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De maana te buscar,
SALMO 63:1-3
Una vez ms estoy ansioso de tratar con el mensaje del salmo completo. Vimos,
en nuestra consideracin de ste en el ltimo captulo, que finalmente nada
importa ms excepto el conocimiento de Dios. Aqu David ha resumido para
nosotros esta conmovedora y maravillosa oracin: Tu amorosa bondad es
mejor que la vida. David no ruega por la vida. Lo que desea es la amorosa
bondad de Dios y teniendo eso dice- estoy listo para enfrentar cualquier
cosa. Esta es la cosa ms importante en el todo de su experiencia.
Pero tengo una segunda razn para enfatizar esto, la cual es que cada vez estoy
ms convencido de que es la forma definitiva del evangelismo. El Antiguo
Testamento de forma sorprendente nos dice que muchos se adhirieron a Jud
cuando vieron que Dios estaba con ellos. Haba habido un tiempo de
declinacin, las personas se haban olvidado y se haban apartado de Dios, de
forma tal que se haban metido en dificultades. Algunos se haban vuelto cnicos
y estaban dudando y negando su pasada fe y religin. Pero algo sucedi a
ciertas personas en Jud; ellos experimentaron una clase de reformacin y
avivamiento. Se nos dice en Zacaras 8:23 En esos das acontecera que diez
hombres tomarn el manto de un judo, diciendo, iremos contigo porque
hemos odo que Dios est contigo.
Estoy bastante seguro que este principio opera tanto hoy como lo hizo en esos
tiempos antiguos. En otras palabras, estoy seguro de que la forma en que
podemos atraer a las masas que estn fuera de la iglesia y fuera de Cristo a la
fe es mostrar que Dios est con nosotros. Las personas no estn interesadas
en algo terico. El hecho que siempre convence a las personas es la
realidad. Si ven que hay algo acerca de nuestras vidas, una cierta cualidad, una
cierta calma y ecuanimidad, la habilidad de ser ms que vencedores en toda
clase de circunstancias, si ven que cuando todo est en contra nuestra
prevalecemos triunfantes donde ellos no, se interesarn en lo que
tenemos. Querrn saber ms sobre esto. Por lo tanto, estoy convencido que la
gran necesidad hoy en da es personas cristianas que sepan y manifiesten el
hecho de conocer al Dios viviente y para quienes sea Su amorosa bondad mejor
que la vida.
Todos hemos odo que un cristiano es alguien que vive una vida decente, que
es buena persona y que asiste a un lugar para adorar siempre. Pero si usted va
ms all y habla sobre algunos conocimientos y experiencias, no slo se le ver
como en una condicin de peligro sino que incluso comienzan a dudar de su
sanidad mental.
Otros no buscan esto porque creen que esto pertenece slo a los tiempos neo
testamentarios. Puede decirles mire el libro de los Hechos, all encontrar a
los apstoles en el Da de Pentecosts en una condicin tal que algunas
personas dijeron que estaban ebrios llenos de nuevo vino. Estaban en un
trance de xtasis, llenos con un exuberante gozo y exultacin espiritual. Oh
s, dicen, todo est bien pero ese era el comienzo de la iglesia; slo es el libro
de los Hechos. En los tiempos actuales, algunas enseanzas no dicen no
prestar demasiada atencin a los Hechos. Es un libro peligroso la gente dice-
de donde derivar su doctrina. De tal forma que subestiman mucho de lo que
leemos en Hechos, diciendo que estaba prescrito para esos tiempos y no para
los nuestros.
Hemos lidiado con este argumento por todas partes ( ) pero suficiente sea decir
que la respuesta a esto es simplemente que usted no puede entender las
epstolas sino es a la luz de los argumentos de los Hechos de los Apstoles. No
puede leer las epstolas sin ver que exista esta exuberancia, este gozo, esta
seguridad, este conocimiento. Y, por lo tanto, es una cosa terrible decir que
estaba slo previsto para los tiempos del Nuevo Testamento; en verdad me
parece a m que es ir muy cerca de sofocar el Espritu.
Los sentimientos no cuentan en absoluto. Todo lo que tiene que hacer es creer
en el mensaje y hacer esa declaracin y ser salvo.
Pero, entonces, usted puede decir Pero no siento nada, no me siento diferente
de ninguna forma Y la respuesta es eso no importa en absoluto. No se
preocupe sobre sus sentimientos, es una cuestin de creer. Entonces el
nfasis completo en esta enseanza de conversin est sobre un creer
intelectual. Si usted ha tratado de disciplinar su vida un poco y ha tomado
algunas enseanzas morales de esas que se encuentran en las Escrituras, usted
es evaluado como un buen y excelente cristiano que no necesita de nada
ms. En el momento de la conversin usted lo ha recibido todo. El Espritu
Santo ha venido a usted en toda Su llenura y no necesita, por lo tanto, buscar
nada ms. Y, sin embargo, all est usted, nunca ha sentido nada en absoluto,
no ha tenido la experiencia de vivir a Dios o a Cristo, pero dice que cree y se le
asegura de que todo est bien.
Esta es una enseanza comn hoy con respecto a la seguridad: Se le dice que
todo es cuestin de tomarlo por fe. Se le disuade de considerar los sentimientos;
la salvacin es algo objetivo, fuera de usted mismo. Y muchas personas aceptan
esto, pensando que tienen la plena seguridad de la salvacin y que tienen todo
eso que el Nuevo Testamento y la biblia tienen para ofrecerles.
Entonces, estas son las razones por las que las personas no buscan esta
experiencia maravillosa que vino a Moiss y a David y a los otros. No creen en
ella y por esto, contradicen las enseanzas esenciales mismas de la Biblia. La
Biblia no ensea un creer fro, intelectual sino una experiencia que envuelve a la
persona completa. Tambin nos ensea que es para todos. La Biblia no lo
condiciona a una poca particular, a un particular tipo de personas o slo a
personas escogidas. Las epstolas estn verdaderamente repletas de
esto. Regocjense en el Seor siempre el apstol Pablo dice a los
filipenses- y digo nuevamente, regocjense (Fil 4:4 ). Por supuesto que esto
no significa una clase de jolgorio, de jovialidad carnal. No puede imaginar tales
cosas en conexin con el apstol Pablo. No! Es un gozo santo, un gozo
profundo, como un rio poderoso fluyendo al mar.
Luego el apstol Pablo dice a los efesios a todos los miembros de esa iglesia y
a las otras iglesias a las cuales esa carta circular estaba obviamente dirigida-
que ellos, juntos con todos los santos en todas partes, deben conocer y
aprender: la anchura, la longitud, la profundidad, la altura, para conocer el amor
de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento, para que ustedes estn llenos de
la plenitud de Dios (Efesios 3:18-19 ). En efecto esto es lo que todos somos
exhortados a conocer. Desafo a cualquiera a darme una cita bblica que diga
que es slo para algunos. No, Cristo muri para a llevar a todos los que en l
creen a Dios, a una experiencia viviente con l. Esta es la vida eterna l
dijo- que puedan conocer al nico Dios verdadero, y a Jess Cristo, a quien T
has enviado (Juan 17:3 ).
La Biblia ofrece esto a todos aquellos que son creyentes. Esto es lo que se
espera tengamos. Y no slo es verdad en la enseanza de la Biblia. Encontrar
que esto ha sido verdad tambin en la historia subsecuente de la iglesia
cristiana. Nuevamente, se aplica a todos los tipos, todas las clases, todas las
eras, todos los pases, todos los climas y a todos los contextos. No se confina a
ninguna poca ni a ningn tipo. Esta es la cosa ms maravillosa, la ms
apasionante.
Djenme probar mi contienda dando slo unas pocas citas. Quiero mostrarles
ahora cmo esto es verdad en las personas que pueden diferir fundamental y
profundamente en su teologa.
Ahora djenme darles otro ejemplo muy diferente, un pequeo extracto del diario
de un hombre llamado Parkinson Milton que vivi en el siglo XIX hasta ms o
menos 1890. Era un arminiano muy convencido el opuesto exacto del
calvinista Mather. Este hombre era un metodista antiguo, visto por muchos
como un criticn, como los metodistas antiguos primitivos solan ser,
entusiastas, gente de xtasis. A mayor abundamiento, haba nacido en
circunstancias muy humildes, muy diferentes de las de Cotton Mather. Era un
hombre capaz pero careca de la educacin y de la erudicin de Mather. Esto
es lo que escribi acerca de s mismo en Octubre 26, 1874:
Usted ve, esta es la obra directa del Espritu, no una seguridad meramente
externa, terica, intelectual. Si se queda corto en esto, est apagando el
Espritu:
Yo soy l, y l es mo.
Confo en que ustedes estn convencidos de que esto es algo que todos
debemos conocer y poseer. No est destinado a ciertas personas, ciertas
edades o ciertos lugares. Es universal para todos los hijos de Dios. Dios quiere
que Sus hijos se regocijen en l.
La Biblia est llena de esto. El objetivo final del hombre es glorificar a Dios y
disfrutarlo por siempre. Est usted disfrutando a Dios? Estamos hechos para
eso. Vergenza venga sobre nosotros si no lo estamos haciendo, an mayor
vergenza sobre nosotros si tratamos de descartar esto y decimos en la medida
en que creo y vivo una buena vida, nada ms se requiere. No, estamos hechos
para regocijarnos en l y disfrutarlo por siempre.
Cmo, por lo tanto, se obtiene esto? David contest esa pregunta para
nosotros. Es el regalo de Dios, no hay duda alguna sobre eso. Pero el hecho
de que es un regalo de Dios no quiere decir que no debamos hacer nada. Ms
bien, debido a que creemos es Su regalo, debemos buscarlo.
El padre tiene el regalo bajo su posesin y el nio lo sabe. Significa esto, por
lo tanto, que el nio no hace nada sino slo actuar en forma pasiva, esperando
que el padre se lo d? No, el nio pide, y pide, y pide!!! Y contina pidindolo
y se vuelve un fastidio hasta que lo recibe. En realidad esto es lo que las
Escrituras ensean. No puede ordenarlo, tampoco puede tomarlo por fe cuando
usted lo desee. No, es el regalo soberano de Dios, pero eso significa que debe
buscarlo.
Y luego en el versculo 17 dice porque T has sido mi auxilio, por lo tanto, bajo
la sombra de tus alas me regocijar. Esto es un principio muy importante,
prctico.
Not que Cotton Mather escribi que su corazn era como una
piedra? Sabemos de esto, verdad? Creemos la verdad que es en Cristo
Jess pero, cmo son nuestros corazones? Alguien vino una vez a verme en mi
estudio en verdad me ha sucedido muchas veces- y dijo: Sabe lo que me
molesta? Es el hecho que puedo sentarme y escuchar lo que ha estado
diciendo sobre el Salvador y permanecer impasible! Lo crea todo pero no fue
tocado. No hubo un arrobo pero sinti que deba haberlo. Y estaba en lo
cierto. Como Isaac Watts lo pone en su gran himno:
Y entonces qu debe hacer cuando est en ese estado? Bien es una cosa muy
buena hacer lo que David hizo, practicar su arte de recoleccin. Esto
simplemente significa que se recuerde a usted mismo lo que Dios ha hecho por
usted en el pasado. Tome las ms insignificantes manifestaciones que usted
alguna vez haya tenido del amor de Dios y recurdeselo a s mismo.
Usted ve, no tiene sentido tratar de trabajar en sus sentimientos. Las personas
que hacen esa conexin con la religin estn slo desplegando su ignorancia
total sobre esta materia.
Tomar algo por garantizado es una cosa terrible. Aparte de cualquier otra cosa,
es un insulto y qu pobre clase de personalidad refleja alguien que est
siempre listo para retener su mano y tomar todo y nunca preocuparse de
agradecer o alabar.
Albelo por todo por los regalos de la vida y la salud y la fortaleza. Muchas
personas estn enfermas y relegadas a un lado y no pueden ir a un lugar de
adoracin. Agradecemos a Dios por nuestra salud y fortaleza, nuestras
facultades, por todos estos regalos que l esparce sobre nosotros en forma
constancia y gratuita? Agradezca a Dios!! David, por supuesto, contina
repitiendo esto:
Porque Tu amorosa bondad es mejor que la vida, mis labios te alabarn. Por
consiguiente te bendecir mientras viva: Elevar mis manos en Tu nombre
mi boca Te alabar con labios gozosos (Salmo 63: 3-5 ). Y contina, an hasta
el ltimo versculo donde dice el rey se regocijar en Dios.
Usted va a un rey
JOHN NEWTON