NOMBRE: DIEGO ABEL QUINTANILLA GARCIA 1 AO DE MUSICA

CAPITULO 6: Decadencia de la oligarqua birlocha

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Durante siglos los testigos perplejos de una historia a la que no concurran sino
como objeto, todo el cuadro clsico para el que haba sido hecho el aparato
estatal minero-feudal, con races en un pasado ms bien remoto pero con las
formas que provenan de la era montesa, se desmorona como las casas viejas
construidas con materiales baratos. Como consistencia histrica, la repblica
oligrquica no. tena sino las luces de los buhoneros.
Las dos fases prcticas del Estado oligrquico eran el sistema demo forma- lista
-basado en la democracia, el voto calificado y las candidaturas de Rojas- y su
rostro represivo, el ejrcito de casta, cuyos generales emboscados y estrategos
pierde guerras eran en cambio perseguidores adustos de las rebeldas populares
por lo que el pueblo no tard en llamar a este, el ejrcito masacrado. En una y
otra fue rebasado. El hbito de la controversia, de las revisiones y de las
denuncias fue allegado a los centros de la poltica, desde los campos de la
Guerra, por los oficiales que, abrumados por las acusaciones de que eran objeto
de parte de los polticos civiles de la rosca, maltratados por el propio sistema al
que sustentaban y hacan posible, devolvieron las inculpaciones negando al
poder civil, que era el de la oligarqua. En verdad, el de la oligarqua, fue siempre
un calco malo y un pobre dibujo de lo que se llama Estado, una semiforma
estatal. Desfalleca tambin el otro elemento esencial, la poblacin. Excluidos,
desde luego, de toda participacin poltica por el voto calificado y por el
mecanismo represivo, los campesinos, condenados a una economa magrsima
de subsistencia, en la que no conocan sino episdicamente el dinero y ni
siquiera el azcar o el caf, constituan una vasta masa humana estupefacta y
exiliada que, por momentos, adquira las caractersticas de una cultura paralela
o de una nacin oprimida, subyacente debajo de los holgorios y las historias de
la nacin oficial. Esto, que amenazaba con tener la fisonoma de una
superposicin cultural sin conexiones, de un antagonismo aterrado, iba sin duda
ms all de la disposicin por el centro demogrfico (los que formaban el poder)
de multitudes-objeto,/e/Mr y obedientes, porque los campesinos conservaban
formas rudimentarias de organizacin poltica y autoridades, al margen de la
propia autoridad nacional. Lo que se llamaba Estado boliviano no era, por
consiguiente, a lo sumo, sino una fiesta ms o menos tonta para consumo de
minoras gratuitas, ajenas cualitativamente e insignificantes numricamente
respecto del pas demogrfico verdadero. La Revolucin traa a la vez su
existencia y su contradiccin y cuando se dio a buscar sus definiciones
florecieron sus indefiniciones, la indecisin y la fcil movilidad de las clases en el
poder democratizado, el poder de resolucin de las personalidades, los desafos,
los desamparos y esquematizaciones de los planteamientos, la prisa semi
brbara pero absolutamente original de clases nuevas en el propsito de hacer
una nacin con el calor puro y a la vez equivocado de sus propias manos.