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Jean-Marie Privat
Unlversidad de Meh
L
a sociologia y la etnografia de las pricticas culturales pueden ayu-
dar a construir, mejor dicho a desconstruir parcialmente y a re-
construir de otra manera, las situaciones didacticas, sus objetos y
sus apuestas. Sin embargo, estas "disciplinas de referencia" no tienen
la misrna necesidad ni a foriiori la misma utilidad seghn 10s modos de
trabajo pedagogic0 que 10s docentes convocan. Me gustaria, entonces,
mostrar por quk las necesidades de las distintas didicticas solicitan de
forma muy diversa, y sobre todo desigual, a la socio-etnografla de las
pricticas de lectura; en este sentido, me limitare a evocar i n fine cier-
tos problemas epistemol6gicos ligados a la apropiaci6n didectica de
eslos saberes sabios y vivientes.
Exlraido de Reuler. Y v n r oaa ldirl. Ozdacrisue du irmcaise, Elat d'um di~c;ofine,Paris. Nathan. 1995.
Traducido pot Mora Oiaz SGnica.
1 ini id re de IP~durationNationale (MEN). Dirmion d n Lycerr cf bllOges. Horaner/Ob)ea;h/Rogrammn
/lnstrucsonr, .Franqair. langue. ancienner, c1ar.e. d n c o l l g n . 6e. 5e. 4r. lea. Paris, CNOP, 1993, p. 30.
1 P Clanc. 'La ioi danr la v e W des beaux icxles'. L'Enreigncrmnr du hang.,r. Paris. PUF, 1963, p. 144.
3 MEN. Direction d n LycPor et Colleger. H a n n n /Obieclih / Pmgnrnmr /Innrucrimr, .Fnn~air. langue
ancienne. clasxel de recondc. prernihre el terminale'. Paris. CNOP. 1992. p. 66.
11 B.&l. B U ~ ~ p l b s u r ~ . hP l u k 1k9 8 3 . ~ 6
I1 V lramben-Iamali mvertra que m e tipa de .pedadogla de la libenad' pr lambih "una pedadogia dc la
excelencia, quc de hrcho se dirige preierencialmnre a la myorla de l a alumna famr~idor'. V y p n de
pidagogic du (nn(ais a d i l f ~ e c i a t i a nvriale det r&%ullls.. ~ c rm m m rmlan~s,cnjevx de. conrcnv~
d'msmre,gncm~~t cr de l ~ l r rreiormpr. Paris. Ldllionr Univeniiirer. 1990. p. 224.
El &xito d i a t i c o del enlayo dc Daniel Pennac sobre ' i a d r m h a ~mpuctlpliblndel leclof. Comme un
roman (Paris. NRF. Caliimard. 1992) t-fimonia el e m que cncuenln n l a pdagogia cvllvrll grata en 11s
rmccionn cv~tivadarde l a prquenos y medianor bvguner. s o b e -te puno n r n u ~ ~ m spur-
r crltica. I. M .
Priva,. -L.in(tilulion d- I c c ~ e u nPrariques,
~. no 80. d&ccmbic 1993. pp. 1c-1 I
21 M. Poulain. Pour une soc;olog;e b la lmure. lectures rr lenevo dam la France conrcmpra;nc, rour la dir.
oe M. Poulain. Paris, coll. "Biblioth~quer'. Ldifionr du Cerrle dc la Libnirie. 1998, p. 8.
22 id. ;bid. pp. 40-41
23 A.M. Chanier. 'Larmoire de fer r lecoulin'. La B i l b i o h ~ u e A . u l m m l , no 111. arril 1991, pp.133-134
Sobre ejemplor de frabaior que apvntan a iniciar a lor alumnor en el funcionamimro &I campo, re en prinl-i-
n . Catr a-Ocolnr el I. P Deornr. 5Oannr.rPIpour apprdaer Cr #..re$ m rlauca, m BCO,
plu P C a ~ r ~ d n C
CoOPdc l a t k r . CROP Mad - P l , t n m . T a A*.1994 s a n e b r e A g a ICROP oe C d l c I en wgmdu i g a , r
a d ~ w t n t ~n.mta
( oc a ie.ona Pral.adn ,d 27. ' L ' x t n b a n a r . a c o ' h ~I' n' 32. 'La I r e l a l ~ r e l ul ml'lr-
lionsm;d 51. 'Pnliqus de leoureq; nP63. 'Linnoralion pMagogiqueS; no80. .Praliquer de 1ecleun.l. a 0. Ou-
pant. v. ~eucera I.M. ~ o r i e c .~ a n u ed'hirroire
l lin~rairc.I. ~ a r i r - ~ r u x e l l~e
s . ~oect-~uculon.IPBB, y 1 no101
del Frangab au,ourd'hui robre ' L s Lieur de lecture'.
tro del campo de las practicas no excluye una iniciaci6n crftica en la
que el lector se construye poco a poco una identidad cultural1'.
-
m
a
Esta dinamica de la socializaci6n cultural se traduce, entonces, en
terrninos didhcticos, en enrategias que involucran de manera m& gene-
ral a la prSctica y a las prdcticas del c a m p lector. Me limitare a algunos
'C, ejernplos cmplernentarios.
-
m
L
La literatura rn6s leida es la rnenos ensdada y la rnSs desvaloriza-
!
c
m
da. Este primer hecho, objetivo, ligado al luncionarniento del c a m p lite-
rario y a sus innancias de consagrac16ny celebraci6n, es suficiente para
m indicar cudnto hace falta una reflexi6n sobre el corpus de las obras pro-
'7
puestas en las claws. A salvo de la resignacidn de excluir lectores por el
solo juego, brutal, de las exclusivas (y, por lo tanto, exclusiones) cultura-
les, la reflexidn diddctica conduce a abrir el abanico de lecturas posibles.
Una segurda interrogacibn concierne al tip0 de obras selecciona-
das. Si se tiene en cuenta, no las disposiciones de la alumnos sino el tra-
bajo que se podr6 llevar a cabo con las obras de dificultades variadas y
ambici6n cultural, entonces la elecci6n de 10s textosse plantea en termi-
nos de aprendizaje (y no de 16gica patrimonial o de propensi6n personal).
Se cornparan 10s funcionamientos textuales, se conaruye la jerarquia de
10s valores en el campo literario, se acercan caigos culturales rn6s o rne-
nos eufemizados, se identifican pactos de lectura (y, p r lo tanto, leaora-
dos) rnuchas veces opuestos.
Una tercera interrogacidn se refiere a la apuesta del cornercio con
obras literarias estrictamenteconternporineas. El "Goncoun des lyc&nsn
es un buen ejernplo de la irrupcibn en la dase de novelas lanzadas a la
conquista de sus lectorados. Esta "actualidad literaria", estas "bltirnasapa-
riciones", egos "acaba de salif, enas "noveias del regreso" tienen la ven-
tala de despertar la curiosidad intelectual de la j6venes lectores en la
rnedida en que no tienen (o muy poco) 10s comentarios que suelen acorn-
panarlas y entonces no tienen nada " s w i d o en bandeja", corno dice
Hoggan. Por el contrario, tenernos ahi un ejernplo de lecturas activas que
provocan a veces "conflictos de opini6n" fuenes, en la rnedida en que la
situacibn "plantea desafios"". Unode estos desafios esprecisamente el de
otorgar o no, segun criterios a precisar, valor literario a textos que no per-
tenecen "a1 eterno presente de la cultura consagrada en la que las tenden-
cias y las escuelas mas incompatiblespueden coexistir pacificarnente, en
tanto canonizadas, academizadas, ne~tralizadas"'~.
El provecho educa~ivoque se descuenta es, por supuesto, el de
24 I r a I.M Prival el M.C. Ymmn. "Ler intermediaires de lpclure'. P r a ( l q u ~ d63. seprnbre 1989, pp. 63-10!.
en donde so rubrayawnir"larme",eel papel d* I. *rcri,un en 11 .pr.p,aciOn cullu~l.
2s R. Hoggao. 33 N e r p n Srree( a~mbiographiedlln inlellecruel iuu des classes p a p ~ l a l n ranghiw. Paris.
"HIYIR Ltude.". Gallimard-le Seuil. 1991. p. 199.
l a P. Bourdieu. Ler rPplei de 'an. p. 221
30 sobre lor uror racialer de lar ficcimer vrr, pa ejempla. N. Rabine, Lcr lcunpr Travaillevn prla lecrure, Paris,
La documentarim lian$aise. 1984, pp. 156-159 crpcialmens, y CI. Lalarge. La Valevr Ijn4raire. Paris, Fayard.
1983. pp. 209-281 Icllatl.
31 P. Bourdieu. 'La lecture: une prallquc culrurelle', converracibn con R. Chaflirr Prr,que'de lefure. Marrpillc.
' rivagm. 1985, pp. 227-228
estrategia consiste en "didactizar la ofena" y "acompaliar lo mas lejos
posible es su c ~ l t u r a " ~a' 10s alumnos. Esta estrategia intenta as1 tener
en cuenta a la vez 10s efectos de una real distancia cultural (la domi-
nation) y 10s efectos de una ciena especificidad cultural (la diferencia).
La primera opci6n consiste en no querer generalizar una prac-
tica literaria sin universalizar al mismo tiempo las condiciones de ac-
ceso a esta prictica". Este trabajo de familiarizaci6n cultural conduce
entonces a explicitar las condiciones de la ofena cultural para cons-
truir era relaci6n de complicidad y connivencia que liga a todo hom-
bre cultivado al juego cultural: c6digos de acceso a 10s lugares del li-
bro, pactos paratextuales y genkricos, tecnologia del trabajo intelec-
tual, dominio de 10s metalenguajes textuales y culturales, constituci6n
de un capital de referencias lectoras que (rejproducen inseparable-
mente el valor de la obra y la creencia en el valor de la lectura (y del
lector). Pero este trabajo debe realizarse en el marco de un proyecto
que preserve en el alumno las posibilidades de interacci6n experien-
cial, evitando tanto como re pueda toda violencia cultural.
La segunda opci6n se basa en la idea de que 10s caminos que
conducen a la lectura cultivada son miiltiples, aun si una censura cul-
tural habita en cada uno de nosotros: "~Quienno pend, un dia u otro,
que seria ya una victoria para las "verdaderas" lecturas (incluso vinua-
les) que se pudiera despojar a la lectura (sin embargo actual) de la pa-
ra o de la infraliteratura?"?.
No insisto aqui sobre la utilidad de un trabajo sobre la paralite-
ratura, ya que la demostraci6n de su inter& didactic0 ya fue realiza-
da'l. M e limito a recordar 10s cuatro puntos que pone en juego: no es-
tigmatizar lectores estigmatizando lecturas (por el olvido o el despre-
cio): colocar a lor alumnos en situacidn de aprender de rnanera mas
completa el funcionamiento del mercado literario; trabajar 10s automa-
tismos de lectura de grandes masas discursivas y el reconocimiento de
procedimientos de escritura en obras semi6ticamente menos comple-
jas y mas estereotipadas, cuya "fabrics" es mas visible y, en este senti-
-
do, "pedad6~ica", -
no quebrar, p a exceso de le~itirnismo, una even-
tual pasi6n por leer, naciente o balbuceante, que se pregunta poco so-
bre su rnateria. En otras palabras, antes de incitar a la lenura culta, a
36 Sobe lor r u u m t a dr erplicilacih cvlcvrale y ulr ap- didaica, nr 0. Ouhaml. T m l m m i r & leu6
, so, dec. 1993, pp.5657 y M. ~ u r g a "Lmure
mur re". ~ a t i g u a nu , pi* m l m u r n parug&-, id.. pp.7a79.
37 Ver n p ~ i a l m n eadan&. dr Is$obrar ya cieadar deI. F. BarbircBouvcL M. Poulain y E. Verm. la fnbajor
de E . Vkon y M. L e v m r , Ethrographie de I ' e r p i ~ i o n .I'erpm, le -, Ir s m , Paris. BPI, f l v d n et
recherche. Centre G. Pmpidou. 1989 y l a d e M. Grurnbach y I.CI. Pa-n L'ocil d la page w u e a rur kr
images n InbibliothPqun. Paris. BPI. &uder el rechnck, &,re G. Pomp&. 1988.
30 I. CI. ~ m u r m op. , cit.. chap. xiv * ~ pel y m r p h i m e culture1 de la imun', p. 312.
39 M. Poulain. 'La lecture, lieu du iarniliw n de l'incmnu, du solitaire n du panage". I.M. Prival el Y R a t e r
Id.). L m v m er mediarim cul#wpller.... pp. 117-13L
10 Lar ~ ~ ~ I a b i l i d adebm
d R conrideram c o r n mdiacionn panicvlsrmnte inlereranln en la rndida en qur
obligan a1 daenrtmdiador a jugar dentm de lar dindmicar m i ~ o g n i l i v a sde lor apmdicn-lmorn. Lar
raiabilidader eadn p r delinici6n en la confluencia de un habitvr y uncarnp: permilen la incapraci6n de lar
es~ruaurasdel mundocvlrural y avlorizan la reconnruccib d r un mundocvltvral p r la p v n en ~ marcha, m&
o menos tnnsformadora, de e a r mirrnas n l r u a u n r iver P. Bourdieu. "Entrmien rur la pntique, le temp et
Ihinoire'. Raironr praniquer.... pp. 169-1731,
La inrwvencib didlcrica consisle m t m c n en anicvlar obieta de ervDnanza y c m d i c i m r de apropiaci6n en
una p r r p ~ t i v apropiamnee pnxeolbgica W r e ene punro a I. F. Hsl16, op. cir., pp. 16.17, y L. Cornu n A.
Verpnioux. La Didxlique en qmnions. Paris. CNDP-Hachene fducalim. 1991, pp. 69-70.
todos aquellos que se interesan, que encuentran un inter& material o
simbblico en leer"", en hablar de el, en mostrarlo o demostrarlo. btos
son intercambios incesantes y polim'orfos que deben suscitarse entre
10s lectores". Es la idea dominante que preside un grupo de dispositi-
vos didaqcticos experimentados, ya sea en las clases, en 10s estableci-
mientos escolares o en sociedad cultural con las librerias y las biblio-
tecas". El interes por 10s lugares no escolares de oferta y de practica
del libro se origina en el hecho muy establecido de que 10s mas gran-
des lectores, letrados o no, son tambien aquellos que conocen mejor
y frecuentan mas las bibliotecas y las librerias. Esta ley de ccmulo cul-
tural traza un programa de trabajo y una rellexibn general sobre las
condiciones y 10s objetivos precisos de una cooperacibn entre 10s so-
cios del libro y sobre todo con los bibliotecarios de la lectura pcblica.
En fin, se trata de maneras de leer que exigen el recurso a las
obras, autorizando una apropiacibn personal y gradual de 10s textos (y
de 10s gestos) de la cultura culta. En efecto, la produccibn de escritos de
ficcibn o mas funcionales (en la escuela y fuera de ella) puede poner a
10s alumnos en relaciones l~jdicasy productivas respecto de la practica
de 10s textos"".
Sin embargo, estamos lejos de un dominio holgadamente racio-
nal de la transposicibn didictica, por razones simbirlicas, tebricas y
prkticas.
El posicionamiento .-evolutiv+ de tcdo agente cultural en el
campo de la produccibn ylo del consumo de bienes simb6licos introdu-
ce necesariamente posiciones, disposiciones y tomas de posicibn diver-
sas o contradictoria~'~. A la vez obstkulos y puntos de apoyo, estas si-
tuaciones pueden ser registradas, objetivizadas, trabajadas por las prsc-
ticas de enserianza en el sentido de una "superacibn positiva", de una
"relacion experiential"", de una interrogacibn critica. Pero el docente
debe admitir que el mismo no esta "fuera del campo" y, en consecuen-
cia, aceptar relativizar su propio diwurso o, al menos, intentar dominar
..,
43 Vcr el ejernpla derarrollado por D. LeliCvre-Panalicr y M. C. Mn3on:La bouquiner~eau colllge: un noureau
machP de lecture". PraIiq~e,n'80, dec. 1993. pp. 35-55.
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de Ceriry, 'Dmdactique ec pedagogic du francai', rechercher actueller'. Meu. Centre d'analyre synfaiique de
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46 Lasexprerionesciradal*m mrpectivakntedr I.F. Halli, op "L. p 99 y de A. Petilieao. "Pour unedidactique
de la lineratule', Ppryrcti.er dtdanlquer en irawai~.M e . du collcque de Cerisy, call. "Didacliquc d a Teier*.
Melr 1990. pp. 101-117.