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94
JACQUES DERRIDA
,(1930)
diciones d e O r t o
> f i Coleccin
Filsofos y Textos
Director NDICE
L u i s Jimnez M o r e n o
I . C U A D R O CRONOLGICO 7
Bio-bibliografia de Derrida 8
A c o n t e c i m i e n t o s c u l t u r a l e s y socio-polticos 9
I I . E L P E N S A M I E N T O D E J A C Q U E S D E R R I D A . . 13
AiCs - P r i m e r a edicin 1 9 9 8 , 1
1. D E C O N S T R U C C I N Y G R A M A T O L O G L A 17
1.1. Deconstrucciones 17
1.2. Gramatologa versus l o g o - f o n o c e n t r i s m o . . . 20
1.3. T e x t o , i n j e r t o y diseminacin 24
1.4. E l juego d e l o s i n d e c i d i b l e s :
d e la economa d e l a diffrance a l a lgica
del suplemento 26
Cristina d e Peretti ' 2. D E L A H U E L L A A L A C E N I Z A 31
Paco Vidarte / n - r A ^ H HV. n \ \ ^ i ^ ' )
EDICIONESDEL ORTO '
2.1. E l resto y la ruina 31
c / S a n Mximo 31,4 8 2.2. L a traduccin 35
Edicio 2 0 0 0 2.3. E l d o b l e s 38
28041 Madrid
2.4. L a ceniza de la m e m o r i a 40
I.S.B.N.: 84-7923-183-1 3. L A I N V E N C I N D E L O T R O 44
Depsito L e g a l : M ^ 3 9 1 1 - 1 9 9 8
3.1. R e s p o n s a b i l i d a d e indecdibilidad 44
I m p r e s o e n Espaa
3.2. E l otro espectral 47
I m p r i m e : EDICLS 3.3. L a hospitalidad 51
c / S a n Mximo 3 1 , 4 " 8 3.4. D e la justicia por venir 54
28041 Madrid
Encuademacin: C A Y E T A N O I I I . SELECCIN D E T E X T O S 57
M a t e o Garca, 2 9
28017 Madrid ; I V . BIBLIOGRAFA 89
1 .w.-,^ t
I
.-JD; t^n i val . '
CUADRO CRONOLGICO
' i
I-1
8 Derrida C u a d r o cronolgico 9
r D e r r i d a ( e n u n o d e l o s c u a l e s , e n GR c o n c r e t a m e n t e ^ s e
u t i l i z a p o r p r i m e r a v e z l a p a l a b r a deconstruccin) s e
' p u b l i c a n d u r a n t e l o s aos 6 0 , ~ e n u n m o m e n t o e n e l q u e
e l e s t r u c t u r a l i s m o c o n o c e , e n F r a n c i a , u n a p o g e o mxi-
t o j d e D e r r i d a , p a s a m i e n t o q u e comnmente s e c o n o c e
c o n e l n o m b r e d e deconstruccin, h a i d o asmismo ^
afectando a e incidiendo sobre u n m u y variado elenco
de c a m p o s d e aplicacin terica y prctica c o m o s o n ,
,
U t i l i z a d o , c o m o y a a p u n t a m o s , p o r v e z p r i m e r a p o r ?u- tambin s o b r e e l l o s : ^ e , e s O T b i i j ; e s p e c t o ^
D e r r i d a ( q u i e n , d i c h o s e a d e pas, n o l e atribuy e n - d e j a r l o s n u n c a ^ i n t a c t o s ( T e x t o 2 ) y d e e s c r i b i r e n e l l o s
' J t o n c e s n i n g u n a i m p o r t a n c i a r e l e v a n t e a e s a p a l a b r a ) e s c m t a n d o e n t r e l a s lneas, e n l o s mrgenes, e s c u d r i -
( T e x t o 9 ) e n e l m o m e n t o d e a u g e d e l e s t m c t u r a l i s m o , ando l a s f i s u r a s , l o s d e s l i z a m i e n t o s , l o s d e s p l a z a -
el trmino deconstmcciiMiretnde, e n p r i m e r l u g a r , m i e n t o s , n o c o n v i s t a s a a r m i n a r s u s cdigos s i n o a
t r a d u c i r , adaptndolas a l a s n e c e s i d a d e s d e l a p r o p i a r e - p r o d u c i r , d e f o r m a a c t i v a y t r a n s f o r m a d o r a , l a e s t r u c t u -
flexiTHerridiana, l a s p a l a b r a s h e i d e g g e r i a n a s d e Des- r a s i g n i f i c a n t e d e l t e x t o : n o s u v e r d a d o s u s e n t i d o , ,
\ o d e Abbau ( T e x t o 9 ) . smo s u f o n d o d e i l e g i b i l i d a d y , a l a v e z , e s e e x c e s o , e s
" L a deconstruccin, l e j o s p u e s d e o m i t i r , d e r e c h a z a r s u p l e m e n t o d e e s c r i t u r a y d e l e c t u r a q u e , i n t e r r o g a n d o l
o d e i n t e n t a r t r a n s g r e d i r s i m p l e m e n t e l a tradicin filo- La economa d e l t e x t o , d e s c u b r i e n d o s u m o d o d e ftin-|
sfica o c c i d e n t a l , l a a s u m e y l a h e r e d a . Pensar l a g e - c i o n a m i e n t o y d e organizacin, p o n i e n d o e n m a r c h a ^
nealoga e s t r u c t u r a d a d e s u s c o n c e p t o s d e l a m a n e r a >as e f e c t o s , a b r e l a l e c t u r a e n l u g a r d e c e r r a r l a y d e
ms fiel, ms i n t e r i o r , p e r o a l m i s m o t i e m p o , d e s d e u n p r o t e g e r l a , d i s l o c a t o d a p r o p i e d a d y e x p o n e e l t e x t o a
c i e r t o e x t e r i o r i n c a l i f i c a b l e p o r e l l a , innombrable la indecidibidad d e s u lgica d o b l e , p l u r a l . D e ah, l a
{POS, p . 1 5 ) e s p r e c i s a m e n t e d e t e r m i n a r l o q u e e s o s r e l e v a n c i a q u e t i e n e l a prctica d e l a estrategiparaJa
d i s c u r s o s , e s o s e s q u e m a s d e p e n s a m i e n t o , q u e tambin deconstmccin, l a c u a l , n o s i e n d o - c o m o y a sealamos
s o n l o s n u e s t r o s p u e s t o q u e rigen n u e s t r a civilizacin nts- u n mtodo, s i n e m b a r g o no e x c l u y e u n a c i e r t a
d e s d e h a c e s i g l o s , h a n v e n i d o d i s i m u l a n d o , i n d u c i e n d o ndadura q u e e s p r e c i s o seguir 0 , p . 33y
y p r o h i b i e n d o . C o n una estrategia siempre desdoblada P o r e s o , c a b e e n t e n d e r l a deconstmccin c o m o u n a
q u e e x i g e , a s u v e z , n o o p e r a r n u n c a e n u n s o l o t e r r e n o e s p e c i e d e p a l a n c a d e intervencin a c t i v a q u e a f e c t a a
( T e x t o 6 ) , l a deconstmccin v a a j e n e r q u e t r a b a j a r e n l a c u l t u r a d e O c c i d e n t e t a n t o e n s u s m a n i f e s t a c i o n e s
e l inestable^bord^e^ oslmites d e l a m e t a f i s i c a : d e n - p a s a d a s c o m o tambin e n l a s a c t u a l e s . Y l e a f e c t a , l e s
t r o d e e l l a , a t e n t a a n o d e j a r s e a p r e s a r e n s u s r e d e s , y afecta, n o y a c o m o a l g o v e n i d o d e f u e r a q u e i n c i d i e s e
t r a t a n d o d e h a c e r l a d e s b o r d a r . S e v a a h a c e r as c a r g o s o b r e e l l a s s i n o c o m o u n a c o n t e c i m i e n t o q u e est t r a -
d e l a h e r e n c i a metafsica, n o y a reproducindola p a s i - b a j a n d o d e s d e s i e m p r e d e n t r o d e t o d a s y c a d a u n a d e
v a m e n t e s i n o transformndola, solicitndola (Solicitar e s t a s : la deconstmccin n o e s u n a operacin q u e
s i g n i f i c a , e n latn a n f i g u o , c o n m o v e r c o m o u n t o d o , h a - s u r g e aprs coup, d e s d e e l e x t e r i o r , u n b u e n da, s i n o
c e r t e m b l a r e n s u totalidad, M, p . 2 2 ) , e s t o e s , r e e l a - q u e y a est s i e m p r e o b r a n d o e n l a obra {MEM, p . 8 3 ) ^
borndola a c t i v a m e n t e , p o r q u e la h e r e n c i a jams e s t c f T e x t o 2 2 ) . Y , a u n q u e p o r c o m o d i d a d y economa
a l g o dado, e s s i e m p r e u n a tarea {SP,p. 94J. S e t r a t a , a l r e f e r i m o s a eso q u e o c u r r e , h a b l e m o s d e la d e -
p u e s , s i n p r e c i p i t a r s e , tomndose t o d o e l t i e m p o n e c e - constmccin, e n s i n g u l a r , sera ms p r e c i s o h a b l a r d e
s a r i o , d e r e l e e r l o s t e x t o s q u e l a c o n f o r m a n , d e r e e s c r i - deconstmcciones.
e ^ p l u r a l . _ D e u n a _ p ] u r a l i d a d de_,
I
20 Derrida L a filosofa 21
d e c o n s t r u c c i o n e s s i e m p r e s i n g u l a r e s p u e s t o q u e stas I g g g u a j e , s e n t i d o q u e s e c o n o c e tambin c o n e l n o m b r e
"no d e j a n n u n c a d e r e i n v e n t a r s e a s m i s m a s c a d a v e z d ? significado trascendental.
( T e x t o 1 3 ) : c a d a v e z , c o m o s i fiiese s i e m p r e l a p r i m e r a E s t a sistemticarampRadad e n t r e e l fonocentrismo
y l a ltima, l a nica v e z . U n a p l u r a l i d a d , p u e s , d e d e - y e H o g o c e n t r i s m o , este l o g o f o n o c e n t r i s m o generaliza-
c o n s t r u c c i o n e s q u e , l e j o s d e a p u n t a r h a c i a u n a monto- do^eimgmCTiTodo'rdiscurso filosficoocddetital
n a y p r o g r a m a d a repeticin metodolgica, p r o c e d i - dffidf Sfffrat^^~^ta5Tce^SrmLsist^^ j e r a r q u i z a d o
m e n t a l , t r a d u c e e l a c o n t e c i m i e n t o indito e i r r e p e t i b l e de- o p o s i c i o n e s , ( r e a l i d a d / s i g n o , d e n t r o / f i i e r a , s i g n i f i c a -
\e deconstruccin q u e c a d a v e z t i e n e l u g a r e n c a d a do/significante, etc.) que, a l o t o r g a r l a primacaalj^-
I texto (Texto 22). imnojiis^ereago a l j o ; ^ ^ ^ , ^ ! ^ ^ de^ ^
v^luagii^deja^gsait^ escritura q u e n a d a ^ ^ "
t i e n e q u e v e r , segn l a tradicin, c o n esa o t r a e s c r i t u r a , '^'^
1.2. Gramatologavers\lo^^nohentrismo.
en s e n t i d o metafrico, l a e s c r i t u r a n a t u r a l , d i v i n a y
A u n c u a n d o l a metafsica)no p u e d a d e ningn m o d o viva, l a buena e s c r i t u r a q u e s e i n s c r i b e e n e l l i b r o
s e r c o n c e b i d a c o m o u n e s p a c i o homogneo, idntico a ( d e j D i o s ) y q u e . _Ia tradicin filosfica d e O c c i d e n t e
s m i s m o , s c a b e s e n a l ^ e n e l l a , a l o l a r g o d e s u h i s t o - s i e m p r e h a r e s p e t a d o . I - a mala e s c r i t u r a , p o r e l c o n -
ria, u n a estructura d o m i n a n t ^ i ^ u e l a g q b i e m a ^ y a l a t r a r i o , es d e v a l u a d a p o r q u e s e l a c o n s i d e r a n o slo
que D e r r i d a s e r e f i e r e c o n e l nnibre7^<^!2i2:^^" c o m o u n signo d e signo, c o m o u n s i g n i f i c a n t e ( s i g n o
centrismo. E l p e n s a m i e n t o c o m o togo^ial q u e s e a t r i - grfico) d e o t r o s i g n i f i c a n t e ( l e n g u a ) , e s t o e s , c o m o l a
"bye una^oiiSinecesariFcon l a V e r d a d y c o n e l s e r representacin d e u n s e n t i d o p r e e x i s t e n t e , c o m o u n a
d e l e n t e c o m o p r e s e n c i a , d e l c u a l d a razn) slo p u e d e m e r a tcnica s e c u n d a r i a y a c c e s o r i a a l s e r v i c i o d e l a
p r o d u c i r s e como auto-afeccin a travs d e l a v o z . v o z o h a b l a originaria, s i n o tambin, c o n fi-ecuencia,
E s t e s i s t e m a d e l orse-hablm^jdealismo q u e c o n c e d e c o m o algo artificial y peligroso, c o m o u n m a l que vie-
ese p r i v i l e g i o a l'^^^-(sustancia fnica), a l a v o z , a l n e d e liera y q u e a m e n a z a e l h a b l a , l a i n t e r i o r i d a d , l a
h a b l a , c o m o relacin e s e n c i a l e i n m e d i a t a d e l a c o n - p r e s e n c i a a s. E s t a desvalorizacin d e l a e s c r i t u r a c o -
c i e n c i a ( q u e es l a v o z , p r e s e n t e a s m i s m a , q u e se o y e iresponde, de hecho, a l predominio occidental (etno-
hablar) con e l sentido, e s j o j u e D e i r i d a d e n o ^ m ^ - c e n t r i s m o ) d e l a e s c r i t u r a alfabticav f o r m a ms e x t r e -
n o c e n t r i s m a P e r o , d a d o q u ^ J a j / o z , p o r s u relacin m a d e l a ^cHfira fontica, q u e n o c o m p a r t e n s i n
^^^^ongaria v e s e n c i a l con e l f g o g ^ j p a i ^ e c ^ l S T j c a e m b a r g o t o d a s l a s c i v i l i z a c i o n e s ^ D e ah q u e D e r r i d a
dj^tSajleLsentido, d i c h o f o n o c e n t r i s m o es j o l i d a - d e f i n a tambin a v e c e s e l l o g o c e n t r i s m o c o m o l a me-
rio de un l o g o c a i t r i s m o , b a s e a s u v S U e t o d o i d e a l i s m o , tafsica d e l a e s c r i t u r a fontica.'
p u e s t o ~ ^ i e " c o n s t i t u y e un e x i g e n t e d e s e o de que e x i s t a Lejos, n o obstante, d e limitarse a denunciar l a
jn_sentidoj^a p r e f i j a d o a n t e s e i n d e p e n d i e n t e m e n t e d d coimplicacin d e l l o g o f o n o c e n t r i s m o c o n e l r e c h a z o d e
22 Derrida L a filosofa 23
cin f i r m e e h t r e l a p r e s e n c i a y l a a u s e n c i a , e n t r e e l m o n u m e n t o , d e r e c u e r d o , s i a^asoslo_de m o n i i m e n t o _
adentro y el afuera. fiinerarin^ de tumKqTJmplica^^lchiralmentn I fllSPn-
S i n e m b a r g o , e l t^sto) e n deconstruccin, n o d e b e cia de o r i g e n . - p o r q u e n o es e l resultado d e n i n g i m a
c o n f u n d i r s e c o n l a nocin t r a d i c i o n a l d e r e s t o c o m o operacin n i d e degradacin a l g i m a - y d e u n s e n t i d o
a l g o q u e , p e s e a t o d o , es y permanece g u a r d a n d o - y p l e n o a l que r e m i t i r o poder r e t o m a r para que ese resto,
se e s t o d o s u mrito, s u nica c u a l i d a d - a l g u n a s d e l a s ese a m a s i j o d e ^ r u i n a s , esas c e n i z a s t e n g a n algn s e n t i -
p r o p i e d a d e s , slo q u e im t a n t o d e t e r i o r a d a s , d e a q u e l l o d o p a r a e l intrprete s i e m p r e d e s e o s o d e l l e g a r a u n a
de l o q u e es resto. Porque e l resto n i siguiera es resto vCTdad ltima. P o r m u c h o q u e e n e l r e s t o se h u s m e e , s e
d e l lgos, n o e s e l r e s t o d e n i n g u n a t o t a l i d a d p r e e x i s - rastree, se l o a n a l i c e , t a l u n S h e r l o c k H o l m e s , n u n c a s e
tete^^rimera, n o es l o q u e q u e d a d e im s e n t i d o q u e , hallar e n l i n d i c i o d e n a d a y n o s dejar e n l a i n d e c i -
p o r l a razn q u e f u e r e , se h u b i e r a v i s t o r e d u c i d o a c e - d i b i l i d a d ms a b s o l u t a , e n l a c a r e n c i a d e fimdamento a l
nizas, a m i n a ; n o es e l rastro, l a pista q u e pudiera r e - q u e a g a r r a m o s , e n e l ms c o m p l e t o o l v i d o . E l r e s t o n o
m o n t a m o s arqueolgicamente, recomponindolo, a u n v i e n e a r e m e d i a r n a d a n i p u e d e jams s e r v i r d e c o n s u e -
o r i g e n s i n f i s u r a s y q u e , e n c i e r t o m o d o , s e conservara l o porque, justamente, siempre cabe l a posibilidad d e
e n s u s r e s t o s c o m o u n Fnix q u e v o l v i e r a a r e n a c e r . E l s u desaparicin t o t a l , d e q u e n o p e r m a n e z c a e n a b s o l u -
r e s t o n o es n i e x i s t e n i s u b s i s t e c o m o u n e n t e , n o r e s - t o : q u e no h a y a r e s t o , q u e n o s q u e d e m o s sin r e s t o t a m -
p o n d e a l a p r e g u n t a clsica d e l a ontologa qu e s ? ; bin es u n a p o s i b i l i d a d d e l r e s t o q u e n o a p a r e c e c o m o
ms b i e n , e n l a lnea h e i d e g g e r i a n a d e l es gibt habra su o p u e s t a .
q u e d e c i r q u e hay o se da e l r e s t o : La c e n i z a n o es L a filosofa, a l m e n o s u n c i e r t o q u e h a c e r filosfico
n a d a q u e est e n e l m u n d o , n a d a q u e r e s t e c o m o u n c o m o e l d e l a o n t o l o ^ a clsica, i t n p l i c a ^ s i e m p r e _ u n ^
e n t e . E s e l ser, ms b i e n , q u e h a y - e s u n n o m b r e d e l p r o c e d e r edificante,Tttic^ cgnstructiyQ,jiiQdicv d e
s e r q u e h a y ah, p e r o q u e , dndose {es gibt ashes), n o consolidacin p r o g r e s i v a f u n a c i e r t a l a l w r _ d e ^ a r q u i t e c - /
es n a d a , r e s t a ms all d e t o d o l o q u e es (FC, p . 5 7 ) . tura, e l establecimiento de u n anclaje y u n a cimenta-
Y e l l o d e s d e e l c o m i e n z o ; e l r e s t o s i e m p r e y a est o p e - cin f i r m e y b i e n a s e n t a d a , p i e d r a s o b r e p i e d r a . P u e s
r a n d o n o c o m o im a c c i d e n t e s o b r e v e n i d o o c o m o e l n e - b i e n , l o q u e l a deconstrmxin^^uiere^onCT^e^^ -7
cesario desgaste que produce el paso del t i e m p o : e l res- m e d i a n t e ^ t a lgica d e l a r e s t a n c ^ i V , e n e s t e c a s o p a r -
to viene a significar la propia finitud, la imposibilidad ticular, d e l a r u i n a ( T e x t o 18) es e l fracasox^l^^^ao
de u n t o d o clausurado s i n grietas, l a necesaria apertura q u e d i c h a pretensin e r i c u b r e , y a q u e n o h a y ms q u e
en e l o r i g e n hacia l o otro distinto de l o m i s m o , la con- l e e r c o n d e t e n i m i e n t o l o s t e x t o s d e d i c h a tradicin p a r a
taminacin d e l o u n o p o r l a ms i r r e d u c t i b l e a l t e r i d a d . sealar e s a s p i e d r a s d e t o q u e , e s o s r e s q u e b r a j a m i e n t o s
E l r e s t o , c o m o l a e s c r i t u r a , c o m o o t r a figura ms d e en su estmctura que le s o n absolutamente propios, i n -
l a diseminacin, n u n c a v u e l v e a l p a d r e , n o l e s i r v e d e h e r e n t e s , t a n a f m e s a l a constmccin c o m o s u e s t a r e n
34 Derrida filosofa 35
b i e n ei espectro se inserta dentro del espacio del d u e l o tiempo dislocado q u enos invita a u n n u e v o ejercicio
i n t e r m i n a b l e a l q u e hacamos r e f e r e n c i a ms a r r i b a ; d e m e m o r i a q u e n o r e m i t e d i r e c t a m e n t e y s i n desvos
p e r o , p o r e l l o m i s m o , s i g n i f i c a tambin l o i n a p r e n s i b l e , a l factum d e ! o r e c o r d a d o , n o e n v a n o la e s t m c t u r a
l o indomeable, l o q u e l a metafsica, l a r a c i o n a h d a d n o d e l a r c h i v o es espectral, s i n o q u e , a l e s t a r l a m e m o r i a
puede someter n i tematizar c o m o s u objeto d e estudio: m a r c a d a p o r e s t e i n c e s a n t e r e t o m o d e l o fantasmtico,
l a Filosofa c o n maysculas n o c r e e e n l o s e s p e c t r o s . n o p u e d e ser y a s i n ms l a m e m o r i a q u e r e - p r e s e n t a u n
E s p e c t r o s q u e a c o n t e c e n re-aparecindose, e s p e c t r o s p a s a d o q u e h a d e j a d o d e ser. E s ms b i e n l a m e m o r i a
q u e s o n r e - a p a r e c i d o s , p o r t a n d o e n s e l s e l l o d e l a r e - creadora de u n pasado q u e tiene lugar precisamente
peticin y e l r e t o m o . H a b l a r d e e s p e c t r a l i d a d e s h a b l a r por el acto re-creador del recuerdo. U n acontecimiento
d e iterablidad y d e u n a re-aparicin q u e s i e m p r e est q u e t i e n e l u g a r e n l a rememoracin a posteriori, q u e
en retirada, que se retrae a todo intento d e metaforiza- comienza p o r re-aparecer, s i n q u e h a y a h a b i d o u n a
cin o conceptualizacin, q u e s e r e s i s t e a t o d a t e n t a t i v a aparicin p r i m e r a y o r i g i n a r i a q u e n o h a y a s i d o p r e c e -
de hacer u n a ciencia d e l o espectral, u n a f e n o m e n o l o - d i d a p o r o t r a re-aparicin, c o m o l a s fantasas n o v e l a -
ga d e l e s p e c t r o q u e s i g u i e r a s u s h u e l l a s h a s t a u n s u - das i n c o n s c i e n t e s q u e r e c r e a n e l p r o p i o p a s a d o r e m i -
puesto o r i g e n . E l espectro resiste y permanece p o r s u tindolo h a s t a u n t r a u m a i n e x i s t e n t e q u e , s i n e m b a r g o ,
estar e n retirada, p o r n o hallarse n u n c a c o m p l e t a m e n t e t i e n e r e a l i d a d e f e c t i v a slo p o r h a b e r s i d o r e c o r d a d o
p r e s e n t e , p o r n o s e r r e d u c t i b l e a l o ntico, a l o q u e es s i n h a b e r s e p r o d u c i d o n u n c a . As, e l e s p e c t r o , s i n e l
n i a l qu es, a n i n g u n a e s e n c i a l i d a d s u b s i s t e n t e . c u a l n o es p o s i b l e p e n s a r e l m o t i v o p r i n c i p a l d e l a c o n -
A e s t o s r a s g o s , l a e s p e c t r a l i d a d v i e n e a aadir o , t e c i m i e n t o , n o e s s i n o l a m e m o r i a d e s, s u p r o p i a r e -
ms b i e n , a s u b r a y a r u n a t e m p o r a l i d a d m u y p e c u l i a r afirmacin q u e s e r e p i t e e n s u r e t o m a r , e n s u r e - a p a r e -
pues los re-aparecidos n o acontecen sino e n u n t i e m p o cer: Repeticin y p r i m e r a v e z , h e aqu t a l v e z l a
dislocado que rompe la iinealidad de presente-pasado^ cuestin d e ! a c o n t e c i m i e n t o c o m o cuestin d e l f a n t a s -
fiituro ( T e x t o 2 6 ) as c o m o c u a l q u i e r p r e v i si b i l i d a d o m a [...] Repeticin V p r i m e r a v e z p e r o tambin r e p e t i -
prediccin a c e r c a d e cundo ser s u prxima v e n i d a . cin y ltima v e z , p o r q u e l a s i n g u l a r i d a d d e t o d a pri-
E l f a n t a s m a pasa y l a s ms d e l a s v e c e s pasa i n a d v e r - mera vez h a c e d e e l l o tambin u n a ltima vez. C a d a
fdo, s i n q u e n o s d e m o s c u e n t a , s i n e s p e r a r l o , e s c u - v e z , es e l a c o n t e c i m i e n t o m i s m o , u n a p r i m e r a v e z es
rrindose e n t r e n u e s t r o s d e d o s q u e i n t e n t a n e n v a n o u n a ltima v e z . C o m p l e t a m e n t e distinta {SP, p . 3 1 ) .
a s i r l o . Y s u pasar v i e n e a fgurar e l i r a - p r o p i o t e n e r l u - . a c o n t e c i m i e n t o q u e , a l m i s m o t i e m p o , e s tambin e n
g a r d e l a c o n t e c i m i e n t o , d e l es gibt, d e a q u e l l o q u e hay, e s t e t i e m p o d e s e n c a j a d o , u n a p r o m e s a d e s a b i e r t a a l
q u e se da, p e r o q u e n o p e r t e n e c e a l mbito d e l e n t e , d e p o r v e n i r . L a re-aparicin d e l e s p e c t r o , u n a re-aparicin
aquello q u e habita e l resto, l a ceniza, d e l a q u e dice impersonal que disuelve cualquier atisbo de identidad a
D e r r i d a , e n u n m o m e n t o d a d o , es l a c a s a d e l ser. U n s. d e u n y o i n m u t a b l e e n c a d a u n a d e l a s r e - a p a r i c i o -
La filosofa 51
50 Derrida
propias instituciones y organismos encargados de v i g i - siente incapaz de renunciar. Y a que s i la justicia fuera
lar, r e g u l a r y c o n t r o l a r l a s i d a s y v e n i d a s d e l o s huspe- a l g o s e n c i llmente p r e s e n t e , a c t u a l m e n t e , aqu y a h o r a ,
des - e l ejrcito, l a polica- s e h a n t o m a d o c o m o e l l o s , l o ms p r o b a b l e e s q u e h u b i e r a s i d o c o n f u n d i d a c o n l a
e n c i e r t a m e d i d a , e s p e c t r a l e s y e n t r a n tambin e n e l positividad del derecho, de unas leyes y normas con-
j u e g o d e l d o b l e a s e d i o fantasmtico. c r e t a s q u e s e d i j e r a n j u s t a s y habra p e r d i d o c o n e l l o
t o d a s u e f e c t i v i d a d ^ l a e f e c t i v i d a d , e l asedio^ d e T o q u e
3 . 4 . De la justicia por venir. n o est p r e s e n t e n i p o d e m o s c o n t r o l a r a n u e s t r o a n t o j o
pero que nos contempla y nos pone en m o v i m i g i t o .
U n a hospitalidad, pues, q u e h e m o s querido hacer L a dislocacin e s p a c i o 4 M h p o r a l p u e s t a e n j u e g o
arrancar desde l a huella y e l resto pasando por los es- por l a espectralidad y, antes, p o r el espaciamiento y l a
p e c t r o s , c o m o a p e r t u r a , espera s i n h o r i z o n t e d e espera, temporzacin d e l a differance, c u h n i n a n as e n e s t e
volcada hacia e l porvenir y hacia l o otro y profiinda- d e s e o d e j u s t i c i a : La disyuncin no e s a c a s o l a p o s i -
m e n t e m a r c a d a y h a s t a e x i g i d a p o r a q u e l ms a n t i g u o b i l i d a d m i s m a d e l o t r o ? Cmo d i s t i n g u i r e n t r e d o s d e -
trmino d e l a differance q u e veamos a l c o m i e n z o : sajustes, e n t r e l a disyuncin d e l o i n j u s t o y l a q u e a b r e
- f No h a y differance s i n a l t e r i d a d , n o h a y a l t e r i d a d s i n l a i n f i n i t a disimetra d e l a relacin c o n e l o t r o , e s d e c i r ,
s i n g u l a r i d a d , n o h a y s i n g u l a r i d a d s i n aqu-ahora {SP, p . e l l u g a r p a r a l a justicia? (57^ p . 4 8 ) . J u s t i c i a e n l a e s -
V v \; T e x t o 2 5 ) . P o r q u e l a h o s p i t a l i d a d e s p e c t r a l h a d e peranza y l a apuesta por el porvenir, e n l a hospitalidad
\e c a r g o d e l a u r g e n c i a q u e s u p o n e e l aqu y e l a n t e e l a c o n t e c i m i e n t o , e n l a afirmacin d e u n a p r o m e -
a h o r a del o t r o q u e n o s r e c l a m a . . Y es e n esta urgencia, sa e m a n c i p a t o r i a as c o m o e n l a anticipacin d e o t r a
e n l a i m p r o r r o g a b l e e i n a p l a z a b l e decisin q u e s e n o s democracia irreductible a l a s f o r m a s presentes que y a
i m p o n e c u a n d o e s e l o t r o e l q u e est e n j u e g o , e n l a c o n o c e m o s o a las f o r m a s futuras q u e p o d a m o s i m a g i -
responsabilidad ante l o indecidible que n o permite una nar, p r e c i s a m e n t e p a r a e v i t a r l a tentacin d e c o n f u n d i r -
, ^dilacin e n n u e s t r a r e s p u e s t a q u e h a d e s e r p r o n t a - ^ i i l - l a c o n u n c i e r t o fin y a c a b a m i e n t o d e l a h i s t o r i a , p a r a
m i n e n t e , c u a n d o s e h a c e p r e c i s o h a b l a r d e justicia evitar renunciar a su perfectibilidad.
( T e x t o 2 4 ) . J u s t i c i a c o m o a p r e n d e r a v i v i r c o n e l trQ, Justicia, d e m o c r a c i a y p o r v e n i r que se i n s c r i b e n d i -
c o n los fantasmas: l o que quiere decir tener e n cuenta r e c t a m e n t e e n e l d o b l e m o v i m i e n t o d e l a differance,
a l o t r o q u e y a n o est p r e s e n t e , q u e an n o est p r e s e n - crtico y a f i r m a t i v o , s u r g i d o e n e l c o n t e x t o d e l a d i s p u -
te, q u e n o s e q u i e r e q u e est p r e s e n t e ; y a l p t r o , n o s6\g_ ta c o n e l e s t m c t u r a l i s m o pero que a s o m a a cada paso
e n e s t e s e n t i d o e s p e c t r a l d e l o q u e n u n c a est s i m p l e - p o r l o s e s c r i t o s d e D e r r i d a y q u e n o s h a s e r v i d o aqu,
m e n t e p r e s e n t e , s i n o a l o o t r o , ms r a d i c a l m e n t e , c o m o bajo diversos rostros, c o m o hilo conductor d e nuestra
l a p r o p i a j u s t i c i a , u n a j u s t i c i a c o m o dese, c o m o p r o - exposicin d e u n a deconstmccin i n t e r m i n a b l e , r e s a l -
m e s a , c o m o p o r v e n i r a l o c u a l l a deconstmccin s e t a n d o u n a v e z ms cmo, s i n s u v i r t u a l i d a d d e d e s a j u s -
56 Derrda
^tar, d i f e r i r , d e s e n c a j a r , d e c o n s t r u i r l a metafsica d e l a
presencia, n o h u b i e r a sido p o s i b l e esta o t r a faceta d e
afirmacin d e l o r a d i c a l m e n t e o t r o , l a p o s i b i l i d a d d e
a b r i r u n mbito d i s t i n t o d e l a m e r a p r e s e n c i a - e l r e s t o -
capaz d e l i b e r a m o s d e l o que s i e m p r e h a sido l o peor,
de la verdad, d e la violencia d e lo uno, de l a inapelabi-
l l i d a d d e l o nico y l o m i s m o , d e l a interpretacin i n -
m o v i l i s t a y certera, d e l o i n d i s c u t i b l e d e l saber q u e
Sabe y , p o r q u e y a s a b e , s e d e t i e n e , d e j a d e p e n s a r y , l o III
q u e e s ms g r a v e , t a m p o c o d e j a p e n s a r
SELECCIN D E T E X T O S
88 Derrida
> Texto 31
L a h o s p i t a l i d a d e s l c u l t u r a m i s m a y n o es u n a ti-
ca e n t r e o t r a s . E n l a m e d i d a e n q u e atae t a n t o a l ethos, a
saber, a l a m o r a d a , a l chez-soi ( a l a c a s a , a l h o g a r ) , a l
lugar d e l a estancia f a m i l i a r c o m o a l a m a n e r a d e estar
ah, a l a m a n e r a d e r e f e r i r s e a u n o m i s m o y a l o s o t r o s ,
a los otros c o m o los suyos propios o c o m o a unos e x -
t r a n j e r o s , la tica es hospitalidad, e s d e a r r i b a a b a j o
coextensiva con laexperiencia de la hospitalidad, cual-
quiera que sea l a f o r m a e n que se l a abra o se l a l i m i t e .
P e r o p o r e s a m i s m a razn, y p o r q u e e l s e r - u n o - m i s m o
e n casa (la ipseidad m i s m a ) supone u n a acogida o u n a
inclusin d e l o t r o q u e u n o i n t e n t a a p r o p i a r s e , c o n t r o l a r ,
d o m i n a r , segn d i f e r e n t e s m o d a l i d a d e s d e l a v i o l e n c i a ,
h a y u n a h i s t o r i a d e l a h o s p i t a l i d a d , u n a perversin
s i e m p r e p o s i b l e d e La l e y d e l a h o s p i t a l i d a d ( q u e p u e -
d e p a r e c e r i n c o n d i c i o n a l ) y de las l e y e s q u e v i e n e n a
l i m i t a r l a , a c o n d i c i o n a r l a inscribindola e n u n d e r e c h o
{CO, p . 4 2 - 4 3 ) .
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94 Derrida
B I B L I O T E C A F I L O S O F I C A