Afesu A iniciao

A iniciao um rito de passagem, uma morte simblica que transforma um homem

comum em um instrumento do rs, em um Elgun, pessoa sujeita ao transe de
possesso, a emprestar seu corpo para que rs viva entre ns mais uma vez, por um
perodo de horas ou dias. O iniciando passa por ritos complexos, de isolamento e
segregao, de silencio absoluto, de tonsura ritual, de sacrifcios de animais, de
oferendas de alimentos, de pequenos cortes para insero de ps-mgicos em seu corpo
(cicatrizes sagradas que definem os futuros sacerdotes), simbolizando uma volta ao
tero da Me Terra, de onde renascer no um homem comum, mas o instrumento de
um rs, que por sua boca e seu corpo falar e se manifestar, aumentando assim seu
conhecimento e o de todos os outros crentes.
Sua apresentao, j com sua nova personalidade e seu novo nome, ao pblico do
Templo e da cidade, transforma-se ento em uma festa de cores e de beleza inenarrvel,
onde todos comparecem desejosos de compartilhar se (palavra que define nossa
Religio: A/AWA: ns, se: realizar, se ns realizamos).

Por vrias vezes o nefito apresentado ao povo, vestido e pintado com cores prprias
do rs ao qual consagrado, ao som dos tambores e de ritmos e cantigas to antigas
quanto vida dos homens neste mundo. E a cada troca de roupas, mais o se se espalha
pelo Templo, culminando com a vinda dos rs, que vm brincar e falar com seus
filhos diletos, demonstrando sua satisfao por mais uma etapa cumprida.

Cada item tem seu significado nesta hora. A pena vermelha, chamada ikodid, que o
Elgun carrega em sua cabea, simboliza realeza, honra, status adquirido pelo fato de
ele ter se iniciado para ser um novo sacerdote dedicado ao culto daquele rs. As
pinturas em cor branca, azul e vermelha, feitas a partir de substncias vegetais e
minerais, so os smbolos dos lquidos vitais de animais, plantas e do prprio ser
humano, essenciais para a nova vida do iniciado.

A melhor roupa vestida por ele, por sua famlia, e por todos os presentes, demonstram o
respeito e o apreo pelo rs. Como se fossem se apresentar frente a reis, nada menos
que o melhor permitido, uma vez que muitos reis so os representantes de nossos
rs neste mundo, descendentes diretos que aqui ficaram para perpetuar sua fora vital.
Isto se estende aos alimentos e bebidas, cuja qualidade severamente observada, aos
animais oferecidos, s contas para a confeco de colares, e a todos os objetos que
compem este Eb. O bom no suficiente, s o melhor dado para o rs.

Por muitos dias o nefito ir carregar consigo um colar especial de sagrao no pescoo,
simbolizando seu amor, devoo e sujeio ao rs. Neste perodo tambm cumprir
resguardo sexual, porque esta energia no pode ser desperdiada, toda sua fora
energtica deve estar centrada em rs. Comer comidas especiais, dormir no cho,
em uma esteira, aprender com os mais velhos as oraes e cnticos de seu rs. um
tempo de amor, dedicao e aprendizado, um reaprender a viver, uma insero do
sagrado no cotidiano, uma experincia que no pode ser descrita, mas sim vivida.

E a possesso faz parte de tudo isso, um ser dominado, um compartilhar corpo e esprito
com rs, um ser o deus e voltar a ser o homem; sem a menor possibilidade de
interferncia, em que a perda de vontade prpria e a submisso so aprendidas sem que
se ensine ou aprenda, por instinto e memria ancestral. Algo de tribal, algo de divino,
algo de humano, algo de fantstico. Ser para saber.

E, ao fim de tudo, o Elgun reaprende os atos do dia a dia, retoma sua vida diria, mas
para ele estar em primeiro lugar e sempre o rs. E, conhecendo atravs do orculo
sagrado, o If, suas interdies, as proibies que rs e ancestrais lhe deram durante
sua iniciao, ele conhecer seu lugar na rgida hierarquia tribal, familiar e religiosa e
viver melhor sendo um omo wo, (filho do segredo), do que sendo to somente um
ser humano.