MM Ebook 01a15 PDF

1 Mensagens de Maria Santssima e a conspirao da nova era
Mensagens de Maria Santssima
e a conspirao da nova era
http://www.mensagensdemaria.org
Apresentao
Embora a Igreja Catlica aprove apenas oito aparies atribudas Maria

Santssima, h registros de que desde o ano 40 d.C. a Me de Jesus vem Se
manifestando ininterrupta e sobrenaturalmente a vrios filhos da Igreja erigida por
Seu Filho.
Essas intervenes se intensificaram em freqncia e magnitude a partir dos

ltimos dois sculos. De tal forma isso tem sido freqente que se tornou impossvel
Igreja deixar de se manifestar. Muitas vezes at contrariando sua postura
cautelosa e reservada quanto a esses fenmenos.
Inmeras manisfestaes sobrenaturais contemporneas
Ningum de bom senso poder fazer vista grossa s inmeras manifestaes

sobrenaturais ocorridas no sculo XX e que ainda prosseguem em pleno terceiro
milnio. Aparies atribudas a Maria Santssima, ao prprio Cristo, mensagens,
advertncias, profecias, milagres eucarsticos, esttuas que choram e sangram.
Enfim, inmeros sinais que apontam para a natureza transcendente do homem e
que a modernidade voluntariamente preferiu banir em nome da razo cientfica, do
naturalismo e da auto-suficincia humana.
O objetivo desse website trazer uma reflexo sobre o contexto de alguns trechos
de recentes intervenes e mensagens de Maria Santssima. Comparar, a partir do
sculo XIV at o presente, alguns elementos do contedo histrico, social,
fenomenolgico, proftico e teolgico dessas grandes aparies marianas,
relacionando-os com algumas passagens e caractersticas da Revelao Divina,
oferecida humanidade atravs das Sagradas Escrituras, por intermdio dos
antigos profetas de Israel, do prprio Cristo e, posteriormente, pelos santos pais da
Igreja.
Um rei rejeitado
Nesse estudo, partimos do princpio de que o esperado rei e Messias de um povo, o

povo hebreu, anunciado insistentemente por inmeros profetas de Sua raa, desde
cerca de mil e oitocentos anos antes de Sua vinda, no foi aceito. Mais do que isso:
foi desprezado e lanado ignomnia, incompreendido em Sua extraordinria e
inigualvel conduta e doutrina mas que, durante vinte sculos, por ao do poder
de Deus, resultou na construo da civilizao ocidental.
Tambm consideramos que o povo hebreu, uma vez no tendo aceito o Seu Messias
apesar dos meticulosos sinais profetizados por sculos e unicamente aplicados a Ele
e a nenhum outro como por exemplo: "o preo da traio seria de 30 moedas de
prata" (Zc 11:12 e Mt 26:15); "ficaria mudo frente aos seus acusadores" (Is 53:7 e Mt
27:12), "teria seus ps e mos traspassados" (Sl 22:16 e Lc 23:33), etc permanece
uma expectativa do que se presume a vinda do "verdadeiro" messias. E que, por
enquanto, ainda no veio.
Destinado a ser sinal de contradies
Levando em conta que nem todo o povo hebreu O rejeitou e que Seus continuadores
mais ntimos eram da mesma raa e propagaram Seus ensinos e doutrina s custas
do prprio sangue, o Messias rejeitado por Israel, Jesus de Nazar, apresenta-Se
como a figura mais extraordinria e contraditria de nosso planeta.
Maria, Sua Me, sobre Seu Filho ainda um beb em Suas primeiras semanas de
vida, ouviria dos lbios profticos do velho Simeo:
E Simeo os abenoou, e disse a Maria, sua me: Eis que este menino est
destinado a ser uma causa de queda e de soerguimento para muitos homens em
Israel; e a ser um sinal que provocar contradies e uma espada transpassar a
tua alma; a fim de serem revelados os pensamentos de muitos coraes (Lc 2,
34-35)
Realmente, Jesus de Nazar at hoje permanece o maior sinal de contradio em

todos os coraes.
Iminncia de um desfecho csmico, espiritual
A despeito de todo esforo de Seus inimigos mortais para derrot-lO, Sua presena
e Seu evangelho prevalecem em incontveis coraes, prenunciando assim um
formidvel desfecho de propores csmicas, espirituais inimaginveis.
Sim, um desfecho, porque as mesmas profecias que foram meticulosas ao

descreverem em detalhes Sua vinda e permanncia entre os povos de todas as
naes da terra, prenunciam tambm o acirramento da impostura e da iniquidade
de Seus inimigos. Daqueles que no O aceitaram, no O aceitam e no O aceitaro
nunca. E cuja pretenso se imporem fora contra o que foi anunciado como o
"Filho do Deus Vivo", o "Principe da Paz", o "Redentor da humanidade", "o cordeiro
que tira os pecados do mundo"...
O embate entre a doutrina do Verbo de Deus e a doutrina dos

homens, popularizada como conhecimento secreto ou
esotrico
Assim, nesse estudo, sero abordados pontos destoantes e mesmo antagnicos

entre a doutrina de Jesus Cristo, anunciado pelos profetas como a encarnao do
"Verbo", da "Palavra de Deus", em contraposio s doutrinas gnsticas e
pantestas de todos os tempos.
Essas doutrinas gnsticas e pantestas so disseminadas sob o rtulo de

conhecimento esotrico ou inicitico sob as mais variadas faces e expresses.
Seduzem por insinuarem serem detentoras de um conhecimento superior e parte,
unicamente revelado a uma irmandade seleta e eleita. Veremos algumas de suas
conseqncias morais e espirituais sobre o comportamento humano
contemporneo.
Dessas doutrinas esotricas surgiram expresses hoje bastante popularizadas, tais

como movimento nova era, era de aqurio, evoluo planetria, nova ordem
mundial, mestres ascensionados, auto-iluminao, etc. Invigilantemente

muitos de ns absorvemos com naturalidade e boa inteno essas expresses e
atravs delas remodelamos nossos paradigmas espirituais. E com isso engrossamos
seus cordes.
O governo oculto do mundo e as sociedades secretas
Mas investigando a raiz desses movimentos possvel averiguar sinais de que todos
eles surgiram na surdina das sombras dos templos das sociedades secretas ou por
grupos (esotricos ou no) por elas insuflados.
E da sutileza dos sofismas dessas doutrinas veiculadas, movimentam-se os

tentculos despercebidos do governo oculto do mundo que se impe desde sculos
antes de Cristo.
Esse governo oculto tem objetivos materiais espirituais definidos e concretos. O

principal deles , dissimuladamente, estabelecer a ditadura planetria do
anticristo previsto pelos antigos profetas, pelo prprio Cristo e muitos santos e pais
da Igreja.
O engodo da "religio planetria"
Partindo do princpio de que a religio uma necessidade da alma humana, o

governo oculto do mundo labora clandestinamente para impor suas doutrinas de
rebelio em contraposio unidade da doutrina do Cristo. Habilmente, sabe
incutir nas massas o seu falso conceito de espiritualidade denominada religio
planetria mas cuja finalidade no outra seno demolir radicalmente a religio
crist, monotesta, e contrria a seus propsitos.
Para tanto vem fomentando, ento, o reavivamento de milenares doutrinas e

prticas pags, radicalmente contrrias e j de muito condenadas veementemente
pela Revelao Divina por serem perniciosas alma humana.
Disso resultou o exagerado ecumenismo relativista que vivemos hoje e que

fatalmente vai culminando na perda da verdadeira f, no indiferentismo religioso,
na ecloso do atesmo e na deliberada opo consciente pelo paganismo. Coisa
jamais vista na histria da humanidade.
O papel espiritual e co-redentor da "Me do Verbo"
O homem contemporneo perdeu o sentido essencial e a verdadeira meta de sua

existncia. Esqueceu-se e desvinculou-se do Semeador Divino que, na mais
constrangedora humildade, durante trs anos formou 12 obtsusos homens em
apstolos e vrios outros discpulos para darem prosseguimento Sua muito bem
definida misso redentora iniciada. Misso de anunciar um reino, no terreno, mas
"do cu", espiritual. Um reino no deste mundo, mas do outro. Reino do esprito.
Em gestos de extremo amor e com aes sobrenaturais nunca antes presenciadas na

terra, Jesus estabelece Sua pessoa e Sua doutrina como a imprescindvel
manifestao da misericrdia concedida pelo Criador.
Aps Sua morte e ressureio fundamenta Sua Igreja tendo previamente escolhido
um dos discpulos, humano e imperfeito, outorgado no pela "carne e o sangue" (Mt
16,17), mas pelo poder do Pai, para ser o pastor de Seu rebanho. A esse rebanho,
que passa a ser Seu corpo mstico, o "povo de Deus" na terra e a quem o prprio
Jesus denomina "minha Igreja" (Mt 16:18) afianando que as portas do inferno no
prevaleceriam contra ela:
Tu s Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno no

prevalecero contra ela (Mt, 16: 18-19). Eis que estarei convosco todos os dias at
o fim do mundo. (Mt 28,20).
Essa "sua Igreja" nasceu no dia de Pentecostes, estando os discpulos em orao em

torno de Maria, Me de Jesus (At 1, 14). E Maria, uma vez tendo sofrido com Seu
Filho a dolorosa amargura da ingratido humana, passaria a ser, a partir de ento,
Me e co-redentora da Igreja do Senhor.
E exatamente neste contexto de Me da Igreja, Me da Humanidade e Me do

Senhor que abordaremos essas grandes intervenes de Maria Santssima por todo
o planeta. Sobretudo em nossa agnstica poca contempornea, submissa
passivamente aos ditames do governo oculto do mundo.
Reivindicando um direito e um dever
Portanto, nesse estudo trataremos de assuntos delicados. Adiantamos que, em

nenhum momento, pretendemos exercer julgamentos sobre pessoas sinceras que
acalentam suas crenas com honestidade e valor. Todo julgamento compete
unicamente ao Pai Celestial e conscincia de cada um.
Por outro lado, no podemos deixar de reivindicar nosso direito e tambm nosso
dever de exaltar a figura de Nosso Senhor Jesus Cristo, reverenciando-O na Sua
verdadeira dignidade espiritual como a concebemos, bem como situ-lO, com
absoluta clareza, no divino papel que Lhe compete como Prncipe da Paz e das
Naes.
E, para tanto, simplesmente refletindo e discernindo, com serenidade e

argumentao, sobre algumas conseqncias de fatos e evidncias que por si
mesmos retratam o teor e a dimenso dessa complexa e intricada conspirao
csmica, suas doutrinas, suas prticas e tangveis consequncias.
2.- Intervenes de Maria Santssima pelo mundo
"Pois bem, meus filhos, vs fareis passar minha mensagem a todo

o meu povo".
(Santssima Virgem s crianas pastoras, em La Salette).
Sobre a extraordinria apario de Maria

Santssima em La Salette, Frana, o papa Joo
Paulo II fez o seguinte comentrio que expressa
muito bem o grave momento espiritual pelo qual
passa a Humanidade em nossos tempos,
conforme amplamente anunciado em pocas
passadas pela Revelao Divina atravs das
Sagradas Escrituras:
"Neste lugar, Maria, a me sempre amorosa,

mostrou sua dor pelo mal moral causado pela
humanidade. Suas lgrimas nos ajudam a
entender a gravidade do pecado e a rejeio a
Deus, enquanto manifestam ao mesmo tempo a
apaixonada fidelidade que Seu Filho mantm com
relao a cada pessoa, embora Seu amor redentor
esteja marcado com as feridas da traio e do
abandono dos homens."
Maria Santssima, a
consoladora dos aflitos, Pela graa de Deus e atravs de estudos norteados
refgio dos pecadores pela f sustentada no recolhimento da orao
possvel compreendermos o fio condutor da
Revelao Divina que entretece as pginas das Sagradas Escrituras do Gnesis ao
Apocalipse. De igual modo, comparando sinais, mensagens e profecias contidas nas
grandes aparies de Maria Santssima, particularmente nos ltimos dois sculos,
comeamos a desvendar a real dimenso da terrvel batalha espiritual que se opera
nesse momento sobre o palco de nossa civilizao.
A dinmica da pedagogia divina humilha os doutos e sbios e

exalta os pequeninos e simples
Mais do que isso encontramos as chaves que desvelam

parte do enigma, aparentemente oculto (ou no
reconhecido pelos incautos), cuja fonte dissemina
espessas trevas de um engano que entorpece e aliena a
mente e o corao humano.
As mensagens de Maria Santssima dirigidas

humanidade atravs de crianas, religiosos annimos e
pessoas humildes revivem e sustentam a dinmica da
pedagogia divina que humilha os doutos e sbios e
exalta os pequeninos e simples:
"...Graas te dou, Pai, Senhor do cu e da terra, que

escondeste estas coisas aos sbios e inteligentes, e as
revelaste s criancinhas; assim , Pai, porque assim te
aprouve." (Lc 10 : 21).
"Deus resiste aos
Ou ento:
soberbos, mas d sua
graa aos humildes"
"Deus resiste aos soberbos, mas d sua graa aos
humildes" (Pr 3,34).
Ou ainda:
"Pode, porventura, vir coisa boa de Nazar?" (Jo 1,46).
A Igreja de Cristo tem em Seu fundador o eterno penhor
Em todas essas grandes aparies de

Maria Santssima pelo mundo
percebe-se um esforo supremo e
incisivo, por parte da "Me do
Verbo", no sentido de que os homens
retornem ao Evangelho de Seu Filho
Jesus, convidando-os para uma
converso sincera.
Maria vem, portanto, confirmar a

excelncia da doutrina crist que,
segundo Ela, encontra-se
resguardada em sua pureza e
integridade unicamente atravs da
Igreja Catlica.
Maria vem confirmar a excelncia da
doutrina crist que, segundo Ela,
Nessas Suas mensagens Maria vem
encontra-se resguardada em sua pureza
relembrar aos homens que a Igreja,
e integridade unicamente atravs da
essa Instituio (tanto fsica como
Igreja Catlica
espiritualmente) est fundada sobre
o sangue do sacrifcio de Seu Filho,
erigida sobre o primado de Pedro e de todos os apstolos e mrtires que o
sucederam. E por promessa do prprio Verbo, dEle continua tendo Seu eterno
penhor:
"Jesus, aproximando-se, lhes disse: Toda autoridade me foi dada no cu e na terra.

Ide, pois, e ensinai a todas as naes; batizai-as em nome do Pai, do Filho e do
Esprito Santo. Ensinai-as a observar tudo o que vos prescrevi. Eis que estou
convosco todos os dias, at o fim do mundo (Mt 28,18-20).
A Igreja Catlica foi nica e manteve a unidade de todos os

cristos at por volta do
ano 1500
Logicamente essa afirmao

incmoda para todo aquele que j se
separou da Igreja, sobretudo nos dias
de hoje. No entanto, convm
ponderar que, excetuando o Cisma do
Oriente (1054, que resultou na Igreja
Ortodoxa), a Igreja Catlica foi nica
e manteve a unidade de todos os
cristos at por volta do ano 1500.
Apesar de no ser ensinado nas

universidades, modernos Primeira missa no Brasil. A histria
historiadores e pesquisadores de registra que sombra da cruz de
renome como R. Thomas Woods, PhD Cristo nasciam os novos continentes,
de Harvard (2005), A. C. Crombie, novos pases, cidades, aldeias,
David Lindberg, Edward Grant, povoados
Stanley Jaki, Thomas Goldstein, J. L.
Heilbron, Rodney Stark, Kenneth
Pennington, Daniel Rops, entre outros, reconhecem a extraordinria contribuio
da Igreja para o desenvolvimento e a cristianizao de nossa atual Civilizao. A
partir da queda do Imprio Romano e da gradativa converso de seus chefes e reis,
o Ocidente foi sendo desenhado e se consolidou pela transformao dos povos
brbaros que gradativamente iam se convertendo ao Cristianismo. (1)
Apesar dos trgicos desvios perpetrados por muitos de seus dignitrios, Maria
Santssima vem deixar bem claro ao mundo que o Cristo continua no leme
espiritual de Sua Igreja.
"No rogo s por eles, mas tambm por aqueles que ho-de crer em mim, por meio
da sua palavra, para que todos sejam um s, como Tu, Pai, ests em mim e Eu em
ti; para que assim eles estejam em Ns e o mundo creia que Tu me enviaste. Eu dei-
lhes a glria que Tu me deste, de modo que sejam um, como Ns somos Um. Eu
neles e Tu em mim, para que eles cheguem perfeio da unidade e assim o mundo
reconhea que Tu me enviaste e que os amaste a eles como a mim." (Jo 17,20-26).
Do que se conclui: opor-se "perfeio da unidade" proposta pelo Cristo o mesmo

que rebelar-se ao projeto de salvao proposto pelo Criador, que se concretiza na
figura messinica do prprio Cristo e de Seu legado, o Colgio Apostlico por Ele
mesmo pacientemente formado durante trs anos.
"Permanecei em mim e eu permanecerei em vs. O ramo no pode dar fruto por si

mesmo, se no permanecer na videira. Assim tambm vs: no podeis tampouco
dar fruto, se no permanecerdes em mim. Eu sou a videira; vs, os ramos. Quem

permanecer em mim e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis
fazer" (Jo 15,4-5).
Graves advertncias de Maria Santssima ao clero
Por outro lado, em Suas grandes intervenes,

Maria Santssima no mede palavras e faz duras
advertncias para muitos sacerdotes, bispos e
cardeais que, pela sua falta de f e criminosa
conduta moral, tm sido grandemente culpados
pela atual situao amoral do mundo.
A Me do Verbo afirma que sobre esses maus

religiosos pesa o desvio de muitas almas do
caminho para Deus. E o mais trgico: vem
alertando que a Igreja, como instituio terrena,
encontra-se minada pelas foras do mal, j
infiltradas e estabelecidas na alta hierarquia
sacerdotal.
Segundo as graves advertncias de Maria

Santssima, a Igreja Catlica, por sua vez, est em
"E viu-se um grande sinal vias de testemunhar seu supremo sacrifcio,
no cu: uma mulher vestida do seguindo o exemplo de Seu fundador, Jesus Cristo,
rumo ao seu prprio calvrio redentor. (2)
sol, tendo a lua debaixo
dos seus ps, e uma coroa
O objetivo desse estudo refletir que
de doze estrelas sobre a
presentemente vivemos o tempo do grande sinal do
sua cabea"
cu, descrito no livro da Revelao de Joo, o
captulo final da histria da salvao humana:
"E viu-se um grande sinal no cu: uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo
dos seus ps, e uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabea (...)" (Ap 12 : 1).
***
Extraordinrias intervenes celestiais na histria

contempornea
Em nosso estudo refletiremos sobre essas

extraordinrias intervenes celestiais na
histria contempornea.
Tentaremos avaliar os momentos polticos,

sociais e espirituais locais e mundiais em que
essas grandes aparies marianas ocorrem e
seu contundente impacto na mentalidade
materialista e atesta de nossos tempos.
Nesse contexto, uma das mais

extraordinrias aparies de Maria
Santssima teve lugar em 1917, na
desconhecida e isolada aldeia de Aljustrel,
diocese de Ftima, desprovida ento de Contrariando natural
qualquer meio de comunicao. necessidade humana, o comunismo
inaugurou a era das primeiras
No entanto, quanto mais distante da escolas de atesmo da
verdadeira F, mais difcil se torna civilizao
civilizao contempornea entender os
sinais e os desgnios do Cu...
Maria envia trs humildes crianas para intervir nos planos

do governo oculto em disseminar sua impostura de
dominao e atesmo
Por no mais saber olhar para o alto,

o homem contemporneo perdeu o
sentido de sua prpria
transcendncia. Sua ateno se
voltou exclusivamente para aquilo
que seus sentidos captam, embora se
perturbe com a infinita grandeza e a
perfeita ordem da criao, e que suas
prprias tecnologias lhe revelam.
Mesmo assim, sua tendncia ao
racionalismo, ao empirismo e ao
materialismo, fizeram-no escravo de
sua prpria pequens, e ele recusa-se
No dia 6 de maro de 1922 as foras teimosamente a se lanar, pelas vias
anti-catlicas existentes chegaram a da F e da humildade, ao que
dinamitar a primeira pequena capela esprito e fonte geradora de vida.
erigida Virgem por perceberem o
reavivamento da f no pas coisa que Assim, por desgnio de misericrdia
no desejavam de maneira alguma do Cu, nos momentos mais crticos
dos ltimos sculos, quando as
monarquias e a Igreja caam ao
fragor do dio revolucionrio, sob o auspicioso e subjetivo lema "fraternidade,
igualdade, liberdade", iniciando o processo de implantao da dominao
planetria, Maria Santssima intensifica Sua presena maternal em Seu
extraordinrio papel no reavivamento e perpetuao da verdadeira F. Com Suas
grandes intervenes em Guadalupe, Lourdes, Rue du Bac, La Salette, Ftima e
outras mais recentes, a "mulher vestida de sol" do Apocalipse deixa evidente que
estamos em pleno front da mais terrvel batalha espiritual milenarmente enunciada
pelas Sagradas Escrituras.
O pice dessas intervenes celestiais deu-se por intermdio de trs inocentes

crianas pastoras com idades entre 7, 9 e 10 anos. Esses humildes pastorinhos
desafiaram o governo oculto do mundo que insuflava a rebelio
racionalista/materialista e manipulava a nova repblica revolucionria.
Essa nova repblica revolucionria, ento, chefiada por uma composio de

democratas, socialistas, livre-pensadores (maons), marxistas e ativistas ateus
intentava a todo custo extinguir a f e a religio em Portugal.
No dia 6 de maro de 1922 as foras anti-catlicas existentes chegaram a dinamitar

a primeira pequena capela erigida Virgem por perceberem o reavivamento da f
no pas fato que revela claramente a hostilidade de uma cultura de rebelio e
morte que passava a se alastrar desde a Revoluo Francesa.
Uma Senhora mais brilhante que o sol
Com valor incomum esses pequenos pastores sustentaram corajosamente que

estavam recebendo mensagens de uma Senhora vestida toda de branco, mais
brilhante que o sol, espargindo luz mais clara e intensa que um copo de cristal cheio
de gua cristalina, atravessado por raios do sol mais ardente. (Ef 5:8)
Era mais uma vez Maria Santssima, cumprindo Sua dolorosa e interminvel
misso de trazer Jesus aos homens ingratos e mal guiados, alertando sobre o
avano implacvel das hostes inimigas de Seu Filho, agora para a batalha final entre
os filhos da luz e os filhos das trevas que se acirraria na chamada era moderna (3)
.
___________
Fontes de consulta:
1 - Estamos agora deparados com a maior confrontao histrica por que passou a
humanidade. No creio que grande parte da sociedade americana, ou grande parte
da comunidade crist, esteja a compreender bem isto. Estamos agora a ver a
confrontao final entre a Igreja e a anti-Igreja, entre o Evangelho e o anti-
Evangelho. uma provao que a Igreja deve enfrentar. "Notable and Quotable",
Cardeal Karol Wojtyla, no Wall Street Journal de novembro de 1978.
2 - Irm Lcia, Memrias e Cartas, Depositria: L. E. Porto, 1973, p. 331-333 (com

adaptaes para o Portugus em uso no Brasil); Ayres da Fonseca, op. cit., pp. 23-
24; Figueiredo, op. cit. P. 26; William Thomas Walsh, Nuestra Seora de Ftima,
Espasa-Calpe, S. A., Madrid, 1960, p. 74.
3 - Sugerimos o estudo da obra Uma Histria que no Contada O Trabalho da

Igreja Catlica para Salvar e Construir a nossa Civilizao, escrita pelo
competente professor Felipe Aquino, Editora Cleofas, 2008.
3.- O fio condutor da Revelao Divina que perpassa as Escrituras

aponta unicamente para Cristo, o Messias, como o portador da verdade
e mediador da salvao oferecida humanidade pelo Altssimo
"Aps suportar em sua pessoa os tormentos, alegrar-sede

conhec-lo at o enlevo. O Justo, meu Servo, justificar muitos
homens, e tomar sobre si suas iniquidades" (Is 53,11).
O centro da narrativa de todo o Antigo Testamento (e, posteriormente, do Novo

Testamento) deixar absolutamente claro o destino de um povo, o povo de Israel,
atravs do qual nasceria o Senhor e redentor de todas as almas: Emanuel o Deus
conosco (Is 7 : 14) Jesus o Deus que salva (Lc 1 : 31).
E, com isso, no apenas enfatizar que Ele prprio seria o Caminho, a Verdade e a
Vida para todas as naes da Terra, mas que, sobretudo, fora dEle h descaminho,
h mentira (ou meias-verdades, que no deixam de ser mentiras), degenerao,
morte e destruio.
"...Eu sou a luz do mundo; quem me segue no andar em trevas, mas ter a luz da
vida." (Jo 8,12).
Portanto, onde no h luz, h trevas. E somente Jesus Cristo a verdadeira luz que
possui o poder de arrebatar a alma do homem das trevas, do mal e da perdio
eterna.
A iniciativa de salvao procede de Deus e no do homem
Toda a epopia do povo de Israel a

mais expressiva e constante
afirmao do monotesmo (e da
subseqente doutrina proveniente do
Deus nico) e a preparao
continuada e ininterrupta para a
vinda e misso do Salvador de todas
as naes.
Quase mil e oitocentos anos antes do

nascimento de Jesus, em seus
ltimos momentos de vida, o
patriarca Jac reunia seus filhos e
profetizava sobre o advento do
Messias Redentor, que surgiria da
tribo de Jud: O patriarca hebreu, Jac. A
iniciativa de salvao do gnero
No se apartar o cetro de Jud, humano, decado pelo pecado, procede
nem o basto de comando dentre de Deus e no do homem
seus ps, at que venha Aquele a
quem pertence por direito, e a quem devem obedincia os povos. (Gn 49, 10)
A misso redentora de Cristo foi meticulosamente anunciada

h quase quatro mil anos
fato histrico que a Revelao

Divina, atravs da epopia do povo
de Israel, usou de todos os meios
possveis, atravs de seus antigos
profetas, para desviar o povo eleito
dos cultos e tradies dos povos
brbaros da antiguidade, regados a
orgias, ocultismo, magia e sacrifcio
de sangue humano.
Esses cultos e tradies dos povos

brbaros mantinham os povos
pagos em subjugao espiritual aos
espritos decados luciferianos, os
mesmos que compem e regem, das
dimenses espirituais, o governo
oculto terreno.
Como veremos em nosso estudo,

esses antigos cultos daninhos para a
alma humana todos eles
milenarmente condenados pela
Revelao Divina hoje ressurgem
Ilustrao francesa de antigo culto com redobrado vigor, em franca
druida de sacrifcio humano contraposio doutrina e
mensagem do prometido Messias e
Salvador, cuja misso redentora tem
sido programada e meticulosamente anunciada h quase quatro mil anos.
A "deusa razo", filha dileta do Iluminismo, labora para

ofuscar e desfigurar Cristo de Seu verdadeiro papel divino
Em nossos tempos de grande

perturbao exatamente este um
dos pontos chave que a deusa
razo, filha dileta do Iluminismo e
da revoluo francesa, refuta e
astuciosamente se empenha:
rebaixar, ofuscar ou desfigurar o
Cristo de Seu verdadeiro papel
divino.
Mas como a deusa razo se

equivoca facilmente, desde que
portadora da falsa luz dos homens e
no da luz de Deus, sua miopia
desfoca o discernimento da
civilizao contempornea, A Liberdade guiando o povo (1830,
altamente intelectualizada, mas Louvre, Paris) uma das obras mais
lamentavelmente distante do nitidamente romnticas e clebres de
Criador. Delacroix. A tela, comprada pelo
governo francs, considerada
Sob o pretexto de liberdade, excessivamente incitadora, s foi
igualdade e fraternidade, exposta em 1848
proveniente das dissimuladas
doutrinas ocultistas, manipuladas
sob o vu do segredo pelo governo oculto do mundo, da penumbra dos templos das
sociedades secretas emergia o auspicioso lema sedutor que passaria a separar
incontveis almas da unio espiritual com Cristo e Seu corpo mstico.
Renascimento do paganismo, ou a negao da f no Cristo,

encarnado como a "palavra de Deus"
O atual caldeiro de seitas, prticas

e doutrinas ocultistas semeiam o
renascimento do paganismo e da
idolatria, amoralidade e fanatismo,
descrena e atesmo, caos e destruio
Em pleno sculo XXI, imersa num suculento, nebuloso e rentvel caldeiro de

filosofias, seitas, sociedades secretas e crenas, paralelamente ao antitesmo
militante esboa-se a nova "religio planetria".
Mas, na verdade, esse caldeiro de seitas, prticas e doutrinas ocultistas semeiam o

renascimento do paganismo e da idolatria, amoralidade e fanatismo, descrena e
atesmo, caos e destruio.
Nossa civilizao contempornea caiu no engodo de inaugurar, por conta prpria, a

nova era, cheia de novos messias, novos sistemas, novas artes e cincias, novas
ordens scio-poltico-econmica mundiais, gurus de Rolls Royce, teologias de
prosperidade e imediatismo onde cada um, invigilantemente, pratica a sua religio
moda da casa ao auto-proclamar-se livre-pensador...
Contudo, essa nova era, essa evoluo planetria comea a tornar-se incmoda,
porque nunca chega... Uma nova era onde salta aos olhos a decadncia do gnero
humano, cada vez mais a chafurdar-se no lodo de paixes desenfreadas, vcios,
ambio, soberba e auto-destruio.
"... vossos pais me deixaram, diz o Senhor, e seguiram outros deuses, e os serviram,
e se inclinaram diante deles, e a mim me deixaram, e a minha lei no a guardaram."
(Jr 16 : 11)
***
O clice da ira de Deus
Em 1846 a Frana, ento "luz do mundo", estava

divida do ponto de vista religioso e poltico. Havia
catlicos que se diziam liberais ou sociais. Eram
os precursores do movimento que hoje semeia
desordem na Igreja, conhecido tambm como
progessismo. Estavam conluiados com os
propagandistas do igualitarismo libertino, laicista
e anticatlico da Revoluo Francesa de 1789. (1)
A Virgem Santssima chorava quase o tempo

todo em que falava conosco... relatam Melnia
Mathieu (ou Calvat) e Marximino Geraud, duas
crianas pastoras da isolada aldeia de La Salette
na tarde de sbado, 19 de setembro de 1846.
... A sociedade dos homens est s vsperas dos

Marximin Giraud e Mlanie mais terrveis flagelos e dos mais graves
Calvat, os dois pastores de
acontecimentos. A humanidade deve esperar...
La Salete escolhidos por
Maria Santssima para
beber do clice da ira de Deus. (2)
transmitir uma de Suas mais
dramticas mensagens
apocalpticas
_________
Fontes de consulta:
1 - DURFAUR, Luis Eduardo. A apario de La Salette e suas profecias. p. 44.

Petrus. 2007.
SWANN, Ingo. As Grandes Aparies de Maria, 2002, pp 93, 101, Paulinas. (Cf.
2-
CARLIER, L. Histoire de l'apparition de la Mre de Dieu sur le montagne de la

Salette. Tournai, Les Missionaires de la salette, 1912; JAQUEN, J. La grce de la
Salette 1846-1946. Paris, Cerf, 1946; LA DOUCEUR, E. The Children of La Salette.
New York, Vantage Press, 1965).
4.- A fonte do ensinamento de Jesus provm unicamente das Sagradas

Escrituras
Quem o vencedor do mundo, seno aquele que cr que Jesus

o Filho de Deus? (1Jo 5,5)
imperioso reconhecer que a nica fonte de toda a doutrina de Jesus est nas
Sagradas Escrituras.
Falsas lendas gnsticas, ocultistas e medinicas pretendem

fazer de Jesus um iniciado nos
"mistrios antigos"
Existem inmeras lendas gnsticas (esotricas) e

revelaes medinicas que pretendem fazer de
Jesus um alto iniciado nos antigos mistrios
pagos. Para tanto, aquEle que foi anunciado como
o "Verbo Encarnado" teria viajado por inmeros
lugares msticos e passado por iniciaes secretas
em templos iniciticos onde teria adquirido o
conhecimento de Seu ensinamento, submetendo-
Se a algum mestre de tal ou qual fraternidade
esotrica.
Esquecem-se de que Jesus com apenas 12 anos

passara trs dias no templo de Jerusalm
discutindo sobre as coisas de Seu Pai com os
sacerdotes e doutores da lei de Israel. (1)
Alm disso, a simplicidade de Sua pessoa e a Jesus, na condio de

clareza de Seus ensinamentos so estonteantes e Verbo de Deus Encarnado
nada tem de inicitico ou esotrico. no faz citao sobre uma
nica filosofia,
religio, sistema ou
Como prova de Sua fidelidade Revelao Divina
escola espiritual, nem
(e que Deus no se torna obsoleto como um
faz referncia a qualquer
software qualquer, ainda que evolua o
mestre ou sbio
entendimento dos homens) durante Seu ministrio
espiritual de outros
Jesus fez 39 citaes diretas do Antigo Testamento,
povos ou naes
50 vezes usou linguagem direta a seus
acontecimentos. Ele se reportou a nada mais nada
menos do que a 21 livros diferentes do Antigo Testamento. (2)
Jesus expe Sua doutrina mantendo total fidelidade s

antigas Escrituras
Somando essas menes de Jesus com as dos

Apstolos no Novo Testamento totalizam 350
citaes, numa clara e pertinente aceitao
Palavra de Deus revelada atravs dos antigos
profetas de Israel. (3)
Jesus, na condio de Verbo de Deus Encarnado

no faz citao sobre uma nica filosofia, religio,
sistema ou escola espiritual, nem faz referncia a
qualquer mestre ou sbio espiritual de outros
povos ou naes
E o mais interessante: no faz citao sobre uma

nica filosofia, religio, sistema ou escola
espiritual, nem faz referncia a qualquer mestre ou
sbio espiritual de outros povos ou naes.
"No julgueis que vim
Com isso Ele pretendeu confirmar que a
abolir a lei ou os
mensagem do Criador sempre fora a mesma,
profetas. No vim para os
embora Ele, Jesus, viera para lev-la perfeio:
abolir, mas sim para lev-
los perfeio"
"No julgueis que vim abolir a lei ou os profetas.
No vim para os abolir, mas sim para lev-los
perfeio" (Mt 5,17).
E essa perfeio completa-se unicamente na encarnao de Sua pessoa, em Seu

sacrifcio redentor, Seu Evangelho e no Colgio Apostlico por Ele mesmo
preparado e enviado para "ensinar a todas as naes; batizando-as em nome do Pai,
do Filho e do Esprito Santo" (Mt 28,19).
Por causa daqueles que se tinham afastado de Deus, Ele

afastou-Se de Deus
Por causa daqueles que se tinham

afastado de Deus, Ele afastou-Se
de Deus
Desde os primeiros sculos do Cristianismo os cristos

reverenciavam a pessoa e a misso do Cristo, compreendendo que, em Sua
divindade, tudo Lhe fora realmente entregue pelo Pai.
Escreve Orgenes:
David tinha dito: Palavra do Senhor ao meu Senhor: Senta-te minha direita
enquanto ponho os teus inimigos por escabelo dos teus ps. (Sl 109, 1). Com
efeito, os inimigos de Jesus faziam parte deste tudo que Ele sabia que o Pai Lhe
dava. () Por causa daqueles que se tinham afastado de Deus, Ele afastou-Se de
Deus, Ele que, por natureza, no quer sair do Pai. Ele saiu de Deus a fim de que
tudo quanto se afastou de Deus regresse com Ele s Suas mos, para junto de Deus,
segundo o Seu desgnio eterno. (4)
Ouvistes que foi dito aos antigos...

Jesus, como judeu, recitava os Salmos e

era versado nas Escrituras sem, contudo,
ser discpulo de algum mestre conhecido
ou de alguma corrente filosfica
especfica.
Ao ensinar a orao do Pai Nosso foi

beber suas palavras no Livro do
Eclesistico (Eclo 28, 2) e no Livro da
Sabedoria (Sb 16, 8b).
No Sermo da Montanha, longe de trazer

novidades simplesmente aperfeioou a
lei dada por Deus a Moiss e aos antigos
profetas:
Ouvistes que foi dito aos antigos... (Mt

5,21)
e em seguida, desenvolvia, aperfeioava

o ensinamento anteriormente revelado:
Ouvistes que foi dito aos
antigos... Eu, porm, vos Eu, porm, vos digo (...) (Mt 5 : 22).
digo..."
Esses aperfeioamentos da Lei podem ser
conferidos em Mateus captulo 5, 21s, 27,
31, 33, 38 e 43, por ocasio das bem-aventuranas sobre o monte.
Ensinamento supremo
Mesmo no momento de Seu ensinamento

supremo, o perdo, do alto da Cruz Jesus
brada uma impressionante profecia datada
de pelo menos mil anos antes de Sua vinda,
salmodiada pela inspirao do Esprito Santo
a Davi, referindo-se ao Seu excruciante
sacrifcio pela remisso dos homens:
"Deus meu, Deus meu, por que me

abandonastes? E permaneceis longe de
minhas splicas e de meus gemidos?" (Sl
22,1). (5)
Como vemos, durante todo o transcurso das

Sagradas Escrituras, ao longo dos sculos, o "Deus meu, Deus meu, por que me
Criador conciso ao ditar Sua mensagem aos abandonastes?"
homens, embora atravs de um inexpressivo
e quase nmade povo. O povo de Israel.
O recado divino sempre o mesmo: "H um nico Deus

Verdadeiro"
Durante toda a sinuosa trajetria da salvao

humana o recado divino sempre o mesmo:
1-) h um nico Deus Verdadeiro;
2-) o Messias, proveniente do escolhido povo de
Israel, cumpriria e aperfeioaria a Lei dada pelo
Deus Verdadeiro atravs de Seus profetas. O
amor o cumprimento da Lei (Rm 13:10), diria
mais tarde o apstolo Paulo. E foi o que Nosso
Senhor fez ao extremo.
Uma das mais belas passagens que exemplificam

todo esse zelo por parte do Criador, expressando-
se na voz de Seus profetas, encontra-se neste
trecho que retrata fielmente a misso divina que
vem sendo levada a termo pelo Cristo, o Cordeiro
de Deus:
Jesus revela Sua face Eis meu Servo que eu amparo, meu eleito ao qual
divina aos apstolos, dou toda minha afeio, fao repousar sobre ele
transfigurado-Se entre meu esprito, para que leve s naes a
Moiss e Elias, personagens verdadeira religio. Ele no grita, nunca eleva a
centrais do Antigo voz, no clama nas ruas. No quebrar o canio
Testamento e a permanncia rachado, no extinguir a mecha que ainda
da Revelao de Deus fumega. Anunciar com toda a franqueza a
verdadeira religio; no desanimar, nem
desfalecer, at que tenha estabelecido a verdadeira religio sobre a terra, e at
que as ilhas desejem seus ensinamentos. (Is 42,1-4).
***
Palavras profticas da menina Jacinta, vidente de Maria

Santssima em Portugal
Madre Godinho,
surpreendeu-se com a
sabedoria e a virtude
de Jacinta, ento, com
9 anos
Em 1919, com o agravamento da doena, Jacinta, a caula das crianas videntes de

Ftima, foi trasladada para o Hospital de Vila Nova de Ourm, onde permaneceu
por dois meses.
Depois, por conselho mdico foi transportada para Lisboa, a fim de se submeter a
uma arriscada e dolorida operao cirrgica.
Em seguida, passou algum tempo num orfanato e foi levada para o Hospital Dona
Estefnia.
A diretora do orfanato era uma religiosa, de nome Madre Maria da Purificao

Godinho. Essa madre surpreendeu-se com a sabedoria e a virtude daquela menina
de nove anos. Tratou-a como filha, e registrou suas ltimas palavras, cujo tom
proftico refulge em cada linha.
Nosso Senhor sempre o mesmo
Vejamos algumas delas. Antevendo os tempos da "falsa paz" que estamos vivendo,
Jacinta fez meno sobre as degradantes modas que viriam banalizar a moralidade
e at mesmo secularizar algumas frentes da Igreja:
"Ho de vir umas modas que ho de ofender muito a Nosso Senhor. As pessoas que
servem a Deus no devem andar com a moda. A Igreja no tem modas. Nosso
Senhor sempre o mesmo.
Se os homens soubessem o que a eternidade
Aos nove anos, Jacinta revela sua noo clara, segundo a doutrina crist, sobre
eternidade, penitncia e os graves pecados do mundo que tanto ofendem e
desrepeitam a majestade de Deus:
Os pecados do mundo so muito grandes. Se os homens soubessem o que a

eternidade, fariam tudo para mudar de vida. Os homens perdem-se porque no
pensam na morte de Nosso Senhor e no fazem penitncia.
Sacramento de misericrdia
Em meio s agruras e a solido de sua doena incurvel, a pequenina vidente de

Ftima exalta o grande sacramento de misericrdia, institudo por Nosso Senhor
Jesus Cristo a Seus emissrios, que a confisso. Tambm enaltece as atitudes de
mortificao e sacrifcio voluntariamente oferecidos a Deus:
A mortificao e os sacrifcios agradam muito a Nosso Senhor. A confisso um

sacramento de misericrdia. Por isso preciso aproximarem-se do confessionrio
com confiana e alegria. Sem confisso no h salvao.
Os padres devem ser puros, muito puros

Curiosamente deixa um alerta sobre dois pontos

basilares da vida sacerdotal e religiosa: a pureza e a
obedincia. Por inspirao superior, Jacinta antev a
decadncia que sobreviria sobre o clero
contemporneo e suplica irm Godinho que
interceda pelos padres e pelos religiosos:
Minha madrinha, pea muito pelos pecadores! Pea

muito pelos Padres! Pea muito pelos religiosos! Os
padres devem ser puros, muito puros. A desobedincia
dos padres e dos religiosos a seus superiores e ao
Santo Padre ofende muito a Nosso Senhor. (6)
Um outro fato que chama ateno ainda no episdio

de Ftima diz respeito a uma enigmtica carta que
Jacinta, pouco antes de morrer (1920), entregou
Irm Godinho. Essa mesma carta foi enviada ao Papa
"Pea muito pelos Pio XII, em 1954. Seu teor dizia:
Padres! Pea muito
pelos religiosos! Os "As Irms de sua Ordem (clarissas) devem manter-se
padres devem ser puros, unidas ao Vaticano e preparar-se para 1972, j que
muito puros" neste ano os pecados de impureza, a vaidade e o luxo
desenfreado atrairo sobre o mundo grandes castigos.
Mas logo vir o triunfo de Nosso Senhor".
Jacinta morreu. As profecias de Ftimas passaram a se cumprir. O mundo

conheceu de perto a tirania da II Grande Guerra, o Holocausto, a ecloso da guerra
fria com a violenta expanso do bloco sovitico, alm de uma crescente
receptividade que suas doutrinas antitestas encontraram nas mentes
revolucionrias de muitos pases. Inclusive, membros do clero.
O tempo passou.
Milagrosamente, no dia 14 de setembro de 1971, durante uma apario de Maria

Santssima vidente americana Veronica Lueken, em Bayside, Nova Iorque, ficou
impresso no filme da Polaroid de um peregrino que fotografara a esttua da
Virgem, a enigmtica imagem abaixo. Os dizeres que surgem na foto "Jacinta 1972"
referem-se claramente a um dos momentos mais turbulentos da Igreja Catlica, que
realmente sobreveio em 1972, conforme predissera Jacinta em sua carta, 52 anos
antes (cf. 45.- MENSAGEM DE MARIA SANTSSIMA EM BAYSIDE, QUEENS, NEW YORK, ESTADOS UNIDOS (1970) ):
Fotografia Polaroid (que tira foto

instantnea e no permite retoques),
com enigmtica imagem mencionando a
mensagem proftica dada pela menina
Jacinta, cinquenta e dois anos antes
sobre a decadncia espiritual que
assolaria a Igreja e o mundo
Assim como inmeros santos da Igreja Catlica e tambm outros videntes de Maria
Santssima, o corpo de Jacinta permanece incorrupto.
Em 22 de setembro de 1935 (quinze

anos aps sua morte), o corpo de
Jacinta foi exumado a fim de ser
transferido para Ftima. No entanto,
ele se conservava incorrupto,
semelhante aos corpos de Bernadete
Soubirous e Catarina Labour (que
tambm receberam mensagens de Maria
Santssima, na Frana)
___________
Fontes de consulta:
1- Lc 2:42-52
2- PIPER, D. R. How Would Jesus Teach? 1931, Antiquarian/Collectible

Books eBay.com
3- BATTISTINI, Frei, A Igreja do Deus Vivo, 1999, pp. 17 e 18, 30. edio,
Editora Vozes.
4- ORGENES (c. 185-253), sacerdote e telogo Comentrio sobre So

Joo, 32, 25-35.77-83.
5- Vem-se claramente nestas e em outras profecias anunciados os

sofrimentos do Messias e seu resultado: a expiao universal e a converso das
naes.
6- Pe. Joo M. de Marchi, Era uma Senhora mais brilhante que o Sol, pp.
291-293.
5.- As credenciais de Jesus como sendo o Messias Redentor, o nico

enviado por Deus
Ningum subiu ao cu, seno o que desceu do cu - o Filho do

homem (que est no cu) (Jo 3,13).
Durante todo o Antigo Testamento a Revelao Divina, atravs dos profetas

hebreus, apontam insistentemente para um nico ser, humano e divino: Jesus de
Nazar.
Cristo a imagem do Deus invisvel
Nas Sagradas Escrituras h mais de

456 profecias referentes ao
Messias que j se cumpriram
fielmente (sem falar nas profecias
messinicas, que ainda no se
cumpriram). Atravs de detalhes
impressionantes, todas elas
apontam para uma nica pessoa:
Yeshua Ha Mashiach, Jesus Cristo,
o Senhor
A seu tempo, o apstolo Paulo sintetizaria reiteradas vezes e com clareza a

verdadeira identidade divina de Cristo, a excelncia de Seu ministrio, o papel de
Sua Igreja e, sobretudo, o significado transcendente da cruz.
Cristo a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda criao, pois por causa
dele foram criadas todas as coisas no cu e na terra, as visveis e as invisveis, tronos
e dominaes, soberanias e poderes. Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele
existe antes de todas as coisas e todas tm nele a sua consistncia. Ele a cabea
do corpo, isto , da Igreja. Ele o princpio, o primognito dentre os mortos; de
sorte que em tudo ele tem a primazia, porque Deus quis habitar nele com toda a
sua plenitude e por ele reconciliar consigo todos os seres, os que esto na terra e
no cu, realizando a paz pelo sangue da sua cruz (Cl 1, 15-20)
Estratgia do governo oculto do mundo igualar todas as

crenas e todos seus fundadores num mesmo patamar
Mas, claro, o turbilho das seitas e doutrinas da chamada

nova era, estabelecida para formatar a religio planetria
que parir a nova ordem mundial, por convenincia e
estratgia do governo oculto do mundo iguala todas as
crenas.
Consequentemente, nivelam a um mesmo patamar o Cristo

com equivocados mestres espirituais e mesmo com
charlates de todos os tempos e de todos os povos.
Assim, a mentalidade negativista e relativista contempornea

unnime em proclamar que as Sagradas Escrituras (e
conseqentemente as religies monotestas com suas
Se todas as
fundamentaes doutrinrias bem definidas) esto
religies so
desatualizadas e, implicitamente, que a Revelao Divina
inguais, ou a
caducou ante as novas conquistas e concepes humanas
mesma coisa,
contemporneas.
consequentemente,
no precisamos de
Ora, se todas as religies so inguais, ou a mesma coisa,
nenhuma
consequentemente, na prtica, no precisamos de nenhuma. (1)
456 profecias ocorrendo em uma nica pessoa

simultaneamente
No entanto, estudos da Bblia

confirmam que h mais de 456
profecias referentes ao Messias que
j se cumpriram fielmente (sem falar
nas profecias messinicas, que ainda
no se cumpriram).
Mas nossa mentalidade

contempornea, conturbada e
materialista sequer tem idia do que
seja isso.
H mais de 456 profecias referentes
Um artigo publicado em Science
ao Messias que j se cumpriram
Speaks (2) de autoria de Peter Stoner
fielmente
no qual ele considerava apenas 8
dessas 456 profecias ocorrendo em
uma nica pessoa simultaneamente, ou seja, qual a lei da probabilidade de 8
profecias ocorrerem em uma pessoa nos ltimos dois anos?
O clculo de Stoner
Apesar de ser um clculo relativamente simples, o

resultado encontrado deve de fato se aproximar por
ordem de grandeza da realidade. Portanto, isso faz com
que o clculo abaixo seja absolutamente vlido.
As profecias que Stoner considerou foram:

1. Jesus nasceria em Belm (Mq 5:2 e Mt 2:6);
2. Teria sua vinda precedida por um mensageiro (Is 40:3 e
Mt 3:3);
3. Entraria em Jerusalm montado em um jumentinho
(Zc 9:9 e Mt 21:5);
4. Ele seria trado por amigo e discpulo (Sl 41:9 e Mt
10:4)
5. O preo dessa traio seria de 30 moedas de prata (Zc
11:12 e Mt 26:15); A probabilidade
6. O dinheiro seria atirado na casa de Deus (Zc 11:13b e Mt matemtica de que
27:5a); unicamente Jesus o
7. Ficaria mudo frente aos seus acusadores (Is 53:7 e Mt Messias milernamente
27:12); anunciado pelos
8. Teria seus ps e mos traspassados (Sl 22:16 e Lc profetas do Antigo
23:33) Testamento to
grande que est fora
importante ressaltar que Stoner tomou as mais do alcance de uma
diferenciadas profecias do que outras como, ser mente humana
descendente de Abrao, Isaque, Jac; ser descendente da
tribo de Jud; ter as suas vestes sorteadas; operaria
milagres...
As probabilidades matemticas de Jesus Cristo ser o Messias

prometido pelos profetas de Israel
Stoner relata em seu estudo das

probabilidades que a chance de uma
nica pessoa ter cumprido em si
mesmo as oito profecias
mencionadas a respeito de Jesus
de 1 em cada 1017, isto , 1 em 10
elevado dcima-stima potncia.
Isto seria 1 pessoa entre
100.000.000.000.000.000 (100
quatrilhes)
O articulista Carlos Guimares colaborador de A Chamada, (3) um portal na Internet

editado por judeus messinicos (judeus convertidos ao Cristianismo) observa:
Assim, Stoner relata em seu estudo das probabilidades que a chance de uma nica
pessoa ter cumprido em si mesmo as oito profecias mencionadas acima de 1 em
cada 1017, isto , 1 em 10 elevado dcima-stima potncia. Isto seria 1 pessoa
entre 100.000.000.000.000.000 (100 quatrilhes).
Para poder compreender este resultado, Stoner citou o exemplo imaginando

algum tomando uma moeda de um quarto de dlar (vinte e cinco centavos) na
qual se faria uma marca. Depois espalharia no Estado do Texas 100 quatrilhes de
moedas idnticas o que daria para cobrir toda a rea do estado numa altura de 60
cm, mais ou menos.
Ento, convidamos algum com os olhos vendados e diramos a esta pessoa: -

agora procure a moeda marcada e traga-a de volta. Qual seria a probabilidade dessa
pessoa encontrar esta moeda? Seria a mesma chance que os profetas teriam de
escrever essas oito profecias e ter todas elas cumpridas em um mesmo homem,
desde os seus dias, at o tempo presente.
Agora, imaginem que Stoner tomasse as 456 profecias mencionadas na Bblia

sobre o Messias, como nasceria de uma virgem, seria criado na cidade de Nazar,
seria descendente do tronco de Jess, etc., etc.? a probabilidade to grande, mas
to grande que Jesus o Messias que est fora do alcance de uma mente humana.
Analisando a profecia que continua no livro de Daniel 9,26 que diz que a cidade e o
santurio seriam destrudos pelo prncipe que viria depois de morto, o ungido, o
Messias de Israel.
"Este o meu amado Filho, em quem me comprazo; escutai-

o"
Por isso, os Apstolos ouviram do cu

uma voz que lhes falou num grande
clamor, conforme se l nas
Escrituras:
"E, estando ele ainda a falar, eis que

uma nuvem luminosa os cobriu. E da
nuvem saiu uma voz que dizia: Este
o meu amado Filho, em quem me
comprazo; escutai-o." (Mt 17,5).
homens sem inteligncia e lentos
O fio da revelao divina, assim como de esprito para crer em tudo quanto
no passado, continua perpassando os profetas anunciaram! No tinha o
pelas mesmas Sagradas Escrituras e Messias de sofrer essas coisas para
sempre culminar no Cristo. E Ele entrar na sua glria? E, comeando
mesmo, aps Sua ressurreio, ao por Moiss e seguindo por todos os
consolar os discpulos no caminho de Profetas, explicou-lhes, em todas as
Emas, cuja f j esmorecia ante o Escrituras, tudo o que lhe dizia
drama da cruz a despeito de terem respeito
testemunhado tantos prodgios,
agora vencedor da morte o Mestre lembra-lhes a fidelidade das Escrituras:
homens sem inteligncia e lentos de esprito para crer em tudo quanto os

profetas anunciaram! No tinha o Messias de sofrer essas coisas para entrar na sua
glria? E, comeando por Moiss e seguindo por todos os Profetas, explicou-lhes,
em todas as Escrituras, tudo o que lhe dizia respeito (Lc 24,25-27).
As credenciais do Cristo
A falsa religio planetria da nova era nos

apresenta uma infinidade de avatares, arautos,
reformadores, mestres ascensionados, novos
messias e gurus, magos e magas, sacerdotes e
sacerdotisas, guias iluminados e iluminadores,
mas nenhum deles traz as credenciais do
verdadeiro Filho de Deus, conforme previram os
profetas, com inacreditvel riqueza de detalhes,
quase mil anos antes de Sua vinda:
...olharo para mim, a quem traspassaram... (Zc

12;10).
... ofereci as costas para me baterem e as faces

para me arrancarem a barba: no desviei o rosto
dos bofetes e cusparadas. Mas o Senhor Deus
meu Auxiliador, por isso no me deixei abater o
nimo, conservei o rosto impassvel como pedra,
Ele foi oprimido e porque sei que no sairei humilhado (Is 50,5-7).
afligido, mas no abriu a
sua boca; como um cordeiro ...Era desprezado, e o mais rejeitado entre os
foi levado ao matadouro, e homens, homem de dores, e experimentado nos
como a ovelha muda perante trabalhos; e, como um de quem os homens
os seus tosquiadores, escondiam o rosto, era desprezado, e no fizemos
assim ele no abriu a sua dele caso algum. Verdadeiramente ele tomou sobre
boca si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou
sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de
Deus, e oprimido. Mas ele foi ferido por causa das
nossas transgresses, e esmagado por causa das nossas iniqidades; o castigo que
nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados (Is 53, 2-5).
Ele foi oprimido e afligido, mas no abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado
ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele no
abriu a sua boca (Is 53:7).
Eis as credenciais do Messias Redentor, o nico enviado por Deus, que "tira o
pecado do mundo" (Jo 1,29).
Por isso, nenhum outro mestre, avatar ou guru da "religio planetria" da "nova
era" ostenta tais credenciais. Mas somente Ele, o Justo, que vem sendo rejeitado
desde o princpio: Jesus, o Cristo, o Filho do Deus Vivo.
_________
Fontes de consulta:
1- Atualmente h um diligente esforo da parte de todas as seitas da nova

era em promover a atualizao do cdigo espiritual da humanidade, substituindo
portanto a revelao contida nas Sagradas Escrituras pelas doutrinas da religio
planetria. Obviamente, essa religio gnstica, subjetivista, relativista e
pantesta.
2- MOODY PRESS, 1936 Livro Trado - Stan Telchin - Editora CLC -

1981 p. 49 Livro O Trado do mesmo autor.
3- Ensinando de Sio,
http://www.ensinandodesiao.org.br/home/detail.asp?iNews=191&iType=20
acessado em sbado, 17 de fevereiro de 2007.
6.- O culto ao Deus nico
Santssima Trindade, Pai, Filho, Esprito Santo, ofereo-vos o

preciosssimo corpo, sangue, alma e divindade de Jesus Cristo,
presente em todos os sacrrios da Terra, em reparao dos
ultrajes, sacrilgios e indiferenas com que Ele mesmo
ofendido. E pelos mritos infinitos do seu santssimo corao e do
corao imaculado de Maria, peo-Vos a converso dos pobres
pecadores.
Orao ensinada pelo anjo de Portugal aos trs pastorinhos em Ftima, no
ano de 1916, antecedendo as aparies de Maria Santssima. (1)
muito interessante quando lemos nas

Sagradas Escrituras o empenho da Revelao
Divina, atravs de Seus profetas, em preservar
o povo hebreu no culto ao Deus nico e as
constantes promessas referentes vinda do
Messias.
Utilizando-se da fragilidade e das

circunstncias humanas, em meio a guerras e
barbries, ostentao e penria, liberdade e
escravido, o Deus de Israel chega a impor-se
ao Seu povo, na voz de Seus enviados:
"No ters outros deuses diante de mim." (Ex

20,3).
Na verdade, todo o inspirado empenho dos

profetas est focado em preservar os israelitas
Assim como Moiss, o grande da idolatria, ou seja, do culto sanguinrio aos
patriarca hebreu, todos os dolos e deuses dos povos pagos.
antigos profetas de Israel
foram instrumentos da Sim, porque toda idolatria evidencia o
Revelao Divina em preservar voluntrio desvio (ou afastamento) da
o povo eleito no culto ao Deus verdadeira doutrina do Deus Verdadeiro.
nico, cuja palavra seria
revelada em sua totalidade na Quando transgredirdes a aliana do Senhor
pessoa de Jesus Cristo, a vosso Deus, que vos tem ordenado, e fordes e
palavra de Deus que se fez servirdes a outros deuses, e a eles vos
carne e habitou entre ns inclinardes, ento a ira do Senhor sobre vs se
acender, e logo perecereis de sobre a boa
terra que vos deu. (Js 23:16).
Os cultos pagos eram sanguinrios, inspirados pelos

espritos luciferianos decados
Tambm muito curioso como o mesmo

povo freqentemente se desviava de seu
Deus, contaminando-se nos mais diversos
cultos pagos da Antiguidade.
A maioria desses cultos, ao contrrio do

culto israelita, era encharcada pelo sangue
de brbaros sacrifcios humanos (como o
culto ao deus Baal, por exemplo, que nem
criana escapava de tornar-se vtima de seu
demonaco e voraz apetite), conforme
podemos verificar nessa passagem do Concepo artstica da arca da
profeta Jeremias: primeira aliana, conforme
descrita no Antigo Testamento
Porque edificaram os altos de Baal, para
queimarem seus filhos no fogo em
holocaustos a Baal; o que nunca lhes ordenei, nem falei, nem me veio ao
pensamento.(Jr 16,11).
Realmente eram cultos satnicos, impostos pelos espritos luciferianos decados.

(Cf. 57.- A queda dos anjos, segundo o magistrio da Igreja Catlica e o ensinamento secreto iluminista).
Sacrificam aos demnios
No Cristianismo nascente Paulo

prossegue advertindo com o mesmo
rigor dos antigos profetas:
Antes digo que as coisas que os

gentios sacrificam, as sacrificam aos
demnios, e no a Deus. E no quero
que sejais participantes com os
demnios. (1Cor 10,20).
Ainda mais curioso que esse desvio

espiritual, na maioria das vezes,
"As coisas que os gentios sacrificam,
iniciava-se atravs dos sacerdotes e
as sacrificam aos demnios, e no a
dos soberanos, que pelo seu exemplo
Deus"
e influncia, acabavam por
desencaminhar o povo.
Pecado, castigo, penitncia e reconciliao

Em conseqncia desse afastamento, ou

dessa contaminao pag sobre o culto ao
verdadeiro Deus, uma seqncia de
desgraas e catstrofes passava a se
desencadear sobre os israelitas. (2)
E assim sucedia at que, depois de terrveis

sofrimentos, o povo se penitenciava,
passando a ouvir novamente a voz de Deus,
na pessoa de Seus profetas e tambm
atravs de grandes sinais sobrenaturais.
Retornavam, portanto, ao culto verdadeiro.
O gigantesco esforo pela preservao do O gigantesco esforo pela

monotesmo pode ser constatado nos preservao do monotesmo pode
confrontos culturais entre o povo escolhido ser constatado nos confrontos
de Israel e os povos de outras civilizaes culturais entre o povo escolhido
tais como Caldia, Babilnia, Assria e de Israel e os povos de outras
outras. civilizaes tais como Caldia,
Babilnia, Assria e outras
Os egpcios so derrotados e todas as suas deidades e cultos

pagos tambm o so
Mas no Egito onde fica muito claro esse

embate de foras espirituais entre os
sacerdotes egpcios, obstinadamente
insensveis aos grandiosos sinais dados pelo
Deus de Israel atravs de seus servos Moiss
e Aaro.
E infligirei castigos contra todos os deuses

do Egito, eu, o Senhor. (Ex 12,12)
Verdadeiramente os egpcios so derrotados

e todas as suas deidades pags, isto , os
Os egpcios so derrotados e
anjos decados aos quais serviam, tambm o
todas as suas deidades pags
so, na medida em que os israelitas se
tambm o so, na medida em que
arrependem, penitenciam-se e se submetem
os israelitas se arrependem,
lei do Altssimo.
penitenciam-se e se submetem
lei do Altssimo
A f e a doutrina verdadeira provm de Deus - apostasia e

falsas doutrinas provm de prticas e reverncia aos deuses
do paganismo
Ba'al (Baal), divindade adorada por povos antigos

(fencios, cartagineses etc.). Os profetas do
Senhor sempre combateram com toda energia este
culto degradante e cruel. Elias corajosamente e
com xito levantou a conscincia nacional contra a
prtica da desmoralizadora religio (1 Rs 18).
Osias tambm a condenou como sendo verdadeira
idolatria, e Je atacou com todo o rigor esse
culto de Baal introduzido por Acabe, no
conseguindo, contudo, suprimi-lo inteiramente
E assim, comeamos a perceber que, segundo as Escrituras, h uma f e uma

doutrina verdadeiras, que so provenientes do Deus Verdadeiro e uma f e doutrina
falsas, provenientes da adorao aos deuses do paganismo, exteriorizadas em seus
cultos, dolos, smbolos e doutrinas meramente humanas.
Tambm percebemos, atravs da tradio e dos registros histricos bblicos, que

essas duas doutrinas, como num despercebido pano de fundo, desempenham um
papel crucial no destino espiritual das civilizaes.
No caso de Israel, o foco da Revelao Divina registrado nas Escrituras o de que

toda vez que o povo hebreu, atravs de seus sacerdotes e soberanos, afastava-se da
verdadeira f, uma sucesso de eventos imprevisveis fatalmente eram
desencadeados.
Porquanto me deixaram e alienaram este lugar (o templo de Deus), e nele

queimaram incenso a outros deuses, que nunca conheceram, nem eles nem seus
pais, nem os reis de Jud; e encheram este lugar de sangue de inocentes. (Jr 19,4).
A alienao espiritual tem por trgico desfecho o

derramamento de sangue inocente
Como vemos, o desvio deliberado do

verdadeiro culto ao Altssimo em face ao
culto a outros deuses ou alienao
espiritual fatalmente tem por trgico
desfecho o derramamento de sangue
inocente.
"Se deixardes ao Senhor, e servirdes a

deuses estranhos, ento ele se tornar, e
vos far mal, e vos consumir, depois de
vos ter feito o bem" (Js 24:20).
Nesse estudo, mostraremos o quanto

"Se deixardes ao Senhor, e essas palavras da Revelao so atuais e
servirdes a deuses estranhos, ento o quanto a humanidade est
ele se tornar, e vos far mal, e mergulhada at o pescoo no paganismo
vos consumir, depois de vos ter deliberado, ou seja, pela negao a
feito o bem" Cristo, por influncia e orquestrao do
governo oculto do mundo que se
aproveita da natureza do homem
inclinada ao pecado.
***
A Santssima Virgem apareceu pela primeira vez ento Priora das

Concepcionistas, Irm Mariana de Jesus Torres y Berriochoa, na capital
equatoriana em 2 de fevereiro de 1594. Assim como repetiria duzentos anos depois,
em La Sallete, Frana, a Me do Verbo advertiu sobre a vida desregrada dos
ministros de Deus de nossos tempos e o consequente castigo divino que tal
apostasia suscita:
"Saiba ainda que a Justia Divina costuma descarregar castigos terrveis sobre
naes inteiras, no tanto pelos pecados do povo quanto pelos dos Sacerdotes e
religiosos, porque estes ltimos so chamados, pela perfeio de seu estado, a ser o
sal da Terra, os mestres da verdade e os pra-raios da Ira Divina" (II, 186).
(Cf. 17.- MENSAGEM DE MARIA SANTSSIMA EM QUITO, EQUADOR, 1594).
_______
Fontes de consulta:
1- Irm Lcia, op. cit.,, pp. 109-119; Pe. Joo De Marchi, op. cit., pp. 71-
76; Cn. Jos Galamba de Oliveira, op. cit., pp. 51-59; D. Rubn H. di Monte, Bispo
de Avellaneda, op. cit., pp. 8-11.
2- No livro da Sabedoria, cap. 13, 14 e 15 a Revelao demonstra

claramente a origem e o perigo para a alma humana que se entrega idolatria, ou
seja, ao abandono voluntrio a doutrinas estabelecidas por homens, desprezando a
lei de Deus, transmitida pelos antigos profetas. Na seguinte passagem, podemos
compreender as conseqncias da idolatria e identificar clara e antecipadamente a
exata descrio de nossa atual civilizao que, deliberadamente, decidiu apartar-se
de Deus: Como se no bastasse terem errado acerca do conhecimento de Deus

(trocando esse conhecimento pelo conhecimento do homem), embora passando a
vida numa longa luta de ignorncia, eles do o nome de paz a um estado to infeliz.
Com efeito, sacrificando seus filhos, celebrando mistrios ocultos, ou entregando-
se a orgias desenfreadas de religies exticas, eles j no guardam a honestidade
nem na vida nem no casamento, mas um faz desaparecer o outro pelo ardil, ou o
ultraja pelo adultrio. Tudo est numa confuso completa - sangue, homicdio,
furto, fraude, corrupo, deslealdade, revolta, perjrio, perseguio dos bons,
esquecimento dos benefcios, contaminao das almas, perverso dos sexos,
instabilidade das unies, adultrios e impudiccias - porque o culto de inominveis
dolos o comeo, a causa e o fim de todo o mal. (Seus adeptos) incitam o prazer
at a loucura, ou fazem vaticnios falsos, ou vivem na injustia, ou, sem escrpulo,
juram falso, porque, confiando em dolos inanimados, esperam no ser punidos de
sua m f. Contudo, o castigo os atingir por duplo motivo: porque eles
desconheceram a Deus, afeioando-se aos dolos, e porque so culpados, por
desprezo santidade da religio, de ter feito juramentos enganadores. Pois no
o poder dos dolos invocados, mas o castigo reservado ao pecador, que sempre
persegue as faltas dos maus. (Sb 14, 22-31)
7.- sombra do esprito revolucionrio
Em vo, porm, me honram, ensinando doutrinas que so

mandamentos de homens. Porque, deixando o mandamento de
Deus, retendes a tradio dos homens. (Mc 7,7-8)
Infrutiferamente, desde o advento de

Cristo e da consequente consolidao
do Cristianismo em todo Ocidente, o
governo oculto do mundo, passaria a
exercer suas tticas e imposturas,
sempre sob o vu do segredo e da
dissimulao.
A finalidade desse intento destruir o

legado espiritual deixado por Jesus,
levado adiante por Seus discpulos
(cf. 15.- A Gnose relativiza o mal como mera contraparte do bem at
inverter-lhes o sentido).
Alm de outras afrontas, sua mais

Com a ecloso do Iluminismo e aps a significativa vitria se deu na ciso do
Revoluo Francesa, que se iniciou em Cristianismo. A diviso dos cristos
1789, forjada e regida sombra das contrariava o sublime mandamento
sociedades secretas pelos livre- do Senhor, deixado por ocasio da
pensadores, e iluminados filsofos, ltima ceia:
eram derrubadas a aristocracia e a
Igreja de Cristo "No rogo somente por estes, mas
tambm por aqueles que, pela sua
palavra, ho-de crer em Mim, para
que todos sejam um s" (Jo 17,20-21); e isto "para que o mundo reconhea que Tu
Me enviaste e os amaste, como Me amaste a Mim" (Jo 17,23) e assim "eles sejam
perfeitos na unidade" (Jo 17,23).
A ecloso do Iluminismo e da Revoluo Francesa
Com o passar do tempo, a ecloso do Iluminismo e aps a Revoluo Francesa, que

se iniciou em 1789, forjada e regida sombra das sociedades secretas pelos livre-
pensadores, e iluminados filsofos, todos eles esotericamente nutridos por
doutrinas pags e notadamente anticrists (talmdicas, cabalsticas, babilnicas,
egpcias, persas, caldaicas, drudicas, conforme veremos mais adiante) eram
derrubadas a aristocracia e a Igreja de Cristo.
At ento, apesar de suas humanas limitaes, pela graa de Deus a Igreja Catlica
vinha construindo paulatinamente a civilizao ocidental sob a luz do Evangelho do
Senhor e salvaguardando valorosamente a verdadeira F.
Sob o lema liberdade, fraternidade e igualdade,

pregado lmina da guilhotina, o luciferiano
incitador esprito revolucionrio decapitava reis,
adulterava fatos na literatura e nas enciclopdias,
assassinava religiosos, profanava e incendiava
igrejas, mosteiros, conventos, destrua imagens e
cones religiosos cristos, a ponto de os adeptos da
Revoluo Francesa chegarem a defecar no altar-mor da
catedral de Notre Dame em Paris. Nas imagens acima
l-se o paradoxal lema de Caim, que retrata
claramente o fraticida esprito revolucionrio: "A
Fraternidade, ou a Morte"
Declarado dio a Cristo e Sua Igreja
Um dio declarado a Cristo e Sua Igreja explode a partir do sculo XVIII. E como
veremos no decorrer do presente estudo, a apario de Maria Santssima Catarina
Labour em cuja viso a vidente observou os virginais ps da Me do Verbo
esmagando a cabea da "antiga serpente" est intrinsecamente ligada s outras
intervenes mariais ocorridas no desenrolar desse perodo que engendrou o que
hoje temos a desdita de conhecer sob a denominao de "civilizao ps-crist". (Cf.
8.- MENSAGEM DE MARIA SANTSSIMA EM PARIS, FRANA (1830), 27.- O APOCALIPSE DE LA SALETTE: O CORAO DAS MENSAGENS DE MARIA (1846),
41.- MENSAGEM DE MARIA SANTSSIMA EM LOURDES, FRANA (1858) e tambm 32.- Citaes interessantes sobre o terceiro segredo de Ftima).
A Revoluo no foi simplesmente anticlerical,

porm algo mais grave: foi anticrist,
anticatlica. Pretendeu descristianizar o pas,
extirpando um dos fundamentos culturais do homem.
Seguiu as pautas do Iluminismo com seu modelo de
homem sem viso transcendente
O espezinhamento da cruz, referido pela Santssima Virgem, dizia respeito no

apenas s perseguies Igreja, mas, sobretudo, o incio da descristianizao do
Ocidente, extirpando criminosamente um dos fundamentos culturais do homem.
Em nome da Revoluo levou-se a cabo na Frana um verdadeiro extermnio,

especialmente de catlicos, sobretudo no oeste e em La Vende. No caso de La
Vende, foi dada a ordem de eliminar as mulheres para que no pudessem trazer
filhos ao mundo e mutilar os meninos para que quando maiores no se tornassem
guerrilheiros. A Revoluo suprimiu, sem cerimnia, o papel da Igreja na ordem
social dos sculos XVIII e XIX: com o desaparecimento dos conventos e execuo
de milhares de sacerdotes, apesar de que, em 1789, os elementos do baixo clero
tinham se unido aos Constituintes que derrubaram a antiga ordem social,
desapareceram hospitais, asilos, casas de caridade, albergues, escolas. A retrica
das leis humanitrias no pde evitar que, na Frana, dos seus dezesseis milhes de
habitantes em idade ativa, dois milhes fossem mendigos. (CRUZ, Juan Cruz.
Filosofia da Histria. So Paulo: Instituto Brasileiro de Filosofia e Cincia
Raimundo Llio, 2007, p.190).
Contudo, no seio desta libertao pelo direito, certos paradoxos que mostrariam o
lado utpico da Revoluo comearam a ficar evidentes. O mais claro foi a relao
entre a Revoluo e a Igreja Catlica. Como a Revoluo era a proclamadora de
liberdade, igualdade e Fraternidade, por que via na Igreja Catlica o principal
inimigo? A Revoluo no foi simplesmente anticlerical, porm algo mais grave: foi
anticrist, anticatlica. Pretendeu descristianizar o pas, extirpando um dos
fundamentos culturais do homem. Seguiu as pautas do Iluminismo com seu modelo
de homem sem viso transcendente. (CRUZ, Juan Cruz. Filosofia da Histria. So
Paulo: Instituto Brasileiro de Filosofia e Cincia Raimundo Llio, 2007, p.179)
Se, em 1789, a maioria dos franceses era catlica praticante, quinze anos mais
tarde, um tero dos catlicos no cumpriam sequer o preceito dominical ou o
pascal. A Revoluo levou a cabo a descristianizao macia da Frana. (CRUZ,
Juan Cruz. Filosofia da Histria. So Paulo: Instituto Brasileiro de Filosofia e
Cincia Raimundo Llio, 2007, p.179-180)
A antiga idia de pecado traduzida agora em termos de explorao, desigualdade

e opresso; e o modo pelo qual se sai dele no a Redeno, mas a Revoluo.
(CRUZ, Juan Cruz. Filosofia da Histria. So Paulo: Instituto Brasileiro de
Filosofia e Cincia Raimundo Llio, 2007, p.188)
Em meio a esse mpeto revolucionrio, a Santssima Virgem derrama dolorosas

lgrimas pela cruz de Seu Filho "sendo calcada aos ps". A civilizao ocidental, ao
sucumbir luciferiana tentao de cultuar o homem a si mesmo, opunha-se
soberbamente ao plano de salvao de Seu Criador. (Cf. 57.- A queda dos anjos, segundo o magistrio da Igreja
Catlica e o ensinamento secreto iluminista).
Pattico nascimento da era contempornea
O incitador esprito revolucionrio promoveu, ento, a decaptao do Rei Bourbom,

Luis XVI e a rainha Maria Antonieta, enquanto profanava e incendiava igrejas,
destrua imagens e cones religiosos cristos, a ponto de os adeptos da revoluo
chegarem a defecar no altar-mor da catedral de Notre Dame em Paris.
Semanas depois limparam o altar e, em louvor deusa razo, transformaram a

catedral em templo Vnus, glorificando desse modo, pateticamente, a deusa da
iluminada civilizao humanista.
Assim nascia a era contempornea.
A "deusa razo" representada por uma

prostituta sendo carregada pelas ruas de Paris
8.- MENSAGEM DE MARIA SANTSSIMA EM PARIS, FRANA (1830)
"Minha filha, a cruz ser tratada com desprezo, eles a derrubaro

por terra e a calcaro aos ps".
Maria Santssima Catarina Labour, profetizando os trgicos
acontecimentos que sobreviriam para a Frana e se desdobrariam para o
mundo todo.
Uma das ltimas coisas que se esperava em meio a fria social sem precedentes da
Frana revolucionria em 1830, era a repentina e estranha tendncia a um retorno
F e Igreja de Cristo.
A medalha milagrosa
Esse retorno mencionado na

maioria dos livros da histria,
embora os historiadores evitem citar
os motivos dessa nova ecloso de f.
E a razo desse retorno f deu-se

devido circulao de uma medalha
cunhada a partir de uma importante
apario de Maria Santssima.
Em consequncia das inumerveis

graas alcanadas tornou-se
conhecida popularmente como
medalha milagrosa. A essa devoo
atribuiu-se milagres espantosos, Em meio a fria social da Frana
converses eloquentes, sobretudo, revolucionria, em 1830 ocorre uma
curas notveis por ocasio da terrvel repentina e estranha tendncia a um
epidemia de clera, proveniente da retorno F e Igreja de Cristo
Europa oriental, que atingira Paris
entre maro a julho de 1832.
Rapidamente e sem explicao, essa medalha passou a ser sinal de unio entre os
que a possuam e a traziam consigo. Foi a medalha religiosa mais difundida de
todos os tempos.
Com Seus ps virginais, a Me do Verbo esmaga a cabea da

infernal serpente
Naquele momento to conturbado e decisivo, que

determinaria a histria da Frana e, posteriormente de
todo o mundo, a Medalha Milagrosa surgia como um
sacramental repleto de riqussimo simbolismo cristo.
Numa das faces da Medalha, v-se Maria Santssima

com os braos estendidos, derramando Suas graas,
simbolizadas por raios de luz sobre os fiis. Ao mesmo
tempo esmaga, com Seus ps virginais, a cabea da
infernal serpente. Em redor, emoldurando a Virgem, a
orao " Maria concebida sem pecado, rogai por ns
que recorremos a Vs".
Na face oposta, figuram a letra M encimada pela Cruz, e

abaixo os Sagrados Coraes de Jesus e de Maria.
Circundando esse conjunto, doze estrelas que aludem
claramente a clebre passagem do Apocalipse:
"Uma mulher vestida de sol, e a luz debaixo de seus ps,

Maria Santssima com e uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabea" (Ap
os braos estendidos, 12,1).
derramando graas, ao
mesmo tempo esmaga, Convm refletirmos que, em plena apoteose anticlerical
com Seus ps e exarcebado endeusamento da razo sobre a F, a Me
virginais, a cabea do Verbo, em pessoa, vem revelar Sua identidade
da infernal serpente
atravs de um pequeno objeto, uma medalha, destinada
a todos sem distino.
Desde os primeiros tempos da Igreja a identidade de Maria era objeto de

controvrsia entre telogos. Em 431, o Conclio de feso tinha proclamado o
primeiro dogma marial: Maria me de Deus.
A partir de 1830, a invocao Maria concebida sem pecado, rogai por ns que
recorremos a vs, que sobe ao cu, milhares e milhares de vezes repetida por
milhares e milhares de coraes de cristos do mundo inteiro, a pedido da prpria
Me de Deus, revela-se como claro e determinante desgnio do Cu em resposta ao
voluntrio afastamento do homem ocidental s suas milenares razes crists.
A despeito de sua humanidade, mas sob o influxo do Esprito Santo, fato histrico
incontestvel que o Ocidente vinha sendo cristianizado, at ento, pelo esforo
herico e paciente da Igreja Catlica. (Cf. 16.- O que realmente significa a expresso idade das trevas).
A Santssima Virgem prenuncia graves calamidades que

sobreviriam sobre a Frana e a Igreja
Detalhes dessa apario de Maria Santssima e o

contedo da mensagem permaneceram ocultos. O
pleno reconhecimento deu-se algum tempo depois da
morte da vidente, uma novia chamada Catarina
Labour, em 1876 46 anos depois de ocorrida a
apario.
As profecias de Maria Santssima feitas Catarina

Labour, grande parte delas referentes Frana de
ento, cumpriram-se risca.
Entre essas profecias, a de que graves calamidades

sobreviriam sobre a Frana e a Igreja, alm de que a
cruz seria outra vez calcada aos ps concretizaram- Catarina Labour,
se quarenta anos depois. humilde instrumento de
Maria Santssima na
Frana
"Desde agora, sereis Vs a minha Me!"
Mas para compreendemos os desgnios de

Deus com essa grande interveno
celestial na histria, alm do contexto
histrico poltico e social, convm
conhecermos a infncia e a formao de
sua principal protagonista, Catarina
Labour, a quem a Me do Verbo revelou
essa devoo.
Nascida em 1806, em Fain-les-Moutiers,

provncia francesa da Borgonha, Catarina
era filha de Pierre Labour, dono de uma
pequena propriedade rural. Sua me,
Madeleine Gontard, pertencia a uma
famlia distinta, relacionada com a
Pediu Virgem que substitusse a nobreza da regio.
me que acabava de perder: "Desde
agora, sereis Vs a minha Me!" Ainda era criana quando perdeu sua me
aos 9 anos de idade. Imersa em grande
desolao, a pequena subiu a um mvel
que havia na casa, abraou uma imagem de Nossa Senhora que l se encontrava e,
chorando, pediu Virgem que substitusse a me que acabava de perder: "Desde
agora, sereis Vs a minha Me!".
Como veremos a seguir, essa inocente consagrao da pequena rf obteve de Deus

a graa de ganhar a predileo da Santssima Virgem a Me do Cu.
"Minha filha, agora tu foges de mim, mas um dia me

procurars. Deus tem seus desgnios sobre ti, nunca te
esqueas disso"
Maria Lusa, irm mais velha de Catarina,

ingressou na Congreo das Filhas da Caridade de
So Vicente de Paulo em 1817. Desde ento, apesar
de menina, Catarina assumia as responsabilidades
da casa juntamente com Maria Antonieta, sua irm
dois anos mais nova.
Aos 18 anos teve um misterioso sonho que dizia

respeito sua vocao. Sonhou que estava na
igrejinha de Fain-les-Mountiers assistindo a uma
missa que era celebrada por um sacerdote idoso,
com um olhar que lhe causava forte impresso.
Concluda a celebrao, o sacerdote a chamou.
Temerosa, hesitou em aproximar, mas sentiu-se
fascinada pelo extraordinrio brilho daquele olhar.
Ainda nesse mesmo sonho, reencontrou-se com o

bondoso sacerdote que lhe disse: "Minha filha,
agora tu foges de mim, mas um dia me procurars.
Deus tem seus desgnios sobre ti, nunca te Entrada da propriedade
esqueas disso". rural em que Santa
Catarina Labour nasceu
Catarina somente foi entender esse
incompreensvel sonho quando, algum tempo depois, viu um quadro de So
Vivente de Paulo na residncia das Filhas da Caridade de Chtillon-sur-Seine,
aonde fora estudar. Na figura daquele quadro a jovem reconhecia o misterioso
personagem que se lhe apresentara em sonho.
Primeiras vises sobrenaturais
Viu um quadro de So Vivente de

Paulo na residncia das Filhas da
Caridade de Chtillon-sur-Seine,
aonde fora estudar. A jovem
reconheceu nele o misterioso
personagem que se lhe apresentara
em sonho
Aos 23 anos de idade Catarina ingressava na Congregao das Filhas da Caridade,

em Chtillon-sur-Seine, depois de uma longa resistncia de seu pai. Em abril de
1830 transferia-se como novia para uma casa da Congregao, localizada na Rue
du Bac, em Paris.
Naqueles dias de sua chegada, um magnifcio relicrio de prata peregrinava com o

corpo prodigiosamente conservado de S. Vicente de Paulo, que falecera 170 anos
antes. Catarina estava presente na cerimnica realizada com a participao do

Arcepbispo de Paris, Mons. de Qulen, de oito Bispos e do prprio Rei Carolos X.
Foi ento que poucos dias depois, Catarina teve suas primeiras vises
sobrenaturais.
Ela mesma narra:
"O corao de So Vicente me apareceu trs vezes de modo diferente, trs dias
seguidos: claro, cor de carne, o que anunciava paz, calma, inocncia e unio. Depois
o vi vermelho cor de fogo, o que devia inflamar a caridade nos coraes. Parecia-me
que toda a comunidade devia se renovar e se estender at os confins do mundo. Por
fim o vi vermelho-negro; o que me punha a tristeza no corao; vinham-me
tristezas que eu tinha dificuldade em superar. No sabia porque nem como, essa
tristeza se relacionava com a mudana de governo".
Essa viso de Catarina que conclui com uma tristeza relacionada com a mudana de
governo extremamente interessante no contexto do nosso estudo, conforme
veremos.
Estava claro para Catarina que a viso sobrenatural aludindo

queda do rei correspondia a uma vitria das foras do mal
na conturbada Frana
Ao revelar essas vises ao seu diretor espiritual, o

cauteloso Pe. Joo Maria Aladel, recebeu dele o
desencorajador conselho: "No escuteis essas tentaes.
Uma Filha da Caridade foi feita para servir aos pobres, no
para sonhar".
Mais tarde, Catarina revelaria que durante o tempo de seu

noviciado, ela tinha o privilgio de ver Nosso Senhor no
Santssimo Sacramento. Mas seu confessor a
desestimulava sobre esses relatos, mantendo rgida
postura sobre o que ele interpretava como suposta
"iluso". O que resultou em grande provao para a
religiosa.
Abade Aladel,
Catarina conta que numa dessas vises, "Nosso Senhor me diretor espiritual
apareceu como um Rei, com a cruz sobre o peito, no de Catarina
Santssimo Sacramento. Foi durante a Santa Missa, no
momento do Evangelho. Pareceu-me que a Cruz
escorregava para os ps de Nosso Senhor. Pareceu-me que Nosso Senhor era
depojado de todos os seus ornamentos. Tudo caiu por terra. Foi ento que tive os
mais negros e tristes pensamentos de que o Rei da Terra seria perdido [destronado]
e despojado de suas vestes reais".
Essa viso ocorreu no dia da Santssima Trindade, a 6 de junho de 1830, sete

semanas antes de se inciarem as agitaes que culminaram na deposio do Rei
Carlos X. Estava claro para Catarina que a queda do rei correspondia a uma vitria
das foras do mal na conturbada Frana de ento. Seu confessor, mais uma vez, no
deu importncia ao aviso. Afinal, o trono de Carlos X parecia mais do que nunca
consolidado. A Monarquia francesa acabara de conquistar a cidade de Argel, no
Norte da frica.
"Vejo um menino vestido de branco, de mais ou menos

quatro a cinco anos, e ele me diz: Levantai-vos logo e vinde
Capela: a Santssima Virgem vos espera!"
A primeira vez que Catarina v Maria

Santssima foi na noite de 18 para 19 de julho de
1830, festa de S. Vicente de Paulo. A comovente
descrio dessa viso relatada por ela com
grande beleza e simplicidade:
"Haviam-nos distribudo um pedao do roquete

de linho de So Vicente. Eu cortei a metade e a
engoli, e adormeci com o pensamento de que
So Vicente me obteria a graa de ver a
Santssima Virgem.
"Afinal, s onze e meia da noite, ouvi me

chamarem pelo nome: Irm Labour! Irm
Labour! Acordando, olhei para o lado de onde
vinha a voz, que era o lado da passagem. Corro a
cortina e vejo um menino vestido de branco, de
mais ou menos quatro a cinco anos, e ele me
O menino me conduziu ao diz: Levantai-vos logo e vinde Capela: a
presbitrio, ao lado da Santssima Virgem vos espera! (...)
cadeira de braos do Sr.
Diretor. Ali me pus de
"Vesti-me depressa e me dirigi para o lado do
joelhos, e o menino
menino, que tinha ficado de p, sem avanar
permaneceu de p todo o
alm da cabeceira de minha cama. Ele me
tempo (...) Por fim, chegou
seguiu, ou melhor, eu o segui, com ele sempre
a hora, o menino me
minha esquerda, levando claridade pelos
advertiu: Eis a Santssima
lugares onde passava. Por todos os lugares onde
Virgem"
passvamos, as luzes estavam acesas, o que me
espantava muito. Porm, muito mais surpresa
fiquei quando entrei na Capela: a porta se abriu mal o menino a tocara com a ponta
do dedo. Mas minha surpresa foi ainda maior quando vi todas as velas e castiais
acesos, o que me fazia lembrar a missa de meia-noite.
"Entretanto, no via a Santssima Virgem. O menino me conduziu ao presbitrio, ao

lado da cadeira de braos do Sr. Diretor. Ali me pus de joelhos, e o menino
permaneceu de p todo o tempo (...) Por fim, chegou a hora, o menino me advertiu:
Eis a Santssima Virgem".
"Ento, olhando para a Santssima Virgem, dei um salto para

junto dEla, pus-me de joelhos sobre os degraus do altar, com
as mos apoiadas sobre os joelhos da Santssima Virgem"
Catarina prossegue sua narrao descrevendo o

momento mais intenso de sua vida humilde de Filha de
Caridade. Sob a orientao de seu anjo de guarda, que
se apresenta na forma de um menino vestido de
branco, a jovem religiosa se depara frente a frente com
a Me de Jesus:
"Ouvi ento um rudo, como um frufru de vestido de

seda, que vinha do lado da tribuna, junto ao quadro de
So Jos, e que pousava sobre os degraus do altar, do
lado do Evangelho, sobre uma cadeira semelhante de
Sant'Ana...
"Ento, olhando para a Santssima Virgem, dei um

salto para junto dEla, pus-me de joelhos sobre os
degraus do altar, com as mos apoiadas sobre os
joelhos da Santssima Virgem.
"Ali se passou o mais
"Ali se passou o mais doce momento de minha vida. doce momento de minha
No me seria possvel dizer tudo o que senti. Ela me vida"
disse como eu devia me conduzir em relao ao meu
diretor espiritual, e vrias coisas que no devo dizer; a maneira de me conduzir em
meus sofrimentos; vir lanar-me ao p do altar (e me mostrava com a mo esquerda
o p do altar) e ali abrir o meu corao. Ali receberia todas as consolaes de que
tivesse necessidade. Ento eu lhe perguntei o que significavam todas as coisas que
eu tinha visto, e Ela me explicou tudo".
Esse maravilhoso encontro com o Cu durou prolongou-se por cerca de uma hora e
meia.
"Dizei tudo com simplicidade e confiana, no temais"
Catarina nunca revelou a ningum

que era ela a mensageira que Maria
Santssima escolhera para revelar
ao mundo a devoo da Medalha
Milagrosa
Num manuscrito posterior, Catarina foi mais explcita e revelou algo mais do que
ouviu da Santssima Virgem sobre a misso que Deus lhe confiava e sobre as
dificuldades que encontraria para cumpri-la. Recomendou ainda para que contasse
tudo ao seu confessor, orientando-se como devia se portar com relao a ele: (1)
Minha filha, o bom Deus quer encarregar-vos de uma misso. Tereis muito que
sofrer, mas superareis esse sofrimentos pensando que o fareis para a glria de
Deus. (...) Sereis contraditada. Mas tereis a graa, No temais. Dizei tudo [a vosso
confessor] com confiana e simplicidade. Tende confiana, no temais.
Realmente, Catarina revelaria um herosmo incomum. Desde 1831, quando fora

transferida para a Rue du Bac, para o Asilo Enghien, no bairro parisiense de
Reuilly, prosseguiria oculta e apagada em seus afazeres, cuidando dos pobres, como
uma freira comum. Nunca revelou a ningum, nem deu a entender que era ela a
mensageira que Maria Santssima escolhera para revelar ao mundo a devoo da
Medalha Milagrosa.
"O trono ser novamente derrubado"
Confirmando a viso sobrenatural que Catarina tivera de

Jesus que Se apresentava como Rei sendo destronado, a
Me do Verbo profetizou:
Os tempos sero maus. Os males viro precipitar-se

sobre a Frana. O trono ser derrubado. O mundo inteiro
ser transformado por males de toda a ordem. (A
Santssima Virgem tinha um ar muito triste ao dizer isso).
Mas vinde ao p deste altar. Aqui as graas sero
derramadas sobre todas as pessoas, grandes e pequenas,
que as pedirem com confiana e fervor.
Essa revelao sobre a queda do trono da Frana,

considerada a nao filha primognita da Igreja, deixa
claro que o fim da "cidade de Deus", no dizer de Agostinho Carlos X, rei de
abriria caminho para a "cidade do Homem", com sua Frana (Versalhes, 9
cultura de morte, desencadeadora de eventos cruciantes de outubro de 1757 -
nos anos que se seguiriam. Gorizia, 6 de
novembro de 1836)
De fato, o esprito revolucionrio dessa poca exerceu
grande influncia na formao do que atualmente se denomina "civilizao ps-
crist".
Solicitudes maternais com relao a comunidade religiosa de

Catarina
Prevendo a gravidade desses tempos, a Me do Verbo

revela Seus cuidados maternais, fazendo recomendaes
sobre a comunidade das Filhas da Caridade, a que
pertencia Catarina, e dos Sacerdotes da Congregao da
Misso (Lazaristas), tambm fundados por So Vicente
de Paulo:
"Minha filha, eu gosto de derramar graas sobre a

comunidade em particular. Eu gosto muito dela,
felizmente. Sofro, porm, porque h grandes abusos em
matria de regularidade. As Regras no so observadas.
H grande relaxamento nas duas comunidades. Dizei-o
quele que est encarregado de vs, ainda que ele no
seja o superior. Ele ser encarregado de uma maneira
particular da comunidade. Ele deve fazer tudo o que lhe
for possvel para repor a regra em vigor. Dizei-lhe, de
minha parte, que vigie sobre as ms leituras, as perdas
de tempo e as visitas".
A Me do Verbo Tais solicitudes maternais de Maria Santssima para com

revelou Seus cuidados as congregaes religiosas so comuns na histria da
maternais, para com Igreja ao longo desses dois milnios. (Cf. 17.- MENSAGEM DE MARIA
SANTSSIMA EM QUITO, EQUADOR, (1594) e tambm 59.- MENSAGENS DE MARIA SANTSSIMA
as duas comunidades
EM LAUS, FRANA (1664)).
fundadas por So
Vicente de Paulo
"Este convento ter a proteo de Deus"
Essa apario de Maria Santssima

foi reconhecida pela Igreja
Catlica sob a invocao de Nossa
Senhora das Graas
Prometendo Sua incessante proteo, a Virgem prosseguiu:
"Conhecereis minha visita de e a proteo de Deus, e a de So Vicente, sobre as

duas comunidades. Tende confiana! No percais a coragem. Eu estarei convosco.
Mas no ser assim com outras comunidades".
E realmente no foi.
Os acirrados ataques anticlericais motivados pelos falsos ideais da Revoluo

Francesa e do comunismo nascente culminariam em terrveis conflitos.
No entanto, no momento dessa mensagem, tudo parecia calmo e ningum poderia

imaginar o que se seguiria num futuro prximo.
O sopro anrquico e libertrio novamente se difundiria pelo tempo e pela histria, a

partir de ento, at a Revoluo de maio de 1968 na Sorbonne, Paris.
"A cruz ser tratada com desprezo, eles a derrubaro por

terra e a calcaro aos ps"
Antevendo em 40 anos os terrveis acontecimentos que

viriam com as agitaes da Comuna e o assassinato do
Arcebispo de Paris, Maria Santssima promete Sua
especial proteo aos filhos e s filhas de S. Vicente de
Paulo.
Expressando infinita tristeza, a Me do Verbo profetiza

claramente os horrores
"Haver vtimas (ao dizer isto, a Santssima Virgem tinha

lgrimas nos olhos). Para o Clero de Paris, haver vtimas:
Monsenhor, o Arcebispo (a esta palavra, lgrimas de novo)
morrer.
O arcebispo de "Minha filha, a Cruz ser desprezada e derrubada por

Paris, dom Georges terra. O sangue correr. Abrir-sede novo o lado de
Darboy, (1813 - Nosso Senhor. As ruas estaro cheias de sangue.
1871), mais tarde Monsenhor, o Arcebispo, ser despojado de suas vestes
tornou-se acirrado (aqui a Santssima Virgem no podia mais falar; o
inimigo da mensagem sofrimento estava estampado em seu rosto).
de La Salette
A Santssima Virgem estava referindo-Se ao arcebispo
dom Georges Darboy, que mais tarde se oporia
mensagem de La Salette e ao prprio papa.
Realmente o bispo Darboy caiu vtima da fria manica da Comuna. A caminho do

muro do muro de fuzilamento, ele protesta, alegando que sempre defendera a
liberdade. Ao que um dos verdugos lhe responde: Cala-te! A tua liberdade no a
nossa! Tal foi o triste fim do arcebispo de Paris, naquele 24 de maio de 1871. (2) (Cf.
27.- O APOCALIPSE DE LA SALETTE: O CORAO DAS MENSAGENS DE MARIA (1846) ).
"Minha filha, o mundo todo estar na tristeza"

Prometendo graas especiais Sua escolhida, e

recomendando-lhe sobre a necessidade da orao,
com grande pesar, a Me do Verbo despede-Se
deixando claro que uma grande desolao espiritual
se abateria sobre o mundo a partir de ento:
"Minha filha, me dizia Ela, o mundo todo estar na

tristeza. A estas palavras, pensei quando isso se daria.
E compreendi muito bem: quarenta anos".
Como veremos em nosso estudo, a apario de Maria

Santssima Catarina Labour, ocorrida na Rue du
Bac, estar intrinsecamente ligada s outras
intervenes mariais ocorridas no desenrolar desse
perodo que engrendraria o que hoje temos a desdita
de conhecer sob a denominao de "civilizao ps- A interveno de Maria
crist". ocorrida na Rue du Bac
est intrinsecamente
ligada s outras
(Cf. 27.- O APOCALIPSE DE LA SALETTE: O CORAO DAS MENSAGENS DE MARIA (1846),
intervenes mariais
41.- MENSAGEM DE MARIA SANTSSIMA EM LOURDES, FRANA (1858), 32.- Citaes
ocorridas no desenrolar
interessantes sobre o terceiro segredo de Ftima).
desse perodo
Maria Santssima intervm e reaviva a F nos momentos

crticos em que a civilizao crist se encontra ameaada
A Revoluo Francesa j
principiara muito antes, com uma
lenta e gradual preparao dos
espritos. Se remontarmos s suas
causas mais remotas e profundas,
iremos at a decadncia da Idade
Mdia, quando uma exploo de
orgulho e sensualidade produziu,
numa primeira fase, a chamada
Renascena, e mais adiante a
Pseudo-Reforma de Lutero, o qual
preparou o terreno para, em fins
do sculo XVIII, eclodir a
Revoluo Francesa
Sobre o contexto histrico desse perodo, citamos Armando Alexandre dos Santos.
"As sucessivas transformaes polticas na Frana do sculo XIX foram
determinadas, em ltima anlise, por uma filosofia revolucionria profundamente
anticatlica. Costuma-se situar a tomada da Bastilha, ocorrida em 14 de julho de
1789, o incio da Revoluo Francesa, que tanta e to m inflncia haveria de
desempenhar at os nossos dias".
"Na realidade, prossegue o autor, a Revoluo Francesa j principiara muito antes,

com uma lenta e gradual preparao dos espritos. Se remontarmos s suas causas
mais remotas e profundas, iremos at a decadncia da Idade Mdia, quando uma
exploso de orgulho e sensualidade produziu, numa primeira fase, a chamada
Renascena, e mais adiante a Pseudo-Reforma de Lutero, o qual preparou o terreno
para, em fins do sculo XVIII, eclodir a Revoluo Francesa. Se quisermos seguir o

curso da Histria depois disso, chegaremos ao comunismo e, ultimamente, a novas
formas ainda mais requintadas do mesmo esprito revolucionrio: o hippismo, o
neo-tribalismo ecologista, etc".
De fato, tudo isso historia. E aqui chamamos ateno para o fato de que os
embries desse esprito revolucionrio, determinantemente anticlerical e mesmo
anticristo, foram gestados sombra das sociedades secretas. E, a partir delas,
sutilmente, tornou-se o estopim incitador das massas atravs de suas doutrinas,
filosofias e hbeis propagandas de mobilizao de opinio, que resultaram na
alterao de valores e padres comportamentais milenarmente consolidados sobre
o cristianismo. (Cf. 18.- Alguns atuais vestgios da nociva influncia das sociedades secretas).
Portanto, Maria Santssima intervm e reaviva a F nos momentos crticos, em que

a civilizao crist se encontra ameaada e dissociada de seus reais valores,
fragilizada pelas imposturas do governo oculto. (Cf. 22.- Estranhas conexes).
Graas especiais sero concedidas a todos que as pedirem,

mas preciso rezar
Em 27 de novembro de 1830, quatro meses depois

da primeira apario, mais uma vez Maria
Santssima, agora flutuando envolta em gloriosa
luz dourada, apresenta-Se Catarina.
A prpria vidente relata:
Vi a Santssima Virgem altura do quadro de So

Jos. A Santssima Virgem, de estatura mdia,
estava de p, vestida de branco, com um vestido
de seda branco-aurora (...) com uma vu branco
que Lhe cobria a cabea e descia de cada lado at
em baixo. Sob o vu, vi os cabelos lisos repartidos
ao meio e por cima uma renda de mais ou menos
trs centmetros de altura, sem franzido, isto ,
apoiada ligeiramente sobre os cabelos. O rosto
bastante descoberto, bem descoberto mesmo, os
ps apoiados sobre uma esfera, quer dizer, uma
metade de esfera (...) tendo uma esfera de ouro, Em 27 de novembro de 1830,
nas mos, que representava o globo. Ela tinha as Maria Santssima
mos elevadas altura do cinto de uma maneira apresenta-Se Catarina
muito natural, os olhos elevados para o Cu (...) flutuando envolta em
seu rosto era magnificamente belo. Eu no saberia gloriosa luz dourada
descrev-lo (...) E depois, de repente, percebi
anis nos dedos, revestidos de pedras, mais belas
umas que as outras, umas maiores e outras menores, que despendiam raios mais
belos uns que os outros. Partiam das pedras maiores os mais belos raios, sempre
alargando para baixo, o que enchia toda a parte de baixo. Eu no via mais os seus
ps (...) Nesse momento em que estava a contempl-La, a Santssima Virgem
baixou os olhos, olhando-me. Uma voz se fez ouvir, e me disse estas palavras:
"A esfera que vedes representa o mundo inteiro, particularmente a Frana (...) e
cada pessoa em particular (...)
"Aqui eu no sei exprimir o que senti e o que vi: a beleza e o fulgor, os raios to
belos (...)
" o smbolo das graas que derramo sobre as pessoas que pedem, fazendo-me
compreender quanto era agradvel rezar Santssima Virgem e quanto Ela era
generosa para com as pessoas que rezam a Ela, quantas graas concedia s pessoas
que rezam a Ela, que alegria Ela sente concedendo-as (...)"
"As graas sero abundantes para as pessoas que usarem a

Medalha com confiana"
Nesse momento, em torno da

Santssima Virgem, forma-se o
quadro vivo que seria cunhado na
singela devoo da Medalha
Milagrosa.
"Formou-se um quadro em torno da

Santssima Virgem, um pouco oval,
onde havia, no alto, estas palavras:
Maria concebida sem pecado, rogai
por ns que recorremos a Vs,
escritas em letras de ouro. A
inscrio, em semicrculo, comeava
altura da mo direita, passava por
Apenas em 1895, foram concedidos
Medalha Milagrosa missa e ofcio
cima da cabea e acaba na altura da
prprios dentro da liturgia catlica mo esquerda (...)
romana
"Ento uma voz se fez ouvir, e me
disse: Fazei, fazei cunhar uma medalha com este modelo. Todas as pessoas que a
usarem recebero grandes graas, trazendo-a ao pescoo. As graas sero
abundantes para as pessoas que as usarem com confiana...".
"Nesse instante, pareceu-me que o quadro se virava e vi o reverso da medalha: um

grande M encimado por uma barra e uma cruz; abaixo do M estavam os coraes de
Jesus e Maria, um coroado de espinhos, o outro traspassado por uma espada.
"Esses raios so o smbolo das graas que derramo sobre os

que as pedem"
No sei explicar o que senti ao ouvir

isso, o que vi, a beleza e o fulgor dos
raios deslumbrantes.
'Eles [os raios] so o smbolo das graas

que derramo sobre os que as pedem. As
pedras que no emitem raios so as
graas que as almas se esquecem de
pedir.'
A esfera dourada desapareceu no brilho

dos feixes de luz que irrompiam de Convento na Rue Du Bac, Paris,
todos os lados; as mos voltaram-se local da primeira apario da
para fora e os braos inclinaram-se sob o Virgem
peso dos tesouros de graas obtidas.
Converses e curas milagrosas
Dois anos depois, as Irms de Caridade da

ordem de Catarina comearam a dar a medalha
aos doentes e pobres de quem cuidavam.
Imediatamente entendeu-se que a origem da
medalha era santa.
Em breve, alguns pacientes relatavam

converses e curas milagrosas.
A partir de ento, a medalha passou a ser

conhecida no apenas em Paris, mas em todo o
mundo, como a Medalha Milagrosa. At os dias
de hoje, curas e converses semelhantes
continuam a ocorrer.
Algumas converses chamavam ateno, como a

do jovem banqueiro judeu, Alphonse Charles
A Princesa Isabel, grande
Tobias Ratisbonne, aparentado com a riqussima
devota da Medalha Milagrosa.
famlia Rotschild. Em viagem a Roma, sem
Nesta foto com seu neto e
esconder sua antipatia pela F Catlica,
sucessor, D. Pedro Henrique
converteu-se subitamente na Igreja de Santo
de Orleans e Bragana
Andr delle Fratte.
Uma espetacular converso que comoveu toda a aristocracia

europia e teve repercusso mundial
Segundo a imprensa da poca noticiou com grande surpresa

e admirao, Alphonse afirmou corajosamente que a Virgem
Santssima havia lhe aparecido com as mesmas
caractersticas da medalha milagrosa. "Ela nada disse, mas
eu compreendi tudo", afirmou.
Naquele mesmo ano Alphonse Ratisbonne, logo aps ter

sido agraciado com a visita da Me do Verbo, rompeu um
promissor noivado e se tornou novio jesuta. Mais tarde se
ordenou sacerdote e prestou relevantes servios Santa
Igreja, sob o nome de Padre Afonso Maria Ratisbonne.
Soube-se que quatro dias antes de sua feliz converso, o

Alphonse Charles
jovem israelita aceitara, por bravata, a imposio de seu
Tobias Ratisbonne,
amigo, o Baro de Bussires: prometera rezar todo dia um
judeu que se
"Lembrai-vos" (conhecida orao composta por So
converteu ao
Bernardo) e levar ao pescoo uma Medalha Milagrosa. E ele
Cristianismo por
a trazia consigo quando Nossa Senhora lhe apareceu.
interveno da
Maria Santssima
Essa espetacular converso comoveu toda a aristocracia
europia e teve repercusso mundial, tornando ainda mais
conhecida, procurada e venerada a Medalha Milagrosa. (3)
Em 1876, ano da morte de Catarina, mais de 1 bilho de

medalhas havia se espalhado pelo mundo para o
providencial reavivamento da F crist
De acordo com as fontes mais antigas,

apesar de todo ceticismo e resistncia de
seu confessor por aquelas experincias
msticas, interessante o fato de que a
prpria Virgem tenha solicitado a
Catarina que se cunhasse uma medalha
com Sua imagem e com os dizeres por
Ela apresentados na viso.
De fato, Pe. Aladel, seu diretor

espiritual, somente sentiu-se encorajado
aps contar ao Arcebispo de Paris,
Mons. de Qulen as vises de Catarina,
ocultando-lhe o nome da vidente.
Catarina Labour distribuindo a
O Arcebispo, diferentemente da atitude
medalha milagrosa para soldados da
ctica de Aladel, imediatamente soube
Comuna, em 1871
reconhecer a interveno celestial e
aprovou a iniciativa, incentivando a
confeco da medalha. Finalmente, o Papa Gregrio XVI recebeu um lote de
medalhas, e passou a distribui-las a pessoas que o visitavam, embora sem saber
quem era a freira privilegiada que recebia as visitas da Me da Igreja.
Registros oficialmente aceitos mencionam que os primeiros inquritos sobre a

autenticidade da apario s se realizaram em 1836, mas a circulao da medalha
foi aprovada em 1832. Em 1836, dois milhes de medalhas haviam se espalhado

pelo mundo para o providencial reavivamento da f crist numa poca to
conturbada e reacionria.
Em 1876. ano da morte de Catarina, mais de 1 bilho de medalhas j circulavam

pelos cinco continentes, e os registros de milagres chegavam de todos os lados:
Estados Unidos, Polnia, China, Etipia.
O instrumento de Maria Santssima, uma humilde cozinheira

do asilo Enghien
Ao longo de sua vida, toda passada no cuidado de

crianas, pessoas idosas e doentes, Catarina provou
ser uma amvel companheira de suas irms e uma
excelente guardi dos necessitados. Viveu com
excelncia a espiritualidade de seu pai espiritual, S.
Vicente de Paulo, agindo sempre como uma
verdadeira Filha da Caridade.
Jamais revelou a qualquer pessoa as suas vises,

salvo ao seu Confessor e, no final de sua vida, sua
Superiora, sempre por ordem da prpria Imaculada.
Aps a ltima apario Catarina foi imediatamente

designada para ser cozinheira no asilo de Enghien,
na cidade de Reully.
O pesquisador Swann lembra que, com essa

ocupao humilde, o instrumento de Maria
Santssima viveu no asilo os 46 anos seguintes, Em obedincia
guardando silncio voluntrio sobre aqueles seus espiritualidade de So
contatos com o Cu. (4) Vicente de Paulo,
Catarina viveu o
No ltimo dia do ano de 1876, Catarina entregou Evangelho santamente,
sua purssima alma a Deus. Seu corpo foi sepultado legando-nos uma bela
em 3 de janeiro de 1877. Ao ser exumado em 1933, devoo Maria
mostrou-se incorrupto, conservado ntegro e Santssima
flexvel.
"O mdico que procedeu exumao, vendo o corpo to flexvel, teve a idia de
levantar as plpebras de Santa Catarina, e recuou imediatamente, estarrecido pelo
prdgio: no apenas as plpebras se abriram sem dificuldade, mas os olhos azuis
que haviam contemplado Maria Santssima conservavam-se lmpidos e belos". (5)
Em 1894, a Igreja instituiu, a 27 de novembro, a festa litrgica de Nossa Senhora da

Medalha Milagrosa, com Missa e Ofcio prprios.
O processo de beatificao de Catarina, introduzido em 1907, foi concludo em 28

de maio de 1933. Da Baslica Vaticana, Pio XII solenemente declarou-a Bem-
Aventurada. Catorze anos depois, em 27 de julho de 1947, Pio XII canonizou-a.
Em 1933, o corpo de Catarina, que

havia muito tempo sepultado, foi
exumado e o exame mdico considerou-o
em perfeito estado de conservao,
com os olhos ainda azuis (sabe-se que
depois da morte os olhos sempre
escurecem e se decompem
rapidamente). O corpo de Catarina foi
trasladado para capela do convento da
rue du Bac, onde, durante algum
tempo, pde ser visto atravs de um
vidro protetor. Atualmente, o corpo
est sob o altar construdo no lugar
da primeira apario da Virgem
Santssima na capela do convento. Em
mdia, recebe mais de mil visitantes
por dia, maravilhados e cheios de
venerao
_________
Fontes de consulta:
1- SANTOS, Armando Alexandre dos. A verdadeira histria da Medalha

Milagrosa. Artpress Indstria Grfica e Editora Ltda. 1998.
2- CESCA, Olivo. A Profetiza dos tempos finais. p. 22. Editora Myrian,

1998.
3- DIAS, Joo Cl. A Medalha Milagrosa. Histria e celestiais promessas.

http://www.joaocladias.org.br/livros.asp
acesso em 12/01/2009.
(Cf. Mmorial des Apparitions de la Vierge dans lglise, Fr. H. Marchal, O. P.,
ditions du Cerf, Paris, 1957.
Litinraire de la Vierge Marie, Pierre Molaine, ditions Corra, Paris, 1953.
Vie authentique de Catherine Labour, Ren Laurentin, Descle De Brouwer, Paris,
1980.
Catherine Labour, sa vie, ses apparitions, son message raconte a tous, Ren
Laurentin, Descle De Brouwer, 1981.)
4- SWANN. op. cit. pp. 81-82. (Cf. ENGLEBERT, Omer. Catherine Labour
and the modern apparitions of Our Lady. New York, P. J. Kennedy & Sons, 1958;
LAURENTIN, Ren. Catherine Labour. Paris, Descle de Brower, 1981).
5- SANTOS. op. cit. pp. 38-39.
Links externos:
Associao do Apostolado do Sagrado Corao de Jesus
Ftima em foco
Congregao dos Religiosos de Nossa Senhora de Sion
Congregao das Religiosas de Nossa Senhora de Sion
The Miraculous Medal : its origin, history, circulation, results (1880) written by Fr. Aladel, St. Catherine's own confessor
St. Catherine Labour International Site of the Daughters of Charity

Joseph I. Dirvin, CM (Full text of official biography)
St. Catherine Laboure of the Miraculous Medal
The Early Years of Saint Catherine Labour
Lives of the saints: Catherine Labour
A hagiography of Catherine with full explanations of the visions and the Medal.
Chapel of Our Lady of the Miraculous Medal, rue du Bac, Paris

9.- As sociedades secretas em contraposio doutrina do Altssimo,

proclamada por Jesus e pelos antigos profetas de Israel
No falei em segredo, nem em lugar algum escuro da terra (...)

eu sou o Senhor, que falo a justia, e anuncio coisas retas (Is
45,19).
A doutrina verdadeira proclamada pelo Deus Vivo por intermdio de todos os

profetas e do prprio Cristo tem uma caracterstica essencial: NO uma doutrina
inicitica. Nada tem a ver com qualquer religio de mistrios da Antiguidade, nem
de seletos adeptos esotricos.
Para Cristo, a luz jamais deve ser posta sob o alqueire
E ningum, acendendo uma candeia, a pe em

oculto, nem debaixo do alqueire, mas no velador,
para que os que entram vejam a luz (Lc 11:33).
Na doutrina do Cristo no h nada que seja oculto,

escondido:
Porque nada h encoberto que no haja de ser

manifesto; e nada se faz para ficar oculto, mas
para ser descoberto (Mc 4:22).
No h segredos que devam ser revelados apenas a

seletos iniciados:
O que vos digo s escuras, dizei-o s claras; e o

que escutais ao ouvido, dos eirados pregai-o (Mt
10,27).
No h escolhidos, no h grupos seletos, nem Numa viso, Deus revela

quem seja mais apto a ser aceito. Ou ainda, que ao profeta Ezequiel a
tenha as "condies necessrias" para ser idolatria a que
"iniciado". secretamente se
entregavam os sacerdotes
Na doutrina de Jesus no h qualquer tipo de de Israel. Publicamente,
restrio para a recepo de Seus ensinamentos: no Templo, eles diziam
adorar o Criador do cu e
E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o da terra, mas nas trevas,
evangelho a toda criatura (Mc 16,15). em oculto, eles adoravam
os dolos do Egito, da
Caldia
"Seja o vosso falar: Sim, sim; No, no; porque o que passa
disto de procedncia maligna"
A doutrina de Cristo no proclama mentiras,

nem meias-verdades, nem dissimula
comportamentos ou atos vis comprometidos
por juramentos realizados em segredo:
"Eu, porm, vos digo que de maneira

nenhuma jureis; nem pelo cu, porque o
trono de Deus; nem pela terra, porque o
escabelo de seus ps; nem por Jerusalm,
porque a cidade do grande Rei; nem jurars
pela tua cabea, porque no podes tornar um
cabelo branco ou preto. Seja, porm, o vosso
falar: Sim, sim; No, no; porque o que passa
disto de procedncia maligna" (Mt 5:34-37).
"Seja, porm, o vosso falar: Eis a doutrina do Deus Vivo que revelada s
Sim, sim; No, no; porque o claras e sobre os montes para todas as
que passa disto de multides.
procedncia maligna"
No h mistrios nem segredos, nem
juramentos iniciticos, nem nada que seja oculto, dbio, dissimulado, motivo para
conspirao ou que no possa ser compartilhado abertamente com todos.
Sob o vu dos mistrios iniciticos das sociedades secretas
O prprio Cristo nos

alerta que esse governo
oculto presidido pelo
"prncipe deste mundo"
(Jo 16:11) tem sua sede
e suas falanges nas
dimenses do esprito
H um incmodo e desagradvel consenso velado entre muitos estudiosos srios de

que a histria da civilizao orquestrada por um governo oculto disfarado sob o
vu dos mistrios iniciticos das sociedades secretas.
O prprio Cristo nos alerta que esse governo oculto presidido pelo "prncipe deste
mundo" (Jo 16:11) tem sua sede e suas falanges nas dimenses do esprito.
Com grande poder, embora transitrio, influencia e delibera sobre as mentes e

coraes, segundo as ms inclinaes de cada um. E tambm, anonimamente,
atravs das altas hierarquias das sociedades secretas que, sob seus auspcios,
disseminam suas estratgias de controle e influncia sob o vu do segredo de suas
doutrinas ocultas e pags.
Obviamente, tudo isso propagado por meios nebulosos e atravs de seus

dissimulados adeptos de todos os tempos que ocupam lugares estratgicos em
todos os centros do poder humano.
Trata-se de uma nica conspirao muito bem urdida pelas hostes do prncipe
deste mundo (Jo 12 : 31).
Uma nica conspirao, mas que vem de muito longe... E que escraviza a natureza
humana. (Cf. 57.- A queda dos anjos, segundo o magistrio da Igreja Catlica e o ensinamento secreto iluminista).
Jesus denunciava que os sacerdotes de seu tempo ocultavam

a verdade e fechavam o reino dos cus aos homens
bem claro e fcil constatar nos

Evangelhos que durante toda Sua
vida messinica Jesus mostrou-Se
radicalmente intransigente para com
os sacerdotes e escribas de Seu
tempo.
Para Ele, o povo simples e mesmo a

escria da sociedade sempre recebeu
Seu divino apreo, dEle bebendo de
Seu amor e misericrdia
abundantemente.
Jesus constantemente afrontava os Mas com relao aos sacerdotes e

sacerdotes, denunciando essa doutores da lei, Sua postura era bem
caracterstica oculta ao povo, mas outra. Em diversas passagens Jesus
clara para Ele, implcita no proclama abertamente que eles eram
comportamento farisaico e no hipcritas (isto , dissimulados, de
fermento de suas doutrinas. Mais do dupla personalidade e
que isso, Jesus denunciava que os comportamento dbio, conspirador)
sacerdotes acrescentavam doutrinas e impediam que as pessoas tivessem
humanas (tradio) Lei de Deus acesso verdade:
"Mas ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! pois que fechais aos homens o reino
dos cus; e nem vs entrais nem deixais entrar aos que esto entrando" (Mt 23,13).
bastante estranha uma afirmao dessas da parte de Cristo, sendo aqueles

sacerdotes legitimados e autorizados, segundo a Lei, para oficiar no templo de
Deus. E, no entanto, mesmo assim, fechavam o reino dos cus aos homens.
Jesus advertiu a Seus discpulos que os sacerdotes

acrescentavam doutrinas humanas (tradio) Lei de Deus
Jesus constantemente afronta os

sacerdotes, denunciando essa
caracterstica oculta ao povo, mas
clara para Ele, implcita no
comportamento farisaico e no
fermento de suas doutrinas.
Mais do que isso, Jesus adverte a

Seus discpulos que os sacerdotes
acrescentavam doutrinas humanas
(tradio) Lei de Deus.
A esse acrscimo (que parece

evidenciar os rudimentos da tradio
oral que originaria posteriormente os Jesus adverte a Seus discpulos que
mistrios ocultos da Cabala hebraica os sacerdotes acrescentavam doutrinas
e, mais adiante, do Talmud) Ele humanas (tradio) Lei de Deus
denominou fermento dos fariseus e
dos saduceus:
"E Jesus disse-lhes: Adverti, e acautelai-vos do fermento dos fariseus e saduceus"

(Mt 16,6).
O "fermento" dos fariseus e saduceus
Em certas passagens ainda, Jesus faz

questo de denunciar que eles, os
fariseus e saduceus, comungavam
esse fermento de doutrina que
difere da verdadeira doutrina deixada
por Deus, na voz de Seus profetas:
"Ai de vs, escribas e fariseus,

hipcritas! pois que dizimais a
hortel, o endro e o cominho, e
desprezais o mais importante da lei, o
juzo, a misericrdia e a f; deveis,
porm, fazer estas coisas, e no
"E ningum, acendendo uma candeia, a omitir aquelas" (Mt 23,23).
pe em oculto, nem debaixo do
alqueire, mas no velador, para que os Contrariamente a toda doutrina de
que entram vejam a luz" mistrio de todos os tempos (ou
Gnose), Jesus deixa muito claro que a
luz da verdade no deve ser ocultada:
"E ningum, acendendo uma candeia, a pe em oculto, nem debaixo do alqueire,

mas no velador, para que os que entram vejam a luz" (Lc 11:33).
Denunciando os fariseus, Jesus condena todas as doutrinas

humanas ministradas sombra do mistrio e do segredo
Essa persistncia por parte de Jesus

em insinuar que os sacerdotes de seu
tempo estariam irmanados atravs de
prticas estranhas fica ainda mais
evidente em passagens como esta,
quando o sumo sacerdote interroga
Jesus, s ocultas de vrios outros
membros do sindrio, exigindo dEle
informaes sobre Seus discpulos e
Sua doutrina.
Jesus responde ao sumo sacerdote:
Eu falei abertamente ao mundo; eu Jesus denunciou abertamente que os

sempre ensinei na sinagoga e no fariseus fechavam o reino dos cus
templo, onde os judeus sempre se para os homens. No entravam e no
ajuntam, e nada disse em oculto. deixavam ningum entrar. Denunciou
tambm que eram hipcritas e
E aqui o Mestre parece querer ocultavam a verdade a pretexto de
insinuar: minha doutrina clara e preceitos humanos ao qual Ele
no possui o fermento oculto da denominou "fermento dos fariseus e
vossa. saduceus"
E ainda prossegue, desafiadoramente:
Para que me perguntas a mim? Pergunta aos que ouviram o que que lhes ensinei;
eis que eles sabem o que eu lhes tenho dito (Jo 18,20-21).
Ou seja: o meu ensino totalmente claro, aberto s massas e nada tem de secreto
resposta que lhe custou uma bofetada no rosto.
Horas depois Jesus estaria crucificado.
***
Por causa dos pecados dos sacerdotes e chefes do povo, a

Virgem de La Salette prenunciou que Deus permitiria que a
velha serpente causasse divises
Pouco depois da Revoluo Francesa, no ano de

1846, em La Salette, semelhante s revelaes de
Deus aos antigos profetas hebreus, novamente
manifesta-se Maria Santssima em lgrimas
dolorosas s suas duas crianas videntes,
vaticinando um de seus mais assustadores e longos
apocalipses. (Cf. 27.- O APOCALIPSE DE LA SALETTE: O CORAO DAS
MENSAGENS DE MARIA (1846)).
Naquele delicado momento a Frana, luz do mundo

e at ento uma nao catlica, sofria muito em
virtude dos tremendos abusos no s por parte da
aristocracia, mas tambm de seu prprio clero.
Exatamente como fizera Seu Filho outrora,

dirigindo-Se aos sacerdotes e chefes dos povos de
seu tempo, assim pronunciou a Virgem Santssima,
Me de Jesus:
Assim como Jesus outrora,
Os padres, ministros de Meu Filho, pela sua m em La Salette, Maria
vida, sua irreverncia e impiedade na celebrao dos Santssima denuncia
santos mistrios, pelo amor do dinheiro, das pesadamente os padres,
honrarias e dos prazeres, tornaram-se cloacas de "ministros de Meu Filho",
impureza. Sim, os sacerdotes atraem a vingana e a pela vida depravada que
vingana paira sobre suas cabeas. Ai dos sacerdotes levam, pela irreverncia
e das pessoas consagradas a Deus, que pela sua e falta de devoao na
infidelidade e m vida crucificam de novo meu celebrao aos santos
Filho! Os pecados das pessoas consagradas a Deus mistrios, seu amor ao
bradam ao Cu e clamam por vingana. E eis que a dinheiro e aos prazeres
vingana est s suas portas, pois no se encontra
mais uma pessoa a implorar misericrdia e perdo
para o povo. No h mais almas generosas, no h mais ningum digno de oferecer
a vtima imaculada ao [Pai] Eterno em favor do mundo... (1)
E com essas palavras, ao mesmo tempo em que adverte gravemente sobre a

decadncia do clero, a Me do Verbo confirma a dignidade espiritual do
Sacramento da Ordem, singular poder outorgado por Deus unicamente aos Seus
sacerdotes, para que cumpram o sagrado dever de sacrificar e interceder sobre a
terra, em favor dos homens.
Por isso, em todas as seitas e sociedades secretas seus adeptos se arvoram em

conferir graus, ttulos e funes pretensamente sagradas. Mas a dignidade do
sacerdcio foi outorgada unicamente por Cristo aos escolhidos de Seu Colgio
Apostlico e perpetua-se no tempo atravs de seus legtimos sucessores.
"Como o Pai me enviou, assim tambm eu vos envio a vs. Depois dessas palavras,
soprou sobre eles dizendo-lhes: Recebei o Esprito Santo. queles a quem
perdoardes os pecados, ser-lhes-o perdoados; queles a quem os retiverdes, ser-
lhes-o retidos" (Jo 20,21-24).
Portanto, a maior lstima que pode ocorrer humanidade o relaxamento e

mesmo a decadncia dos que foram chamados vocao sacerdotal.
_______
Fontes de consulta:
1- DUFAUR, Luis Eduardo. A apario de La Salette e suas profecias. p.

58. Petros. 2007. (Cf. Ren Laurentin, Michel de Corteville. Dcouverte du secret
de La Salette, Paris, Fayard. 2002).
(Cf. CARLIER, L. Histoire de l'apparition de la Mre de Dieu sur le montagne de la
Salette. Tournai, Les Missionaires de la salette, 1912; JAQUEN, J. La grce de la
Salette 1846-1946. Paris, Cerf, 1946; LA DOUCEUR, E. The Children of La Salette.
New York, Vantage Press, 1965).
10.- O conhecimento esotrico praticado pelos sacerdotes de Israel
Por esta causa ouvi a Palavra do Senhor, homens

escarnecedores que dominais sobre o meu povo, que est em
Jerusalm. Porque vs dissestes: Ns fizemos um concerto com a
morte, e fizemos um pacto com o inferno (...) porque pusemos
nossa confiana na mentira, e pela mentira fomos protegidos
(Is 28,14-15).
de grande importncia perguntarmos o por que desse acirrado embate entre

Jesus e os sacerdotes do Templo do Altssimo assim como de Suas graves
denncias.
Viso do profeta Ezequiel revela prticas ocultas dos

sacerdotes do templo
Mais ainda: por que estes sacerdotes nutriam tanto

dio para com Jesus, tornando-se cegos para Seus
grandes sinais, milagres e a excelncia de Sua doutrina
de misericrdia?
Essa a questo fundamental, cujo vu pode ser

parcialmente levantado no livro do profeta Ezequiel.
Neste livro consta que, por meio de uma curiosa viso,

o prprio Deus mostrou ao profeta Ezequiel a razo da
destruio de Jerusalm e do Templo, ocorrida em
junho de 587 A.C. pelos caldeus.
A razo teria sido a idolatria a que secretamente se

entregaram os sacerdotes de Deus.
Publicamente, no Templo, eles diziam adorar o Criador

do cu e da terra, o Deus de seus pais, mas nas trevas,
Qual teria sido o em oculto, eles adoravam os dolos do Egito, da Caldia
verdadeiro motivo que mancomunados atravs de uma sociedade secreta
levou os sacerdotes de com doutrina e prticas esotricas semelhantes ao que
Israel a nutrirem posteriormente seria conhecida como Gnose, (1) ou o
tanto dio para com conhecimento esotrico.
Jesus?
Num aposento secreto do templo, os sacerdotes do Altssimo

e os ancios da casa de Israel adoravam dolos pagos
Uma descrio viva e curiosa contida no

captulo 8 do livro de Ezequiel ilustra
detalhadamente esse culto secreto. Na viso,
Deus ordena ao profeta que raspe uma parede
do templo, e, ao rasp-la, aparece uma porta
oculta.
Deus e o profeta entram por ela e chegam a um

local escondido, onde os sacerdotes do
Altssimo e os ancios da casa de Israel
estavam todos em adorao aos dolos pagos
estranhamente descritos com a forma de
rpteis e animais abominveis, em pleno
ofcio ritualstico de cunho eminentemente
esotrico. (Ez 8, 7-13).
Vejamos a referida passagem descrita pelo

profeta por revelao do Altssimo:
Na viso, Deus revela so
E levou-me porta do trio; ento olhei, e eis profeta Ezequiel a idolatria
que havia um buraco na parede. E disse-me: a que os sacerdotes e ancios
Filho do homem, cava agora naquela parede. E de Israel se entregavam num
cavei na parede, e eis que havia uma porta. local secreto do templo
Ento me disse: Entra, e v as malignas
abominaes que eles fazem aqui. E entrei, e
olhei, e eis que toda a forma de rpteis, e animais abominveis, e de todos os dolos
da casa de Israel, estavam pintados na parede em todo o redor. E estavam em p
diante deles setenta homens dos ancios da casa de Israel, e Jaazanias, filho de
Saf, em p, no meio deles, e cada um tinha na mo o seu incensrio; e subia uma
espessa nuvem de incenso. Ento me disse: Viste, filho do homem, o que os ancios
da casa de Israel fazem nas trevas, cada um nas suas cmaras pintadas de
imagens? Pois dizem: O Senhor no nos v; o Senhor abandonou a terra. E disse-
me: Ainda tornars a ver maiores abominaes, que estes fazem. (Ez 8, 7-13).
Em seguida, Deus lhe faz ver que at mesmo entre o vestbulo e o altar havia
quem adorava o sol que nascia. (Ez, 8, 16). Ou seja, praticavam descaradamente
cultos idlatras, proibidos pela Revelao Divina por suas consequncias nocivas
alma humana. Esses cultos eram inspirados pelos espritos decados com a
finalidade de desviar da verdadeira F e manter subjugados seus adeptos
praticantes. (Cf. 57.- A queda dos anjos, segundo o magistrio da Igreja Catlica e o ensinamento secreto iluminista).
Na parte superior ensinavam a religio verdadeira, mas nas

trevas, esotericamente, praticavam outra
Assim, por meio de passagens secretas os

sacerdotes se ocultavam para praticar seu culto
nas trevas, em segredo, entregando-se
idolatria pag.
Na parte superior ensinavam a religio

verdadeira, mas nas trevas, esotericamente,
praticavam outra.
Podemos assim constatar, pelas prprias

Escrituras, que por volta de quase 600 anos
antes de Cristo os sacerdotes e chefes judeus
haviam renegado a religio verdadeira.
Ocultamente. Dissimuladamente.
Esotericamente.
Essa idolatria secreta praticada pelos sacerdotes

Na parte superior os de Deus e pelos ancios do povo era sustentada
sacerdotes de Israel por uma doutrina religiosa que eles no
ensinavam a religio revelavam ao povo simples. Por seu carter
verdadeira, mas nas trevas, eminentemente oculto, essa doutrina era
esotericamente, praticavam gnstica isto , era conhecimento esotrico. (2)
outra
Consequncia espiritual da idolatria dos sacerdotes foi a

destruio do templo e do
reino de Jud
Essa idolatria teve por conseqncia

a destruio do templo e do reino de
Jud.
Contudo, ainda assim, tal

conhecimento esotrico perpetuou-se
entre os sacerdotes de Israel,
revelia dos avisos e testemunhos
oferecidos pelos profetas do
Altssimo, sendo ainda enxertado
com dolos e doutrinas pags
assimiladas ao longo dos vrios anos
de exlio, quando expatriados entre
outros povos pagos. Idolatria praticada em oculto pelos
sacerdotes teve por conseqncia a
destruio do templo e do reino de
O que estamos constatando
Jud
friamente que, por ser esse
conhecimento esotrico sub-
repticiamente contrrio Verdade do Altssimo, sua nefasta prtica influenciou
determinantemente aqueles sacerdotes, levando-os total cegueira.
Isso explica que o dio a Jesus no foi apenas uma questo de cimes ou inveja,
mas o mais formidvel confronto entre as foras da escurido e o o "servo de
Israel".
O "conhecimento secreto" cegou o discernimento espiritual

dos sacerdotes, culminando no sacrifcio de Cristo
A tal ponto passaram a desconhecer e

a recusar a verdadeira lei de Deus
escrita ao longo de sua histria pelo
testemunho e o sangue dos profetas
que por sua equivocada deciso,
deliberaram que o to esperado
advento do prometido Messias de
Israel culminasse no sacrifcio de
Cristo, naquele terrvel e tenebroso
dia do Calvrio.
E este o ponto da questo: o

pretenso conhecimento esotrico
(orgulhosamente ostentado como
conhecimento superior) cega o
Quando o Cristo, o Messias anunciado discernimento de seus adeptos bem
estava diante deles, tornaram-se ou mal intencionados, prometendo-
"cegos ao meio dia" (Is 59,10) lhes um caminho parte de auto-
iluminao e auto-ascenso,
afastando-os da verdade ensinada em sua plenitude unicamente pelo Cristo, a
"Palavra encarnada".
E quando o Cristo, o Messias anunciado estava diante deles, tornaram-se "cegos ao

meio dia" (Is 59,10).
Por isso, Joo, o discpulo amado, para refutar insinuaes gnsticas provenientes
dos povos pagos, exaltaria com total clareza a divindade encerrada na pessoa do
Cristo, o Cordeiro de Deus:
No princpio era o Verbo (a Palavra), e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem
ele nada do que foi feito se fez. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens. E a
luz resplandece nas trevas, e as trevas no a compreenderam (Jo, 1,1-5).
"Vs, por causa de vossa tradio, tornastes nulo o

mandamento de Deus"
Citando o professor Orlando Fedeli

em seu artigo Conspirao na
Histria: Exemplos no Antigo
Testamento, chegamos seguinte
concluso:
Cristo afirma que os fariseus, por

causa de sua tradio, anularam a lei:
"Vs, por causa de vossa tradio,

tornastes nulo o mandamento de
Deus"(Mt. 15).
" em vo que me honram,

ensinando doutrinas e J no Antigo Testamento, os rabinos
mandamentos de homens" (Mt. 15, judeus haviam abandonado a Verdade
9). revelada para seguir a mentira da
Gnose (que entre os judeus se chama
Ora, a Cabala judaica pretendia ser Cabala)
uma doutrina revelada por Deus a
Moiss e transmitida por tradio
oral, tanto que Cabala quer dizer tradio. No se estranhe ento a afirmao de
que j no Antigo Testamento, os rabinos judeus haviam abandonado a Verdade
revelada para seguir a mentira da Gnose (que entre os judeus se chama Cabala).
Os textos da Escritura que citamos indicam isso. Mas, para os que confiam no
Homem, veja-se a confirmao do que dizemos na palavra de um homem que o
maior conhecedor de Cabala em nosso dias: 'Sabemos que j no perodo do
Segundo Templo uma doutrina esotrica era ensinada em crculos farisaicos.' (G.G.
Scholem, A mstica judaica, p. 41). Por tudo isso, fica bem claro que os judeus se
desviaram de sua misso e abandonaram a Revelao e a Lei de Deus devido a uma
conspirao diablica dirigida pelos sacerdotes e escribas. Resta perguntar: ter
essa conspirao diablica, visando perder as almas, cessado com o advento de
Cristo? Ou ter ela se tornado mais oculta ainda, mais feroz e mais diabolicamente
hipcrita? Os que negam a existncia da 'conspirao' dos maus na Histria, ou so
ingnuos, ou... so membros dela. (3)
A cruz, sinal da vitria de Deus, torna-se o smbolo da

ignomnia e da derrota para os fariseus
Essas falsas interpretaes das Escrituras

generalizadas entre os israelitas, decorrentes de sua
tradio oral secreta praticada pelos sacerdotes e
ancios, levavam a grande maioria dos judeus a
pensar no Messias como um rei ou um chefe
guerreiro. Por meio de guerras sangrentas das
quais Israel sairia vencedor, o povo hebreu acabaria
subjugando as naes da terra, conforme vrias
passagens das Escrituras vaticinam quando fazem
meno ao Messias.
No entanto, esqueciam eles que as mesmas

escrituras tambm se referiam a Ele como o
prncipe da paz, o Cordeiro de Deus. Ou ainda,
mais claramente:
A cruz, que o sinal da "Eu (o Senhor) te estabeleci (o Messias) para seres

vitria de Deus, torna-se luz das naes, e levares a salvao at os confins
o smbolo da ignomnia e da terra (Is 49,6).
da derrota para grande
parte do povo de Israel Por no conseguirem alcanar essa transcendncia
messinica, Jesus de Nazar torna-se a decepo do
judasmo farisaico.
A cruz, que o sinal da vitria de Deus, torna-se o smbolo da ignomnia e da

derrota para grande parte do povo de Israel.
O farisasmo inicia seu esforo em apagar a ferro e fogo a

memria de Cristo, por
meio de perseguies
Percebendo em Jesus poderes

sobrenaturais e o grande
reconhecimento do povo Sua
mensagem e pessoa, o farisasmo
inicia seu esforo em apagar a ferro e
fogo a memria de Cristo, por meio
de perseguies.
Em Atos dos Apstolos podemos ver

a extrema crueldade dos judeus
contra os primeiros cristos: O
dicono Estvo foi morto a pedradas
(At 14,19). Com extrema crueldade, o dicono
Estvo torna-se o primeiro dos
Tiago tomba sob golpes de espadas inmeros mrtires do farisasmo.
ordenadas pelo sindrio (At 12,2). Inmeros outros derramariam seu
sangue a seguir
Paulo, que conhecia muito bem a
tradio, afirma ter levado cinco surras dos judeus, de trinta e nove chicotadas
cada uma, alm de ter sido flagelado trs vezes e uma vez apedrejado (II Cor 11, 24-
25). O apedrejamento fora to brutal que o apstolo dos gentios chegou a ser
arrastado para fora da cidade, dado como morto (At 14,19).
Essa perguio gratuita contra os pacficos discpulos de Cristo prosseguiu ao longo

da histria. A hagiografia catlica registra os nomes de dezenas de crianas, vtimas
de sacrifcios sanguinrios. No processo de canonizao de ao menos oito delas
consta que foram sacrificadas em macabros rituais judaicos.
Os mrtires do cristianismo primitivo
O clebre rabino Wierner, em seu

livro Juwissechen Speisegesetz,
confirmado pelo destacado rabino
Jehuda, um dos autores do Talmud,
contam que no ano 66, a amante de
Nero, Popia Sabina, e o ento
prefeito de Roma, ambos judeus,
foram os responsveis diretos pelo
incndio da cidade e por lanarem a
culpa nos cristos. Nero descobriu a
verdade e matou sua amante.
No ano 55 da nossa era, o falso O fato provocou o levante da colnica
messias judeu Bar Kohba obteve uma judaica de Roma, que foi sufocada
ordem para que fossem sacrificados por Vespasiano.
todos os cristos em Roma, morrendo
em virtude delas 104 mil seguidores
Trs anos depois, no ano 70, seu filho
de Jesus
Tito, para acabar com as contnuas
insurreies judaicas dentro do
Imprio, destruiu Jerusalm e o templo de Salomo, mandando os judeus para a
dispora.
No ano 55 da nossa era, o falso messias judeu Bar Kohba obteve uma ordem para
que fossem sacrificados todos os cristos em Roma, morrendo em virtude dela
muitos milhares, mais precisamente, 104 mil. Conseguiam, assim, lanar contra a
cristandade nascente todo o gigantesco poderio do Imprio Romano.
Destruir a figura de Jesus e Seu Evangelho

Outra ttica para destruir a figura de Jesus e

Seu Evangelho, por parte do Judasmo
farisaico, ao qual o prprio Jesus acusa ter
por pai o demnio, (4) foi compilar um novo
livro sagrado, que deveria conter as
verdadeiras interpretaes das Escrituras.
Surgia o Talmud, um cdigo de leis religiosas

e sociais, fundado na deformao progressiva
da antiga lei mosaica, contida na Tor, ou
seja, no Pentateuco, os cinco livros atribudos
a Moiss.
Um livro tendencioso em que Israel

apresentado como o povo de Deus e o
senhorio de Jav como verdadeiro Deus dos
povos transforma-se absurdamente em
promessa de hegemonia mundial dos judeus. Talmud, um cdigo de leis
Nascia a o incio do sionismo. religiosas e sociais, fundado
na deformao progressiva da
Por isso o Talmud se refere figura de Jesus antiga lei mosaica, contida na
de forma agressiva e virulenta. Jesus nunca Tor, ou Pentatuco, de
mencionado pelo nome e sim pelos eptetos Moiss. Tendencioso, sua
de o pendurado, o enganador, aquele doutrina apresenta uma
certo um, um antigo costume judeu de promessa de hegemonia mundial
apelidar seus inimigos. As datas do calendrio dos judeus
cristo so ridicularizadas e desfiguradas.
A Cabala tem por finalidade criar uma nova forma de

atuao contra o Cristianismo
Cabala: a quintessncia da
idolatria, a religio do culto
direto dos espritos decados, dos
demnios, ensinando os meios de se
pr em relao imediata com eles
Em fins do sculo XIII, nascia a Cabala, cuja finalidade era criar uma nova forma de
atuao contra o Cristianismo, uma vez que o prprio Judasmo j havia se
transformado numa sociedade secreta, com governo e fins ocultos.
Estrategicamente criava-se, ento, uma sociedade secreta intermediria, um elo,

uma ponte entre judeus e cristos. Essa sociedade secreta, atuando sob a direo
clandestina do Judasmo farisaico, passa a ser integrada por no-judeus.
Segundo eles, a Cabala fora escrita por inspirao divina e continha a doutrina
oculta, recebida por tradio oral, desde Moiss e at mesmo desde o incio do
mundo.
No dizer do historiador Menndez y Pelayo a Cabala no passava de um resduo e

mistura de zoroatrismo e tradies talmdicas, de gnosticismo e neoplatonismo.
E para Delassus, em sntese, a quintessncia da idolatria, a religio do culto direto

dos espritos decados, dos demnios, ensinando os meios de se pr em relao
imediata com eles. (Cf. 57.- A queda dos anjos, segundo o magistrio da Igreja Catlica e o ensinamento secreto iluminista).
Quem tem olhos para ver perceber que muitos cristos engoliram a isca. Essas
doutrinas, com o aparato de "mistrios" e "conhecimento secreto" influenciaram e
continuam influenciando de roldo a elite intelectual ocidental em detrimento do
Cristianismo.
Uma ideologia de
dominao do mundo
Fazia-se necessrio divulg-la sob o

atrativo do mistrio e tambm
infiltr-la entre os cristos.
Para tanto criaram a sociedade

secreta denominada Ordem dos
Rosa-cruzes e infiltraram-se numa
ordem crist respeitadssima a
Ordem dos Templrios, que por sua
nefasta influncia, em pouco tempo
sucumbiu pela ambio, suas
riquezas, vida dissoluta e impiedade.
No sculo XV, combinando letras do

alfabeto hebraico e sistemas
numricos, a Cabala apresentava sua Os membros do farisasmo criaram a
interpretao esotrica das Sagradas sociedade secreta denominada Ordem
Escrituras, tornando-se sinnimo de dos Rosa-cruzes e infiltraram-se numa
magia, comrcio com os espritos ordem crist respeitadssima a
decados e uma verdadeira rede de Ordem dos Templrios, que por sua
intrigas. nefasta influncia, em pouco tempo
sucumbiu pela ambio, suas riquezas,
vida dissoluta e impiedade
Assim o Talmud e sua alma, a Cabala,
comeam a gestar o embrio de uma
ideologia de dominao do mundo.
"A inteligncia deles permaneceu obscurecida"

O apstolo Paulo, profundo conhecedor do

farisasmo, ao perceber o rumo tomado pelos
judeus e sua postura radicalmente contrria ao
Cristo, esfora-se por demonstrar a
superioridade da Nova Aliana, prefigurada em
Jesus, em relao antiga, prefigurada em
Moiss.
"(...) a inteligncia deles (dos doutores da lei)

permaneceu obscurecida. Ainda agora, quando
lem o Antigo Testamento, esse mesmo vu
pemanece abaixado, porque s em Cristo que
ele deve ser levantado. Por isso, at o dia de
hoje, quando lem Moiss, um vu cobre-lhes o
corao. Esse vu s ser tirado quando se
Pedro e Paulo, assim como os converterem ao Senhor". (IICor 3, 14-16)
discpulos israelitas
cristos, discpulos de
Portanto, como podemos ver, Paulo define
Jesus, acataram a Nova
claramente a barreira intransponvel da religio
Aliana, preconfigurada em
judaica, agarrada Antiga Aliana, face Nova
Jesus. O judasmo farisaco
Aliana, somente compreensvel por uma
permaneceu refratrio a ela,
converso autntica a Jesus Cristo, mediante
preso ao Antigo Testamento
sincera boa vontade e tambm pela ao do
Esprito Santo.
Sorrateiras tentativas de infiltrao na

Igreja de Cristo
Posteriormente acirrariam a perseguio ao Cristo e Sua

Igreja de uma forma muito mais perigosa: atravs do
quinta-colunismo, ou seja, a infiltrao sorrateira na
Igreja. O objetivo mais acariciado era conquistar o
papado para, imediatamente em seguida, manobrarem a
Igreja, conforme veremos mais adiante.
Na verdade, essa infiltrao farisaica j tinha se

insinuado descaradamente na Igreja primitiva. A meta
sempre foi solap-la em sua doutrina. Simo, o Mago,
fundador da heresia gnstica, conforme consta em Atos
dos Apstolos 8,9-14.
Pedro, a pedra da Igreja, assume uma postura rgida e

bem fora dos padres superecumnicos dos dias atuais
para com o mago gnstico:
Simo, o mago.
No ters direito nem parte alguma neste ministrio, j Considerado o pai da
que o teu corao no puro diante de Deus (At 8,21). Gnose
Curiosamente, em nossos dias Simo, o Mago,

reverenciado pelos ocultistas como o pai da Gnose.
A Gnose passa a se impor por meio de suas heresias
No sculo III-IV, a perseguio por meio de infiltrao

surgiria na pessoa do bispo judeu catlico Ario, que investia
contra a divindade de Cristo.
Convm observarmos que a ttica sempre a mesma e as

atuais doutrinas que compem a religio planetria da
nova era agem no mesmo terreno, sempre desfigurando ou
disseminando dvidas sobre a dignidade messinica de
Cristo.
No sculo XVI viria Lutero dando prosseguimento a este

processo revolucionrio contra a Igreja erigida por Jesus
Cristo.
O bispo judeu Embora avesso aos judeus, sua rebelio transformava o
catlico Ario, que Cristianismo numa religio individual atravs da livre
investiu contra a interpretao das Escrituras, contrariando o desejo expresso
divindade de de Jesus de que Seus discpulos permanecessem um nEle.
Cristo Mesmo assim, sua doutrina essencialmente gnstica. (Cf.
24.- Martinho Lutero e a Gnose).
Lutero, Maonaria e proliferao das sociedades secretas
A partir da Reforma de Lutero, surge a

Franco Maonaria, o enciclopedismo e a
proliferao das sociedades secretas.
Essas trs foras juntas, orquestradas pelo

governo oculto do mundo, passariam a
preparar a revoluo total cujo resultado a
cultura de morte implantada em nossos dias.
E a meta final a implantao gradativa de um
governo nico e exercer o controle total da
humanidade.
Trabalhando ativamente nas grandes ordens

manicas, invadidas posteriormente pelo
materialismo, ou pelo culto razo em
detrimento da F, alguns grupos ocultistas Similaridades entre smbolos
teciam um elo de unio em torno de um rosacruzes e luteranos
espiritualismo inicitico que, no fim, nos
graus superiores, desmbocava no esoterismo luciferiano.
Na Frana e na Inglaterra, tal esforo procedia principalmente do renascimento do

rosa-crucianismo, do espiritismo e do cabalismo.
Encantados com o inferno
Desse movimento derivariam trs grupos principais que

exerceriam enorme influncia em seus meios de ao: A
Ordem Cabalstica da Rosa-cruz, a Ordem Martinista e
o Simbolismo.
A primeira, fundada em 1888, por Stanisla Guata,

declarado satanista e autor de um hino a Lcifer, que
enaltecido como:
...astro cado dos cus, / resplendor inteligente lanado

nas trevas, / anjo que esgrimes a clera indomvel / e
enches todos os peitos de gritos sediciosos... / Tu me
abriste o oceano das voluptuosidades profundas, / cujas
delirantes ondas ningum pde esgotar. / Tu me
Stanisla Guata,
ensinaste a saborear o encanto do inferno.
declarado satanista e
autor de um hino a
No presente estudo veremos como gradativamente esse
Lcifer
encantamento com Lcifer e o inferno acirraro no
decorrer da histria, ganhando sua expresso mxima na
ecloso das doutrinas que compem a religio planetria da "nova era".
Preconizando um Cristianismo de cunho esotrico
Guata alimentava o sonho delirante de algum dia

ver o Papa aderir quela divindade csmica
(Lcifer) e ao seu cristianismo ocultista, e
estabelecer como objetivo da Ordem Cabalstica por
ele fundada: Lutar para revelar teologia crist as
magnificncias esotricas das quais est repleta.
A Ordem Martinista foi fundada por Gerard

Encausse, conhecido como Papus, em 1890.
Tornou-se uma das sociedades secretas mais
poderosas, devido ao seu poder de corrupo
doutrinal nos meios catlicos.
O terceiro grupo, denominado O Simbolismo, criado A Ordem Martinista

por Oswald Wirth, estava fadado a exercer tornou-se uma das
particular influncia sobre vrias geraes sociedades secretas mais
manicas. Preconizava um cristianismo de cunho poderosas, devido ao seu
esotrico. Em 1937, Wirth trocava idias com um poder de corrupo
grupo de padres catlicos sobre a possibilidade de doutrinal nos meios
um acordo entre a Igreja e a Maonaria. catlicos
Sua ilustrao da cabea de um bode dentro de um pentagrama foi modificada por

Anton Lavey, tornando-se o logotipo da Church of Satan (Igreja de Sat). (5)
Consolidando o caminho para um governo mundial invisvel
O cristianismo de Wirth introduziu nas lojas

manicas um cristianismo de fachada ecumnica,
um ecumenismo supraconfessional que, estendido
pelo mundo, sob os traos de um cristianismo
imanente na conscincia universal, superar em
grande parte os difceis problemas da questo
missionria: Um cristianismo novo, sublime,
amplo, profundo, realmente universalista,
absolutamente enciclopdico, o qual terminar por
fazer baixar todo o cu sobre a terra, abolindo as
fronteiras, os sectarismos, as igrejas locais, os
templos divisionrios, os alvolos que retm,
prisioneiras de Csar (o Papa), as molculas
Smbolo conhecido como O doloridas do grande corpo social de Cristo.
Bode de Mendes, ou
Bafom. Originalmente Mas que na verdade, sintetiza a Igreja Sinrquica
criado por Oswald Wirth que apregoa um conjunto sincretista de todas as
(1931); Revisado e religies, consideradas como iguais, porm, com
digitalmente esta primazia de animao atribuda Cabala. Um
remasterizado pelo sincretismo universal orientado para a formao de
Reverendo Scott Robb um governo mundial invisvel. (6)
Mas essa igreja sinrquica no foi a que Jesus seguramente instituiu desde o
princpio, quando, olhando fixamente pela primeira vez nos olhos de Simo, o
humilde pescador galileu, disse-lhe:
'Tu s Simo, filho de Jonas; sers chamado 'Cefas'' (que quer dizer 'Pedro', ou
pedra)" (Jo 1,40-42).
"Apascenta as minhas ovelhas"
"Quando fores velho, estenders

as tuas mos, e outro te
cingir e te levar para onde
no queres" (Jo 21,14-19)
Depois de ressuscitado, Jesus, ento agora pela ltima vez, voltaria a confirmar o
mesmo contraditrio e impetuoso Simo Pedro como o apascentador das ovelhas
do rebanho divino.
Solenemente outorga-lhe o singular papel que sua figura desempenharia para toda
a Cristandade atravs dos difceis sculos que viriam.
Com admirvel clareza, o Senhor lana ainda um olhar proftico sobre os grandes
testemunhos que caberiam unicamente sua figura como representante de Cristo
na terra. Sobretudo, quando chegasse a plenitude dos tempos:
Tendo eles comido, Jesus perguntou a Simo Pedro: Simo, filho de Joo, amas-
me mais do que estes? Respondeu ele: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse-lhe
Jesus: Apascenta os meus cordeiros. Perguntou-lhe outra vez: Simo, filho de Joo,
amas-me? Respondeu-lhe: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse-lhe Jesus:
Apascenta os meus cordeiros. Perguntou-lhe pela terceira vez: Simo, filho de Joo,
amas-me? Pedro entristeceu-se porque lhe perguntou pela terceira vez: Amas-me?,
e respondeu-lhe: Senhor, sabes tudo, tu sabes que te amo. Disse-lhe Jesus:
Apascenta as minhas ovelhas. Em verdade, em verdade te digo: quando eras mais
moo, cingias-te e andavas aonde querias. Mas, quando fores velho, estenders as
tuas mos, e outro te cingir e te levar para onde no queres. (Jo 21,14-19).
________
Fontes de consulta:
1- Gnose ou Gnosis. Movimento religioso e filosfico historicamente

popular nos sdulos II e III AD. O termo, baseado na gnose grega (conhecimento
secreto), foi inventado no sculo XVII, quando aplicado s seitas herticas. Esse
termo tambm designa antigos cristos que procuravam a salvao atravs da
revelao esotrica e a espiritualidade mstica. Atualmente, antigos textos
considerados gnsticos so atribudos a distintas tradies religiosas,
especialmente o Hermetismo (ver escritas hermticas), Mandeanismo e
Maniquesmo. Em termos gerais, a Gnose ensina o dualismo cosmolgico, o
asceticismo estrito, o repdio criao material como sendo o mal que aprisiona a
alma na imperfeio, o docetismo e a existncia da fagulha divina nos seres
humanos. (Enciclopedia Britannica online -
http://www.britannica.com/ebc/article-9365729 - acessado em sexta-feira, 11 de
maio de 2007).
A palavra gnosis tambm est associada ao termo Sophia (sabedoria ou
conhecimento recebido atravs de iniciao e prticas esotricas).
"Chama-se ou pode-se chamar "gnosticismo" - e tambm "gnose" - toda doutrina ou
toda atitude religiosa baseada na teoria ou sobre a experincia de obteno da
salvao pelo Conhecimento" (Henri-Charles Puech, En Qute de la Gnose,
Gallimard, Paris, 1978, vol. I p. 185).
2- FEDELI, Orlando, Escribas, Doutores da Lei e Fariseus, p. 2,

MONTFORT Associao Cultural
http://www.montfort.org.br/index.php?secao=cadernos&subsecao=religiao&arti
go= escribas2&lang=bra
Online, 30/01/2007 s 22:59h
3- Orlando Fedeli - Conspirao na Histria: exemplos do Antigo

Testamento. MONTFORT Associao Cultural
http://www.montfort.org.br/index.php?secao=veritas&subsecao=historia&artigo=
conspiracao&lang=bra Online, 11/05/2007 s 15:36h
4- Vs tendes como pai o demnio e quereis fazer os desejos de vosso

pai. Ele era homicida desde o princpio e no permaneceu na verdade, porque a
verdade no est nele. Quando diz a mentira, fala do que lhe prprio, porque
mentiroso e pai da mentira (Jo 8,44).
5- CESCA, Olivo. Os tempos do fim. Editora Myriam. 3. edio. 2002.
6- Wikipedia - http://en.wikipedia.org/wiki/Oswald_Wirth - acesso em

14-01-2009.
7- Cf. Trademarked Symbols of the Darkside Collective

http://www.darksidecollective.org/trademarks.html - acesso em 15/04/2009.
11.- MENSAGEM DE MARIA SANTSSIMA EM GUADALUPE, MXICO

(1531)
"No deixe seu corao perturbado. No tema esta ou qualquer

outra enfermidade, ou angstia. Eu no estou aqui? Quem sua
Me? Voc no est sob minha proteo?"
Palavras da Santssima Virgem exortando o ndio Juan Diego a revelar
Sua mensagem ao bispo.
Em 1531, Maria Santssima manifestou-se ao pobre ndio e lavrador asteca Juan

Diego.
Quatrocentos e cinquenta anos depois a tilma de Don Diego

intriga a cincia
Nessa importante interveno a Me do Senhor

deu ao bom ndio sinais milagrosos como a cura
de seu tio Juan Bernardino, o inexplicvel
florescimento de vrias espcies de flores em
plena neve, alm da famosa imagem
miraculosamente estampada no tecido de sua
tilma (manto ou capa longa usada pelos ndios,
conhecida tambm como poncho).
A tilma de Don Diego, assim como a pintura nela

estampada contm mistrios que continuam
intrigando a cincia em pleno sculo XXI.
Em primeiro lugar, o que chama a ateno dos

peritos a singular conservao do rude tecido da
tilma (ou poncho) de Juan Diego.
Durante sculos, esteve exposto, sem maiores

cuidados, aos rigores do calor, da poeira e da Apario da Santssima
umidade, e mesmo assim sua tessitura no se Virgem ao ndio Juan
desfibrou, nem tampouco se lhe desvaneceu a Diego, em 1531
admirvel policromia.
"Os corantes da imagem no pertencem nem ao reino

vegetal, nem mineral nem ao animal"
A matria sobre a qual a imagem foi estampada

tecido confeccionado com fibra de ayate, da espcie
mexicana agave potule zacc, que se decompe por
putrefao aos 20 anos, aproximadamente.
Em contraposio, o avental de Juan Diego j dura

450 anos sem se rasgar nem se decompor e, por
motivos inexplicveis, imune umidade e poeira.
Atribuiu-se essa virtude ao tipo de pintura que cobre o

pano, a qual poderia atuar como matria protetora.
Em conseqncia, foi enviada uma amostra para ser

analisada pelo cientista alemo e Prmio Nobel de
Qumica Richard Kuhn, cuja resposta deixou perplexos
os consultantes. Os corantes da imagem no
pertencem nem ao reino vegetal, nem mineral nem ao
Avental de Juan Diego animal, afirmou o pesquisador.
j dura 450 anos sem se
rasgar nem se decompor
Na imagem da Virgem foi empregada uma tcnica inusitada,

incompreensvel e irrepetvel
Pensou-se, ento, que a tela estivesse tratada por

um procedimento especial. Mas de que
consistncia seria essa preparao da tela para que
a pintura pudesse aderir e se conservar inclume
sobre matria to frgil e perecvel como o ayate?
Mais: confiaram a dois estudiosos norte-

americanos o doutor Calagan, da NASA, e o
professor Jody B. Smith, catedrtico de Filosofia da
Cincia no Pensacolla College a tarefa de
submeter a imagem anlise fotogrfica com raios
infravermelhos. As suas concluses foram as
seguintes:
1.) o ayate tela rala de fio de maguey no A tcnica empregada na
possui preparao alguma, o que torna tilma de Juan Diego
inexplicvel, luz dos conhecimentos humanos, desconhecida na histria
que os corantes impregnem fibra to inadequada e da pintura. Segundo os
nela se conservem. cientistas algo
2.) no h esboos prvios, como os descobertos inusitado, incompreensvel
pelo mesmo processo nos quadros de Velzquez, e irrepetvel
Rubens, El Greco e Ticiano. A imagem foi pintada
diretamente, tal qual a vemos, sem esboos nem
retificaes.
3.) no h pinceladas. A tcnica empregada desconhecida na histria da pintura.
inusitada, incompreensvel e irrepetvel. (1)
Reflexo de um homem de barba dentro dos olhos da Virgem?
De acordo com vrios cientistas que

analisaram a imagem estampada na
tilma, podemos ver refletidos em
Seus olhos, em ambos e numa
precisa localizao da mesma forma
como refletido por um olho humano
vivo, vrias figuras que tem sido
extensivamente analisadas e parecem
corresponder forma e tamanho de
figura humana localizada na frente
da imagem.
Os misteriosos olhos da Virgem, Em 1929, Alfonso Marcue, que foi

estampados na imagem sobrenatural da fotgrafo oficial da antiga Baslica de
tilma Guadalupe na Cidade do Mxico,
achou que se parecia claramente com
a imagem de um homem de barba
refletido no olho direito da Virgem. A princpio ele no acreditou no que estava
diante de seus olhos. Como poderia ser? Um homem de barba dentro dos olhos da
Virgem? Depois de vrias anlises de sua fotografia em preto e branco, ele no
tinha dvidas e decidiu informar as autoridades da Baslica. Ele foi orientado para
manter completo silncio a respeito do descobrimento.
Nos olhos da Virgem Santssima, eternizou-se um momento

ocorrido h mais de 400
anos atrs
Mais de 20 anos depois, em 29 de

maio de 1951, Jose Carlos Salinas
Chavez, examinou uma boa fotografia
da face, redescobriu a imagem de que
aparece claramente ser um homem
de barba refletido no olho direito da
Virgem, e o localizou no olho
esquerdo tambm.
Tal descoberta sugere que os olhos da

imagem registram tambm o reflexo
das testemunhas que se encontravam
presentes no exato momento em que
Juan Diego desfraldou a tilma. Nessa superfcie de apenas 8
milmetros de dimetro aparecem nada
Assim, nos olhos da Virgem menos de 13 figuras. O cientista Jos
Santssima, eternizou-se um Aste Tonsmann, engenheiro de sistemas
momento ocorrido h mais de 400 da Universidade de Cornell e
anos atrs. especialista da IBM no processamento
digital de imagens, d trs motivos
pelos quais essas imagens no podem
Desde ento, vrias pessoas tiveram a
ser obra humana
oportunidade de analisar mais de
perto os olhos da Virgem na tilma,
incluindo mais de 20 mdicos, oftalmologistas.
Pela primeira vez, em 27 de maro de 1956, foi o Dr. Javier Torroella Bueno, MDS,
um respeitado oftalmologista quem apresentou o primeiro relatrio nos olhos da
imagem emitido por um mdico.
Em seu relatrio, ele certifica a presena de uma tripla reflexo (conhecida como
efeito Samson-Purkinje), caracterstica de todo olho humano vivo e situa que no
resultado, as imagens esto localizadas exatamente onde elas deveriam estar de
acordo com tal efeito, e tambm que a distoro das imagens combina com a
curvatura da crnea.
O reflexo das figuras se apresenta nos dois olhos da pintura,

obedecendo curvatura e distoro de um olho humano
No mesmo ano outro oftalmologista, Dr. Rafael Torrija

Lavoignet, examinou os olhos da imagem com um
oftalmoscpio em grande detalhe.
Ele observou a aparente figura humana nas crneas nos

dois olhos, com a localizao e distoro de um olho
humano normal e, especialmente, notou uma singular
aparncia dos olhos: eles parecem estranhamente vivos
quando examinados.
Vrios outros exames dos olhos da imagem na tilma foram

feitos por oftalmologistas depois dessas primeiras.
Rosto da Virgem de
Com mais ou menos detalhes todos concordam com as
Guadalupe
concluses desses mdicos mencionados acima.
Resultado de um escaner de altssima resoluo

Mas um novo e fascinante tipo de anlise dos

olhos comeou em 1979, quando o Dr. Jose
Aste Tonsmann, PhD, graduado pela
Universidade Cornell, trabalhando para IBM
em processamento digital de imagens, ao
digitalizar em um escaner de altssima
resoluo, uma tima fotografia da face da
Virgem, tomada diretamente da tilma
original. Depois de filtrar e processar as
imagens digitalizadas dos olhos para eliminar
os "rudos" e acentu-las, fez algumas
surpreendentes descobertas: no s era
claramente visvel em ambos os olhos o
"busto humano", mas outras figuras
humanas eram tambm visveis!
Segundo o Dr. Tonsmann, da esquerda para a

direita pode-se ver o "ndio sentado", o
"bispo Zumrraga", o "tradutor", "Juan Diego
Alguns resultados dos
mostrando a tilma" e abaixo "uma famlia".
escaneamentos de altssima
Ou seja, testemunhas que historicamente
resoluo dos olhos da Virgem
presenciaram o fenmeno ocorrido h quase
mostrando as pessoas presentes
meio sculo.
no momento do milagre
Este cientista publicou seus ltimos estudos

sobre os olhos na tilma, com completos detalhes e fotografias. (2)
Recados da Virgem para os nossos tempos
Talvez um dos aspectos mais fascinantes de seu trabalho, em sua opinio, de que
Nossa Senhora no s nos desejava deixar Sua imagem impressa como prova de
Sua apario, mas tambm certas mensagens que permaneceram escondidas em
Seus olhos para serem reveladas quando a tecnologia permitisse descobr-las e em
um tempo em que fossem mais necessrias.
Este seria o caso da imagem de uma famlia presente no centro dos olhos da
Virgem, nesses momentos em que a instituio familiar precisamente vtima de
graves ataques em nossos dias.
A imagem de vrias figuras humanas que parecem constituir uma famlia

(incluindo vrias crianas e um beb levado nas costas por sua me, como se
acostumava no sculo XVI ), aparecem no centro da pupila da Virgem, como centro
de sua viso, como se pode verificar em imagem do olho direito ressaltando a
famlia, obtida com recursos de alta tecnologia pelo Dr. Aste Tonsmann.
Sinais da Virgem de Guadalupe em defesa da vida, em pleno

sculo XXI
Sobre a questo da cultura da morte que amea a vida e a famlia como na

criminosa prtica do aborto legalizada cabe aqui um parntese. Certamente
expressando Seu maternal apelo justamente para promover a salvaguarda da
famlia e defesa da vida, a Santssima Virgem de Guadalupe continua enviando Seus
sinais celestiais em pleno sculo XXI. Uma evidncia desse celestial apelo deu-se
atravs de um fato extraordinrio ocorrido em 24 de abril, 2007, logo depois da
deciso do Mxico de legalizar o aborto.
Aps a Missa celebrada na Baslica pelas criancinhas no nascidas, abortadas,

quando muitos fiis fotografavam o quadro da Virgem de Guadalupe, diante do
qual uma multido de peregrinos desfilam num tapete rolante, a imagem de Nossa
Senhora comeou a se apagar. Enquanto a imagem se apagava uma luz intensa
emanava de seu ventre, constituindo um halo brilhante tendo a forma de um
embrio. Essa luz provinha realmente do ventre da imagem da Santssima Virgem
Maria. E no era um reflexo, nem um artefato.
O engenheiro Luis Girault, que examinou a imagem, confirmou a autenticidade do

negativo e especificou que no foi nem modificado nem alterado. Ele revelou que a
luz no provinha de nenhum reflexo, mas saia literalmente do interior da imagem
da Virgem. A luz era muito branca, pura e intensa, muito diferente dos clares
fotogrficos habituais, produzidos pelos flashes. Esta luz era envolvida por um halo
com a forma de um embrio. Examinando ainda mais precisamente esta imagem,
distingue-se no interior do halo certas zonas de sombra que so caractersticas de
um embrio humano no seio materno.
A F catlica nos ensina: "Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro Homem"!

Segundo as Escrituras, Joo Batista estremeceu no seio de sua me para saudar o
Seu Senhor. Portanto, conclui-se claramente que Nossa Senhora de Guadalupe vem
em socorro dos embries no nascidos ignorados dos legisladores lembrando
assim o Evangelho de Lucas (1, 1) : "Eis que concebers e dars luz um filho, e lhe
pors o nome de Jesus".
As fotos seguir que registram o fenmeno, foram enviadas do Mxico pelo Pe.Luis
Matos, superior da Comunidade des Batitudes e o texto do presente item um
resumo de sua mensagem. (Resumo do comunicado, de 1 de maio de 2007, do
Dr.Jean-Pierre Dicks, presidente da Associao Catlica de Enfermeiros e
Mdicos).
(Cf. http://www.fimdostempos.net/guadalupe_aborto.html e
tambm http://www.squidoo.com/apparitions)
Alguns resultados das muitas pesquisas
Voltando s inmeras constataes sobre a imagem da Virgem de Guadalupe, em

suma, poderamos resumir ainda novas descobertas cientficas referentes a
sobrenatualidade da imagem de Guadalupe nos seguintes nove tpicos
mencionados abaixo:
1. Estudos oftalmolgicos realizados nos olhos de Maria detectaram que ao acercar-

lhe luz, a retina se contrai e ao retirar a luz, volta a dilatar, exatamente como ocorre
em um olho vivo.
2. A temperatura da fibra de maguey com a qual est confeccionada a tilma, ou o
ponche que usou Juan Diego, mantm uma temperatura constante de 36.6 graus, a
mesma de um corpo humano vivo.
3. Um dos mdicos que analizou o ponche colocou seu estetoscpio embaixo do
cinto que Maria possui e escutou batidas que em ritmos se repete a 115 pulsaes
por minuto, igual a um beb no ventre materno.
4. No se descobriu nenhum vestgio de pintura no tecido. Na realidade, h uma
distncia de 0,3 mm da imagem, s se v o tecido de maguey cr: as cores
desaparecem. Estudos cientficos no conseguem descobrir a origem da colorao
que forma a imagem, nem a forma que a mesma foi pintada. No se detectou
vestgios de pinceladas nem outra tcnica de pintura conhecida. Cientistas da NASA
confirmaram que o material que d origem s cores no pertence a nenhum dos
elementos conhecidos na terra.
5. Foi passado um raio laser no sentido lateral sobre o tecido, descobrindo que a
colorao da mesma no est nem na frente e nem no verso, e sim que as cores
flutuam h uma distncia de trs dcimos de milmetro sobre o tecido, sem toc-
lo.
6. A fibra de maguey que constitui o tecido da imagem, no pode durar mais que 20
ou 30 anos. H vrios sculos se pintou uma rplica da imagem em um tecido de
fibra de maguey idntica, e a mesma se desintegrou depois de varias dcadas.
Quase 500 anos passados do milagre, a imagem de Maria continua to firme como
no primeiro dia. A cincia no consegue explicar porque a tela no se desintegrou.
7. No ano de 1791, se derrubou acidentalmente cido muritico no lado superior
direito do tecido. Num intervalo de 30 dias, sem tratamento algum, se reconstituiu
milagrosamente o tecido afetado.
8. No incio do sculo XX, um homem escondeu uma bomba de alto poder entre um
arranjo floral, e o colocou aos ps do manto. A exploso destruiu tudo ao redor,
chegando a retorcer um crucifixo de ferro prximo, mas o manto, no entanto,
permaneceu intacto.
9. Uma comisso de astrnomos investigou as estrelas visveis no manto de Maria e,
atravs de minuciosos clculos concluram que cada uma das estrelas estampadas
refletem a exata configurao e posio que se apresentava o cu do Mxico no dia
em que aconteceu o milagre.
Do lado direito do manto da Virgem se encontram "comprimidas" as constelaes
do sul:
4 estrelas que formam parte da constelao de Ofiuco (Ophiucus).
Abaixo se observa Libra e na direita, a que parece uma ponta de flecha
corresponde ao incio de Escorpio (Scorpius).
No meio, se assinala duas, a constelao de Lobo (Lupus) e no extremo a de Hidra
(Hydra).
Abaixo se v a Cruz do Sul (Crux) sem dvida alguma, na esquerda aparece o
quadrado ligeiramente inclinado da constelao de Centauro (Centaurus).
Do lado esquerdo do manto da Virgem se v as constelaes do norte:
No ombro, um fragmento das estrelas da constelao de Boyero (Bootes), abaixo e
na esquerda a constelao Osa Mayor (Ursa Maior).
Em volta e na direita, Berenice (Coma Berenices), abaixo, Lebreles (Canes
Venatici), e esquerda Thuban, que a estrela mais brilhante da constelao de
Dragn (Draco).
Abaixo das duas estrelas, (que todavia formam parte da Ursa Maior), se percebe
outro par de estrelas da constelao de Cochero (Auriga) e oeste, abaixo, 3
estrelas de Touro (Taurus).

Desta maneira, ficam identificadas na sua totalidade e no seu lugar, um pouco
comprimidas, as 46 estrelas mais brilhantes que rodeiam o horizonte do Vale do
Mxico.
Uma comisso de astrnomos investigou as estrelas visveis

no manto de Maria e, atravs de minuciosos clculos
concluram que cada uma das estrelas estampadas refletem a
exata configurao e posio que se apresentava o cu do
Mxico no dia em que aconteceu o milagre
Informaes mais prescisas e detalhadas podem ser acessadas no site do Centro

Latino Americando de Parapsicologia, CLAP.(3)
A Virgem que esmagou e extirpou a "serpente de pedra"

Convm ressaltar sobretudo o significado do nome

pelo qual a Santssima Virgem apresentou-Se ao
ndio Juan Diego, por ocasio de Sua apario em
1531.
Comunicando-se no idioma nuatle, a lngua asteca,

o nome Guadalupe assume o seguinte significado:
Perfeitssima Virgem, Santa Maria, que subjugar,
esmagar e extirpar a serpente de pedra.
A serpente de pedra refere-se temida serpente

emplumada, a divindade Quetzalcoatl, o mais
monstruoso de todos os deuses astecas a quem eram
oferecidos vinte mil sacrifcios humanos por ano.
Portanto, uma divindade pag, ou seja, um esprito
decado que subjuga almas e conscincias.
Convm refletirrmos que nos dias de hoje, em que a

A serpente de pedra humanidade se afasta a passos largos de Cristo e da
refere-se temida verdadeira religio, a divindade Quetzalcoatl
serpente emplumada, a grandemente reverenciada e cultuada por inmeros
divindade Quetzalcoatl, o grupos esotricos e ocultistas que promovem a
mais monstruoso de todos religio planetria da "nova era".
os deuses astecas a quem
eram oferecidos vinte mil Para esses grupos esotricos e ocultistas,
sacrifcios humanos por Quetzalcoatl apresentada astutamente como
ano smbolo das energias telricas que ascendem, da a
sua representao como uma serpente
emplumada.Neste sentido doutrinrio empolado,
essa energia representa a vida, a abundncia da vegetao, o alimento fisico e
espiritual para o povo que a cultua ou o indivduo que tenta uma ascese mstico-
espiritual-gnstica.
Facilmente o adepto da "nova era" se enreda por essas prticas acreditando na

possibilidade de uma pseudo-ascese espiritual. Mas, na verdade, ele apenas se
predispe livremente a entrar sutilmente em sintonia com a "antiga serpente",
Satans.
O que rasteja na terra no pode conduzir a alma ao cu.
Entendendo o sinal do cu, repentinamente cessaram os

sacrifcios humanos e 8 milhes de astecas abraaram a f
catlica
No ano 2002, o arquelogo do governo mexicano

Joo Alberto Romm Berreleza anunciou os
resultados de exames forenses aos ossos de 42
meninos, em sua maioria meninos de
aproximadamente seis anos, sacrificados durante
uma festa no templo maior da Cidade de Mxico, o
principal centro religioso azteca. Todos compartiam
uma carateristica: cries avanadas, abscessos ou
infeces sseas suficientemente dolorosas como para
faz-los chorar. "Considerava-se um pressgio
propcio que chorassem muito no momento do
sacrificio" precisou Romm Berreleza.
O historiador nativo mexicano do sculo 16,

Ixtlilxochitl estimava que um de cada cinco meninos
no Mxico foi sacrificado.
Na verdade, os astecas, ao receberem a mensagem de So Juan Diego

Maria Santssima, consideraram isso uma ordem Cuauhtlatoatzin, o
divina proveniente dos reinos invisveis e o sacrifcio vidente das Aparies de
humano cessou de modo repentino. Nossa Senhora de
Guadalupe, que tiveram
fato histrico que em 1539, mais de oito milhes de lugar de 9 a 12 de
astecas tinham abraado a f catlica, como dezembro de 1531
conseqncia direta da imagem sagrada que fora
estampada por Maria Santssima na tilma de Juan
Diego.
Com esta incontestvel apario, a Virgem de Guadalupe transformou radicalmente

as histrias secular e religiosa do Mxico.(4)
E tambm a histria das Amricas.
________
Fontes de consulta:
1- "Catlicos Perguntam" - Estvo Tavares Bettencourt, OSB Ed. "O

Mensageiro de Santo Antnio", 1997.
2- Tnsmann Jos Aste. El Secreto de sus Ojos: Estudio de los Ojos de la

Virgen de Guadalupe. Mxico: Tercer Milenio S.A., 1999.
3- SWANN, Ingo. As grandes aparies de Maria. pp. 50-51. (Cf.

_______ The Wonder of Guadalupe. rockford, III., TAN Books and Publishers,
1981). Our Lady of Guadalupe, Patroness of the Americas - http://www.sancta.org/
- acesso em 09/06/08.
4- Centro Latino-Americano de Parapsicologia, CLAP. Quem Nossa

Senhora de Guadalupe?.
http://www.clap.org.br/artigos/guadalupe/g_quemens.asp
acesso em 14/01/2009.
5- Baslica de Santa Maria de Guadalupe.

http://www.virgendeguadalupe.org.mx/index.htm - acesso em 18/04/2009.
12.- A Gnose, ou o conhecimento secreto
Assim como no faz bem o mel quele que o come em demasia,

assim o que quer sondar a majestade (divina) ser oprimido por
sua glria (Pr 25:27).
Em rpida sntese, trs so os mandamentos pelos quais as almas incautas se

enredam pelo caminho falso da Gnose ou do conhecimento esotrico.
As trs premissas da Gnose
Esses trs mandamentos fundamentais so:

1-) Deus est dentro de voc;
2-) Voc encontrar Deus SE desenvolver suas
capacidades latentes;
3-) O conhecimento o salvar e voc ser
semelhante a Deus (ou se tornar Deus).
Podemos observar aqui que essa uma doutrina

j arraigada sob diversos disfarces nos costumes
contemporneos.
Porm, no originria da verdadeira fonte da

Revelao Divina, conforme entregue aos
homens diretamente pelo Deus Verdadeiro,
atravs de Seu povo escolhido, na voz de todos os
antigos profetas de Israel.
A Gnose se interpe doutrina

Muito menos uma doutrina originria de
revelada nas Sagradas qualquer fonte crist tradicional, sobretudo
Escrituras. Contrariamente ao catlica.
exemplo de Cristo e Sua
doutrina, toda a estrutura A Revelao Divina verdadeira, que persistente
doutrinria da Gnose est em na Antiga e na Nova Aliana, teve seu ponto
revelar um conhecimento prprio culminante unicamente na manifestao do
e parte, que Deus ainda no
Cristo, o prncipe da paz e rei de todas as naes.
tenha revelado (ou revela
apenas para os iniciados).
Ele que se manifestou como a encarnao da
Assim, a partir da aquisio Palavra de Deus.
desse suposto conhecimento e de
sua prtica o adepto alcanaria Quase setecentos anos antes de Sua vinda, o
sua auto-iluminao. profeta Isaas j O exaltava nesses termos:
Consequentemente, teria seus
olhos abertos, tornando-se como
"Porque um menino nos nasceu, um filho se nos
Deus, e livre para ser
conhecedor do bem e do mal
deu, e o principado est sobre os seus ombros, e
se chamar o seu nome: "Maravilhoso,
Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade,
Prncipe da Paz." (Is 9:6).
Falsa promessa de iluminao atravs do "conhecimento do

bem e do mal"
A doutrina gnstica, por ser paralela e oposta

Revelao, embora se insinue astuta e sutilmente
como sendo divina, possui caractersticas prprias
e tem por objetivo precpuo propor uma
iluminao atravs do conhecimento do bem e
do mal.
to antiga quanto a prpria Revelao Divina e

com ela compete obstinadamente:
"Ento a serpente disse mulher: Certamente no

morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que
comerdes (do fruto da rvore do conhecimento) se
abriro os vossos olhos, e sereis como Deus,
sabendo o bem e o mal." (Gn 3:4)
O smbolo da mais popular
A Gnose, na verdade, a doutrina das sociedades
das sociedades secretas,
secretas.
a Franco Maonaria,
assume diversos
Essas sociedades secretas, seitas, grupos e significados nos vrios
doutrinas delas derivadas subrepticiamente atuam ritos
para a mobilizao de opinies e na mudana de e graus. O mesmo se
paradigmas das massas, induzindo-as para a aplica ao significado da
negao da verdadeira f trazida por Cristo, o letra "G", que entre
Verbo de Deus, e na aceitao passiva da religio tantos significa Gnose e
planetria. tambm Generation, no
sentido de linhagem e
A mais popular de todas essas sociedades secretas manipulao gentica com
a Franco Maonaria. fins de dominao
Interpretando os mistrios cristos de acordo com o

simbolismo pago
Os gnsticos afirmavam
estar familiarizados
com as doutrinas
secretas do
Cristianismo primitivo.
Eles interpretavam os
mistrios cristos de
acordo com o simbolismo
pago
O ocultista e mais proeminente maom grau 33 do sculo XX, Manly P. Hall,

fundador da Philosophical Research Society, define muito bem essa sutileza da
Gnose de todos os tempos:
"O nome gnstico significa sabedoria ou conhecimento, e deriva do grego gnosis.

Os membros da ordem afirmavam estar familiarizados com as doutrinas secretas do
Cristianismo primitivo. Eles interpretavam os mistrios cristos de acordo com o
simbolismo pago. As informaes secretas e os dogmas filosficos deles eram
guardados dos profanos e ensinados a um pequeno grupo formado apenas por
pessoas especialmente iniciadas." (1)
E isso bem o contrrio do que fez Jesus, que na verdade ensinou todos os
princpios do reino de Deus abertamente:
"Respondeu-lhe Jesus: Eu tenho falado abertamente ao mundo; eu sempre ensinei

nas sinagogas e no templo, onde todos os judeus se congregam, e nada falei em
oculto" (Jo 18:20)
Em outras passagens, as Sagradas Escrituras sempre declararam que o Reino de

Cristo era "dado gratuitamente".
"Aquele que nem mesmo a seu prprio Filho poupou, antes o entregou por todos
ns, como no nos dar tambm com ele todas as coisas?" [Rm 8:32]
"Ora, ns no temos recebido o esprito do mundo, mas sim o Esprito que provm
de Deus, a fim de compreendermos as coisas que nos foram dadas gratuitamente
por Deus..." (1Cor 2:12)
necessrio rebelar-se!
Como vemos, a Gnose se interpe doutrina da

Revelao.
Contrariamente ao exemplo do Cristo e Sua

doutrina, toda a estrutura doutrinria da Gnose est
em revelar um conhecimento prprio e parte, que
Deus ainda no tenha revelado (ou revela apenas
para os iniciados ou que adotam suas prticas).
Assim, a partir da aquisio desse suposto

conhecimento e de sua prtica o adepto ter seus
olhos abertos, tornando-se como Deus, conhecedor
do bem e do mal.
No entanto, segundo os postulados gnsticos, para

tornar-se deus necessrio agir por si mesmo e
contrariar (ou burlar) a ordem do Criador e
Oh, no! tornou a
experimentar do fruto da rvore proibida. serpente vs no
morrereis! (Gn 3,4)
necessrio rebelar-se!
A estratgia do governo oculto do mundo
Portanto, a Gnose est alicerada na mentira

e prope o impossvel: conhecer o
incognoscvel, alcanar o inalcanvel.
Alm disso, o deus (ou deuses) da Gnose, do

esoterismo, no o Deus Vivo e
absolutamente nada tem a ver com o Cristo, o
Cordeiro de Deus oferecido ao mundo para a
remisso dos homens, atravs de Seu prprio
sacrifcio, como veremos detalhadamente
mais adiante.
O deus da Gnose no o Deus Desde o princpio, esta a estratgia do

Vivo e absolutamente nada tem a governo oculto do mundo, a doutrina
ver com o Cristo, o Cordeiro de milenar da antiga serpente (cf. 57.- A queda dos anjos,
Deus segundo o magistrio da Igreja Catlica e o ensinamento secreto iluminista).
Tudo e nada
Para vrias seitas gnsticas, a divindade original

chamada contraditria ou dialeticamente de tudo e
nada ao mesmo tempo. Na Grcia, essa divindade
era o Pan (tudo) e Bythos (o vazio). Na ndia
Brahman (tudo) e o Nirvana (nada absoluto).
O Bhagavad Gita diz que essa divindade ser e

no-ser, aquele que est alm (Bhagavad Gita,
IX, 19). Eu sou o ser e o no-ser (Bhagavad Gita,
IX, 19).
Na Cabala se ensina que o Em-Sof o nada (cf. G.

G. Scholem, Major trends in jewish mysticism A
mstica judaica, Perspectiva, So Paulo, 1972, pp.
12-13). G. G. Scholem diz que ser e no-ser no
so seno diferentes aspectos da realidade divina
que no fundo um super-ser (G. G. Scholem, Ls
origines dela Kabble, p. 448). Para vrias seitas
gnsticas, a divindade
Chega a ser intrigante que a Revelao Divina original chamada
repreende, no Antigo Testamento, aqueles que contraditria ou
confiaram no nada: dialeticamente de tudo e
nada ao mesmo tempo. Na
Os vossos lbios falaram a mentira e a vossa Grcia, essa divindade era
lngua profere a iniqidade. No h quem invoque o Pan (tudo) e Bythos (o
a justia, nem h quem julgue segundo a verdade, vazio). Na ndia Brahman
mas confiam no nada (Is,3-4). (2) (tudo) e o Nirvana (nada
absoluto)
Ao contrrio dos deuses gnsticos, o Deus Vivo das
Sagradas Escrituras revela-Se ao povo eleito:
"Eu sou o Deus de teus pais, o Deus de Abrao, de Isaac, de Jac. Moiss,
atemorizado, no ousava levantar os olhos" (At 7,32).
"Vs sois filhos dos profetas e da aliana que Deus estabeleceu com os nossos pais,
quando disse a Abrao: Na tua descendncia sero abenoadas todas as famlias da
terra (Gn 22,18) (At 3,25).
"Se possvel fora, enganariam at os escolhidos"

Embora atualmente a Gnose empregue expresses sedutoras

como cristo csmico, cristo interno, logos solar, deus
ntimo, eu sou deus, eu divino, iluminao interior,
auto-iluminao, etc, o prprio Jesus j advertira sobre os
muitos falsos cristos que viriam:
"Ento, se algum vos disser: Eis que o Cristo est aqui, ou ali,
no lhe deis crdito; porque surgiro falsos cristos e falsos
profetas, e faro to grandes sinais e prodgios que, se possvel
fora, enganariam at os escolhidos. Eis que eu vo-lo tenho
predito." (Mt 24,23-25).
Os gurus da religio planetria da "nova era" se

autoproclamam "cristificados". Dizem ter atingido o "grau
crstico". Portanto, so semelhantes a Cristo, ou seja, so
tambm cristos. E prometem um suposto conhecimento
Ao seduzir os
iluminador que far o mesmo aos seus aceclas.
incautos com sua
promessa de
Ao seduzir os incautos com sua promessa de iluminao e
iluminao o
renascimento espiritual o conhecimento esotrico deturpa a
conhecimento
verdade de que somente
esotrico
deturpa a
verdade de que
Em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da
somente em
divindade. (Col 2,9).
Cristo habita
corporalmente Assim, um dos principais fundamentos da doutrina esotrica
toda a plenitude , sub-repticiamente, condicionar o adepto no conhecimento
da divindade de que ele pode ser como Deus ou Cristo, ou tornar-se como o
(Col 2,9) prprio Deus Eu Sou conforme l-se na Sagradas
Escrituras:
E disse Deus a Moiss: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirs aos filhos de
Israel: EU SOU me enviou a vs... (Ex 3,14).
"Cristo Jesus no se apegou ciosamente a ser igual em

natureza a Deus Pai. Porm esvaziou-se de sua glria e
assumiu a condio de um escravo fazendo-se aos homens
semelhante"
No h nada mais sedutor, fascinante (e

fascinador) do que tal insinuao: o homem
tornar-se Deus, tornar-se um Cristo.
Mas enleado pelo orgulho e pela vaidade, o

adepto esotrico jamais instrudo em suas
iniciaes sobre a rdua senda da cruz
palmilhada pelo Cristo (que
verdadeiramente uno com Deus)
apequenando-se sob a condio de servo de
Deus, conforme previra mil anos antes Davi,
alm de outros profetas.
O apstolo Paulo, contrariando toda e

qualquer doutrina esotrica e gnstica de
todas as pocas, inspirado pelo Esprito Santo
descreve-nos a singularidade da divindade de
Cristo:
Contrariando as doutrinas
Embora fosse de divina condio, Cristo gnsticas de rebelio, embora
Jesus no se apegou ciosamente a ser igual fosse de divina condio,
em natureza a Deus Pai. Porm esvaziou-se de Cristo Jesus no se apegou
sua glria e assumiu a condio de um ciosamente a ser igual em
escravo fazendo-se aos homens semelhante. natureza a Deus Pai. Porm
Reconhecido exteriormente como homem esvaziou-se de sua glria e
humilhou-se obedecendo at morte, at a assumiu a condio de um
morte humilhante numa cruz. Por isso Deus o escravo fazendo-se aos homens
exaltou sobremaneira e deu-lhe o nome mais semelhante" (Fl 2:6-11)
excelso, mais sublime, e elevado muito acima
de outro nome. Para que perante o nome de
Jesus se dobre reverente todo joelho, seja nos cus, seja na terra ou nos abismos. E
toda lngua reconhea, confessando, para a glria de Deus Pai e seu louvor: Na
verdade Jesus Cristo o Senhor! (Fl 2:6-11)
Quando o apstolo diz que na verdade Jesus Cristo o Senhor (Adonai), na verdade
ele proclama que Jesus, sim, Deus (Adonai). Isto , da mesma substncia que o
Altssimo.
Apartando-se da simplicidade que h em Cristo

Tambm digna de nota outra

exortao do mesmo apstolo Paulo,
quando desde o Cristianismo
nascente, preocupado com o
desvirtuamento da doutrina do
Cristo, j combatia as insinuaes
gnsticas que comeavam a proliferar
nos crculos das primeiras
comunidades crists, recm
convertidas do paganismo:
"Mas temo que, assim como a

serpente enganou Eva com a sua
Colocarei inimizades entre ti e a astcia, assim tambm sejam de
Mulher, entre tua raa e a dela. Tu alguma sorte corrompidos os vossos
lhe armars ciladas ao calcanhar, e sentidos, e se apartem da
ela mesma te esmagar a cabea (Gn simplicidade que h em Cristo."
3,14-15) (ICor 11,3).
Isto , apartem-se da simplicidade do

Evangelho de Cristo.
muito interessante que no simbolismo da Revelao Divina sobre a expulso de

Ado e Eva do den, como conseqncia pela infrao cometida contra os desgnios
divinos, referindo-se serpente e mulher, o Criador determina:
Colocarei inimizades entre ti e a Mulher, entre tua raa e a dela. Tu lhe armars
ciladas ao calcanhar, e ela mesma te esmagar a cabea (Gn 3,14-15).
***
Frana 1830: dio, dissenso e descontentamento
Exatamente nesse turbulento

perodo, surgiam os primeiros
rumores do marxismo florescente
ou seja, o atesmo militante
Em 1830, pouco depois da revoluo, a Frana vivia dias de incontrolvel violncia

e as insurreies provocavam o dio popular.
Clrigos, conventos e igrejas voltavam a ser atacados e colocados em grande perigo.

Jornalistas liberais incitavam a opinio pblica contra Carlos X e a Igreja.
A essa altura manifestava-se uma fria social sem precedentes. Essa fria social
culminaria na revoluo de julho de 1830. O dio, a dissenso e o
descontentamento reinavam em toda parte.
Juntamente com linhas de idias radicais, exatamente nesse perodo, surgiam os

primeiros rumores do marxismo florescente. (3)
Em uma de suas vises, Santa Catarina Labour observa os

ps da Virgem calcando a cabea de uma serpente sobre
uma esfera branca
Ao descrever Catarina Labour uma das vises que teve da Me do Verbo, convm
nos determos nesse trecho, a seguir, em que a vidente observa os ps da Virgem
calcando a cabea de uma serpente sobre uma esfera branca:
(...) Virando-me naquela direo, via a Virgem Santssima na altura do quadro. A

Virgem estava de p. Era de estatura mdia e estava toda trajada de branco. Seu
vestido era de brancura da aurora, no estilo que se chama a la Vierge isto , gola
alta e mangas lisas. Um vu branco cobria-lhe a cabea e descia dos dois lados, at
os ps. Sob o vu, o cabelo cacheado estava preso com uma fita enfeitada de renda...
Tinha o rosto descoberto, na verdade bem descoberto e to belo que me parecia
impossvel descrever sua beleza arrebatadora. Tinha os ps apoiados em uma esfera
branca, quer dizer, meia esfera, ou, pelo menos, eu s via a metade. Havia tambm
uma serpente, verde com manchas amarelas (sob seus ps). Em volta da Virgem
Santssima havia uma moldura ligeiramente oval. Dentro da moldura, estava escrito
em letras de ouro: Maria, concebida sem pecado, rogai por ns, que
recorremos a vs (...) (4)
Representao de Nossa Senhora das

Graas, conforme Maria Santssima
se apresentou a Catarina Labour,
na Frana. Na viso, a Santssima
Virgem calca a cabea da serpente
do mal com Seus ps. Este o
smbolo da humildade, da pureza e
da obedincia, cujo poder esmaga o
orgulho, a impureza e o esprito
de rebelio de Lcifer
________
Fontes de consulta:
1- HALL, Manly P. The Secret Teaching of All The Ages, maom do Grau
33, The Philosophical Research Society, 1988, pgina XXV; nfase no original.
2- Orlando Fedeli - Conspirao na Histria: exemplos do Antigo

Testamento
MONTFORT Associao Cultural
http://www.montfort.org.br/index.php?secao=veritas&subsecao=historia&artigo=
conspiracao&lang=br - Online, 11/05/2007 s 15:36h
3- Convm ressaltar que marxismo equivale a antitesmo.
4- SWANN, Ingo As Grandes Aparies de Maria, 2001, pp 76 e 77, 2.

edio, Paulinas. (Cf. ENGLEBERT, Omer. Catherine Labour and the modern
apparitions of Our Lady. New York, P. J. Kennedy & Sons, 1958; LAURENTIN,
Ren. Catherine Labour. Paris, Descle de Brower, 1981).
13.- A Gnose relativiza o mal como mera contraparte do bem at

inverter-lhes o sentido
Ai de vs que ao mal chamais bem, e ao bem mal, que tomais as

trevas por luz e a luz por trevas, que tendes o amargo por doce e o
doce por amargo. (Is 5,20).
A Santssima Virgem disse s trs crianas: "Vistes o

inferno..."
No dia 13 de junho de 1917, Maria

Santssima aparecia pela terceira vez aos
trs videntes de Ftima revelando-lhes,
atravs de uma pavorosa viso, o que
poderamos interpretar como grave
advertncia ao relativismo e
indiferentismo de nossos tempos sobre a
f e nosso destino espiritual.
a prpria Lcia quem relata:
Nossa Senhora disse que era preciso

rezarem o tero para alcanarem as graas
durante o ano. (1) E continuou:
'Sacrificai-vos pelos pecadores, e dizei

muitas vezes, em especial sempre que
fizerdes algum sacrifcio: Jesus, por Em uma viso aterrorizante, a
vosso amor, pela converso dos Virgem de Ftima mostra o inferno
pecadores, e em reparao pelos pecados s crianas e diz: "Vistes o
cometidos contra o Imaculado Corao de inferno, para onde vo as almas
Maria'. dos pobres pecadores. Para as
salvar, Deus quer estabelecer no
Ao dizer estas ltimas palavras abriu de mundo a devoo ao meu Imaculado
novo as mos, como nos dois meses Corao"
passados. O reflexo (dos raios de luz)
pareceu penetrar a terra, e vimos como
que um mar de fogo: mergulhados nesse fogo os demnios e as almas, como se
fossem brasas transparentes e negras, ou bronzeadas, com forma humana, que
flutuavam no incndio levadas pelas chamas que delas mesmas saam juntamente
com nuvens de fumo, caindo para todos os lados, semelhante ao cair das fagulhas
nos grandes incndios, sem peso nem equilbrio, entre gritos e gemidos de dor e
desespero que horrorizavam e faziam estremecer de pavor. (Deve ter sido ao
deparar com esta vista, que dei esse 'ai!', que dizem ter-me ouvido). Os demnios
distinguiam-se por formas horrveis e asquerosas de animais pastosos e
desconhecidos, mas transparentes como negros carves em brasa.
Assustados e como a pedir socorro, levantamos a vista para Nossa Senhora, que
nos disse com bondade e tristeza:
Vistes o inferno, para onde vo as almas dos pobres pecadores. Para as salvar,
Deus quer estabelecer no mundo a devoo ao meu Imaculado Corao. Se fizerem
o que eu vos disser, salvar-se-o muitas almas e tero paz. A guerra vai acabar. Mas,
se no deixarem de ofender a Deus, no reinado de Pio XI comear outra pior (...)
(2)
***
Semelhante ao ensino de Jesus, nas mensagens de Maria

Santssima no existem expresses dbias e dualistas
A despeito da enxurrada de novas e

inditas revelaes provenientes das
fontes esotricas da nova era,
Maria Santssima, quando se
manifesta em Suas grandes aparies
pelo mundo, fala-nos com o
vocabulrio e a teologia tradicional
hebraica-crist das Escrituras.
Nesse vocabulrio no h espao

para a doutrina ocultista do
dualismo. No existem expresses
dbias como polaridades negativa e
Maria Santssima, quando se manifesta positiva de uma mesma energia
em Suas grandes aparies pelo mundo, csmica (yin e yang), ou ento, o
fala-nos com o vocabulrio e a lado negro da fora (fora que
teologia tradicional hebraica-crist pode muito bem ser interpretada
das Escrituras como sendo o aspecto negativo do
Criador), to amplamente digeridas
pela garotada nos seriados de fico.
Sem relativismos sobre os conceitos de Bem e Mal
As palavras de Maria so expressas de

forma muito bem ntida quando Ela se
refere ao que o Bem e ao que o Mal
No existe relativismos entre os conceitos do Bem e do Mal.

O Mal no um mera energia csmica que se contrape mesma energia csmica

do Bem e ambas devem estar sempre em equilbrio para se alcanar a "iluminao".
As palavras de Maria so expressas de forma muito bem ntida quando Ela se refere
ao que o Bem e ao que o Mal.
Sua linguagem exatamente a linguagem expressada por Seu Filho h dois mil
anos, bem como por todos os antigos profetas. E, posteriormente, pelos mrtires do
Cristianismo e os santos pais da Igreja.
No entanto, atualmente paira no ar um sopro atenuador sobre a natureza intrnseca

do mal. Um sofisma metafsico enganador de que tanto o bem quanto o mal so
subjetivos, relativos. Mas para Jesus, os profetas e Maria Santssima esse
subjetivismo e relativismo nunca existiram.
No h atalhos para ascenso ou divinizao do ser

humano seno pela via dolorosa da cruz
No h neologismos nas mensagens de

Maria. No h atalhos para ascenso
ou divinizao do ser humano seno
pela via dolorosa da cruz, trilhada pelo
Seu Filho.
Na terminologia mariana, assim como na

terminologia de Jesus e de todos os
antigos profetas hebreus, a semntica
exatamente a mesma contida nas
Escrituras:
Pecado: transgresso lei de Deus;

Sacrifcio: imolao do Cristo (ou de Seus
discpulos) pela remisso do mal do
mundo;
Converso: aceitao ao Cristo como
nico redentor, atravs de uma
No h neologismos nas mensagens
continuada transformao interior pela
de Maria. No h atalhos para
F, alimentada na orao, vivenciada na
ascenso ou divinizao do
conduta reta e na caridade que floresce a
ser humano seno pela via
partir do amor a Deus sobre todas as
dolorosa da cruz, trilhada pelo
coisas;
Seu Filho
Inferno: dimenso espiritual destinada
queles que se obstinam conscientemente
na prtica do mal e, deliberada e
voluntariamente, preferem renegar os instrumentos de misericrdia oferecidos por
Deus, atravs de Cristo;
Paraso: morada espiritual dos justos;
Perdo: o amor de Deus que apaga todos os pecados, a partir do verdadeiro
arrependimento e conseqente reconciliao por parte da criatura face o Criador;

Justia: A suprema virtude de Deus que consiste em dar recompensa ou punio a
cada um, segundo suas obras e merecimento;
Penitncia: ato ou atitude de privao ou abnegao que uma pessoa impe a si
mesma em arrependimento por haver ofendido a Deus;
Jejum: Abstinncia ou reduo de alimentos em certos dias por penitncia e
fortalecimento espiritual;
Misericrdia: a graa do infinito amor de Deus que perdoa e oferece incontveis
oportunidades para a reconciliao da criatura.
Na terminologia de Jesus, dos verdadeiros profetas e de Maria Santssima (atravs

de Suas mensagens contemporneas), a batalha espiritual que se opera no mundo
atualmente se d atravs do Cristo e tambm pelo testemunho de Seus discpulos,
em oposio mentira incutida nas mentes e coraes pelo arcanjo cado, a velha
serpente, Satans, o adversrio, o prncipe deste mundo.
"E, os que esto junto do caminho so aqueles em quem a palavra semeada; mas,
tendo-a eles ouvido, vem logo Satans e tira a palavra que foi semeada nos seus
coraes." (Mc 4,15).
E como Satans tira a palavra verdadeiramente divina que foi semeada? Tira
atravs do engodo em apresentar a sua mentira como verdade. (Cf. 57.- A queda dos anjos,
segundo o magistrio da Igreja Catlica e o ensinamento secreto iluminista).
Jesus e Maria como pedras de tropeo para a mentalidade

secular, desviada de Deus
Por adotar em Suas mensagens essa continuidade

de princpios que remontam ao Antigo
Testamento, Maria (e tambm Jesus) tornam-se
pedra de tropeo para a mentalidade secular,
desviada de Deus.
Afinal, a crena em um ser csmico e espiritual

maligno ou adversrio, no dizer do Messias e
rebelado ao plano de Deus, tambm j foi
subjetivizada e banida h muito, por no ter lugar
na objetividade da nossa era de tecnologia e
modernidade.
Ou, no mnimo, a crena no agente do mal vista

como uma inveno da Igreja para manipular
A mentalidade secular,
conscincias ingnuas, atravs de dogmas
desviada de Deus, rejeita
ultrapassados ou teologias que no condizem
a mensagem de Jesus e
racionalmente com a justia e a soberania
Maria
absoluta de Deus.
As Escrituras referem-se a um ser csmico rebelado

catalisador e polarizador do mal, da astcia e do engano
denominado drago, antiga serpente
Mas, apesar de toda esmagadora

argumentao racional contrria existncia
do inimigo (Mt 13:25), do prncipe deste
mundo (Jo 16:11), constatamos nas
Escrituras Sagradas isto , conforme a
genuna Revelao Divina dada aos homens
atravs do Cristo e de Seus profetas a
existncia, a personificao e a influncia do
mal como fatos objetivos e concretos.
Referindo-se a Seus discpulos da

ascendncia de Seu poder divino sobre o ser
ao qual Ele denomina adversrio, o prprio
Jesus enfatiza de maneira bem clara e
incisiva:
"Eu vi Satans, como raio, "Eu vi Satans, como raio, cair do cu."(Lc
cair do cu."(Lc 10,18) 10,18).
E tambm as Escrituras mostram que este ser

csmico rebelado catalisador e polarizador do mal, da astcia e do engano
denominado drago (Is 27:1, Ap 12:3ss), antiga serpente (Gn 3:1-2, Ap 20:2),
logo no incio da misso do Cristo, nas agruras de Sua solido no deserto procura
sondar-Lhe o ntimo, de modo bem objetivo:
"Ento foi conduzido Jesus pelo Esprito ao deserto, para ser tentado pelo diabo."
(Mt 4,1).
"Tudo isto te darei se, prostrado, me

adorares"
Modernas teologias baseadas no simbolismo e na

psicologia interpretam a tentao e o diabo como
meros conflitos psicolgicos de Jesus com a Sua
prpria natureza humana.
Mas l, no deserto, desencadeia-se uma srie de

eventos e um decisivo dilogo (e no monlogo) que
se estabelece entre o Cristo e o adversrio.
O cerne da questo desse encontro est na escolha, por

parte do Messias, em decidir pelo poder da terra ou
pelo poder do Cu.
"E (Satans) disse-lhe: Tudo isto te darei se,

prostrado, me adorares." (Mt 4,9).
"E (sat) disse-lhe:
(Cf. 15.- A verdadeira face do deus da nova era e tambm Tudo isto te darei se,
57.- A queda dos anjos, segundo o magistrio da Igreja Catlica e o ensinamento secreto iluminista). prostrado, me
adorares." (Mt 4,9)
Ausentou-se dele por algum tempo
Por mais figurativo que possamos interpretar esse

dilogo entre Jesus e o adversrio, a seguinte
passagem, que revela sua presena e fora de atuao,
chega a ser constrangedora:
"E, acabando o diabo toda a tentao, ausentou-se

dele por algum tempo." (Lc 4,13).
Na verdade, a tentao foi uma sugesto maliciosa e

demonaca para confundir e colocar a F do Messias
em xeque.
O adversrio insinua:
Porque est escrito... (Mt 4 : 6)
Porm, Jesus contra-argumenta:

V-se que o inimigo se
vale de um arrojado, Mas tambm est escrito... (Mt 4 : 7)
confrontador e
astuciosssimo jogo de V-se que o inimigo se vale de um arrojado,
sofismas que tem por confrontador e astuciosssimo jogo de sofismas que
ntido objetivo sondar tem por ntido objetivo sondar e confundir Jesus
e confundir Jesus atravs das prprias Escrituras Sagradas.
Pouco criativa, a ttica sempre a mesma: seduzir,

inoculando confuso no discernimento entre os princpios de certo e errado, bem e
mal, divino e humano, luz e sombras, etc.
Ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lanados

com ele
H nas Escrituras inmeras passagens onde fica bem estabelecida a anttese

metafsica entre o bem e o mal, entre o embate csmico dos anjos de Deus e os
anjos das trevas:
"E foi precipitado o grande drago, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satans,
que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram
lanados com ele." (Ap 12,9).
"Como s morno, nem frio nem quente, vou vomitar-te"

Em toda a doutrina do Altssimo, no existe

a menor possibilidade de conluio entre o
bem e o mal.
O limite determinantemente definido.
Alis, no h espao para a postura dbia,

politicamente correta ou, no dizer das
Escrituras, no h lugar para mornos:
Conheo as tuas obras: no s nem frio nem

quente. Oxal fosses frio ou quente! Mas,
como s morno, nem frio nem quente, vou Ao apstolo Joo, no livro das
vomitar-te. (Ap 3,15-16) revelaes Jesus declara que
vomitar os "mornos", aqueles
Por isso a doutrina do Altssimo que no so frios nem quentes
incompatvel com a "cultura de morte" da
religio planetria da "nova era", onde a
eugenia inmeras vezes apontada para a soluo dos problemas do homem no
mundo ( cf. 16.- O que realmente significa a expresso idade das trevas).
E o diabo, que os enganava
Na batalha final do Cristo e do anticristo, no h a

menor possibilidade de acordo, harmonia ou
equilbrio (jarges muito usados hoje em dia pelos
adeptos da religio planetria) entre o Bem e o
Mal:
"E o diabo, que os enganava, foi lanado no lago

de fogo e enxofre, onde est a besta e o falso
profeta; e de dia e de noite sero atormentados
para todo o sempre" (Ap 20,10).
Se estivermos acompanhando com ateno e

clareza o foco do presente estudo, comeamos
agora a perceber em nossos tempos uma influncia
sub-reptcia, que ningum percebe claramente,
mas que conseqncia de uma salada de idolatria
e reavivamento de milenares doutrinas e cultos
Na batalha final do Cristo pagos que comeam a dominar e predominar
e do anticristo, no h a sobre o inconsciente das massas de todas as
menor possibilidade de camadas sociais e culturais.
acordo, harmonia ou
equilbrio entre o Bem e o (Cf. 28.- Duas igrejas, duas doutrinas).
Mal
A sutileza da idia da no existncia metafsica do mal

Disfarados em inocentes clichs de modernidade

aparecem como conceitos veiculados por todo tipo de
mdia, sendo gradativamente assimilados pelas
ltimas geraes.
E o que prevalece na verdade a sutileza da idia da

no existncia metafsica do mal. Ou seja, a
relativizao de sua realidade como uma simples
contraparte do bem.
Nesse falso contexto, filosoficamente, no

necessrio negar ou opor-se total e terminantemente
ao mal j que uma contraparte imanente de ns
mesmos, imanente nos outros e tambm na prpria
natureza. Nem necessrio combat-lo com a devida
veemncia e determinao. Podemos ser mais
As doutrinas da "nova
condescendentes... Afinal, o mal representa apenas a
era" propem impossvel
contraparte no evolvida (no evoluda) de ns
equilbrio entre as
mesmos. Com o tempo, atravs dos mecanismos da
foras do bem e do mal
evoluo, ns mesmos nos redimiremos do mal.
Atravs do conhecimento alcanaremos pelo nosso
prprio esforo a iluminao e a luz maior.
Se entregou para resgate de todos
Mas a Revelao Divina no prope

essa auto-redeno da Gnose, mas
unicamente atravs do prometido
Messias que se entregou para
resgate de todos. (1Tm 2, 4-6).
Como vimos, os sacerdotes de Israel

ao tempo de Jesus supostamente
representavam o papel de homens de
Deus. No entanto, no tinham mais
olhos de ver nem ouvidos de
ouvir. Estavam cegos ao meio-dia
(Is 59: 10).
A doutrina esotrica j lhes tinha

invertido totalmente o conhecimento
Se entregou para resgate de todos.
e a f a ponto de no mais
(1Tm 2, 4-6)
reconhecerem o Enviado de Deus.
"Quando ele profere mentira, fala do que lhe prprio,

porque mentiroso, e pai da mentira"
Por esse motivo, queixosamente, interrogou-lhes

Jesus:
Por que no entendeis a minha linguagem? Por

no poderdes ouvir a minha palavra. Vs tendes
por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos
de vosso pai. Ele foi homicida desde o princpio,
e no se firmou na verdade, porque no h
verdade nele. Quando ele profere mentira, fala
do que lhe prprio, porque mentiroso, e pai
da mentira. Mas, porque vos digo a verdade, no
me credes. Quem dentre vs me convence de
pecado? E se vos digo a verdade, por que no
credes? Quem de Deus escuta as palavras de
Deus; por isso vs no as escutais, porque no
sois de Deus. (Jo: 8, 43-46). "Ele foi homicida desde o
princpio, e no se firmou
Por incrvel que possa parecer, condicionada e na verdade, porque no h
desviada pela mentira de suas tradies verdade nele" (Jo: 8, 43-
esotricas, a alta hierarquia sacerdotal do "povo 46)
eleito", do qual emergia o Redentor do mundo,
no foi capaz de acolher seu Messias prometido.
"No vos deixeis enganar por qualquer espcie de doutrina

estranha
O apstolo Paulo, atento infiltrao gnstica j no incio do Cristianismo

primitivo, alerta aos incautos caadores de novidades espirituais:
Jesus Cristo o mesmo, ontem, e hoje, e por toda a eternidade. No vos deixeis
enganar por qualquer espcie de doutrina estranha. (Hb 13, 8-9).
O mesmo Paulo, antevendo as agruras de seu testemunho em Jerusalm e,

posteriormente, seu martrio em Roma, de Mileto alerta os ancios da igreja de
feso:
"Cuidai de vs mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Esprito Santo vos

constituiu bispos, para pastorear a Igreja de Deus, que ele adquiriu com o seu
prprio sangue. Sei que depois da minha partida se introduziro entre vs lobos
cruis, que no pouparo o rebanho. Mesmo dentre vs surgiro homens que ho
de proferir doutrinas perversas, com o intento de arrebatarem aps si os
discpulos" (At 20,28-30).
"Eu vim em nome de meu Pai, e vs no me recebeis; se

outro viesse em seu prprio nome, a esse j o recebereis"
A Gnose, ou conhecimento esotrico, com suas

sutilezas doutrinrias e prticas prprias,
gradativamente cega o discernimento espiritual de
seus adeptos, levando-os ao total afastamento e
conseqente negao do Deus nico e verdadeiro,
conforme se v nesse lamento de Jesus dirigido aos
sacerdotes e ancios de Seu tempo:
Vs, porm, no quereis vir a mim, para terdes a

vida! Eu no ando procura de receber glria dos
homens; a vs j vos conheo, e sei que no h em
vs o amor de Deus. Eu vim em nome de meu Pai, e
vs no me recebeis; se outro viesse em seu prprio
nome, a esse j o recebereis. Como vos possvel
acreditar, se andais procura da glria uns dos
Vs, porm, no quereis
outros, e no procurais a glria que vem do Deus
vir a mim, para terdes a
nico? No penseis que Eu vos vou acusar diante do
vida! Eu no ando
Pai; h quem vos acuse: Moiss, em quem
procura de receber
continuais a pr a vossa esperana. De fato, se
glria dos homens; a vs
acreditsseis em Moiss, talvez acreditsseis em
j vos conheo, e sei
mim, porque ele escreveu a meu respeito. Mas, se
que no h em vs o amor
vs no acreditais nos seus escritos, como haveis de
de Deus. Eu vim em nome
acreditar nas minhas palavras? (Jo 5, 31-47).
de meu Pai, e vs no me
recebeis; se outro
Mais tarde, o ex-fariseu Saulo de Tarso, agora
viesse em seu prprio
convertido e tornado Paulo apstolo, referindo-Se ao
nome, a esse j o
legtimo sacerdcio de Cristo que, a partir de ento,
recebereis" (Jo 5,31-47
suplantava o sacerdcio constitudo segundo a
Antiga Aliana, concluiria:
"Est abolida a antiga legislao, por causa de sua ineficcia e inutilidade" (Hb
7,18).
De fato, essa concluso era insustentvel para o clero de Israel.
O Mestre, ao alertar os discpulos sobre o fermento

doutrinrio dos fariseus, inclui tambm o fermento de
Herodes
E aqui fica evidente que nem mesmo em Moiss (que

estabelecera aos israelitas a essncia da verdadeira
Lei de Deus) os sacerdotes acreditavam mais, devido
cegueira resultante da inverso doutrinria j
completamente assimilada na tradio (que de fato
se formalizou doutrinalmente como Cabala) de suas
prticas secretas.
Mas h ainda um alerta de Jesus que, no contexto

desse nosso estudo, torna-se de grande relevncia.
Notemos que o Mestre, ao alertar os discpulos sobre
o fermento doutrinrio dos fariseus, inclui tambm
o fermento de Herodes:
"E ordenou-lhes, dizendo: Olhai, guardai-vos do

Jesus alertava os
fermento dos fariseus e do fermento de Herodes" (Mc
discpulos sobre o
8:15).
"fermento" doutrinrio
dos fariseus e tambm o
Nessa admoestao Nosso Senhor deixa claro que o de Herodes
nocivo fermento dos fariseus o mesmo de Herodes
Antipas, filho de Herodes, o Grande, que ordenara
degolar todos os inocentes de Belm na tentativa de matar Jesus (Lc 9,16).
Considerando essa afirmao do Mestre, no lgico deduzir que havia uma
cumplicidade, uma espcie de ligao ou aliana maligna mantida entre eles,
unificando-os em interesses e objetivos comuns?
Ide, e dizei quela raposa: Eis que eu expulso demnios, e

efetuo curas, hoje e amanh, e no terceiro dia sou
consumado"
E disse Herodes: A Joo mandei eu

degolar; quem , pois, este de
quem ouo dizer tais coisas? E
procurava v-lo (Lc 9,9)
Uma outra passagem do Evangelho de Lucas nos conduz ao sombrio esgueirar das
trevas rastreando a pessoa de Jesus, na pessoa de Herodes, que demonstrava um
fingido interesse em conhec-lO: E disse Herodes: A Joo mandei eu degolar;
quem , pois, este de quem ouo dizer tais coisas? E procurava v-lo. (Lc 9,9).
Explcito o recado que Jesus manda a Herodes, confirmando Sua condio de

Messias, e desassombradamente classifica o soberano de raposa, equiparando-o a
um animal predador.
Em seguida, Nosso Senhor refere-se a Jerusalm, que mata os profetas e apedreja

os enviados de Deus. E num lancinante lamento, prev os dias de angstia que
sobreviriam sobre seu povo:
Naquele mesmo dia chegaram uns fariseus, dizendo-lhe: Sai, e retira-te daqui,
porque Herodes quer matar-te. E respondeu-lhes:
Ide, e dizei quela raposa: Eis que eu expulso demnios, e efetuo curas, hoje e
amanh, e no terceiro dia sou consumado. Importa, porm, caminhar hoje,
amanh, e no dia seguinte, para que no suceda que morra um profeta fora de
Jerusalm. Jerusalm, Jerusalm, que matas os profetas, e apedrejas os que te so
enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha os seus
pintos debaixo das asas, e no quiseste? Eis que a vossa casa se vos deixar deserta.
E em verdade vos digo que no me vereis at que venha o tempo em que digais:
Bendito aquele que vem em nome do Senhor (Lc 13,31-35).
Estaria claro, portanto, que o Verbo de Deus, na pessoa de Jesus Cristo, ao

proclamar o advento do Reino de Deus, simultaneamente combatia enrgica e
abertamente a doutrina secreta dos fariseus, dos saduceus e de Herodes Antipas.
A publicao do antigo manuscrito

hebraico
A conspirao e as ciladas armadas em conluio entre

fariseus e herodianos para confundir e combater Jesus so
evidentes em algumas passagens das Escrituras, quando,
por exemplo, tentam colocar Nosso Senhor em xeque
diante do poder terreno:
"Reuniram-se ento os fariseus para deliberar entre si

sobre a maneira de surpreender Jesus nas suas prprias
palavras. Enviaram seus discpulos com os herodianos,
que lhe disseram: Mestre, sabemos que s verdadeiro e
ensinas o caminho de Deus em toda a verdade, sem te
preocupares com ningum, porque no olhas para a
O manuscrito hebreu
aparncia dos homens. Dize-nos, pois, o que te parece:
revela que a Franco
permitido ou no pagar o imposto a Csar?" (Mt 22,15-17)
Maonaria, foi
fundada pelo Rei
Ou ainda:
Herodes Agripa,
neto de Herodes I,
"Enviaram-lhe alguns fariseus e herodianos, para que o o Grande, e filho
apanhassem em alguma palavra" (Mc 12,13). de Herodes Antipas,
a quem Jesus
Ou ento, conspirando deliberadamente a melhor forma de denominou raposa
mat-lO:
"Saindo os fariseus dali, deliberaram logo com os herodianos como o haviam de

perder" (Mc 3,6).
Portanto, a concluso de que Jesus combatia a doutrina secreta que fariseus e

herodianos comutavam e que os cegava e os tornava "guias de cegos" poderia
ser apenas uma conjeturao banal nos dias de hoje, se no houvesse um incmodo
descobrimento ocorrido em 1868.
Um livro raro, que contm a traduo de um antigo manuscrito hebraico, traz a

revelao de que a mais popular e a mais influente de todas as sociedades secretas,
a Franco Maonaria, foi fundada pelo Rei Herodes Agripa, neto de Herodes I, o
Grande, e filho de Herodes Antipas, a quem Jesus denominou raposa.
Segundo esse manuscrito, por sugesto de Hiram Abiud, seu conselheiro, com a
anuncia de Moab Levy, Adoniram, Johanan, Jacob Abdon, Antipas, Solomon
Aberon, e Ashad Abia no ano de 43, formalizou-se uma sociedade secreta cujo
nome original era a Fora Misteriosa. Todos os seus membros pertenciam ao
Judasmo.
Esse manuscrito pouco conhecido at mesmo pela esmagadora maioria dos

maons, que bem intencionada, altrusta e de boa ndole no nos esqueamos
disso.
Alis, sobre as remotas origens histricas de sua prpria sociedade os maons nada
tem de concreto seno especulaes. Cada rito, ou mesmo cada loja, oferecem uma
histria diferente e vaga sobre suas verdadeiras razes histricas.
Histria da origem da Maonaria, segundo o manuscrito

hebreu
Acredita-se, geralmente, que a

Franco-Maonaria moderna tenha
sido criada em 1717 quando a sua
Grande Loja da Inglaterra foi
estabelecida.
Acredita-se, alm disso, que foi o Dr.

James Anderson quem escreveu as
suas Novas Constituies. (Vide,
por exemplo, Paul A Fisher, Behind
the Lodge Door, Shield Publishing,
Inc., P. O Box 90181, Washington
D.C. 20090, p. 24).
Anderson publicou em 1723 as Realmente o novo nome foi adotado

Constituies dos Maons. Seu nome em 1717, mas o verdadeiro fundador
no aparece na capa, mas sua autoria da Franco-Maonaria no foi
declarada em um apndice. As Anderson.
Constituies foram editadas e
reimpressas por Benjamin Franklin, A histria verdadeira est baseada
tambm maom, em Filadlfia, no ano nesse raro manuscrito escrito no
de 1734, tornando-se o primeiro livro idioma hebraico que conta as
impresso na Amrica manica minutas das reunies dos fundadores
originais da Maonaria.
Portanto, esse documento revela claramente os reais motivos e intenes da

fundao dessa associao que, desde seu nascimento, tem por norma basilar
contrariar a recomendao exotrica de Cristo de se "colocar a luz sobre o
candeeiro" (Mt 5,15, Mc 4,21), para ao contrrio, coloc-la "sob o alqueire", para
ento poder agir esotericamente sob o vu do segredo e da dissimulao.
A cpia do manuscrito hebreu foi roubada por Desaguliers, o

fundador da moderna Maonaria, aps este ter assassinado o
judeu Joseph Levy, um de seus
legtimos herdeiros
Esse manuscrito foi transmitido pelos nove

fundadores somente aos seus descendentes
diretos. Uma das cpias do original hebreu foi
passado de Moab Levy, um dos fundadores, a
Joseph Levy no sculo XVII.
Entretanto, a cpia de Joseph Levy foi roubada

por Desaguliers, o fundador da moderna
Maonaria, aps este t-lo assassinado.
O filho de Joseph, Abraham Levy morreu de

tuberculose dois anos aps o seu casamento
com Esther.
Esther se casou novamente, com Abraham

Abiud que era um descendente direto de Hiram
Abiud, outro fundador da antiga Associao
Manica. John Theophilus ou Jean
Thophile Desaguliers (La
Abraham Abiud possua a outra cpia do Rochelle, 13 de Maro de 1683
manuscrito original. A sua filha nica, tambm - Londres, 29 de Fevereiro de
chamada Esther, foi casada com Samuel 1744)
Lawrence. Seu filho Jonas Lawrence teve um
filho de nome Samuel da primeira esposa,
porm mais tarde casou-se com Janet, uma crist protestante e tambm se
converteu ao Cristianismo.
Jonas Lawrence assassinado devido a sua converso ao

Cristianismo e por sua posse ilegal da histria
Este nico manuscrito foi entregue a Jonas que expressou o desejo de public-lo.
Porm Jonas foi assassinado devido a sua converso ao Cristianismo e tambm por
sua posse ilegal da histria, uma vez que no era um descendente direto da famlia
Levy.
O desejo de Jonas no se concretizou at que o seu bisneto, Lawrence G. S.

Lawrence, nascido em 1868, tambm protestante, traduziu a histria do manuscrito
hebreu para o ingls.
Nesta traduo, Sr. Lawrence - o ltimo descendente do proprietrio da histria (o

manuscrito hebreu) - adotou o ttulo: A Dissipao da Escurido, a Origem da
Maonaria. (3)
Histria do Manuscrito Hebraico narrada pelo prprio

Lawrence G.S. Lawrence
A Histria do Manuscrito Hebraico narrada

nas palavras do prprio Lawrence G.S.
Lawrence:
E eu, Lawrence, filho de George, que foi

filho de Samuel, filho de Jonas, filho de
Samuel Lawrence, de origem russa, o ltimo
descendente dos descendentes de um dos
proprietrios da Histria (o prprio
manuscrito), digo que: Eu herdei de meu pai
um manuscrito composto por nossos
ancestrais na lngua hebraica e traduzido por
um deles para a lngua russa.
Um outro deles traduziu para o ingls. (pg.

18). Nosso ancestral, Jonas Lawrence,
introduziu no manuscrito uma srie de
eventos; esta Histria, portanto, foi produzida
A primeira federao que
por ele e seus ancestrais. Jonas Lawrence
reuniu as Lojas manicas sob
rearranjou-a e dividiu-a em duas sees. Era o
uma obedincia coletiva
seu desejo public-la, mas vrios obstculos o
institucional, foi a Grande
impediram: a sade, situao financeira, e
Loja de Londres, fundada em 24
eventos polticos. Ele e sua esposa Janet,
de junho de 1717
conceberam a idia de publicarem a histria;
mas ao se encontrarem incapacitados de
assim fazerem, eles designaram a sua
publicao ao seu filho, o meu av, Samuel.
Jonas faleceu sem ter visto o seu to desejado empreendimento ser concretizado
(pg. 18). Meu av, Samuel, o filho de Jonas Lawrence, e que era o filho de Samuel
Lawrence, aqui dirige as suas palavras para o seu filho, George, que era meu pai.
Sucessivos herdeiros desta histria desde a renovao da

Associao A Fora Misteriosa
Samuel assim disse ao seu filho, George: Filho: Aqui voc v estas introdues
encabeadas por uma lista de nomes. Estes nomes correspondem aos sucessivos
herdeiros desta histria desde a renovao da Associao (A Fora Misteriosa) onde
esta mudou o seu nome para Franco-Maonaria.
Joseph Levy concebeu a idia de alterar o nome da

associao para Franco-Maonaria e de reformar os seus
estatutos
Nelas est includa: Joseph Levy. (pg. 19) Joseph Levy um dos renovadores da
associao. Ele judeu e herdeiro da histria desses antigos ancestrais que, por sua
vez, a herdaram de MOAB LEVY, um dos nove fundadores originais. Foi o nosso
ancestral, Joseph Levy, quem concebeu a idia de alterar o nome da associao (A
Fora Misteriosa) para Franco-Maonaria e de reformar os seus estatutos. Aqui
voc tem todos os detalhes: Ele foi enviado para Londres, juntamente com o seu
filho, Abraham (Abraho) e um outro amigo que se chamava Abraham Abiud, todos
judeus, descendentes dos herdeiros da histria e muito bem financiados.
Eles se esforaram para entrarem numa outra cidade, e no tiveram sucesso, ento
rumaram para Londres. Al eles se encotraram com duas pessoas muito influentes e
de grande conhecimento que lhes serviriam como elementos apropriados para
realizarem os seus propsitos. Essas pessoas so/eram: John Theophilus
Desaguliers e um companheiro seu chamado George (o sobrenome desconhecido
pelo proprietrio do documento) (pg. 19).
Os novos estatutos passam a atrair membros e a sociedade

comea a crescer
Aps ter estreitado os laos de amizade entre eles. Joseph Levy revelou o nome da
associao: A Fora Misteriosa, e relatou aos seus dois amigos, em sintese e
discrio, algumas partes da histria, escondendo deles os segredos fundamentais.
Eles tambm tornaram conhecido a eles dois que por um longo tempo a associao
estava inativa, quase morta, e que necessitava, para a sua renovao e reforma de
seus estatutos, a alterao de seu nome de tal modo que os novos estatutos
poderiam atrair muitos membros. E assim pudesse crescer (pg. 19)
Uma expresso adequada dos antigos smbolos e sinais

utilizados na associao Fora Misteriosa
Smbolos manicos preservam uma

expresso adequada dos antigos
simbolos e sinais utilizados na
associao A Fora Misteriosa
Com muita eloqncia e esperteza, Joseph Levy foi bem sucedido em convencer os
seus dois amigos John Desaguliers e George da necessidade de reviverem a
associao.
Tendo alcanado este sucesso inicial eles se separaram com a condio de que se
encontrariam novamente, e que cada um deles deveria trazer trs nomes
apropriados para a associao, de onde um nome especfico sairia.
O prximo encontro se deu dez dias depois. Cada um deles apresentou um nome
sendo que o nome aprovado foi aquele proposto por Joseph Levy: FRANCO
MAONARIA (FREEMASONRY em ingls).
Era o dia 25 de agosto de 1716. (pg. 20) Abraham (Abraho), filho de Joseph
Levy, e que foi testemunha dessas duas sees, disse: Este nome teve a preferncia,
em vez dos outros dois nomes propostos, por duas razes. Primeiro, porque o
mesmo nome que os antigos arquitetos adotaram no sculo XVIII: Pedreiros Livres
(Freemasons em ingls). E segundo, porque uma expresso adequada dos antigos
smbolos e sinais utilizados na associao A Fora Misteriosa (The Mysterious
Force); smbolos esses que pertenceram a construo e a arquitetura, propostos por
Hiram Abiud, um dos fundadores, com o propsito de ocultar a origem da
Associao, atribuindo a ela a pocas anteriores a J. (Jesus Cristo) (pg.20). John
Theophilus Desaguliers aprovou as palavras de meu pai, acrescentado: "Em terceiro
lugar, os arquitetos de hoje em dia e construtores, possuem associaes, sindicatos
e lojas, onde eles se renem para fortalecerem e dignificarem as suas profisses.
Um espesso vu sobre os segredos da origem de sua

fundao
Portanto, com este nome (Franco-Maonaria), ns podemos nos reunir, todos, em

uma nica associao, sem que ningum saiba de nossos propsitos. E, em quarto
lugar, estes dois nomes, Maonaria (ou Masonry que em ingls significa
construo, obra de alvenaria) e Maom (ou Mason que em ingls significa
pedreiro) so encontradas desde a antiguidade, e sero um espesso vu sobre os
segredos da origem de sua fundao; e, alm disso, sem dvida alguma, iro
aumentar o prestgio da Associao (pg. 20).
Nosso ancestral, Abraham Levy, antes de sua morte, acrescentou: 'Desaguliers

especificou que quelas pessoas que se juntassem s lojas antes de 1717 em Londres
seriam Maons, no sentido de que eram engenheiros, arquitetos, construtores, e
aprendizes (no sentido de ajudantes de pedreiro), mas no teriam conexo com a
Associao, A Fora Misteriosa, que deu o verdadeiro inicio da Maonaria' (pg.
20).
Ocultando a origem e os verdadeiros propsitos da

associao
Para este propsito cinco homens se encontraram/reuniram: Joseph Levy, John

Desaguliers, e os companheiros mencionados acima e eles aprovaram o acrscimo
do termo Livre ou Franco ("Free") assim inequivocadamente ocultando a data da
fundao do resto das pessoas em geral e dos membros e associados em particular
(pp. 20-21). John Desaguliers e seu companheiro comearam a exigir que Joseph
Levy lhes mostrasse a histria.
Levy os fez saberem que a histria havia sido traduzida para a lingua inglesa, e que
trs dos manuscritos que haviam sido herdados haviam se perdido recentemente,
quatro dos manuscritos haviam se perdido havia muito tempo atrs, e que
prestaram apenas a sua prpria cpia e uma outra. (Nota: a outra cpia era o
manuscrito de Abraham Abiud. deste manuscrito que temos a traduo nas
mos.)
Em 10 de maro de 1717 eles convidaram diversos arquitetos

e conhecidos em reunio presidida por James Anderson
Tais declaraes deixaram Desaguliers e George

extremamente excitados, o motivo pelo qual eles
insistiam tanto na necessidade de uma cpia
apropriada era que seria mais fcil para eles
formularem um novo estatuto. Eles se mostraram
to fiis aos princpios, desejos e doutrinas de
Joseph Levy que foram bem sucedidos em
convenc-lo a lhes entregar uma cpia do
manuscrito. Passou-se um tempo no qual eles leram
o manuscrito por completo (pg. 21).
Os cinco se encontraram novamente e decidiram

convocar alguns amigos sob o pretexto de
estabelecerem uma Associao Unitiva. O
verdadeiro propsito era a renovao da Associao
Fora Misteriosa (The Mysterious Force), a sua
ressureio com o novo nome que foi acordado
James Anderson, autor da pelos cinco e tambm a restaurao da primeira loja
constituio manica. O a Loja Principal de Jerusalm. E Joseph Levy assim
verdadeiro propsito era desejou tambm (pg. 21).
a renovao da antiga
Associao Fora Em 10 de maro de 1717 eles convidaram diversos
Misteriosa arquitetos e conhecidos. Os convidados foram
presididos por um homem sbio chamado Dr.
James Anderson, (vide Constituio de Anderson) e
que era amigo de John Desaguliers. Aps longas discusses eles chegaram a um
acordo e indicaram a data de 24 de junho de 1717 para realizarem um grande
encontro (pg. 21).
A criao da Grande Loja da Inglaterra

Entrementes Joseph Levy preparava o seu

filho, Abraham Levy, para os grandes eventos
do futuro. Dias depois Abraham Levy viajou
para Portugal acompanhado de Abraham
Abiud, seu parente. Este ltimo era
descendente de Hiram Abiud, um dos
fundadores originais, e proprietrio desta
cpia (pg. 21-22).
Entre as datas de 10 de maro e 24 junho de

1717 um grande conflito se iniciou entre
Joseph Levy e John Desaguliers e George, por
causa de sua recusa em devolverem a cpia do
manuscrito.
Em 24 de junho de 1717, no dia do encontro, a

maioria estava do lado de John Desaguliers e
de James Anderson; e como resultado ambos No encontro de 24 de junho de
conspiraram contra Joseph Levy, 1717 eles concordaram em
assassinando-o e roubando-lhe todos os seus criar a Grande Loja da
papis, inclusive a acima citada cpia do Inglaterra
manuscrito em hebraico (pg. 22).
No encontro de 24 de junho de 1717 eles concordaram em criar a Grande Loja da

Inglaterra. Aqui necessrio mencionar os nomes dos sucessivos herdeiros da
Histria, desde nosso ancestral, Joseph Levy, o renovador da Associao, at chegar
a mim, Lawrence.
Moab Levy, o primeiro ancestral e um dos nove fundadores

da Associao, a Fora Misteriosa
Segundo o manuscrito hebreu, por

sugesto de Hiram Abiud, seu
conselheiro, com a anuncia de
Moab Levy, Adoniram, Johanan,
Jacob Abdon, Herodes Antipas,
Solomon Aberon, e Ashad Abia no
ano de 43, formalizou-se uma
sociedade secreta cujo nome
original era a Fora
Misteriosa. Todos os seus
membros pertenciam ao Judasmo e
dessa associao originou-se a
moderna Maonaria
Joseph Levy era filho de Nathan, que era o filho de Abraham, Abraham o filho de
Jacob, Jacob o filho de Nathan, Nathan o filho de Jacob, que foi o filho de Isaac,
Isaac que era filho de Moab, Moab o filho de Rafael, etc., etc. at chegar em Moab
Levy, o primeiro ancestral e um dos nove fundadores da Associao, A Fora
Misteriosa (pp. 22-23).
1. Joseph Levy, judeu, 1665-1717
2. Abraham, filho de Joseph Levy, judeu, 1685 - 1718
3. Nathan, filho de Abraham Levy, judeu, 1717 - 1810
4. Esther, filha de Nathan Levy, judeu, 1753 1793

5. Samuel Lawrence, marido de Esther, judeu, 1742 - 1795
6. Jonas (filho de Samuel e Esther), convertido para o Cristianismo com o novo
nome de James, 1775 - 1825
7. Janet, filha de John Lincoln, Cristo Protestante, 1785 - 1854
8. Samuel, filho de Jonas e Janet (Madrasta), Cristo Protestante ,1807 - 1883
9. George, filho de Samuel Lawrence, Cristo Protestante, 1840 - 1884 (pg. 23).
Foi Desaguliers quem acreditou neles e quem ditou os seus

temas fundamentais e idias bsicas
John Theophilus Desaguliers, nascido em 12 de maro de 1683, e falecido no ano

de 1742, era o nico homem que se destacou pelo seu fervoroso zelo na revitalizao
da Associao no incio do sculo XVIII. Ele mereceu o ttulo de Pai da Nova
Maonaria. A existncia da Grande Loja da Inglaterra foi devido ao seu prprio
esforo (pg.41).
Embora a indicao do nome de James Anderson como sendo aquele que

estabeleceu a primeira edio dos estatutos fundamentais da nova Maonaria, o seu
criador e observador original foi John Theophilus Desaguliers. Se James Anderson
as comps, foi Desaguliers quem acreditou neles e foi quem ditou os seus temas
fundamentais e idias bsicas (pg. 41). (4)
Nas minutas originais dio juramentado a Jesus e obstinado

pacto em lutar pela
preservao da religio
judaica
Nas minutas originais dessa associao

declara-se o dio absoluto e obscecado a
Jesus, a negao de Sua condio
messinica, ao no reconhecimento de
nenhum ponto doutrinrio de Seu
Evangelho, seno um obstinado pacto
em lutar pela preservao da religio
judaica.
Mas como vimos, o objetivo no seria

apenas preservar a religio judaica em
Atestam as minutas originais que os
sua pureza doutrinria, conforme
membros da associao tomariam por
transmitida pela Revelao Divina
dever de honra preservar essa
atravs de Seus profetas. Esses
doutrina recebida de seus
opositores do Cristo j nem sequer
antepassados at o fim dos tempos
acreditavam nos prprios profetas,
conforme Jesus mesmo acusava a Seu
tempo. O empenho seria preserv-la sim, mas enxertada com fermento e
tradio meramente humanos e distorcidos. Mas sobretudo denegrir a imagem de
Jesus e Seu Evangelho e laborar ocultamente pela supremacia judaica farisaica.
Atestam as minutas originais que eles tomariam por dever de honra preservar essa
doutrina recebida de seus antepassados at o fim dos tempos.
O manuscrito hebreu tornou-se o mais famigerado

documento do prprio farisasmo
O manuscrito hebreu, portanto,

tornou-se o mais famigerado
documento do prprio farisasmo,
cujo testamento a perpetuao de
seus ocultos e obstinados propsitos
em repudiar Jesus Cristo e neg-lO
definitivamente como sendo o
prometido Messias de Israel.
E assim nascia a sociedade secreta

que mais tarde se denominaria
O manuscrito hebreu tornou-se o mais Maonaria.
famigerado documento do prprio
farisasmo, cujo testamento a Assim estabelecia-se o templo da
perpetuao de seus ocultos e Gnose, a doutrina que ferrenhamente
obstinados propsitos em repudiar se opor doutrina do Cristo at o
Jesus Cristo e neg-lO fim dos tempos...
definitivamente como sendo o
prometido Messias de Israel Assim institua-se a Sinagoga de
Satans (Ap 3:9), no dizer do
prprio Jesus.
Aps tantas demonstraes explcitas do poder e da misericrdia de Deus, o

Evangelho (Mc 3,1-6) revela-nos claramente o nico propsito dos "filhos das
trevas":
"Assim que saram, os fariseus reuniram-se com os partidrios de Herodes para

deliberar como haviam de matar Jesus".
Ningum triunfa se apoiando em suas foras
A sinagoga de Satans prope a Gnose, o conhecimento secreto, a doutrina

secreta, a auto-iluminao, o auto-conhecimento, desconsiderando assim o juzo do
Deus Vivo:
Ningum triunfa se apoiando em suas foras; os inimigos do Senhor sero

vencidos (Sl 2,10)
Como vemos, a iluminao proposta pela Gnose, pelo conhecimento secreto,

que se popularizou atravs das doutrinas disseminadas atualmente pelo ocultismo /
esoterismo / orientalismo / espiritualismo no provm da luz de Deus, nem da luz
do Cristo, que foi erguida ao mundo a partir do alqueire de Seu supremo sacrifcio
na cruz:
"Eu sou a luz que vim ao mundo, para que todo aquele que cr em mim no
permanea nas trevas." (Jo 12:46).
Concluso
Ao levarmos em considerao todas essas coisas, tornam-se claras e revestidas de

um significado bem mais abrangente essas palavras do Senhor:
"Guardai-vos do fermento dos fariseus, que a hipocrisia. Porque no h nada

oculto que no venha a descobrir-se, e nada h escondido que no venha a ser
conhecido. Pois o que dissestes s escuras ser dito luz; e o que falastes ao ouvido,
nos quartos, ser publicado de cima dos telhados" (Lc 12, 1-3).
Na verdade, dando disfarada continuidade ao antigo rancor farisaico e herodiano

contra o "Cordeiro de Deus", a Maonaria se tornou me e irm de todas as
sociedades secretas contemporneas. Sob sua inspirao, sombra de seus templos
de mistrios e doutrinas pags, o governo oculto do mundo elaborou, desenhou,
sedimentou e disseminou a "nova era", cuja maior finalidade eclipsar a figura de
Jesus Cristo, a "Palavra encarnada" e urdir contra Seu Evangelho, Sua Igreja e Seus
discpulos.
__________
Fontes de consulta:
1- A Virgem referia-se aos pedidos de graas de muitas pessoas que se

dirigiam a Ela por intermdio dos pastorinhos.
2- Irm Lcia, op. cit,; pp. 337-343.
3- LAWRENCE, Jonas (James). DISSIPATION OF THE DARKNESS.

History of the Origin of Masonry. A cpia em ingls que dispomos encontra-se em
formato digital e foi obtida no website Higher Intellect em
http://www.preterhuman.net/texts/religion.occult.new_age/
occult.conspiracy.and.related/Lawrence,%20Jonas%20-
%20Dissipation%20of%20the%20Darkness-
History%20of%20the%20Origin%20of%20Masonry.pdf acesso em 03/10/07. O
original dedicado em honra e recordao de Samuel Lawrence, que determinou
realizar a vontade de seus avs Jonas e Janet. Jonas James Lawrence morreu
misteriosamente em 1825.
4- LAWRENCE, Jonas (James). op. cit.

14.- MENSAGEM DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO APARECIDA,

BRASIL (1717)
"Me disseram porm que eu viesse aqui / Pra pedir de romaria e

prece / Paz nos desaventos / Como eu no sei rezar, s queria
mostrar / Meu olhar, meu olhar, meu olhar"
Romaria, msica e letra de Renato Teixeira.
Exatamente no mesmo ano de 1717, quando a Maonaria era instituda por

Anderson na Inglaterra em secreta oposio a Cristo e Sua Igreja (cf. 13.- A Gnose relativiza o
mal como mera contraparte do bem at inverter-lhes o sentido), em meados daquele mesmo ano ocorre outra
providencial interveno do Cu, atravs de Maria Santssima.
Agora, a interveno dava-se em terras do Cruzeiro do Sul.
Acirrada batalha entre a Mulher e a serpente
Da mesma forma como o governo oculto do mundo, em terras europias, dava

incio ao seu processo de seduo e enleamento de mentes sbias e ilustres aos
olhos do mundo, atradas pela falsa luz dos "antigos mistrios", Maria Santssima
dava incio a um novo chamado, em terras brasileiras, para a formao de Seu
exrcito, composto de almas simples e sinceras, fiis e confiantes nos desgnios do
Senhor.
A pesca milagrosa
Essa interveno deu-se nas guas do

rio Paraba, que nasce em So Paulo e
desgua no litoral fluminense, tendo
como protagonistas os pescadores
Domingos Garcia, Felipe Pedroso e
Joo Alves.
Eles tinham recebido o nobre encargo

de garantir o almoo do conde de
Assumar, D. Pedro de Almeida e
Portugal, ento governador da
provncia de So Paulo, que se
encontrava em visita a Vila de
Guaratinguet.
Representao artstica dos
pescadores Domingos Garcia, Felipe
Pedroso e Joo Alves Na tentativa de cumprimento do
intento, os humildes pecadores
passaram a noite lanando e
recolhendo suas redes, mas nada pescavam. J rompia o dia quando subiam o rio e,
teimosamente, lanaram mais uma vez as redes. Estavam prximos ao porto de
Itaguau.
Foi ento que aconteceu o inesperado. Ao recolherem as redes encontraram o corpo

de uma imagem da Santssima Virgem. A imagem estava quebrada, faltava-lhe a

cabea. Na segunda tentativa, para surpresa geral recolheram a cabea da pequena
escultura. A partir daquele exato momento, os peixes comearam a se aglomerar ao
redor do barco.
A Virgem negra
Desafiando as leis da fsica e das probabilidades, a linda

imagem escura da Imaculada Conceio, encontrada de
forma to inslita, fora esculpida em terracota pelo
monge beneditino Frei Agostinho de Jesus.
Suas feies eram delicadas e os lbios sorridentes.

Possua 39 centmetros de comprimento, pesando um
pouco mais de quatro quilos.
Com essas caractersticas era encontrada a Senhora

"Aparecida", que surgia num vu de espumas das guas
barrentas do Rio Paraba.
Seu achado remonta-nos singeleza e ao simbolismo

evanglico da pesca milagrosa, narrada por Joo em seu
Evangelho (Jo, 21,1-14), quando o Senhor sugere aos
pescadores que lancem as redes para a extremidade
oposta do barco.
Imagem esculpida em
Durante 15 anos, Pedroso ficou com a imagem em sua terracota pelo monge
casa, onde recebia vrias pessoas para rezas e novenas. beneditino Frei
Mais tarde, a famlia construiu um oratrio para a Agostinho de Jesus
imagem, at que em 1735, o vigrio de Guaratinguet
erigiu uma capela no alto do Morro dos Coqueiros.
Senhora medianeira de todas as graas
Muitas foram as bnos que o Criador concedeu e ainda

continua a conceder ao piedoso povo brasileiro, pela
intercesso poderosa de Nossa Senhora da Conceio
Aparecida.
So sinais de todas as modalidades possveis e imaginveis,

curas fsicas extraordinrias onde a cincia no conseguiu
nenhum resultado, deram origem a uma quantidade
notvel de "ex-votos" de todas as formas, modelos e tipos,
que superlotam um amplo salo na Baslica Nova,
construdo especialmente para esta finalidade.
Esses favores sobrenaturais concedidos por nossa Me

Santssima abrangem todas as classes sociais, beneficiando
A imagem de Nossa
com misericrdia e ateno, todos que tem f, que a
Senhora Aparecida
procuram e suplicam auxlio e proteo.
Testemunhos de muitos milagres
No entanto, a Me de Jesus, assim como Seu Filho,

tm um carinho especial pelos pobres e os menos
favorecidos, por aqueles subjugados pelo trabalho e
pelos escravos dos vcios, que procuram a sua
poderosa proteo, a fim de ficarem curados e se
reintegrarem sociedade.
Quando percorremos os olhos pelos Evangelhos,

temos idia de que verdadeiramente eram os simples
de corao quem acolhiam a Nosso Senhor e Sua
mensagem.
Cegos recobram a viso, coxos voltam a andar,

cardacos condenados morte pela medicina ficam
completamente curados e cheios de vida, mudos
voltam a falar e muitos outros notveis milagres,
fazem parte de uma imensa lista de ocorrncias
divinas, pela interveno intercessora de Nossa A sala dos ex-votos do
Senhora da Conceio Aparecida. Santurio um
testemunho eloquente
Na parte inferior do Santurio a sala dos milagres, ou sobre as inmeras
sala dos ex-votos um testemunho eloquente sobre a graas alcanadas pelo
Misericrdia de Deus que se realiza na vida das povo brasileiro
pessoas de f que a Ele recorrem, atravs de Maria
Santssima.
Registros do Livro da Cria Diocesana de Aparecida
Testemunhos curiosos que se

encontram registrados no Livro da
Cria Diocesana em Aparecida
Como exemplo, citamos dois fatos ocorridos na poca do Brasil Colonial,

testemunhos curiosos que se encontram registrados no Livro da Cria Diocesana
em Aparecida.
Naquela poca, muitos escravos no suportando o trabalho intenso e os cruis

castigos que recebiam nas senzalas, que aos poucos corroam as suas foras e lhes
tiravam a vida, arriscavam-se e fugiam.
Era preciso tentar a liberdade, desaparecer daquele ambiente onde o trabalho

representava um tormento insuportvel e a morte.
Entretanto, na mentalidade vaidosa dos senhores de escravos, aqueles homens que

administravam os empregados da fazenda, a fuga de um escravo representava uma
ofensa moral imperdovel, que exigia uma pronta reparao e imediata represso.
A libertao do escravo
Zacarias
Deus, servindo-Se sempre dos mais

fracos para mostrar a grandeza de Seu
poder e confundir a soberba humana,
fez um milagre espetacular por
interseo da Virgem. Esse fato muito
contribuiu para a divulgao da
devoo Senhora Aparecida.
A razo desse favor divino deu-se pela

grande f do escravo Zacarias, que
havia fugido de uma fazenda no Paran
e fora capturado no Vale do Paraba.
Conduzido pelo capito do mato, estava O escravo Zacarias rezou com tanta
sendo levado de volta ao suplcio, preso f, que as argolas e a corrente lhe
por correntes e argolas em torno dos caram milagrosamente aos ps! Seu
pulsos e do pescoo, quando passaram senhor, quando soube do milagre,
perto da capelinha da Aparecida. deu-lhe logo a liberdade
Zacarias, cheio de confiana no poder e

na bondade de Nossa Me do Cu, pediu para rezar diante de sua imagenzinha.
Rezou com tanta f, que as argolas e a corrente lhe caram milagrosamente aos ps!
Seu senhor, quando soube do milagre, deu-lhe logo a liberdade. Zacarias tornou-se
um dos maiores devotos da Senhora Aparecida e um entusiasmado propagador da
devoo a Ela.
No Salo do sub-solo denominado "Salo das Promessas" ou "Salo de Ex-Votos",

podem ser vistos os grilhes que acorrentaram o escravo Zacarias.
A cura da menina cega

Entre os inmeros prodgios realizados

pela Senhora Aparecida, em tempos
antigos, est a cura de uma menina cega
de nascena.
Dona Gertrudes Vaz morava com sua

filha em Jaboticabal, no interior de So
Paulo. Um irmo dela, chamado
Malaquias, ia sempre em peregrinao a
Aparecida, e depois contava para a
sobrinha os milagres que ali se
operavam.
De repente, a menina, que era cega A menina pedia me para irem

de nascimento, exclama com tambm em peregrinao. Mas como
simplicidade: - Olha me! Aquilo eram muito pobres, no tinham
no ser a igreja de Nossa Senhora recursos para a longa viagem.
Aparecida? Confiando, porm, na Virgem
Aparecida, elas se puseram um dia a
caminho, pedindo esmolas para se
manterem.
Depois de semanas de viagem, ao chegarem prximo de Aparecida, de repente, a

menina, que era cega de nascimento, exclama com simplicidade: - Olha me! Aquilo
no ser a igreja de Nossa Senhora Aparecida?
Muito emocionada, a me pergunta: - Ento, minha filha, voc est enxergando? -

Perfeitamente, mame! - respondeu a menina. De repente veio uma luz que clareou
a minha vista. Este caso deu-se no ano de 1874.
O pequeno mendigo
paraltico
Narra um Missionrio
Redentorista do comeo do
sculo: "A imagem de Nossa
Senhora Aparecida que levamos
conosco parece exercer uma
atrao especial, pois muito e
piedosamente se rezava diante
dela.Depois da volta dos
missionrios, veio de Barra
Mansa uma notcia sobre o
milagre, acontecido durante a
renovao da misso em Queluz,
em outubro de 1903. Um
menino de 10 a 11 anos, quase
paraltico, foi a Queluz durante a
Padres redentoristas de destaque: Santo
renovao, para pedir esmolas.
Afonso de Ligrio (+1787) e So Geraldo
Um dos missionrios, com a
Majella (+1755)
esmola, deu-lhe o conselho de
fazer uma novena a Nossa
Senhora Aparecida. O pequeno seguiu o conselho e aps alguns dias, estava

andando livremente; veio at Aparecida cumprir sua promessa".
A Congregao Redentorista chegou ao Brasil em 1893. Em 1894 padres

redentoristas alemes chegam Aparecida. At o dia de hoje so os responsveis
espirituais pelo Santurio de Aparecida.
Local de f e peregrinao
Devido ao nmero de fiis cada vez maior, em

1834 teve incio da construo da chamada
Baslica Velha. O ano de 1928 marcou a
passagem do povoado nascido ao redor do
Morro dos Coqueiros a municpio.
Um ano depois, o papa Pio XI proclamava a

santa como Rainha do Brasil e sua padroeira
oficial.
A necessidade de um local maior para os

romeiros era inevitvel e em 1955 teve incio a
construo da Baslica Nova, que em tamanho
s perde para a de So Pedro, no Vaticano.
O arquiteto Benedito Calixto idealizou um

edifcio em forma de cruz grega, com 173m de
comprimento por 168m de largura; as naves
O Santurio atende cerca de com 40m e a cpula com 70m de altura, capaz
8 milhes de romeiros por de abrigar 45 mil pessoas. Os 272 mil metros
ano quadrados de estacionamento comportam 4 mil
nibus e 6 mil carros. Tudo isso para atender
cerca de 7 milhes de romeiros por ano.
O atentado imagem
Aps o atentado, os quase

duzentos fragmentos da imagem
foram levados para o Museu de
Arte de So Paulo, onde a imagem
foi restaurada pelos artistas
Pietro Maria Bardi e Maria Helena
Chartuni
No dia 15 de maio de 1978, Rogrio Marcos de Oliveira, na poca com 19 anos,

acompanhou uma pregao do pastor de uma Igreja Pentecostal do Municpio
Paulista de So Jos dos Campos. O tema do fervoroso culto era sobre a Me de
Jesus. Mas, na verdade, o pastor motivava sua assembia a quebrar quaisquer
imagens sacras que possussem, principalmente as de Nossa Senhora Aparecida

que, segundo ele, seria um instrumento de Satans.
Ao ouvir a ordem do pastor, o jovem Rogrio Marcos ficou to transtornado com a

pregao anti-mariana que, naquela noite, segundo ele prprio relatou, teria
recebido "um aviso de Deus" em sonho, ordenando-lhe a quebrar a imagem original
de Nossa Senhora Aparecida, que ainda estava na Baslica Velha.
No dia seguinte, 16 de maio de 78, acordou bem cedo e seguiu decidido para a
Cidade de Aparecida do Norte. Chegando Baslica, permaneceu debaixo de nicho
at o entardecer quando, quebrando o vidro de proteo, retirou a imagem,
reduzindo-a a 165 pedaos. Os romeiros, presentes neste momento na Baslica,
gritavam perplexos: "Herege! Herege!"
Os cacos foram levados para o Museu de Arte de So Paulo, onde a imagem foi
restaurada pelos artistas Pietro Maria Bardi e Maria Helena Chartuni. Ela voltou
cidade num carro do Corpo de Bombeiros, seguida por um grande cortejo de fiis,
no dia 19 de agosto.
Rogrio Marcos no foi preso, pois constatou-se insanidade mental.
No exato momento em que a imagem da Padroeira foi

quebrada houve escurido e tempestade
Destacamos trecho de um artigo (Folha

de S. Paulo, 29-5-78) no qual o Prof.
Plinio Corra de Oliveira, se refere a um
sacrlego atentado realizado contra a
imagem da Padroeira do Brasil em seu
Santurio Nacional.
Na edio da Folha de S. Paulo, 29-5-78,

l-se que no dia 16 de maio de 1978, o
herege Rogrio Marcos de Oliveira
quebrara o vidro do nicho onde se
encontrava a verdadeira imagem de
Nossa Senhora Aparecida, na Baslica
No exato momento em que a imagem da velha. Ao tentar lev-la consigo, na fuga,
Padroeira foi quebrada (20h10), a derrubou-a. Dessa forma, a imagem
luz eltrica se apagou em todo o partiu-se em pedaos.
Vale do Paraba
No exato momento em que a imagem da
Padroeira foi quebrada (20h10), a luz
eltrica se apagou em todo o Vale do Paraba.
Na tarde daquele dia, uma tempestade de p varrera a cidade. A ventania fora to

forte que o prprio comrcio fechou as portas.
Consagrao do Brasil Nossa Senhora
Em grande manifestao pblica no dia 31 de maio de 1931, o episcopado nacional,

diante da milagrosa imagem levada triunfalmente ao Rio de Janeiro em trem-
santurio, na presena das maiores autoridades civis, militares, e em unio com

todo o povo mais de um milho de pessoas consagrou o Pas a Nossa Senhora
da Conceio Aparecida.
Maior e mais visitado santurio mariano do mundo
Atualmente, o Santurio Nacional de

Nossa Senhora Aparecida recebeu em
2007 o maior nmero de peregrinos
de sua histria.
No total, 8.511.733 milhes de

pessoas visitaram a casa da padroeira
do Brasil em 2007, movimento
recorde em toda a histria do
Santurio, cujo incio da construo
da Baslica nova data de 1955.
Segundo destaca a assessoria de

Aparecida: maior Santurio Mariano do
imprensa do Santurio, esse
mundo pode ser considerado tambm um
resultado mostra que o maior
dos maiores em termos de visitao
Santurio Mariano do mundo pode
ser considerado tambm um dos
maiores em termos de visitao, se comparado com Santurios como Lourdes,
Ftima e Baslica de So Pedro, em Roma.
Concluso
Embora em terras brasileiras Maria Santssima no tenha Se apresentado atravs

de uma apario tradicional, ainda assim, sob o ponto de vista de nosso estudo, Sua
mensagem fica evidente na poderosa fora de atrao espiritual que cada vez mais
exercem Sua presena e Seu Santurio sobre a devoo incondicional de Seus
milhes de filhos e filhas.
impossvel separar a histria cultural de nosso povo da venerao Nossa

Senhora da Conceio Aparecida, a padroeira do Brasil.
_______
Obras consultadas:
Santurio de Aparecida. Nossa Senhora da Imaculada Conceio Aparecida. Pe.

Antonio Queiroz dos Santos, C.Ss.R. - www.santuarionacional.org.br -
http://www.santuarionacional.com/v2/index.php?T=A-imagem&S=18&C=16 -
acesso em 19/01/2009.
Revista Catolicisimo, janeiro de 1996.

http://www.catolicismo.com.br/materia/materia.cfm?IDmat=4DE0A558-3048-
560B-1CC8B257B1A4CE6A&mes=Janeiro1996
acesso em 19/01/2009.
Arautos do Evangelho - So Carlos

http://aesaocarlos.blogspot.com/2008/10/os-milagres-de-nossa-senhora-
aparecida.html - acesso em 18/01/2009.
Cultura Brasil - http://www.culturabrasil.pro.br/aparecida.htm

acesso em 18/01/2009.
Apostolado dos Sagrados Coraes. Nossa Senhora da Conceio Aparecida.

http://apostolado.sites.uol.com.br/index2.htm - acesso em 18/01/2009.
Missionrios Redentoristas.
http://www.bravil.com.br/redentoristas/congregacao.html - acesso em
18/01/2009.
15.- A verdadeira face do deus da nova era
pela idealizao dos dolos que comeou a apostasia, e sua

inveno foi a perda dos humanos (Sb 14,12).
O apelo veemente contido nas Escrituras, da parte da Revelao Divina com relao
aos perigos da idolatria (que leva apostasia ou perda da verdadeira f) mais
atual do que nunca.
Estaria a civilizao "evoluda" o bastante para negligenciar

as Sagradas Escrituras?
So inmeras as citaes em que os profetas

advertem, lamentam, punem, denunciam,
exortam os que se rendem idolatria e seus
exticos cultos pagos.
Praticamente o Antigo Testamento, alm de

registros histricos do povo hebreu, consiste num
tratado de apelos dos profetas contra todo tipo de
idolatria.
Os outros deuses no existem (Is 45,14).
E por que esses apelos? Ainda se aplicariam aos

nossos dias? Ou estariam agora desatualizados e
substitudos pelas doutrinas da era de aqurio,
como tantas seitas vm afirmando?
Figura representando o
Demiurgo, ou o deus dos Ser que o alerta das Escrituras no se aplicaria
gnsticos. Segundo suas mais aos nossos dias? Estaria a civilizao, agora
doutrinas, o criador seria modernizada e racional, evoluda o bastante para
dual e em seu aspecto negligenci-los?
inferior seria o Deus do
Velho Testamento da Bblia A est o grande engano...
(Cf. 57.- A queda dos anjos, segundo o magistrio da Igreja Catlica e o ensinamento secreto
).
iluminista
Essncia da doutrina gnstica, ou esotrica, confundir e

INVERTER os significados da Revelao Divina
As advertncias dos profetas so mais

atuais do que pensamos, porque o ser
humano se desvia com facilidade da
F verdadeira, ignorando o
permanente apelo divino ao seu
alcance, como nesse lamento
salmodiado por Davi:
Deus me inspirou uma admirvel

afeio pelos santos que habitam sua
terra. Multiplicam, no entanto, suas
dores os que correm para os deuses
estrangeiros; seus sacrifcios
sanguinrios no partilho, nem seus
nomes passaro pelos meus lbios
(Sl 15 / 16). Essncia da doutrina gnstica, ou
esotrica, confundir e INVERTER
Tais afirmaes da Revelao podem astuciosamente os significados,
soar antiquadas e fora da realidade smbolos, personagens propostos pela
contempornea. No entanto, com um Revelao Divina
olhar mais preciso, veremos que a
realidade bem outra.
A essncia da doutrina gnstica, ou esotrica, confundir e INVERTER

astuciosamente os significados, smbolos, personagens propostos pela Revelao
Divina.
E o mais grave: inverter os atributos do Criador e da criatura. (Cf. 12.- A Gnose, ou o conhecimento
secreto e 13.- A Gnose relativiza o mal como mera contraparte do bem at inverter-lhes o sentido).
O "portador da luz"
Por isso, o demiurgo, o deus da simbologia

gnstica considerado inferior e mau.
O portador da luz (Lcifer) tido como elevado e

bom.
Como veremos nesse estudo, com algumas variaes

e uma enorme quantidade de sofismas, esse
conceito da Gnose encerra a essncia doutrinal de
todas as ramificaes esotricas / ocultistas /
orientalistas / espiritualistas da religio planetria
da nova era.
No entanto, uma das metas do governo oculto do

Nas doutrinas gnsticas mundo , pacientemente, usar estratgias eficazes
Lcifer, o portador luz, de condicionamento e alterao de padres de
tido como elevado e bom conduta comportamental dos povos at finalmente
atingir seu objetivo de dominao almejado.
Mas antes de abordarmos esta questo, seria interessante uma breve reflexo sobre
o atual panorama mundial e fazermos a pergunta que cada vez mais pessoas vm
fazendo.
Quem realmente governa o mundo?
Afinal, quem governa o mundo? Foi-nos

incutida a idia de que a democracia
seria o sistema mais avanado capaz de
nos livrar da opresso dos regimes
totalitrios e absolutistas...
Ironicamente, no essa a concluso a
que muitos estudiosos tm chegado.
As elites, no as massas, governam a

Amrica. Numa era industrial, cientfica
e nuclear, a vida numa democracia, da
mesma forma como nas sociedades
totalitrias, moldada por um punhado
de homens. A despeito das diferenas de
abordagem com que estudam o poder na Intelectuais, cientistas polticos
Amrica, intelectuais, cientistas e socilogos concordam em que as
polticos e socilogos concordam em que decises chaves de natureza
as decises chaves de natureza poltica, poltica, econmica e social so
econmica e social so tomadas por tomadas por estreita minoria
estreita minoria". (1)
Misteriosas sociedades e associaes
E quem seria esta estreita minoria? Que pessoas seriam

estas? Como integram seus esforos em torno de
objetivos comuns? Uma boa observao faz Armindo
Augusto de Abreu a este respeito:
Mas, antes de se tentar identificar essas pessoas,

imprescindvel investigar como seria feita, na prtica, a
integrao dos seus esforos em torno de objetivos
comuns. A nica soluo plausvel para esta questo,
dentre as muitas possibilidades pesquisadas pelos
especialistas, seria a existncia de uma teia invisvel de
solidariedade, apoios e dedicaes, concedidas ou
As sociedades secretas
adquiridas a qualquer preo. E essa rede, tecida com
formam uma teia
fios da mais estrita lealdade, sombra do anonimato e
invisvel de
da dissimulao, seria obra de 'Sociedades Secretas',
solidariedade, apoios
algumas antiqssimas, outras contemporneas, e de
e dedicaes,
seus membros, investidos de enorme influncia,
concedidas ou
comandando poderosas instituies ou no exerccio de
adquiridas a qualquer
funes chaves. Elas no s existem, como
preo
desempenharam e continuam desempenhando
importantssimo papel nos principais eventos
domsticos ou internacionais, do passado e do presente. Por isso, interessante que
se aprecie, no panorama recente, fatos envolvendo o mais elevado crculo do poder

nos Estados Unidos: os presidentes americanos, seus principais assessores e os
grandes empresrios, com essas misteriosas sociedades. (2)
Decifrando sinais e vestgios

do governo oculto
De fato vivenciamos hoje um boom de

teorias de conspiraes. A possibilidade
infinita de intercmbio e
relacionamentos colaborativos
intercontinentais, alm da liberdade do
trfego e acervo de informao digital
proporcionados pela internet nos tem
apresentado pistas, descobertas e
mesmo concluses interessantes sobre
os mais variados assuntos.
Assim tambm no que diz respeito s

pistas deixadas pelo governo oculto com Revolues e guerras so planejadas
relao a sua determinante, porm, "sob o alqueire" dos templos das
oculta atuao no mundo. sociedades secretas e suas conexes
No h como pr a descoberto o complexo mecanismo de atuao dessas

sociedades secretas, pois agem sob o vu do segredo e da dissimulao. No entanto,
podemos ter uma idia de sua influncia.
H inmeros registros e citaes de que revolues e guerras so planejadas e

incitadas "sob o alqueire" dos templos das sociedades secretas e suas conexes.
Transcrevemos, a seguir, uma citao para efeito de ilustrao:
No dia 1 de julho de 1904, em plena sesso da Cmara dos Deputados o Marqus de

Rosambo admitia abertamente a Revoluo Francesa como sendo fruto direto da
atividade manica:
"A Maonaria tem trabalhado oculta, porm, ativamente, de modo a preparar a

Revoluo (...) Estamos, portanto, de pleno acordo sobre o ponto que a Maonaria
foi o nico autor da Revoluo (...), e os aplausos que agora recebo da esquerda, e
ao qual estou pouco acostumado, provam, Senhores Deputados, que vocs
reconhecem em mim que foi a Maonaria a autora da Revoluo Francesa." [Fonte:
Mgsr. Henri Delassus, La Conjuration anti-chrtienne, vol. Henri Delassus, vol. 1,
1910, p. 1, 1910, p. 146; citado in Poncins, op. cit.,p.30].
(Cf. 15.- A verdadeira face do deus da nova era e tambm 16.- O que realmente significa a expresso idade das trevas).
H em nosso mundo cerca de doze organizaes que

modelam as direes de nossos destinos, de forma to rgida
quanto os governos regularmente constitudos
Durante o governo de Roosevelt, pela primeira vez

na histria, foi posta em circulao uma nota de
dlar contendo impressa em seu verso a pirmide e
o olho manicos. (3)
Ratificando esta convico familiar, o filho do

presidente Roosevelt, Elliot, escreveu aps a morte
do pai: H em nosso mundo cerca de doze
organizaes que modelam as direes de nossos
destinos, de forma to rgida quanto os governos
regularmente constitudos.
O sbio suo Jean-Jacques Babel verificou que

Durante o governo de desde os ltimos 56 sculos, a humanidade
Roosevelt, foi posta em organizou 14.500 guerras, que provocaram trs
circulao uma nota de bilhes e meio de mortes. Isso representa a metade
dlar contendo impressa da populao mundial de hoje. Somente no ano de
em seu verso a pirmide e 1991, por exemplo, registramos 52 guerras ou focos
o olho manicos de crise em nossa terra. Isso significa que aps
numerosos conflitos neste planeta, dentre os quais
duas guerras mundiais em um sculo, esse ano viu
opor-se reciprocamente 104 ideologias, cujas solicitaes eram manifestamente
muito importantes para justificar novamente o massacre de muitos milhes de
seres humanos.
Eis os escaninhos por onde age a mo invisvel do governo oculto do mundo.
A religio planetria da "nova era" e seu papel no caminho

da implantao de um governo nico e globalizado
O governo oculto planeja

estabelecer, alm de uma
poltica e um sistema econmico
globalizado, tambm uma
religio planetria
Poderamos citar uma infinidade de fatos e evidncias que pem a descoberto

conexes desse poder oculto influenciando o dinamismo scio-poltico-econmico
mundial.
Mas no presente estudo, iremos nos deter apenas em fatos que comprovam seus
planos em estabelecer, alm de uma poltica e um sistema econmico globalizados,
tambm uma religio planetria.
Sob o disfarce de um exagerado ecumenismo, essa pretensa religio que vem

angariando adeptos a cada dia, na verdade labora doutrinariamente para desfigurar
a imagem de Jesus Cristo e Sua doutrina de verdade e vida, preservada em sua
inteireza pela Igreja Catlica.
Como veremos, seu objetivo intrnseco derrubar as trs grandes religies

monotestas: o Cristianismo, o Judasmo e o Islamismo, uma vez que elas no se
enquadram nos propsitos de dominao da pequena elite dominante.
A "nova era" a religio esotrica / ocultista / orientalista /

espiritualista que foi gerada e parida nos templos das
sociedades secretas e inspirada por espritos decados
A to propalada nova era, que na verdade traz em

suas doutrinas o ressurgimento do paganismo e suas
prticas excntricas, o grande engodo que est
sendo passivamente assimilado pelas novas geraes.
A essncia doutrinria da nova era gnstica e

pantesta. Promove um conceito de deus subjetivo,
relativista e pessoal.
a religio esotrica / ocultista / orientalista /

espiritualista que foi gerada e parida nos templos das
sociedades secretas e inspirada por espritos
decados.
Portanto, radicalmente contrria doutrina de

Nosso Senhor.
A essncia doutrinria
da nova era
gnstica, pantesta e
Por estar afastada de Deus e da verdadeira religio,
anticrist
sem se dar conta nossa civilizao promove
voluntariamente o reavivamento e a asceno dos
antigos deuses do paganismo. Estamos
espiritualmente imersos nos mais variados tipos de idolatria.
Influncia dos ocultistas e "mestres portadores da luz"

O influente ocultista e cabalista Eliphas Levi,

considerado como o maior ocultista do sculo XIX, uma
das maiores autoridades ocidentais em cabala hebraica
de seu tempo e cujas obras so referncia para as
doutrinas da nova era, em seu livro Histria da Magia
(4) relata, de acordo com seus arquivos secretos,
episdios importantes das origens e disseminao de

inmeras variantes dos conceitos gnsticos e pantestas
divulgados pelas sociedades secretas. E obviamente, os
grmens da grande revoluo planejada pelo governo
oculto do mundo e cujos frutos hoje estamos colhendo
com grande amargor.
Em seu livro, Levi menciona a influncia de vrios

ocultistas como, por exemplo, Alessandro Cagliostro e o Conde Alessandro
conde Saint-Germain, ambos fundadores de ordens Cagliostro, (Palermo,
secretas e sociedades manicas. At hoje ambos so Itlia, 2 de junho de
cultuados e reverenciados como "mestres" e portadores 1743 Montefeltro,
da luz. Itlia, 26 de agosto
de 1795) foi um
(...) Os iniciados, com efeito, pensavam no sculo XVIII viajante, ocultista,
que chegara seu tempo, uns para fundar uma alquimista e maom do
hierarquia nova [derrubar o papado e a Igreja de sculo XVIII
Cristo], outros para abater toda autoridade [derrubar a
monarquia e estabelecer a democracia para chegarem ao poder] e levar as
sumidades da ordem social de nvel igualitrio [implantao de poderes
totalitrios anunciados previamente como democrticos maior exemplo: a
ditaduta comunista]. As sociedades secretas enviavam seus exploradores por todo o
mundo para sondar e despertar as opinies: depois de Saint-Germain e Lascaris,
Mesmer; depois de Mesmer, Cagliostro. Mas todos no eram da mesma escola:
Saint-Germain era o homem dos iluminados tesofos, Lascaris representava os
naturalistas ligados tradio de Hermes. Cagliostro era o agente dos templrios,
por isso escrevia ele numa circular dirigida a todos os franco-maons de Londres,
que chegara o tempo de pr mos obra para reconstruir o templo do Eterno.
Como os templrios, Cagliostro dava-se s prticas da magia negra e praticava a
cincia funesta das evocaes (...) como Mesmer, havia encontrado a chave dos
fenmenos da mediomania (...) Cagliostro teve um sucesso extraordinrio; ele era
arrebatado por todos e seu busto achava-se em toda parte com esta inscrio: o
divino Cagliostro. (5)
Como nasce o mito esotrico de um mestre da nova era

No breve exposto acima temos uma

plida, porm, ntida idia do verdadeiro
nascedouro de expresses e movimentos
revolucionrios que se seguiriam a partir
de ento na era iluminista.
Segundo Levi, ao ser condenado com a

priso perptua, estando em sua cela,
Cagliostro pediu seu confessor (6) e
indicou ele mesmo o sacerdote: era um
homem pouco mais ou menos de seu
feitio e de sua estatura. O confessor
Segundo Levi, Cagliostro) estaria entrou e no fim de algum tempo viram-
na Amrica, onde ele o pontfice no sair; algumas horas depois, o
supremo e invisvel dos crentes carcereiro, entrando na priso do
nos espritos batedores (que condenado, a achou o cadver de um
seriam os espritos homem estrangulado; este cadver
protagonizadores dos raps, ou desfigurado, estava coberto com as
batidas, que deram origem ao roupas de Cagliostro; nunca mais o
Espiritualismo e posteriormente ao sacerdote foi visto.
Espiritismo)
A seguir Levi, ironicamente, insinua
como nasce, digamos, o tpico mito de
um mestre esotrico da religio planetria da nova era, inclusive muito venerado
por inmeras sociedades secretas, Blavatsky e, principalmente, a Teosofia:
Amadores do maravilhoso asseguram que o grande Cofta (Cagliostro) est

atualmente na Amrica, onde ele o pontfice supremo e invisvel dos crentes nos
espritos batedores (que seriam os espritos protagonizadores dos raps, ou
batidas, que deram origem ao Espiritualismo e posteriormente ao Espiritismo). (7)
Infiltrao ocultista na cultura Ocidental
A agenda do governo oculto do

mundo passaria agora a ser
implantada a partir da infiltrao
ocultista na cultura Ocidental
A agenda do governo oculto do mundo passaria agora a ser implantada a partir da

infiltrao ocultista na cultura Ocidental, contrapondo-se ao trabalho de
cristianizao e construo do Ocidente que vinha sendo levado a efeito
heroicamente pela Igreja Catlica.
O filsofo Walter Benjamin, por exemplo, consideraria Cagliostro um tit na

histria da cultura Ocidental.
J Umberto Eco diria que o pretenso curandeiro tornou-se um personagem

superestimado, embora esse acadmico suspeite que uma conspirao manica
liderada pelo mago fez do Holocausto uma de suas terrveis conseqncias. Sua
seita secreta, a Maonaria Egpcia, unia Islamismo, Catolicismo e Judasmo,
combinao que despertou a ira dos dirigentes das trs religies. (8)
E curiosamente, as trs religies monotestas, cuja F num Deus nico clara e

suas doutrinas bem definidas.
Prticas e doutrinas ocultistas do mestre "ascensionado"

Saint-Germain
Como vemos, o objetivo confundir, igualar as crenas

monotestas s crenas pags, nivelar num mesmo
patamar o falso e o verdadeiro de toda e qualquer
doutrina espiritual, o que contraria os apelos da
Revelao Divina.
Essa a mentalidade dominante contepornea. Sob uma

obscura poltica de aceitao e inclusivismo, o erro cada
vez mais exige cidadania. Afinal, j foi dito: "a nica coisa
que o mal deseja um lugar ao lado do bem".
Mas voltemos um pouco, agora para a Frana, e

conheamos algo da personalidade e das prticas
Saint-Germain, ocultistas de outro mito da nova era, o agora mestre
apresentava-se como ascensionado conde Saint-Germain, relatado pela
um dos sucessores mesma autoridade esotrica.
dos antigos rosa-
cruzes e templrios Alm de sua duvidosa origem e contraditria conduta
moral, o conde de Saint-Germain, apresentava-se como
um dos sucessores dos antigos rosa-cruzes e templrios que erigiram uma nova
seita mstica.
Contavam uma lenda gnstica

Os adeptos dessa sua seita julgavam-se nicos

depositrios dos segredos dos Evangelhos de So
Joo; viam eles nas narraes do Evangelho uma
srie alegrica de ritos prprios a completar a
iniciao, e julgavam que a histria do Cristo devia
realizar-se na pessoa de cada um dos Apstolos; eles
contavam uma lenda gnstica segundo a qual o
Salvador, cercado de perfumes e de faixas no teria
sido encerrado no sepulcro novo de Jos de
Arimatia, e teria voltado vida na casa mesmo de
So Joo. Era o pretendido mistrio que eles
celebravam ao som da harmnica e das trombetas. (9)
O prprio cabalista Eliphas Levi parece desprez-lo

ao defini-lo nesses termos: Saint-Germain esteve
um momento em moda, e como era um velho amvel
que sabia unir a loquacidade de um devasso aos
xtases de um tesofo, ele fez furor em certos
crculos, mas foi depois substitudo por outras
O cabalista Eliphas Levi
fantasias; assim vai o mundo. (10)
Saint-Germain exigia de seus discpulos "obedincia passiva"
Mesmo assim o discurso esotrico e os ares de

sobrenaturalidade, cultivados pelo conde, foram isca
certa para alguns discpulos que se impressionaram por
sua personalidade (e ainda hoje se impressionam).
Desse modo Saint-Germain os escolhia a dedo em suas

andanas pelos sales da Frana. Pedia-lhes, a princpio,
obedincia passiva e falava-lhes de uma realeza a qual
eles estavam sendo chamados por ele, semelhante a de
Melquisedeque e de Salomo, isto , a realeza dos
iniciados que seria tambm um sacerdcio:
Sede o archote do mundo, dizia ele: se vossa luz

apenas a de um planeta, nada sereis perante Deus: eu
vos reservo um esplendor junto do qual o do sol uma
Saint-Germain sombra, ento dirigireis a marcha das estrelas, e
escolhia a dedo seus governareis os que reinam sobre os imprios. (11)
discpulos em suas
andanas pelos sales V-se que a seduo sempre a mesma: a proposta para
da Frana. Pedia- uma suposta aquisio de poder misterioso e
lhes, a princpio, sobrenatural. Promete-se e banaliza-se at mesmo a
obedincia passiva e dignidade do sacerdcio, esquecidos de que "ningum se
prometia-lhes poderes apropria desta honra (o sacerdcio), seno somente
msticos aquele que chamado por Deus, como Aaro" (Hb 5,4).
A Gnose volta s costas obedincia ao Magistrio da

Igreja de Cristo, mas submete-se obedincia passiva aos seus iniciadores
"Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares"
Como vemos o discurso de Saint-

Germain pega os pretensiosos e
motivados pelo orgulho e pela
soberba, mas no traz nada de
original:
(...) e mostrou-lhe todos os reinos

do mundo, e a glria deles. E disse-
lhe: Tudo isto te darei se, prostrado,
me adorares. (Mt 4,8,9).
Ou, no dizer de Saint-Germain, se me

ofereceres obedincia passiva
preferencialmente obedincia O discurso de Saint-Germain pega os
psquica, hoje atravs de suas pretensiosos e motivados pelo orgulho
prticas esotricas para a e pela soberba, mas no traz nada de
implantao da religio planetria original
da nova era (cf. 40.- A Instruo Permanente dos
Illuminati sobre a f, a Igreja e o papado).
Como a sociedade secreta do "mestre" Saint-Germain

obtinha absoluta fidelidade e submisso de seus adeptos
Mas vejamos em que circunstncias

sinistras o reverenciado conde
transmitia a iniciao dos mistrios
aos seus adeptos e como deles
obtinha absoluta fidelidade e
submisso, segundo o cabalista
Eliphas Levi.
Tal iniciao ocorria secretamente

noite em lugares afastados,
previamente designados por sinais. O
cerimonial ocorria alternadamente a
Foto antiga de ritual ocultista cu aberto e em cavernas, ou tocas.
ocorrido no Bosque Bohemian, Os oficiantes se cobriam com mantos
California, em 1915. Neste bosque, e capuzes negros, luz de lampies e
at hoje, renem-se anualmente a tochas bruxuleantes. Cenrios,
elite do poder poltico-econmico- cnticos e perfumes exticos
militar mundial: presidentes, reis, excitavam a imaginao.
ceos, artistas, etc
(...) O nefito era convidado a fazer
o sacrifcio de sua vida, e sofria, de
fato, uma sangria que lhe causava um desmaio; este desmaio, diziam-lhe que era
a morte, e quando ele voltava a si, fanfarras de alegria e gritos de triunfo
celebravam sua ressurreio. Estas emoes diversas, estas cenas
alternativamente lgubres e brilhantes, deviam impressionar para sempre sua
imaginao, e torn-lo fantico ou vidente. Muitos acreditavam numa ressurreio

real e julgavam-na seguros de no morrer mais. Os chefes da associao (a
associao secreta de Saint-Germain) punham assim ao servio de seus projetos
ocultos o mais terrvel de todos os instrumentos, a loucura, e asseguravam-se da
parte de seus adeptos uma destas dedicaes fatais e infatigveis que a demncia
produz o mais das vezes seguramente que a amizade. (12)
Dedicao fatal do adepto obtida pelas sociedades secretas

atravs do controle mental
por meio de abusos rituais
Eis a ttica do governo oculto do

mundo atuando atravs das
sociedades secretas: o controle da
mente (mind control) atravs da
lavagem cerebral (brainwash), que
levam a uma dedicao fatal da parte
dos discpulos aos seus mestres
iniciadores. A princpio, nos
primeiros graus, pela doutrina
fascinadora e motivadora.
Posteriormente, atravs de rituais
carregados de elementos
aterrorizadores e sinistros, sobretudo
para os que galgam os graus elevados O controle mental obtido atravs de
da hierarquia. Os sinais de morte so rituais carregados de elementos
aterrorizadores e sinistros,
abundantes.
sobretudo para os que galgam os graus
elevados da hierarquia
Ora, o mais trgico de tudo isto que
em pleno sculo XXI a influncia do
luciferiano conde mantida em vrias seitas esotricas, como a Skull and Bones, ou
Caveria e Ossos, que mantm um ritual inspirado em seus ensinos e prticas
ocultistas. (Cf. 47.- A hora e o poder das trevas e tambm 49.- O poder das trevas acima da lei e dos governos).
Doutrinas cheias de "fermento" afastam seus bem

intencionados seguidores do convvio ntimo com Cristo e
dos verdadeiros preceitos evanglicos
Mais estarrecedor ainda o fato de uma

hierarquia de mestres ascensionados por ele
comandada cuja prerrogativa a de terem
alcanado a divindade e a perfeio e no mais
precisarem reencarnar na Terra, continuar
arregimentando almas incautas atravs das
mesmas promessas gnsticas de sempre, sob os
disfarces da nova era, ou era de aqurio.
Atualmente, fora ou dentro dos templos

esotricos, suas instrues so dadas por meio de
mensagens canalizadas (recebidas
mediunicamente) e divulgadas por uma legio de
canalizadores dos grandes seres da era de
aqurio.
Considerado como o homem que no morre

Imagem tendenciosa da Saint-Germain continua levando adiante sua
"nova era" insinuando dominao espiritual atravs das suas doutrinas
Jesus cedendo lugar ao empoladas que afastam seus bem intencionados e
"mestre ascensionado" fiis seguidores gradativa e astutamente do
Saint-Germain convvio ntimo com Cristo e das humildes
prticas de Seus singelos preceitos.
Voluntrio afastamento da alma das misericrdias de Deus
O que estamos tentando evidenciar

com serenidade neste estudo o fato
de que contrariar preceitos bsicos
do Cristo conduz inevitavelmente ao
trgico afastamento da alma das
verdadeiras misericrdias de Deus.
"Eu, porm, vos digo que de maneira

nenhuma jureis (...) Seja, porm, o
vosso falar: Sim, sim; No, no;
porque o que passa disto de
procedncia maligna." (Mt 5,34-37).
Ora, toda iniciao em qualquer Toda iniciao em qualquer sociedade

sociedade secreta se d atravs de secreta se d atravs de uma sucesso
uma sucesso de juramentos e ritos de juramentos e ritos iniciticos
iniciticos simblicos gradativos e simblicos gradativos e persistentes
persistentes que, fatalmente, que, fatalmente, tornaro a
tornaro a personalidade do adepto personalidade do adepto ambgua, ou
ambgua, ou dupla. Isto se aplica ao dupla
seu discernimento sobre a Verdade
Divina.
Abusos rituais e programadores de mente
Um fato que mais tem intrigado psiquiatras e

psiclogos em todo o mundo so as vtimas de
abuso ritual.
So pessoas aparentemente comuns mas que, em

dado momento, de alguma forma conseguiram
quebrar ou romper com uma programao mental
(ou lavagem cerebral) resultante de muitos anos de
abusos rituais.
Esse tipo de coisa tem sido comum, alm de trazer

tona informaes alarmantes e inusitadas.
Svali, pseudnimo de uma mulher que aos 38 anos

conseguiu romper e sobreviver ao culto dos
Illuminati, (13) denuncia como foi preparada desde
Pessoas que de alguma
criana para ser uma programadora de mentes
forma conseguiram quebrar
para o grupo em San Diego at 1996.
ou escapar de uma
programao mental (ou
lavagem cerebral)
Arriscou sua vida em uma longa entrevista a H. J.
resultante de muitos anos
Springer para explicar que a sociedade secreta dos
de abusos rituais
Illuminati, juntamente com a Maonaria e a CIA
trabalham secretamente para execuo de seus
propsitos de dominao pela implantao da
nova ordem mundial ou seja, o sistema scio-poltico-religioso que implantar o
to vaticinado reino do anticristo.
Maonaria se liga aos Illuminati atravs dos maons a partir

do grau 32
Maonaria se liga aos Illuminati

atravs dos maons a partir do
grau 32 em diante
Ela explica que na regio onde ela atuou a Maonaria se liga aos Illuminati atravs
dos maons a partir do grau 32 em diante. Ou seja, dos adeptos de graus elevados.
Por isso, os maons de graus mais baixos (a grande maioria) que so homens de
negcios e cristos finos e bem intencionados no sabem das prticas que ocorrem
no meio da noite nos templos maiores.
A ex-programadora de mentes, revela que nasceu em uma famlia de linhagem

iluminista e conta que seus pais tambm so lderes maons.
Segundo denuncia, eu nunca soube de maons acima do grau 32 que no fossem

Illuminati.
Assim, eles tm na Maonaria um front para suas atividades conspiratrias e

criminosas. (14)
Dificuldades dos psiquiatras no tratamento de sobreviventes

de abusos rituais
Svali tambm colaborou com artigos em um site

na internet oferecendo amparo e orientao a
vtimas de abusos rituais. Em sua pgina, entre
outras matrias, ela abre espao para as
dificuldades dos psiquiatras que tratam de
pessoas que sobreviveram a esses abusos rituais.
(15)
Pouco se sabe sobre Svali alm de que esteve

misteriosamente desaparecida. Seu site continua
Vtimas de abuso ritual no ar e testemunhas confirmam a veracidade de
requerem cuidados que sua converso a Cristo e informam que ela se
desafiam psiquiatras encontra isolada em uma comunidade, sem
contato at mesmo com a internet, dando
prosseguimento aos seus tratamentos e
recuperao. (16) (Cf. 47.- A hora e o poder das trevas).
No deixemos nos enganar quando dizem que essas prticas inexistem nas
sociedades secretas ou que so apenas simblicas. Ou ainda, que ningum est
autorizado a falar sobre tal ou qual sociedade. Ou ento, que tudo invencionice de
cristos paranicos fundamentalistas.
Invencionice de cristos paranicos fundamentalistas?
Com o ttulo Homem morto em ritual de Maonaria nos EUA, a seguinte notcia
da BBC.com, relata:
Uma cerimnia de iniciao em uma loja manica de Nova York terminou em

tragdia, depois que um homem foi morto com uma arma usada no ritual. A Polcia
disse que William James foi forado a sentar em uma cadeira com a arma
apontada diretamente para ele. Latas foram colocadas em uma plataforma
colocada ao redor de sua cabea. Quando a arma sem balas fosse disparada, uma
outra pessoa presente ao ritual teria que derrubar as latas, como se elas tivessem
sido atingidas pela bala. O objetivo teria sido assustar o candidato a maom. Mas
Albert Eid estava com a arma do ritual e mais uma, carregada, em seu bolso - e foi
a arma errada que ele usou. Os rituais de iniciao e smbolos usados na
Maonaria so mantidos em segredo, mas o gro-mestre dos maons de Nova York
divulgou uma declarao negando que armas so usadas nas cerimnias oficiais.
William James estava sendo aparentemente aceito como membro de um grupo
seleto de sua loja. (17)
O fato tambm foi publicado no The New York Arquivo: BBC News
Times, edio do dia 10/3/2004, (sob o ttulo A
Ritual Gone Fatally Wrong Puts Light on Masonic
Secrecy), (18) comprovando que a motivao e a
fidelidade do adepto que ascende na alta
hierarquia (e, neste caso, na iluminao da
verdade manica) continuam, ainda nos dias de
hoje, sendo incutidas atravs do terror e da lavagem
cerebral (brainwash).
O maom americano Albert

Eid aps ser preso ao
disparar em um outro
membro durante ritual de
sua Loja Manica em
Patchogue, N.Y.
Grupos seletos se superpem dentro dos templos

manicos
Conforme o prprio gro-mestre da

loja confirmou, verdadeiro o fato de
que, sob o vu do segredo, outros
grupos seletos se superpem dentro
dos templos manicos.
E pelo tipo de ritual, as intenes so

das mais escusas e criminosas.
Atravs de uma filmagem escondida

de rituais manicos ocorridos na
Turquia, que vazou na internet,
possvel ver claramente o carter
satnico desses cultos. (19)
Nesse vdeo v-se e ouve-se

claramente que o juramento de
Vdeos de um ritual manico que segredo feito sob a lmina de
vazou na internet. Na imagem acima: espada e sinais de morte.
os candidatos so recebidos com os
olhos vendados, tendo ao fundo uma Os nefitos maons juram trs vezes
msica macabra desejar a Luz Real, mas atravs da
luz da verdade cientfica (e no da
F, conforme orientam as Sagradas Escrituras):
Confia no Senhor de todo o teu corao, e no te estribes no teu prprio

entendimento (Pr 3:5).
Na seqncia desse vdeo v-se uma adorao satnica que atende somente aos
maons do grau 33 daquela instituio.
A lavagem cerebral to intensa e tambm os pactos de morte sob juramento

ritual nos graus superiores que tudo isso aceito voluntria e naturalmente.
Aos poucos, os adeptos se afastam da graa de Deus e perdem-se deliberadamente

de Sua presena amorosa. Assim inicia-se o processo da morte da alma, o "pecado
contra o Esprito Santo" (Mt 12:32).
Na penumbra da loja manica...

Inclinados no cho, sob um

pentagrama, na penumbra da loja
manica, o grande mestre bebe o
sangue da cabra que sacrificada no
meio da sala entre preces em lngua
hebraica.
Por ltimo, v-se a cena de um

casamento realizado em uma loja
manica de Istambul, fato
constantemente negado pelos
maons.
Nesse vdeo, os maons iniciados

identificados foram os seguintes:
Serdar Bykstn e Aykut Erensoy,
ambos trabalham em engenharia O mestre, ladeado por outros membros
eltrica e Kenan Ali Akman, homem da loja, bebendo o sangue do animal
de negcios. sacrificado
Mas quem est preocupado em

econhecer que esses rituais satnicos so absolutamente contrrios e inconciliveis
com as consoladoras doutrinas de Cristo?
O modus-operandi da Franco-Maonaria vai sendo

lentamente descoberto
Com pacincia e audcia muitos estudiosos

tm chegado a concluso de que a Franco-
Maonaria uma sucesso de sociedades
secretas superpostas umas nas outras e seu
modus-operandi vai sendo lentamente
descoberto.
Seus verdadeiros propsitos so

desconhecidos para o pblico geral e at
mesmo para os maons comuns, que so em
grande nmero e sempre bem
intencionados.
Verdadeiros propsitos da
Maonaria so desconhecidos Os verdadeiros segredos so revelados
para o pblico geral e at unicamente aos altos dignitrios da ordem,
mesmo para os maons comuns, que so bem poucos e no entanto, os que
que so em grande nmero regem e articulam. E so eles mesmos que o
admitem.
"O Iniciado intencionalmente enganado por falsas

interpretaes"
"Compromisso e Punio
de um Maom Aprendiz: 'Sempre
guardarei e nunca revelarei as
artes, partes ou pontos dos
mistrios ocultos ... sob a pena
de ter minha garganta cortada de
um lado a outro, minha lngua
arrancada e meu corpo enterrado
nas areias da praia.'" [Duncans
Masonic Ritual, pg 34-35, com a
figura deste sinal, na pg 17]
Escreveu Albert Pike (1809-1981) (20) o grande chefe da Maonaria americana,

patrono do rito escocs, fundador da sociedade secreta Ku Klux Klan, que apia a
supremacia branca e o protestantismo em detrimento a outras religies:
Os Graus Azuis (composto em sua maioria por pessoas bem intencionadas) so

apenas a recepo exterior ou prtico do Templo. Parte dos smbolos esto
mostrados ali para o Iniciado, mas ele intencionalmente enganado por falsas
interpretaes. No tencionado que ele venha a entend-los; mas tencionado
que ele venha a imaginar entend-los. Sua verdadeira explicao reservada aos
Adeptos, os Prncipes da Maonaria. Todo o corpo da arte Real e Sacerdotal era
escondido to cuidadosamente, desde sculos, nos Altos Graus, como que fosse
mesmo assim impossvel resolver vrios dos enigmas que eles contm. bem
suficiente para a massa daqueles chamados de Maons, imaginar que tudo est
contido nos Graus Azuis; e cujas tentativas de apontar o erro deles ser em vo, e
sem qualquer recompensa verdadeira por violar essas obrigaes como um Adepto.
A Maonaria a verdadeira Esfinge, enterrada at a cabea nas areias espalhadas
em volta pelos tempos. (21)
Realmente a Maonaria uma esfinge. Mas pouco a pouco comea a ser

desvendada. Afinal, essa associao secreta traz em si mesma os grmens de sua
prpria destruio, conforme veremos no presente estudo.
Pensamento equivocado que influencia a sociedade

Pelo excerto acima, escrito por um dos mais

proeminentes maons americanos seno o maior
deles fica comprovado que o corpo doutrinrio da
Maonaria (sob lemas como liberdade, igualdade,
fraternidade, etc) mentiroso e engana
descaradamente os que se julgam detentores de
grandes conhecimentos e baluartes das verdades
espirituais da humanidade.
Mas com este pensamento equivocado eles

influenciam fortemente a sociedade, porque
disseminam as idias do gorverno oculto do mundo
e ocupam cargos de deciso e poder em todas as
comunidades.
Ritual maom realizado
sob juramento de segredo Quando um adepto alcana um posto de destaque
e sinais de morte quer seja social, poltico, ecommico, intelectual, no
importa qual seja, seguramente ele est
comprometido at o pescoo por incontveis
juramentos com sua ordem.
A partir de ento, o que vai valer em algumas de suas decises chaves a troca de
interesse e fidelidade acima de qualquer preo.
"Fazei isto em memria de mim
Contrastando fortemente com os

bizarros ritos manicos, o
sacrifcio da Santa Missa o
grande legado de Jesus, que deixou
a Si mesmo como alimento das almas
nos sinais do vinho e do po
H dois mil anos a celebrao do Santo Sacrifcio da Missa, que representa a

suprema oblao do Senhor no Calvrio, realizado aberta e indistintamente,
sobre o candeeiro (Mt 5:15) do altar de todas as igrejas do mundo, para jovens,
velhos, crianas e casais de todas as raas, condio social, para pessoas sadias e
doentes.
Porque Suas palavras de vida eterna so consolo e verdadeiro sinal da aliana do

Deus Vivo para os que crem e permanecem fiis aos Seus singelos preceitos.
Este o meu corpo (...) este o meu sangue (...) dado e derramado por vs para o
perdo dos pecados (...) Fazei isto em memria de mim (Mt 26:26, Lc 22:19, Mc
14:22. Jo 6:54).
"Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o
ressuscitarei no ltimo dia." (Jo 6: 54)
Mas tudo uma questo de escolha e orientao doutrinria.
Tudo uma questo de livre-arbtrio, esse assustador e decisivo atributo da criatura

humana.
As explicaes e ensinos transmitidos a 95% de todos os

maons esto errados ou invertidos
De acordo com outro autor maom,

Carl Claudy, as explicaes e ensinos
transmitidos a 95% de todos os
maons esto errados (ou
invertidos):
"Remova a casca exterior e encontre

um significado; remova aquele
significado e encontre outro; abaixo
dele, se voc cavar ainda mais,
encontrar um terceiro, um quarto -
quem poder dizer quantos ensinos?"
Rito manico moderno. Segundo o (22)
grande comandante da maonaria

americana, Albert Pike, os maons de Sobre o pacto de segredo e
graus inferiores so intencionalmente obrigaes entre os adeptos, o
enganados a respeito do simbolismo da franco-maom Oswald Wirth diz o
Maonaria seguinte:
(...) Nos fundamentos de qualquer

real iniciao h certas obrigaes contradas. Tome cuidado ento de bater na
porta do Templo se voc no est resolvido a se tornar um novo homem (...) Tudo
no seria nada mais do que uma armadilha e uma desiluso, se voc no pedisse
para ser iniciado livre de toda obrigao, sem pagar com sua alma para sua
entrada na fraternal comunho com os pedreiros desse grande edifcio
humanitrio, cujo desenho tem sido traado pelo Grande Arquiteto do Universo
(...) (23)
Como os smbolos so invertidos, sabemos que o grande arquiteto do universo, na

verdade, nada tem a ver com o Deus Verdadeiro. Ao contrrio, representa o
adversrio, o inimigo de Deus, o pai da mentira, conforme o definiu Jesus.
Nomes pelos quais os pagos referenciaram a Satans ao

longo dos sculos
Poucos sabem sobre os nomes

infernais pelos quais a Maonaria e
demais sociedades secretas (e seus
grupos esotricos ramificados)
mascaram suas muitas referncias a
Satans, o verdadeiro deus a quem
adoram consciente ou
inconscientemente, voluntria ou
involuntariamente.
No livro do renomado e influente

satanista contemporneo Anton
Lavey intitulado Bblia Satnica, (24)
encontramos 77 nomes pelos quais os Cerimnia no templo manico Ft.
pagos referenciaram a Satans ao Worth, EUA
longo dos sculos. Revisemos
superficialmente apenas quatro
desses 77 nomes infernais do satanismo encontrados dentro da Maonaria e demais
variantes esotricas da nova era.
Bafom - "Os gnsticos

sustentavam que ele (o agente
universal) compunha o corpo
gneo (respeitante ao fogo) do
Esprito Santo, e era adorado
nos ritos secretos do Sab ou
do Templo sob a figura
hierglifa do Bafom ou o
bode hermafrodita de
Mendes." (25)
Observemos apenas nesta

simples definio a proposital
e velada inverso de
significados: os maons
Quando foi desvelada esta esttua de George
retratam o Esprito Santo com
Washington, maom e primeiro presidente
o smbolo satnico do
americano, as pessoas no entenderam qual a
Bafom, cuja nfase est no
razo de ter sido esculpida desnuda a
sexo. Tanto que a ilustrao
metade de seu corpo. Observando, direita,
do bode hermafrodita de
a clssica figura satnica de Bafom, tudo
Mendes apresenta seios e falo
fica absolutamente claro
ereto, desmesuradamente
grande e desproporcional.
Thoth - "O primeiro Hermes foi a

Inteligncia ou Palavra de Deus. Movido por
compaixo pela raa que vivia sem lei... Deus
enviou ao homem, Osris e sis,
acompanhados por Thoth, a encarnao ou
repetio terrestre do primeiro Hermes; que
ensinou aos homens as artes, a cincia, e as
cerimnias da religio; e depois subiu aos
Cus ou at a Lua." (26)
A respeito do deus Thoth, a fundadora da

Casa da Teosofia, Helena Petrovna
Blavatsky, cujos livros foram todos ditados
por seus espritos-guia (ou mestres
ascencionados, conforme se auto-
intitulam), em uma forma que chamamos de
escrita automtica (psicografia) associa
Thoth para ns. "...Hermes, o deus da A pirmide um importante
sabedoria, tambm chamado de Thoth, Tat, smbolo para os maons e demais
Seth, e Sat; e que era, alm disso, quando sociedades secretas. Este
visto sob seu aspecto ruim, Tfon, o Satans smbolo, como se v na figura
egpcio, que tambm era Seth." (27) acima, existe no verso da nota
de um dlar americano.
]Note-se que a explicao no velada mas Representa o trabalho de
absolutamente clara. implantao da nova ordem
mundial, sob o patrocnio do
Assim como relativista: pode ser bom e pode governo oculto. Ele contm dois
tringulos: a pirmide
ser ruim.
propriamente e o Olho Que Tudo
V de Hrus (ou de Osris). Os
Set (ou Seth) - O autor maom, Albert
ocultistas sabem que tanto
Churchward, afirma que o tringulo
Hrus quanto Osris so nomes
apontando para cima um smbolo de Set,
alternativos para Satans
que um dos nomes infernais de Satans!
[Signs and Symbols of Primordial Man,
George Allen and Co. Ltd., 1913, pg 189, 309 e 471]. Outro autor maom, J. S. M.
Ward diz, "Com a ponta para cima, o tringulo equiltero representa Shiva, o
Destruidor, e significa a chama que sobe para cima da pira funerria para os Cus.
Esse smbolo familiar para ns em vrios graus, mas notadamente no Dcimo
Terceiro." [Freemasonry and the Ancient Gods (Maonaria e os Deuses Antigos),
1921, pg 10-11; tambm descrito pelos autores maons William Meyer, The Order of
the Eastern Star (A Ordem da Estrela do Oriente), pg 20; Alain Danielou, The Gods
of India (Os Deuses da ndia), pg 385].
P - "... Satans no um deus negro, mas a negao de Deus... ele no uma

pessoa, mas uma Fora, criada para o bem, mas que pode representar o mal. o
instrumento da Liberdade ou do Livre Arbtrio. Eles representam essa Fora... sob
a forma mitolgica e cornfera do deus P; da veio o bode do Sab, irmo da
Antiga Serpente e o portador da Luz..." (28)
Mais direto do que isso impossvel.

Fascinao pelo oculto e pela magia cega discernimento do

discpulo esotrico
No entanto, a fascinao pelo ocultismo, a

atrao pela aquisio de poder e supremacia
pelo conhecimento dos antigos mistrios vai
seduzindo e cegando o discernimento do
discpulo esotrico. Sua mente vai se fundindo
com a mente dos espritos decados.
Ele vai assimilando passivamente essas

afirmaes que so totalmente equivocadas e
contrrias s Sagradas Escrituras.
Alm disso, gradativamente, afasta-se da

recomendao do Cristo de vigiar e orar (Mt
26,41, Mc 13,33, Mc 14,38), tornando-se um
franco opositor a tudo que se refere aos
ensinamentos bblicos e cristos. Basta observar
o indiferentismo e mesmo a veemente
hostilidade contempornea contra a Igreja,
Imagem ilustrativa de
todas as demais vertentes do Cristianismo e
Candidato a maom
religies monotestas.
Basta notar que as religies monotestas so

combatidas e rotuladas de antiquadas e fundamentalistas pelos adeptos da nova
era.
Para as doutrinas da religio planetria da "nova era", Jesus

e as Sagradas Escrituras fazem parte de um ciclo csmico
ultrapassado
Nos perodos das ltimas duas

Grandes Guerras, todos os
presidentes dos EUA foram maons
e, na mesma poca, grande parte de
seu alto escalo governamental
esteve compostos por maons. Na
imagem, o presidente americano
Harry Truman, maom grau 33,
paramentado. Convm lembrar que
sob suas ordens, foram lanadas
bombas atmicas sobre Hiroshima e
Nagasaki, no Japo
claro que Jesus Cristo, Seus ensinamentos e dos demais profetas de Israel so
usados apenas para confundir quando citados nesse caudaloso caldeiro de
divindades esotricas.
Jesus e as Sagradas Escrituras fazem parte de um ciclo csmico ultrapassado que

deve desmoronar, e os discpulos da nova era no se importam em dar as costas
voz dos profetas, quando asseguraram h sculos:
O Deus do cu suscitar um Reino que jamais ser destrudo. (Dn 2,44).
Mesmo assim, essas idias assumidadmente anticrists e anticlericais j esto

profundamente arraigadas em mentes ilustres da modernidade.
O histriador Csar Vidal, doutor em Histria, doutor em Filosofia, doutor em

Teologia e licenciado em Direito, alm de professor de Histria na Logos
Universtity dos Estados Unidos, alerta para a influncia do pensamento manico
na construo do mundo da "nova era".
Segundo ele, os maons tm um papel enorme na Unio Europia, e, como

exemplo, recorda que "o projeto de Constituio europia foi impulsionado por um
maom", Giscard DEstaing, "que excluiu a meno das razes crists do continente
alm de insistir na existncia de um artigo que submete as igrejas s diferentes
naes, mas livra dessa obrigao as 'organizaes filosficas'".
De fato, as organizaes manicas, em seus graus e prticas esotricas, construiu o

seu conhecimento luz da "razo cientfica". Mas esse "conhecimento" e essa
"razo cientfica", paradoxalmente, esto profundamente enraizadas
doutrinalmente nos mistrios antigos, pagos e satnicos.
Os cultos da "nova era" j esto julgados e condenados
"A Maonaria idntica (e tambm

as demais sociedades secretas e
esotricas) aos mistrios antigos", (29)
o que significa dizer que todos seus
ensinos em todos os seus livros,
graus e prticas esotricas levam
busca do mesmo conhecimento dos
mistrios antigos, pagos e satnicos.
Os mesmos mistrios, o mesmo

fermento que cegou os prncipes
dos sacerdotes e ancios do povo de
Os dolos cultuados secretamente Israel a ponto de no reconhecerem a
pelos sacerdotes de Israel e divindade de Jesus Cristo justamente
atualmente pela Maonaria e outras quando estavam diante de Sua
sociedades secretas j receberam do incomparvel presena.
Deus Vivo o Seu definitivo e
irrevogvel julgamento
Embora falassem de Moiss, esses
sacerdotes estavam doutrinariamente
corrompidos, esquecidos do antigo cntico vitorioso, entoado pelos hebreus por
ocasio da travessia do Mar Vermelho:
Cantai ao Senhor, porque gloriosamente triunfou; e lanou no mar o cavalo com o

seu cavaleiro. (Ex 15,1)
Essa passagem refere-se ao fara, seu exrcito, seus sacerdotes e,

conseqentemente, todos os seus falsos deuses Osris, sis, Horus, R, Set, Tython,
Astarte... submersos para sempre nas guas abismais do Mar Vermelho, por
deliberadamente se obstinarem ante os prodgios realizados pelo Deus de Israel,
diante de seus olhos e de todo o povo do Egito.
Portanto, os mesmos dolos cultuados secretamente pelos sacerdotes de Israel e

atualmente pela Maonaria e outras sociedades secretas j receberam do Deus Vivo
o Seu definitivo e irrevogvel julgamento.
Cultos e prticas da religio planetria da nova era so

filhos e netos da Maonaria, cujas doutrinas so a Gnose e o
Pantesmo
Cultos e prticas da nova era, na verdade, so filhos e netos da Maonaria, cujas

doutrinas so a Gnose e o Pantesmo. Seus pontos basilares sustentam as seguintes
finalidades:
confundir at destruir toda ordem religiosa e poltica do mundo inspirada

pelos ensinamentos cristos e substitu-las por uma nova ordem de acordo
com suas idias;
suas idias procedem de um mero "naturalismo". A doutrina fundamental
do naturalismo a crena de que a natureza e a razo humana devem guiar
tudo;
A Maonaria apresenta-se como religio natural do homem. Por isso afirma
ter sua origem no comeo da histria da humanidade;
O conceito de Deus diferente daquele apresentado nas Sagradas Escrituras
e na doutrina catlica (que o de um Deus que Se revela ao homem atravs
da histria). Para a Maonaria, Deus um conceito filosfico e natural. Deus
passa a ser a imagem do homem. Por isso, no existe uma clara distino
entre o esprito imortal do homem e Deus;
A Maonaria nega a possibilidade de Deus ter ensinado algo;
No aceita ser entendida pela inteligncia humana, por isso refugia-se no
segredo e na dissimulao de seus templos de mistrios;
A Maonaria superestimula o sincretismo religioso, isto , a mistura das
mais diferentes crenas.
A maonaria compara a Igreja Catlica a uma seita qualquer e labora
encarniadamente para vilipendi-la.
Cultos e prticas da religio

planetria da nova era so filhos e
netos da Maonaria
_________
Fontes de consulta:
1- DYE, Thomas R. e ZEIGLER, L. Harmon. The Irony of Democracy.
2- ABREU, Armindo Augusto de. Dossi Conspirao. Livro digital.
3- VANKIN, Jonathan e WHALEN, John. The 70 Greatest Conspiracies of

All Times. Carol Pub. Group, New Jersey, .1998.
4- LEVI, Eliphas. Histria da Magia, pp. 320-321. Editora Pensamento.

1993.
5- LEVI, Eliphas. Op. cit. pp. 320-321.
6- Embora combatesse a Igreja s ocultas, quando conveniente, dizia-se

catlico.
7- LEVI, Eliphas. Op. cit. p. 327.
8- McCALM, Iain. O ltimo Alquimista, Rocco.
9- LEVI, Eliphas. Op. cit. p. 318.
10 - LEVI, Eliphas. Op. cit. p. 319.
13 - Illuminati. Termo generalizado para definir a expresso esotrica

iluminados. No latim arcaico Illvminati, plural do latim Illuminatus significa
aquele que iluminado. Sua origem gnstica e foi empregado em diversas

sociedades secretas: alumbrados (Espanha, a partir de 1492). illumins (Frana,
desde 1623), rosacruzes (Alemanha, 1422), martinistas (Frana, 1754) e tambm os
illuminati da Baviera (1776). A essa ltima organizao atribui-se o ramo mais
radical do iluminismo. caracterstica dessas organizaes abrirem e encerrarem
ciclos pblicos, sendo, por isso mesmo, difcil definir quando comeam atuar e
quando encerram suas atividades. Geralmente fundem-se a outras sociedades e
doutrinas secretas, atravs dos adeptos de graus elevados dessas organizaes e
reformulaes de seus ritos. Simo, o mago, que aparece no evangelho (At 8,9ss)
tido por muitos estudiosos como o pai da Gnose. Em 1798, simultnea e
independentemente, um maom escocs e professor de Histria Natural, chamado
John Robison, comeou a publicar Provas de uma conspirao contra todas as
religies e governos da Europa. Barrul incluiu extensas citaes dele em seu
prprio livro. Robinson alegava apresentar evidncias de que uma conspirao dos
Illuminati estava dedicada a substituir todas as religies e naes com o
humanismo e um governo nico mundial, respectivamente. Mais recentemente,
Antony C. Sutton sugeriu que a sociedade secreta Skull and Bones foi fundada como
o ramo norte-americano dos Illuminati. Outros pensam que a Scroll and Key
tambm tem origem nos Illuminati. Robert Gillete defende que esses Illuminati
pretendem, em ltima instncia, estabelecer um governo mundial por meio de
assassinatos, corrupo, chantagem, controle dos bancos e outras entidades
financeiras, infiltrao nos governos, e causando guerras e revolues, com a
finalidade de colocar seus prprios membros em posies cada vez mais altas da
hierarquia poltica. Thomas Jefferson, por outro lado, defendeu que eles
pretendiam espalhar informao e os princpios da verdadeira moralidade. Ele
atribuiu o carter secreto dos Illuminati ao que chamou de a tirania de um dspota
e dos sacerdotes. Ambos parecem concordar que os inimigos dos Illuminati foram
os monarcas da Europa e a Igreja. Barrul afirmou que a Revoluo Francesa (1789)
foi planejada e controlada pelos Illuminati atravs dos jacobinos, e mais tarde os
adeptos de teorias conspiratrias tambm alegaram a responsabilidade deles na
Revoluo Russa (1917), embora a Ordem tenha sido oficialmente extinta em 1790.
(Wikipedia. http://pt.wikipedia.org/wiki/Illuminati - acessado em quinta-feira,
10 de maio de 2007)
14 - Educate-Yourself Org - http://educate-

yourself.org/mc/mcsvaliinterviewpt4.shtml
acessado em quinta-feira, 10 de maio de 2007.
15 - Sute 101. Ritual Abuse. Svali.

http://www.suite101.com/articles.cfm/ritual_abuse - acessado em sexta-feira, 11 de
maio de 2007.
16 - The Truth Seeker.co.uk

http://www.thetruthseeker.co.uk/article.asp?ID=6090
acessado em quinta-feira, 17 de maio de 2007.
(Cf. em The Truth Seeker Where is Svali? Por Ed Koni, que relata seu testemunho
pessoal sobre a sobrevivncia de Svali ao abuso ritual do culto iluminista).
17 - Arquivos da BBC Brasil.com

http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/story/
2004/03/040311_maconariarg.shtml
Acessado em sbado, 3 de fevereiro de 2007.
18 - The New York Times

http://www.nytimes.com/2004/03/10/nyregion/10shot.html?ex=1394341200&
en=4bbfc1c83779ee30&ei=5007&partner=USERLAND - Acessado em sbado, 3 de
fevereiro de 2007.
19 - Information Liberation.
http://www.informationliberation.com/?id=18005.
20 - Freemasonry BCY. Grand Lodge of British Columbia and Youkon.

Biograph, Albert Pike. http://freemasonry.bcy.ca/biography/pike_a/pike_a.html -
acessado em sexta-feira, 25 de maio de 2007.
21 - PIKE, Albert. Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish
Rite of Freemasonry, p. 819. L. H. Jenkins Inc. 1871. Grifos nossos.
22 - CLAUDY, Carl, autor maom, Ibidem, conforme citado pela Dra. Cathy
Burns, Masonic and Occult Symbols Illustrated, pg 5.
23 - WIRTH, Oswald. L'Idal Initiatique, pp. 10-11. Adyar. 1924.
24 - LAVEY, Anton. The Satanic Bible, pg 144-146. Avon Books; New Ed

edition. 1992.
25 - PIKE, Albert. Morals and Dogma op. cit. p. 734, Ensinos do Vigsimo
Oitavo Grau; nfase adicionada.
26 - PIKE, Albert, op. cit. pg 255, Dcimo Stimo Grau, Cavaleiros do

Oriente e do Ocidente; nfase no original.
27 - Helena P. Blavatsky, Isis Unveiled [sis Sem Vu], Vol. 1; Cincia,

Trows Printing and Bookbinding Company, pg. 554, XXXIII; grifos adicionados.
28 - PIKE, Albert, op. cit, pg 102.
29 - PIKE, Albert. op. cit, pg 624, Ensinos para o Vigsimo Oitavo Grau.

MM Ebook 01a15 PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

MM Ebook 01a15 PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

1 Mensagens de Maria Santssima e a conspirao da nova era

Mensagens de Maria Santssima

e a conspirao da nova era

Embora a Igreja Catlica aprove apenas oito aparies atribudas Maria

Essas intervenes se intensificaram em freqncia e magnitude a partir dos

Inmeras manisfestaes sobrenaturais contemporneas

Ningum de bom senso poder fazer vista grossa s inmeras manifestaes

Nesse estudo, partimos do princpio de que o esperado rei e Messias de um povo, o

Destinado a ser sinal de contradies

Realmente, Jesus de Nazar at hoje permanece o maior sinal de contradio em

Iminncia de um desfecho csmico, espiritual

Sim, um desfecho, porque as mesmas profecias que foram meticulosas ao

O embate entre a doutrina do Verbo de Deus e a doutrina dos

Assim, nesse estudo, sero abordados pontos destoantes e mesmo antagnicos

Essas doutrinas gnsticas e pantestas so disseminadas sob o rtulo de

Dessas doutrinas esotricas surgiram expresses hoje bastante popularizadas, tais

mundial, mestres ascensionados, auto-iluminao, etc. Invigilantemente

O governo oculto do mundo e as sociedades secretas

E da sutileza dos sofismas dessas doutrinas veiculadas, movimentam-se os

Esse governo oculto tem objetivos materiais espirituais definidos e concretos. O

O engodo da "religio planetria"

Partindo do princpio de que a religio uma necessidade da alma humana, o

Para tanto vem fomentando, ento, o reavivamento de milenares doutrinas e

Disso resultou o exagerado ecumenismo relativista que vivemos hoje e que

O papel espiritual e co-redentor da "Me do Verbo"

O homem contemporneo perdeu o sentido essencial e a verdadeira meta de sua

Em gestos de extremo amor e com aes sobrenaturais nunca antes presenciadas na

Tu s Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno no

Essa "sua Igreja" nasceu no dia de Pentecostes, estando os discpulos em orao em

E exatamente neste contexto de Me da Igreja, Me da Humanidade e Me do

Reivindicando um direito e um dever

Portanto, nesse estudo trataremos de assuntos delicados. Adiantamos que, em

E, para tanto, simplesmente refletindo e discernindo, com serenidade e

2.- Intervenes de Maria Santssima pelo mundo

"Pois bem, meus filhos, vs fareis passar minha mensagem a todo

Sobre a extraordinria apario de Maria

"Neste lugar, Maria, a me sempre amorosa,

A dinmica da pedagogia divina humilha os doutos e sbios e

Mais do que isso encontramos as chaves que desvelam

As mensagens de Maria Santssima dirigidas

"...Graas te dou, Pai, Senhor do cu e da terra, que

"Pode, porventura, vir coisa boa de Nazar?" (Jo 1,46).

A Igreja de Cristo tem em Seu fundador o eterno penhor

Em todas essas grandes aparies de

Maria vem, portanto, confirmar a

"Jesus, aproximando-se, lhes disse: Toda autoridade me foi dada no cu e na terra.

A Igreja Catlica foi nica e manteve a unidade de todos os

Logicamente essa afirmao

Apesar de no ser ensinado nas

Do que se conclui: opor-se "perfeio da unidade" proposta pelo Cristo o mesmo

"Permanecei em mim e eu permanecerei em vs. O ramo no pode dar fruto por si

dar fruto, se no permanecerdes em mim. Eu sou a videira; vs, os ramos. Quem

Graves advertncias de Maria Santssima ao clero

Por outro lado, em Suas grandes intervenes,

A Me do Verbo afirma que sobre esses maus

Segundo as graves advertncias de Maria

Extraordinrias intervenes celestiais na histria

Em nosso estudo refletiremos sobre essas

Tentaremos avaliar os momentos polticos,

Nesse contexto, uma das mais

Maria envia trs humildes crianas para intervir nos planos

Por no mais saber olhar para o alto,

O pice dessas intervenes celestiais deu-se por intermdio de trs inocentes