo el capitalismo, el arte y la realidad) la perdurabilidad de la obra artstica, etc. NumeroSOS' son, asimismo, los juicios criticos de Mane sobre escritores diversos) juicios que por su contenido terico contri buyen tambin a enriquecer su visin esttica y artstica. Las ideas estticas de Marx aparecen, pues, a lo largo de su obra, y algunas -quizs las ms importantes-- se hallan, sobre todo) en sus trabajos de juventud; otras, ya en su madurez, se enmarcan en el examen de cuestiones fundamentales del 1 Son particularmente importante. la. preparadas por Mijail Lif chiz, publicadas en rwo, en 1933, 1941 Y 1948 (esta '61tima apa. reci tambin en alemin, en Berlin, en 1948). Una nueva ediCIn m amplia, en dos vo16mene., ha vi.to la luz eD I'\l1O, en 1957. m Ed. hkusstvo, con el titulo de C. MiJrlI 1 F. En,,,,; Sob" ,1 tlrl ED lranc& le dilpOEle, en variu ediciones, de la preparada por lean Freville, menO' completa que 1.. de LifchlZ (la ltima edicin de elta antologa flle publicada por Edtions Sociale., Pa. ris, 1954, con el tulo Karl M"rllF. Enfllls: Sur ,,, Lltllrolur, " l'Art). En espaol puede colUultane una antologl", bastanle reduci. da que es una traducci6n de la primera edici6n de la citada obra de FreviUIl (Cf. C. Mane y F. Engell, Sobr. la lit,ralura " " art seleccin., pre.entacin por J. Frevlle, Ed. Masas, Mbico, 1938). 13 marxismo. El pensamiento esttico de Marx no constituye, por tanto, un cuerpo orgnico de doctrina, una esttica de por sr, pero ello no disminuye, en modo alguno, su importancia como un aspecto esencial de su concepcin del hombre y la sociedad. Marxismo, humanismo 'Y arte Marx no poda dejar de tocar las cuestiones estticas y art[sticas; su concepcin del hombre le empujaba necesariamente a abordarlas. A su vez, a la luz de ellas, vemos cmo Marx conceba al hombre total ya desenajenado y en posesi6n de sus fuerzas esenciales. Ciertamente, la creacin artiMica y el goce esttico prefiguran, a los ojos de Marx, la apropiacin especficamente humana de las cosas y de la naturaJe7.a humana que ha de regir en la sociedad comunista, una vez que el hombre salte del reino de la necesidad al de la libertad. La apreciacin de las ideas estticas de Marx no puede separarse dc la prctica humana y artstica que las corrobora, pero, a la vez, para quc resplandezcan en toda su intensidad, no pueden ser consideradas al margen de las vicisitudes del pensamiento marxista. No es casual que las interpretaciones del pensamiento de Marx que se han mostrado incapaces de asir su mdula viva hayan pennanecido ciegas tambin para sus ideas estticas. El problema de su valor y alcance, as corno de la posibilidad de construir una esttica no tanto con ellas, como a partir dc elJas, exige por tanto una recta comprensi6n del meollo de la filO5Ofia de Marx como filosona de la praxis. pero de una praxis tendiente a transformar radicalmente la realidad humana -tal como aparece en un nivel histrico y concreto: la sociedad capitalista- para instaurar una sociedad en la que el hombre pueda desplegar creadoramente sus fuerzas esenciales, frustradas, negadas, potendales, o despotenciadas. Este marxismo que se identifica con el verdadero humanismo, con la tran.\ormacin radical del hombre en todos Jos planos, cumple la aspiracin de Marx, formulada ya en un trabajo de juventud, de que ICel hombre sea el ser supremo para el hombre", A este marxisroo humanista 10 esttico no puede serIe ajeno ya que, como veremos a lo largo del presente libro, constituye una dimensin esencial de la existencia humana. Por elJo, Marx tena