I.

MUNICIPALIDAD DE PROVIDENCIA
CORPORACIN DE DESARROLLO SOCIAL
LICEO POLIVALENTE ARTURO ALESSANDRI PALMA
Departamento de Lenguaje y Comunicacin
Profesora: Karen Letzkus

GUIA DE ESTUDIO
Mdulo: Literatura e identidad Cuarto Medio.
UNIDAD: Identidad
OBJETIVO DE LA GUA: Repasar los aprendizajes adquiridos de los estudiantes de acuerdo a los objetivos de
aprendizajes desarrollados a la fecha con el fin de complementar las inquietudes, apuntes atendiendo a las diversidad y
estilos de aprendizas en el trabajo de una unidad.
OBJETIVO (S) DE APRENDIZAJE(S): Interpretar crticamente el significado de un poema al relacionarlo con el tema de
la identidad. Expresar un punto de vista a partir del anlisis de distintos textos. Distinguir diversas perspectivas en torno a
la construccin de la identidad.
APRENDIZAJES A TRABAJAR: La identidad como concepto transdiciplinario -Construccin de la identidad -Problemas
relativos a la identidad
HABILIDADES DEL PENSAMIENTO: interpretar, analizar, reflexionar, evaluar.

IDENTIDAD Y POESA
A menudo hemos escuchado o ledo la palabra identidad, sin embargo no tomamos el tiempo
necesario para abordar este concepto que, actualmente, es foco de investigaciones en distintas reas
disciplinarias por cuanto implica una construccin y comprensin del ser humano y la colectividad.
Su acepcin ms clara y menos compleja, definida por la RAE, nos seala que identidad es el Conjunto
de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los dems un segundo
significado seria Conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las dems. Con esta
primera aproximacin podemos entender entonces que la identidad no solo contempla al ser humano como
individuo sino adems, con un grupo. Entonces, podemos advertir que como chilenos tenemos una identidad
que nos caracteriza, pero qu ocurre en el caso de los pueblos indgenas? Somos parte de esa identidad,
estamos ajenos a ella; por otra parte podemos hablar de una identidad latinoamericana?. Sonia Montecinos
(1954- Antroploga, ensayista y novelista chilena) en su ensayo Madres y Huachos defiende la tesis de que
somos parte de una cultura mestiza. A continuacin podrs leer algunos fragmentos del texto en donde aborda
el tema de la identidad en Mestizaje e identidad latinoamericana

El punto de partida para acercarnos a una definicin de ser mujer y ser hombre en nuestro territorio se sita en el gran
problema de la existencia o no de una cultura latinoamericana y por lo tanto de una identidad latinoamericana La
conjuncin de las culturas indgenas, y en muchos casos negras, con las europeas posibilit una sntesis social, desde la
cual, en un juego de elaboraciones y reelaboraciones, habra surgido un ethos particular: la cultura mestiza
latinoamericana. As, nuestro continente sera producto de un encuentro entre culturas que se combinaron para formar
una nueva.
La particularidad de esta cultura se revela, entre otras cosas, en que Los sujetos latinoamericanos se han definido a si
mismo desde diversas posiciones de subalternidad, en una imbricacin muy entraable que no admite posiciones
maniqueas: en cada sujeto coexiste el uno y el otro, el dominante y el dominado, el conquistador y el conquistado, el
blanco y el indio, el hombre y la mujer [] el latinoamericano construy su identidad en la colonia, al identificarse con el
espaol y percibir su diferencia [] (Adriana Valds) investir a Amrica Latina como una cultura mestiza, barroca y
ritual es pensarla como una particularidad, en donde se amalgamaron sangres y smbolos, en una historia de complejas
combinaciones que toma, muchas veces, difcil definir su rostro. Las mismas denominaciones de su territorio patentizan su
incerteza: Amrica, Nuevo Mundo, Hispanoamrica, Latinoamrica, Indoamrica, siendo las tres ltimas las que muestran
el intento por singularizar el juego de la etnicidad mltiple, dndole a dominancia a unos componentes por sobre otros: el
latino, el espaol, el indio

ACTIVIDAD
Luego de la lectura reflexiona sobre el concepto de identidad, aludiendo a las interrogantes
Quines somos? Quines o cmo son otros? Cmo se construye el ser humano como
individuo? Cmo se constituye una identidad colectiva? Qu tienen que ver los rasgos
individuales, culturales y/o sociales?
 ACTIVIDAD: A continuacin encontrars dos fragmentos de poemas
correspondientes a Pablo Neruda y Gabriela Mistral, tambin hay un poema de Elicura
Chihuailaf. Lelos y luego responde las preguntas que se proponen.
Pablo Neruda,
Canto General:
Alturas de Macchu Picchu
XII

SUBE a nacer conmigo, hermano.

EL AUTOR
Pablo Neruda (1904-1973)
Es uno de los escritores
ms reconocido de Chile y
de habla espaola. Obtuvo
el Premio Nacional de
Literatura de Chile en 1945
y en 1971 el Premio Nobel
de Literatura.
Entre sus obras se
destacan Veinte poemas
de amor y una cancin
desesperada (1924),
Canto General (1950).
Dame la mano desde la profunda
zona de tu dolor diseminado.
No volvers del fondo de las rocas.
No volvers del tiempo subterrneo.
No volver tu voz endurecida.
No volvern tus ojos taladrados.
Mrame desde el fondo de la tierra,
labrador, tejedor, pastor callado:
domador de guanacos tutelares:
albail del andamio desafiado: VOCABULARIO
aguador de las lgrimas andinas: Diseminar: esparcir
joyero de los dedos machacados: Pedernal: variedad
agricultor temblando en la semilla: de cuarzo.
alfarero en tu greda derramado:
traed a la copa de esta nueva vida
vuestros viejos dolores enterrados.
Mostradme vuestra sangre y vuestro surco,
decidme: aqu fui castigado,
porque la joya no brill o la tierra
no entreg a tiempo la piedra o el grano:
sealadme la piedra en que casteis
y la madera en que os crucificaron,
encendedme los viejos pedernales,
las viejas lmparas, los ltigos pegados
a travs de los siglos en las llagas
y las hachas de brillo ensangrentado.
Yo vengo a hablar por vuestra boca muerta.

A partir del poema anterior, explica de qu manera piensas t que se ve reflejado el tema
identitario.
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 Gabriela Mistral,
Tala:
Amrica

I
Sol del trpico

Sol del Cuzco, blanco en la puna,

LA AUTORA
Gabriela Mistral (1889-
1957) Chilena. Es una de
las poetas ms importantes
de la lengua espaola.
Obtuvo el Premio Nobel en
1945, posteriormente el
premio Nacional de
Literatura de Chile en 1954.
Entre sus obras se
destacan Desolacin
(1922), Tala (1938) Lagar
(1954)
Sol de Mxico, canto dorado,
canto rodado sobre el Mayab
maz de fuego no comulgado,
por el que gimen las gargantas
levantadas a tu vitico;
corriendo vas por los azules
estrictos o jesucristianos,
ciervo blanco o enrojecido,
siempre herido, nunca cazado...
Sol de los Andes, cifra nuestra, VOCABULARIO
veedor de hombres americanos,
Puna: tierra alta
pastor ardiendo de grey ardiendo
prxima a la cordillera
y tierra ardiendo en su milagro,
que ni se funde ni nos funde, de los Andes
que no devora ni es devorado; Mayab: Nombre
quetzal de fuego emblanquecido
que cra y nutre pueblos mgicos; indgena de Yucatn
llama pasmado en rutas blancas Ailes: arbusto de flores
guiando llamas alucinados.. rojizas
Tacmbaro: ciudad y
Raz del cielo, curador
de los indios alanceados; pueblo de Mxico.
brazo santo cuando los salvas,
cuando los matas, amor santo.
Quetzalcatl, padre de oficios
de la casta de ojo almendrado,
el moledor de los ailes,
el tejedor de algodn cndido.
Los telares indios enhebras
con colibres alocados
y das las grecas pintureadas
al mujero de Tacmbaro.
Pjaro Roc, plumn que empolla
dos orientes desenfrenados!

Evala si el poema logra transmitir o plasmar el tema de la identidad latinoamericana. De

qu recursos se vale para hacerlo. Cul es la visin que transmite la autora.
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 Elicura Chihuailaf,
De sueos azules y contrasueos:
:
La llave que nadie ha perdido

La poesa no sirve para nada

me dicen
Y en los bosques los rboles
se acarician
con sus races azules
y agitan sus ramas al aire
EL AUTOR saludando con pjaros
Elicura Chihuailaf (1952) Es la Cruz del Sur
un destacado poeta La poesa es el hondo susurro
Mapuche. Escribe sus de los asesinados
poemas en Mapudungun y el rumor de hojas en el otoo
en espaol. Ha recibido la tristeza por el muchacho
diverso premios nacionales, que conserva la lengua VOCABULARIO
entre ellos Mejores obras pero ha perdido el alma En el poema: Cruz
literarias inditas de La poesa, la poesa del Sur se
poesa por el Consejo es un gesto, un sueo, el paisaje
Nacional del libro y la interpreta como
Tus ojos y mis ojos muchacha
lectura, en 1994. Entre odos corazn, la misma msica Rastro del Avestruz.
sus obras destaca Y no digo ms, porque nadie
Recado confidencial a los encontrar
chilenos (1999) y De la llave que nadie ha perdido
sueos azules y Y poesa es el canto de mis
contrasueos (2004). Antepasados
el da de invierno que arde
y apaga
esta melancola tan personal.

Compara los tres poemas anteriores. Fundamenta de qu manera estos tres poemas
manifiestan el tema de la identidad. Explica cules son las diferencias o semejanzas en el
tratamiento de la identidad y cul es la intencin en cada uno de los poemas.
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Lee el siguientes fragmentos respecto al estudio sobre La identidad Americana en la
poesa de Gabriela Mistral por Mara Eugenia Urrutia. Complementa tu lectura con los dos
poemas de Gabriela Mistral que estn incorporados. Luego, explica de qu manera se ve
reflejado el tema de la identidad y cul es el rol que juegan los pueblos originarios en la
construccin de nuestra identidad como pueblo latinoamericano. Debes apoyar tu
argumentacin con citas textuales.
La identidad Americana en la poesa de Gabriela Sol del Trpico
Mistral Mara Eugenia Urrutia
Sol de los Incas, sol de los mayas
El anlisis que presentaremos se centra en aquel sector maduro sol americano,
de su obra en que asume la develacin de la tierras y sol en que mayas y quichs
criaturas de Amrica, desde una perspectiva integradora de reconocieron y adoraron,
la conciencia mtica y visin simblica de los pueblos y del que viejos aimaraes
ancestrales, pobladores primigenios de estas tierras como el mbar fueron quemados;
()
Se establece as la profunda relacin entre el sentimiento y Sol del Cuzco, blanco en la puna.
bsqueda de totalidad con la pasin de Amrica La Mistral Sol de Mxico, canto dorado,
nos devela el sentido del mundo americano, sentido canto rodado sobre el Mayab,
encubierto, sofocado, y vencido por la superposicin de otra maz de fuego no comulgado,
cultura. Su acento se homologa al de los orgenes y nos por el que grimen las gargantas
ensancha el mundo retrotrayndose a la visin de una levantadas a tu vitico
mentalidad anterior a la conquista a travs del uso de una
imaginera indgena y de una reactualizacin de la historia
(fragmento)
Cordillera
http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/33090/1/articulo9.pdf Cordillera de los Andes,
Madre yacente y Madre que anda,
que de nios nos enloquece
y hace morir cuando nos falta;
que en metales y en amiantos
nos aupaste las entraas
hallazgo de los primognitos,
Mama Oello y Manco Cpac,
tremendo amor y alzado cuerno
del hidromiel de la esperanza

Considera los siguientes indicadores para escribir tu respuesta.

Valor la capacidad de la literatura como vehculo para representar la identidad de los pueblos
Reflexion sobre la conformacin de nuestra identidad como pueblos americanos
Apoy mi argumentacin con citas textuales
Uso adecuadamente las reglas de ortografa
Me expreso en forma clara y acorde al nivel acadmico, logrando un texto coherente y cohesionado
 En esta seccin, debers reflexionar en torno a un texto para luego vincular esa informacin con
tu punto de vista y expresarlo por medio de la escritura. No olvides respetar la instruccin
especfica sealada a continuacin.
Lee el fragmento de una entrevista hecha al poeta Elicura Chihuailaf, en donde expresa su visin
respecto a la identidad del pueblo mapuche. Complementa tu lectura con el extracto Recado
confidencial a los chilenos. En base a ambas lecturas, elabora un texto en donde expreses qu
es para ti la identidad.
Elicura Chiuilaf en entrevista con
Fernando Villagrn. Revista Paula Para andar hacia el trmino de nuestros mutuos mitos, me digo:
hablar desde la enfermedad que es el consenso ser la nica
Qu tendra que pasar para que posibilidad? Mi gente me dice: pero cul es la palabra de los
se produjera un entendimiento? chilenos? Les digo: "Se hace necesario crear el hbito de una visin
real de nuestro pas, sin complacencias, verdadera, puesto que la
identidad real de un pueblo, debe ser una forma de verdad, la ms
A fin de cuentas nada cambiar mientras
autntica "coincidencia" de nuestra alma con el pasado que la ha
se mantenga esa postura, que viene de
configurado", dice Jaime Valdivieso.
tiempos de la celebracin del centenario,
.."Vivimos una poca en que etnias y nacionalidades cobran una
cuando se afirm que este era un pas
relevancia creciente y reclaman lo suyo, poniendo en crisis el
de blancos. Chile sigue marcado por la
concepto de Estados multinacionales. Tal vez el futuro prximo
incapacidad de asumir una propia
depare la explosin de muchos pueblos que, partiendo de su propia
identidad que valore su hermosa
identidad, reclaman el derecho a decidir por s mismos lo que deben
morenidad y se sigue mirando en un
hacer en materia de autodeterminacin, organizacin social, cultural,
espejo obnubilado. Los chilenos nos
en todos los aspectos de la vida individual y colectiva", nos dice
mantienen en la invisibilidad y as,
Volodia Teitelboim.
mientras no exista un intento serio por
."Ni el escritor ni el artista ni el sabio ni el estudiante, puede cumplir
aceptar la diversidad cultural y una
su misin en ensanchar la frontera del espritu, si sobre ellos pesa la
cosmovisin que no se puede asimilar o
amenaza de las fuerzas armadas, del estado gendarme que
integrar a la fuerza al molde occidental
pretende dirigirlos", nos est diciendo Gabriela Mistral.
dominante, el dilogo efectivo seguir
Este espacio es mnimo, pero es algo y -sobre todo- puede
siendo una ilusin.
constituirse en un "vaso comunicante". Situados en la misma
superficie Azul, cima y sima: Conversemos, les pido. En la ternura de
http://www.paula.cl/entrevista/la-mapuchidad- nuestros antepasados tenemos toda una sabidura por ganar.
segun-elicura-chihuailaf/

Extracto, Recado Confidencial a los chilenos

Para tu respuesta considera:

Elaboro un texto claro
Puse a dialogar mi postura personal con las ideas expresadas en ambos textos
Reflexiono en torno a la construccin de identidad y sus posibles problemticas.
Lee el siguiente texto y reflexiona respecto a:
De qu manera la autora expone su historia, qu recurso utiliza para exponer su relato?
De qu manera influye el testimonio en la construccin de una identidad? Cul es la intencin
de la autora, por qu la autora da cuenta de su formacin personal?

Me llamo Rigoberta Mench. Tengo veintitrs aos. Quisiera dar este testimonio vivo que
no he aprendido en un libro y que tampoco he aprendido sola ya que todo esto lo he
aprendido con mi pueblo y es algo que yo quisiera enfocar. Me cuesta mucho recordarme
toda una vida que he vivido, pues muchas veces hay tiempos muy negros y hay tiempos
que, s, se goza tambin pero lo importante es, yo creo, que quiero hacer un enfoque que
no soy la nica, pues ha vivido mucha gente y es la vida de todos, la vida de todos los
guatemaltecos pobres y tratar de dar un poco mi historia. Mi situacin personal engloba
toda la realidad de un pueblo.

En primer lugar, a mi me cuesta mucho todava hablar castellano ya que no tuve colegio,
no tuve escuela. No tuve oportunidad de salir de mi mundo, dedicarme a m misma y hace
tres aos que empec a aprender el espaol y a hablarlo; es difcil cuando se aprende
nicamente de memoria y no aprendiendo en un libro. Entonces, s, me cuesta un poco.
Quisiera narrar desde cuando yo era nia o incluso desde cuando estaba en el seno de mi
madre, pues, me contaba cmo nac porque nuestras costumbres nos dicen que el nio
desde el primer da de embarazo de la mam ya es un nio.

En primer lugar en Guatemala existen veintids etnias indgenas, y consideramos que una
de esas etnias tambin son los compaeros ladinos, como les llaman, o sea, los mestizos;
seran veintitrs etnias, veintitrs lenguas tambin. Yo pertenezco a una de las etnias que
es la etnia Quich, tengo mis costumbres, costumbres indgenas quichs, pero sim
embargo he vivido muy cerca de casi la mayor parte de las otras etnias debido a mi trabajo
organizativo con mi pueblo. Soy de San Miguel de Uspantn , Departamento El Quich. El
Quich se ubica en el noroccidente del pas. Vivo en el norte del Quich, o sea cerca del
Chapul. Pueblos que tienen largas historias de lucha. Camino seis leguas, o sea veinticinco
kilmetros a pie para llegar a mi casa, desde el pueblo de Uspatn. La aldea, es la aldea
Chimel, donde yo nac. Precisamente mi tierra es casi un paraso de todo lo lindo que es la
naturaleza en esos lugares ya que no hay carreteras, no hay vehculos. Solo entran
personas. Para transportar las cargas son los caballos o nosotros mismos; para bajar al
pueblo de las montaas. Yo casi vivo en medio de muchas montaas.

Me llamo Rigoberta MEnchy y as me neci la conciencia

Recopilado por Elizabeth Burgos, Fragmento.