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UNIVERSIDAD ANDINA 1
TEMA:
DOCENTE:
PRESENTADO POR:
saocos
SECCION: B SEMESTRE: I
JULIACA- PER
Evite la resaca
mantngase ebrio
HISTORIA DEL DERCHO PERUANO UANCV CAP DERECHO
MANUEL LORENZO de VIDAURRE
NDICE GENERAL 3
INTRODUCCIN AL PROYECTO DE
CDIGO CIVIL
PRESENTACIN.................................................................................................
MANUEL LORENZO de VIDAURRE
PRLOGO A LA PRIMERA PARTE DEL PROYECTO DEL
CDIGO CIVIL: DE LAS PERSONAS................................................................
INTRODUCCIN A LA SEGUNDA PARTE DEL PROYECTO
DEL CDIGO CIVIL: DOMINIOS YCONTRATOS.............................................
PRLOGO A LA TERCERA PARTE DEL PROYECTO DEL
CDIGO CIVIL: LAS LTIMAS VOLUNTADES................................................
CODIGO PENAL..
AGRADECIMIENTO 4
Quiero agradecer a todos mis maestros ya que ellos me ensearon valorar los
estudios y a superarme cada da, tambin agradezco a mis padres porque ellos
estuvieron en los das ms difciles de mi vida como estudiante.
Y agradezco a Dios por darme la salud que tengo, por tener una cabeza con la que
puedo pensar muy bien y adems un cuerpo sano y una mente de bien
Estoy seguro que mis metas planteadas darn fruto en el futuro y por ende me debo
esforzar cada da para ser mejor en el colegio y en todo lugar sin olvidar el respeto
que engrandece a la persona
DEDICATORIA
En primera quiero dar las gracias a mis padres por haberme apoyado a lo largo de
todo este camino y a todos los que me han ha apoyado durante todo el periodo de
la seccin secundario a los licenciados y a todos q los que estuvieron conmigo en
esos momentos ya sean de alegra, tristeza y que nunca me dejaron sola en ningn
momento de mi arduo camino a la culminacin de una etapa ms
.
Fue ministro Decano del Tribunal de Cuzco, y autor del Plan del Per, escrito en
Cdiz en 1810, pero publicado en Filadelfia, en 1823. Asimismo, sus Obras escritas
en Cuzco en 1812 se publicaron en Puerto Prncipe, en 1821 y 1822. Sus Tratados
sobre censo y donaciones, en que se contienen principios de la ms sana poltica,
fechado en Cuzco a 7 de enero de 1813, se publican en Madrid en 1820. Sigui
Representaciones... manifestando que las Amricas no pueden sujetarse por las
armas, y s por el fiel cumplimiento de nuestra Constitucin (Madrid, 1820), que
contiene textos de 1814 y 1818, Votos de los Americanos a la Nacin espaola, y a
nuestro amado monarca el seor don Fernando VII : verdadero concordato entre
Espaoles, Europeos y Americanos, refutando las mximas del obispo presentado
don Manuel de Abad y Queipo, en su carta de veinte de julio de mil ochocientos
quince (Madrid, 1820), Manifiesto sobre nulidad de las elecciones, que a nombre de
los pases ultramarinos se practicaron en Madrid por algunos americanos el da 28
y 29 de mayo del ao de 1820 (Madrid, 1820), Manifiesto sobre los representantes
que corresponden a los americanos en las inmediatas Cortes (Lima, 1820)
(reimpresin).Obras sobre el Cdigo criminal (Puerto Prncipe, 1821-
1822). Contestacin a los papeles escritos contra m, sobre aqul en que manifest
la inconveniencia de introducir tropas de lnea en esta ciudad (Puerto Prncipe,
Que gloria, que nombres tan ilustres se perpeten unidos a los cuerpos de nuestra
legislacin! Reboza el placer en mi pecho, al contemplar el mo escrito all, aunque
sea en la ltima lnea. Este decoro, de que no era digno, lo debo a la generosidad
de V.E. y por esto le ofrezco con humildes respetos, y sumiso espero su enseanza
para continuar sin descanso las otras dos partes del proyecto.
Eximo. Seor.
David dej preparados los materiales, para que se edificase el templo de Dios: Dios
haba dotado de sabidura al hijo de ese prncipe. El edificio corresponda a los
talentos del que lo haba dirigido. Tambin reun los elementos que contempl
necesarios; me falta el principal, el espritu y el genio. Qu de veces estuve para
arrojar mis extractos, y hacer una confesin pblica de mi ineptitud! Sacrificio
grande; pero ninguno lo fue para m, resultando en utilidad de mi patria. As vacilaba
entre el deseo y el temor, aumentndose de continuo mi angustia, cuando
meditando a solas en mi paseo diario, logro algn vislumbre de consuelo. Observo
un jornalero pobre que conduca las piedras destinadas un magnifico monumento.
Yo soy este dijo entonces: acopiar masas informes, que puedan servir a los
cdigos. El que recoge apuntes y memorias queda en rango menos elevado que el
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historiador; empero sus trabajos aprovechan. Con estos auxilios, Tcito, Gibbon y
Robertson embellecieron la historia. Todo sale en bruto de mi pluma. Son los
tomos desconcertados de Epicuro, arreglados despus por la voz de la sabidura:
metales y piedras preciosas que convertirn en joyas y preseas la Corte Suprema
de Justicia y nuestro cuerpo legislativo.
Pero no proclamo con exclusin de otros a los cuerpos llamados por la Carta a este
honroso trabajo. La legislacin corresponde a todos, todos deben concurrir con su
experiencia y conocimientos. El hombre es filsofo por la naturaleza. El principio de
la ciencia no es otro, que el ejercicio de la razn. Es por esto que divido mi obra en
tres partes. Me he propuesto en ello, adems del mtodo riguroso, dar tiempo entre
las publicaciones, para que los ciudadanos de este departamento y de los dems,
manifiesten por la imprenta, los artculos que deben corregirse, suprimirse o
enmendarse. Que cmulo de luz debo esperar! Que gloria para la patria, que
pueda decirse los cdigo peruanos son la reunin de las leyes dictadas por la
voluntad general y particular de la nacin! Vase alguna vez un pueblo con un solo
entendimiento, una sola voluntad.
Con un semblante tranquilo y risueo bajar al sepulcro, si logro antes de morir, que
el Per tenga leyes propias y buenas. Si se ve con indiferencia este negocio grande,
si se posterga, si se difiere de legislatura en legislatura, acusar en la eternidad de
continuo ante el Dios justo a los que causan o perpetan nuestros males. No
tumultos y sediciones, no injusticias pblicas y privadas, no obstculos las
industrias, impedirn la felicidad del estado, donde la legislacin oponga inatacable
barrera al mpetu de las pasiones. Sembremos el buen grano, cultivemos la tierra
con cuidado y esmero, al gustar los frutos nuestros nietos, bendecirn nuestra
memoria.
A LA SEGUNDA PARTE 13
Que entiendo por naturaleza? Es un vocablo del que uso para negar la visible
existencia del Creador del universo? No compatriotas mos; existe un Dios, un Dios,
legislador. Cuando digo habla la naturaleza, entindaseme, habla su autor. Los
hombres me seducen, me engaan, me extravan; el ser por quien existo, me
ensea, si quiero or su voz. Siempre compadec el linaje que correspondo. Ms
que nunca despus que me contraje el trabajo de este cdigo. Entre la insania y las
pasiones, descubra meditando una centella de la justicia primitiva. En las
legislaciones ms antiguas, lea algn rengln escrito por la mano eterna. Para
acertar era preciso separar a los mortales, y acogerme bajo la proteccin del que
vive. Pero ah! yo tambin soy hombre, sujeto a las mismas enfermedades, expuesto
a los mismos errores, esclavo de las pasiones mismas. Si desconfo de los otros,
por qu confiar presuntuoso en m? Con dos guas somos conducidos la razn y
la revelacin Y cmo seguirlas sin el socorro de mis semejantes? No hay
remedio. Ocurro a ellos, ms no como orculos. Una sola es la fuente de la verdad,
el ente supremo a quien venero Escucho las palabras humanas, pero antes de
decirme a recibirlas, presto odo atento al padre de la sabidura. Escojo entre las
legislaciones pasadas aquella parte cillas que me parecen divinas. No soy ingrato a
los desvelos de mis mayores; ellos prepararon materiales a mis trabajos, como yo
los preparo al resto de mis compaeros.
Examinad amigos los pactos, que os propongo. No son estos libros divertidos,
romances, ni novelas. Su lectura es seca e inspida. Un libro de legislacin, es para
muchos un perfecto soporfero. Pero reflexionase, que de l depende la felicidad
particular y general, huir el sueo y se avivar el discurso. Solo advierto, que para
la crtica, no se mantenga una respetuosa prevencin en favor de lo que fue. No se
tenga por sacrilegio, volver la espalda a lo que antes se incuba la rodilla. Todos y
cada uno hgase esta pregunta. Las antiguas leyes eran ms conformes con la
naturaleza? Chocarn las que se nos proponen con la voluntad divina? El Dios
que quiere hacernos felices, desaprobar reformas que tienen ese objeto? Segn
la respuesta que cada uno se d a s mismo, ser la aprobacin o desaprobacin
de esta obra.
Al concluir la segunda parte de esta obra, una enfermedad repentina me avisa, que
era ms oportuno arreglar mi ltima voluntad, que formar proyectos sobre las
disposiciones testamentarias de mis conciudadanos. Conoca en las entrecortadas
expresiones de mis amigos cuanto cuidado les caus mi inesperada dolencia. El
semblante de los domsticos hubiera agitado otra alma menos imperturbable. Estas
gentes sencillas hablan sin hablar, y su fisonoma se explica con ms elocuencia,
que acertaran insignes oradores. Hace mucho tiempo, que soy un estoico-cristiano:
no tanto que el dolor me sea indiferente: para el dolor no hubo estoico; la muerte
nada me asusta, es un fin que la sabidura humana no alcanz a eludir. Si ha de
ser que importa el cundo? Slo queda el desconsuelo de no haber consumido
todos los instantes de la vida en servir a la humanidad y a la patria: al Dios que no
se ve se le sirve hacindonos tiles a sus criaturas.
antiguas. No fue mi objeto hacer alarde de una erudicin singular. Cre que los
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pactos ms naturales y sencillos eran aquellos en que haban estado conformes los
pueblos. Vea en ellos la bella efigie de la naturaleza, no desfigurada por la
ignorancia de los intereses. Las solemnidades de los testamentos, concibo, que
fueron consecuencia del vicio y corrupcin: la proteccin los hijos postergados por
los padres, un auxilio contra la destructora mano de un despotismo, que se haca
horrible en las mismas familias. El disponer el hombre en la muerte de sus bienes
es una ley dictada por la razn. Las solemnidades, cautelas y ordenanzas en esas
disposiciones son los recursos de la razn contra la injusticia.
De cualquier modo que conste la ltima voluntad del hombre, disponiendo de sus
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bienes para despus de sus das, es un testamento, no es necesario nombramiento
de heredero, protesta de religin, ni ninguna de aquellas pesadas ritualidades que
tanto respetaron nuestros abuelos. Este pensamiento del jurisconsulto Papiniano es
una ley que observada evitar innumerables procesos. Era tambin un dogma legal
que el testador puede aadir, mudar, variar enteramente su voluntad, sin que le
obste juramento, protesta, ni clausula derogatoria. Relguense la polilla los
innumerables volmenes escritos sobre la fuerza del juramento por civilistas y
canonistas. Esta solemnidad sagrada se aplicaba generalmente a aquellos
contratos, cuyo valor era dudoso. La clusula derogatoria fue la cautela de un
heredero que tema las asechanzas de otro pretendiente a los bienes.
La alteracin que haga el testador en lo que antes dispuso, llmese testamento,
codicilo, adiccin, dese el nombre que se quiera y sea cual fuese su forma, como
tenga la misma prueba legal que el testamento, es legtima y vlida: yo prefiero el
ttulo de adiccin.
Con este bosquejo se anticipa el concepto sobre la obra. Dignos compatriotas,
recibid este ltimo tributo de mi gratitud, de mi amor, de mi fidelidad al pacto. Ya me
faltan las fuerzas, ya la memoria disminuy en sus dos partes, ya mi corazn apenas
palpita, ya siento el miedo antes desconocido, ya el ruido me molesta, ya la
perspectiva de la indigencia me abate. Las ramas del rbol se pudren, el tronco se
carcome, las races no reciben los fluidos, presto caer repartindose los restos
fsicos entre innumerables seres. Pero esa parte preciosa, soplo del Dios vivo,
permanecer para siempreInmortalidadDivino elixir, tu me confortas, me
sostienes, me animas. Comienzo mi ltima tareaProvidencia piadosa, concdeme
este corto plazo que te ruego y suplico
CODIGO PENAL 18
Proyecto de un Cdigo Penal (Boston, 1828), que public con motivo de haber
convocado el gobierno de Chile un concurso sobre dicho asunto. De su lectura se
desprende que Vidaurre buscaba no solo la represin sino la prevencin del delito
y se caracteriza por su laicismo, su liberalismo y el carcter draconiano y pintoresco
de sus penas, fundadas en el dolor del delincuente.
ANEXSOS 19