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O Senhor Jesus disse: A luz ainda est convosco por um pouco de tempo.
Andai enquanto tendes luz, para que as trevas no vos apanhem; pois quem
anda nas trevas no sabe para onde vai. Mais uma vez, chamando-nos para
tirar proveito da oportunidade espiritual.
Texto: Mt.25:14-30
Ele falou sobre isto na parbola das virgens (Mateus 25:1 a 12) e, em
sequncia, na parbola dos talentos.
A parbola das dez virgens falava de prontido, a nfase estava na espera.
Ele a encerrou dizendo: Vigiai, pois, porque no sabeis o dia nem a hora em
que o Filho do homem h de vir (Mateus 25:13).
A parbola dos talentos no uma nfase na espera, mas no trabalho.
Ou seja, enquanto estamos esperando o Senhor voltar, devemos estar
servindo.
Essas duas parbolas nos fornecem um equilbrio magistral de vida em
relao segunda vinda de Cristo. Devemos estar esperando e trabalhando,
servindo. No podemos perder este importante equilbrio.
O equilbrio da vida crist pode ser visto pelas virgens que tinham leo em
suas lmpadas (parbola das virgens).
Elas tinham a graa necessria em suas almas. O leo representa uma
natureza e vida transformadas, uma alma redimida.
E a parbola dos talentos ilustra o fato de que os verdadeiros crentes
manifestam essa graa necessria em uma vida de servio.
Por um lado, voc tem a graa salvadora, do outro, voc tem o produto dessa
graa que se manifesta em servio. Este o equilbrio no cristianismo. A
verdadeira f aquela que produz frutos. A f sem as obras morta (Tiago
2:26).
Veja Mateus 25:14, que diz: Porque [o Reino dos Cus] isto tambm como
um homem que, partindo para fora da terra, chamou os seus servos, e
entregou-lhes os seus bens.
Podemos inserir Reino dos Cus no verso 14, porque Jesus est falando do
mesmo assunto que Ele comeou no verso 1.
O Reino dos Cus a esfera onde Deus governa pela graa e salvao
atravs de Cristo. O Reino a esfera do domnio de Deus em Cristo. Seu
governo, a sua rea.
Mas, por outro lado, s vezes, o Reino dos Cus tambm usado para se
referir ao reino visvel, exterior, composto de pessoas que se identificam com
Cristo, alguns so verdadeiros e outros so falsos.
Vemos isto, por exemplo, na parbola das dez virgens (Mateus 25:1-13). Na
parbola do joio e do trigo, em Mateus 13, Jesus concluiu dizendo:
Mandar o Filho do homem os seus anjos, e eles colhero do seu reino tudo
o que causa escndalo, e os que cometem iniquidade. E lan-los-o na
fornalha de fogo; ali haver pranto e ranger de dentes. Ento os justos
resplandecero como o sol, no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir,
oua (v.41-43).
Igualmente o reino dos cus semelhante a uma rede lanada ao mar, e que
apanha toda a qualidade de peixes. E, estando cheia, a puxam para a praia;
e, assentando-se, apanham para os cestos os bons; os ruins, porm, lanam
fora.
Assim ser na consumao dos sculos: viro os anjos, e separaro os maus
de entre os justos, E lan-los-o na fornalha de fogo; ali haver pranto e
ranger de dentes.
Tambm o Reino dos Cus como o joio e o trigo que crescem juntos (Mateus
13:24-30). tambm como as virgens prudentes e as imprudentes (Mateus
25:1-13).
tambm como duas casas, uma fundamentada na rocha e outra na areia
(Mateus 7:24-27). tambm como dois caminhos e duas portas (Mateus
7:13-14).
Em outras palavras, o Reino visvel ter sempre o falso e o verdadeiro, mesmo
no tempo da grande tribulao. Haver sempre o lixo preso na rede, virgens
sem leo, o solo ruim, pessoas andando no caminho largo e entrando pela
porta larga. Por fim, na separao final, quando o Reino invisvel for
manifesto, o Senhor Jesus disse:
Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas
aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. Muitos me diro
naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? E em teu
nome no expulsamos demnios? E em teu nome no fizemos muitas
maravilhas? Ento, lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos
de mim, vs que praticais a iniquidade (Mateus 7:21-23).
Assim, este Reino dos Cus como um homem que viaja para um pas
distante, para uma longa viagem. E, naquela poca, sem os meios de
transportes modernos, viagens assim poderiam durar anos. Ele vai embora.
Antes disso, chama os seus servos e lhes entrega seus bens, para que eles
cuidem deles.
O verso 15 diz que a um deu cinco talentos, e a outro dois, e a outro um, a
cada um segundo a sua capacidade, e ausentou-se logo para longe. Ele
conhecia a habilidade de cada um e distribuiu seus bens de acordo com a
capacidade deles.
Um talento no se referia s habilidades e dons, mas a uma medida de peso.
No era uma moeda especfica, pois o valor de cada talento dependeria se era
de ouro, prata ou cobre.
Provavelmente, melhor ver aqui como a prata, porque a palavra usada por
dinheiro, no versculo 18, frequentemente usada para se referir
cunhagem de prata.
bvio que voc deve olhar para esta parbola entendendo que aquele
homem que distribuiu os talentos representa o prprio Senhor.
Foi nos dado uma medida de talentos, e agora a estamos gerenciando. E isto
para utilizarmos no seu Reino at que Cristo volte.
Recebemos quantidades diferentes, de acordo com aquilo que podemos
administrar. Tambm somos expostos a diferentes oportunidades, privilgios,
professores e processos de discipulado.
A questo , ser que damos a Deus o retorno mximo daquilo que Ele nos
confiou? Se Ele te deu cinco, Ele quer mais cinco de volta. Se dois, Ele quer
mais dois.
No entanto, voc pode receber cinco e devolver apenas mais 2, ou receber
dois e devolver apenas mais um. O ponto aqui o mximo retorno.
A recompensa est baseada na fidelidade e no no tamanho dos resultados.
A reao que temos diante do que recebemos, ou seja, o que fazemos com a
oportunidade espiritual?
Veja o verso 16: O que recebera cinco talentos foi imediatamente negociar
com eles, e ganhou outros cinco.
Imediatamente uma palavra chave. Este um verdadeiro servo, porque
ele ativado imediatamente. Seu corao responde instantaneamente para o
privilgio de servir a seu Senhor. uma resposta imediata.
Ele aproveitou, ganhou mais cinco talentos. Ele dobrou o dinheiro do seu
senhor. Isso mostra o compromisso mximo. Ele no desperdiou os
privilgios e oportunidades espirituais.
O verso 17 diz que da mesma sorte, o que recebera dois ganhou outros dois.
Ele foi to fiel quanto o que recebeu cinco talentos. Ele tinha recebido menos
privilgios e oportunidades, mas deu tambm um retorno mximo sobre o
privilgio que Deus lhes deu. E isso o que Deus queria.
Ele no est dizendo que aquele que recebeu apenas um talento infiel. A
questo aqui o que ele faz com o que recebeu.
Lucas 16:10 diz que quem fiel no mnimo, tambm fiel no muito; quem
injusto no mnimo, tambm injusto no muito.
Ele usa a ilustrao de um modo que a ira do mestre no porque ele perdeu
muito, mas por causa da oportunidade desperdiada. este o ponto. Aquele
que tem menos oportunidade igualmente responsvel.
Foi-nos dado o privilgio espiritual, enquanto o nosso Senhor est longe. Ele
nos deu diferentes nveis de privilgio, mas Ele quer um mximo retorno
sobre o Seu privilgio, por Sua oportunidade concedida a ns. A questo o
que faremos com tudo isto. Se vamos desperdiar as oportunidades ou vamos
aproveit-las.
O acerto de contas
Veja que Ele diz: Depois de muito tempo, voltou o senhor daqueles servos.
semelhante ao noivo na parbola das virgens: Tardando o noivo, foram
todas tomadas de sono e adormeceram.
Ele fala de um tempo de espera alm do que se imagina. Mas, no h espao
para ficar sentado e esperando, h algo a ser feito, h uma ocupao para
seus servos nesta espera.
O que aconteceu no acerto de contas? Ele diz aos que receberam cinco
talentos e dois talentos, e que devolveram e dobro: Muito bem, servo bom e
fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu
senhor (v.21,23).
Eis aqui esto dois servos que deram retorno total sobre a oportunidade de
Deus, certo? Aqui esto dois genunos crentes, verdadeiros santos.
Mas, o que recebeu um talento disse: Senhor, sabendo que s homem severo,
que ceifas onde no semeaste e ajuntas onde no espalhaste, receoso,
escondi na terra o teu talento; aqui tens o que teu (v.24-25).
Ele ouve do seu senhor: Servo mau e negligente Tirai-lhe, pois, o talento e
dai-o ao que tem dez Lanai-o para fora, nas trevas. Ali haver choro e
ranger de dentes.
Agora, o que significa tudo isso? Veremos na prxima vez, pois nosso tempo
est esgotado hoje. Vamos nos inclinar em orao.
Senhor, nossa orao que ningum seja enganado por esse enganador,
Satans, ou por seu prprio engano, mas que cada um de ns olhe para a
prpria vida, para ver se somos trigo ou joio, solo bom ou mau, uma casa
com fundamento ou sem fundamento, virgens com leo ou sem, servos que
servem ao Senhor aproveitando o privilgio espiritual ou servindo a si
mesmos e ignorando as oportunidades espirituais. Que todo corao seja
examinado e que o Teu Esprito faa o que for necessrio para tirar a
realidade da falsidade.