Tema 06: La Justicia

La Justicia, adems de la seguridad jurdica y el bien comn, es uno de los fines del Derecho.

Estos fines son elementos bsicos y constituyen referencias valorativas para el estudio, crtica y desarrollo de nuestras
leyes.

Diversos aspectos de los fines del Derecho

Clases de Fin

Fin de la cosa en s (alimento, joyas, leyes)

Fin del Sujeto (Madre, joyero, legislador)

Fines del Derecho

Bien o Bienes Autnticos (Que fundamentan verdaderos deberes)

Valor o Serie de Valores (Justicia, seguridad, bien comn.)
Idea (Que orienta la estructuracin de un orden jurdico positivo)

La justicia: Acercamiento a su definicin

El trmino Justicia nos da la idea de igualdad, proporcionalidad y armona, idea que no ha variado fundamentalmente
con el paso de los siglos.

Para estudiarla, analizaremos cuatro puntos de vista distintos:

1. Justicia como Conocimiento

la justicia es el criterio prctico que expresa la armona e igualdad postuladas por el orden ontolgico en cuanto este
se refiere al hombre.

Anlisis

- Criterio Practico: Dirigido a la accin (en todo el cambio de accin de su experiencia) (desde nio se
conoce o diferencia lo justo de lo injusto, aunque dada la libertad de accin del hombre se aplique o
no).

- Expresa armona e igualdad: Que son en definitiva requisitos esenciales de la justicia.

- Postuladas por el orden ontolgico: Ya que no se funda en una decisin subjetiva o convencional, sino en
la propia naturaleza del hombre.

2. Justicia como Virtud

La justicia vista desde el punto de vista antes estudiado (como criterio prctico) no es ms que un conocimiento,
pero ese conocimiento aplicado reiteradamente hace que el hombre genere un hbito que se constituye en
definitiva en una virtud.

Algunas definiciones:

- Ulpiano: Es la contante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo

- Hormaeche: Es la virtud que atribuye a otro lo que es suyo

Anlisis

Constante y perpetua voluntad habito

Dar (no es regalar) Atribuir.

A cada uno o a otro El sujeto que realiza los actos es distinto al destinatario de esos actos. (No hay
obligaciones de justicia con la propia persona ni con los seres irracionales)
Conclusin

Cicern: Justicia es un hbito del alma, observado en inters comn, que da a cada quien segn su dignidad.

Requisitos esenciales de la Justicia:

1. Alteridad de personas.

En la relacin de justicia siempre existen dos o ms personas, partiendo de que todo hombre es persona o
prjimo.

Muchas de las razones que impiden la realizacin de la justicia derivan de la falta de reconocimiento de esa
dignidad humana, en virtud de:

- El grupo tnico, sea determinado por el factor biolgico o racial, o por el factor cultural o creencias
mentalidad sectaria.
- La clase, esclavo seor.
- El grupo cultural y religioso: Caso de aquellas religiones identificadas con un grupo o territorio, aunque
tambin las universales, como la cristiana han dividido a los hombres.
- La raza, existen teoras racistas segn las cuales las razas superiores (ejemplo, la raza aria) tienen la misin
de mandar y dirigir a la humanidad.
- El partido, se fundamenta en criterios ideolgicos totalitarios.
- El poder econmico, como obstculo para el reconocimiento del prjimo como persona, si ste no
dispone de ese poder econmico.

2. Existencia de un deber y un derecho.

Diferencia la relacin de justicia de otro tipo de relaciones (de caridad, humanitarias, etc.)

3. Igualdad

Igualdad en el sentido de proporcionalidad y como evolucin de la rigurosa precisin aritmtica (ejemplo, Ley del
Talin), aunque a veces s es aritmtica (ejemplo, pago de una deuda).

Igualdad Entre los hechos y sus consecuencias, en la aplicacin del derecho.

En todo caso debe distinguirse un doble elemento:

Igualdad esencial: Viene dada por la similar estructura general del hombre, biolgica y espiritual.

Diversidad: Viene dada por la individualidad de cada ser humano Talento, capacidad, virtudes.

En consecuencia en un buen sistema de justicia debe reflejar esa realidad humana y por tanto contener:

Sistema de justicia:

1. derechos naturales (comunes a todos los hombres)

2. derechos adquiridos (adjudicados segn los mritos particulares)

Aspiraciones de igualdad:
1. Ante la ley
2. Econmica
3. De oportunidades

4. objetividad.

La justicia est determinada por un justo medio objetivo, el cual no vara por razones subjetivas segn el
individuo. Ejemplo: pago de la casa comprada, aplicacin de una pena, presentacin de un examen.

La Justicia Como ordenamiento jurdico

La justicia puede entenderse como el ordenamiento jurdico que obliga a dar a cada uno lo que le corresponde en
sociedad
Es ste el sentido objetivo de la justicia, en tanto la norma jurdica impone un cumplimiento exterior justo sin tomar
en cuenta, normalmente, la intencin o motivacin del obligado.

Justicia Absoluta y Relativa

La justicia absoluta se lleva a cabo mediante normas jurdicas que son a su vez la expresin de normas morales
inmutables (prohben lo malo y permiten lo bueno), por lo que el Derecho positivo no puede ser de otra forma si
pretende ser justo.

La justicia relativa se realiza mediante normas que determinan una serie de aspectos, generalmente
organizacionales o institucionales, por considerarlos de esa forma convenientes o buenos, pero que pudieron
determinarse de otra forma distinta e igualmente conveniente o buena.

Justicia como ideal

Finalmente podemos analizar la justicia como IDEAL (valor) y en este caso, como ideal que inspira o debe inspirar al
Derecho Positivo en la bsqueda de soluciones concretas que permitan precisamente el desarrollo de la justicia.

Partes de la justicia:

Parte: Referido al hombre como base de un sistema de justicia.

El hombre es parte de la sociedad o pero a la vez es un todo (no es puro instrumento, tiene existencia
y finalidad propias)
Como parte de la sociedad est obligado a colaborar con el bien comn.
Como todo tiene una serie de derechos que deben ser reconocidos por la sociedad, para alcanzar su
desarrollo y perfeccin.

Justicia:

Justicia general o legal:

Segn Olaso: Es la que exige a cada uno de los individuos de la comunidad ordenar adecuadamente su conducta al
bien de la misma comunidad.

Destaca la alteridad: Sociedad miembro subordinado

Es general porque obliga a todos y adems porque tiene como finalidad el bien comn o general. Es legal porque
el medio ideal para lograrlo es la ley

Partes de la justicia

Olaso, distingue dos subclases de justicia general o legal.

1. En los gobernantes: Organizacin del estado y creacin de instituciones mediante leyes arbitrariedad

2. En los gobernados: Obligacin de colaborar con la comunidad (impuesto, servicio militar, etc.)

Justicia particular distributiva

Segn Olaso, es la parte de la justicia que regula la participacin que corresponde a cada uno de los miembros
(grupos o personas) de la sociedad en los bienes acumulados por ella, as como la asignacin de empleos, cargos y
beneficios en proporcin a las necesidades, aptitudes y mritos de dichos miembros; y que distribuye las cargas
comunes tambin en proporcin a las posibilidades de cada uno.

Por ejemplo: La correcta distribucin de la riqueza, una adecuada poltica fiscal, el imperio de la meritocracia, etc.

Justicia particular conmutativa

Segn OLASO, es la que regula o preside las relaciones entre los miembros de la comunidad y mantiene entre ellos
la paz mediante un respeto mutuo y recproco.

Se desarrolla especialmente en los contratos, existe alteridad y puede intervenir el Estado pero como particular, en
una relacin de coordinacin y no de subordinacin.
Aun cuando la Justicia Particular Conmutativa es la ms lgica y exacta, la ausencia de cualquiera de ellas (General o
Legal, Particular Distributiva) provoca un evidente malestar social.

Tema 07: Bien Comn y Seguridad Jurdica

Bien comn

Significa bien de varios, de muchos, de todos (es decir, desde la sociedad familiar, hasta la comunidad internacional)
y es uno de los fines del derecho (lo es tambin de la economa, de la poltica, etc.)

Totalitarismo: la persona humana es pura parte.

Individualismo: el estado es un todo artificial constituido por una suma de individuos agrupados por lo
que se ha denominado el contrato social.
Posicin intermedia: el estado es un todo natural formado por otros todos (individuos).

La posicin intermedia permite apreciar dos aspectos del bien comn: uno ontolgico y otro utilitario.

Ontolgico, porque la sociedad es un bien, o es buena en s misma porque realiza colectivamente la

mxima perfeccin del hombre.
Utilitario, porque la sociedad es un medio para que cada individuo logre su perfeccin (la cual
obviamente ser mayor en las sociedades ms desarrolladas que en las menos desarrolladas)

Definiciones

Mouchet y Zorraqun: el bien comn consiste simultneamente en el bien de la sociedad y en el de los

individuos en cuanto son partes de la sociedad.

Delos: Es el conjunto organizado de condiciones sociales, gracias a las cuales la persona humana puede
cumplir su destino natural y sobre natural

Juan XXIII: El bien comn es todo un conjunto de condiciones sociales que permitan a los ciudadanos el
desarrollo expedito y pleno de su propia perfeccin.

Rodrguez Arias: El bien comn es el conjunto de valores, bienes y experiencias que contribuyen a la
conservacin y al progreso de la comunidad y al bienestar material, moral e intelectual de las personas
que viven en ella

Caractersticas del bien comn

La totalidad: Siendo la sociedad un todo, el bien comn es el bien de ese todo del cual los individuos son
a la vez contribuyentes y participantes.

La totalidad debe entenderse as:

- El bien comn no debe lograrse a costa de la renuncia de los bienes particulares (renuncia absoluta),
como lo pretende el totalitarismo.
- El bien comn tampoco debe entenderse como una suma de los bienes particulares, como lo pretende el
individualismo.
- El bien comn es una universalidad, es decir, es el bien del todo y de las partes.

La igualdad proporcional: Consiste en que el bien comn es comunicable a cada persona en forma
variable, de acuerdo a su responsabilidad, aptitud, actitud y disposicin con respecto a la sociedad
(entendida como todo)
Por ello el bien particular no puede subsistir sin el bien de la sociedad y aquel debe desarrollarse
proporcionalmente a ste.

Elementos Constitutivos o Requisitos Esenciales del Bien Comn

Un orden pblico externo:

Es decir, una serie de condiciones que faciliten el cumplimiento de los deberes y el ejercicio de los derechos de la
persona humana. Ej.: Respeto a la libertad de expresin, eficiente aplicacin de la justicia, acceso a la educacin y a
la salud, etc.

Prosperidad material:
 Amor con hambre no dura. Prosperidad significa bienestar material o mejora de la situacin econmica, es
decir, un curso favorable de las cosas.

Elementos que componen la prosperidad material

- Una serie de elementos materiales o riquezas en general (como abundan en nuestro pas), que adems
puedan ser adecuadamente distribuidas (a veces nuestros recursos agrcolas, por ejemplo, se pierden).
- Una organizacin de la produccin que responda a las necesidades de la sociedad y que responda tambin
a su realidad.
- Una participacin equitativa en la riqueza de la nacin que permita atenuar las diferencias entre clases en
funcin del factor econmico (claro est, tomando en cuenta la caracterstica estudiada de igualdad
proporcional).

En este sentido, podemos considerar que un pueblo con pocos bienes bien distribuidos es ms prspero que
otro con muchsimos bienes en manos de unos pocos.

Elementos que componen la prosperidad material

Una economa saludable

Elementos bsicos:

1. Leyes fiscales moderadas y efectivas

2. Equilibrio financiero
3. Estabilidad de la moneda

Elementos constitutivos o requisitos esenciales del bien comn

1. Valores: o mejor, la existencia de un ambiente favorable que propicie el desarrollo de valores

intelectuales, tcnicos, culturales, morales, espirituales y religiosos.
2. Adecuado uso del bien comn por los particulares: evitando la innecesaria acumulacin de riqueza.

Seguridad Jurdica

Es el tercero de los fines prximos del derecho.

El trmino seguridad da la idea de proteccin, y al hablar de seguridad jurdica nos referimos a esa
proteccin aplicada al derecho.

Definicin:

Es la garanta dada al individuo de que su persona, sus bienes y sus derechos no sern objeto de ataques violentos,
y si stos llegaran a producirse la sociedad les asegura proteccin y reparacin

Sentidos de la seguridad jurdica

Sentido objetivo:

En sentido objetivo, la seguridad jurdica est referida a la existencia de una serie de garantas para
proteger a las personas, sus bienes y derechos.
Significa entonces que existe seguridad jurdica, al menos en sentido objetivo, cuando impera la ley y no
las arbitrariedades del poder.

Sentido subjetivo

En sentido subjetivo, la seguridad jurdica o certeza jurdica es la conviccin que tiene una persona de
que la situacin de que goza no ser modificada por una accin contraria a los principios que rigen la vida
social.

Requisitos esenciales o nociones que integran el contenido de la seguridad jurdica.

1. La existencia de leyes o normas que definan un orden en la colectividad.

2. Relativa durabilidad de las leyes, evitndose los cambios y modificaciones constantes as como la
abundante proliferacin de leyes.
3. Eficacia jurdica, es decir, que las leyes adems de existir se apliquen efectiva y eficazmente.
4. Justicia, en el sentido de que tanto las leyes, el orden que genera y su aplicacin deben ser justos.
La seguridad jurdica y su relacin con el orden jurdico positivo

Adems de las normas especficas o particulares, existen una serie de principios contenidos en la mayora de los
ordenamientos jurdicos positivos que materializan o garantizan la seguridad jurdica, al menos en sentido
objetivo.

Arbitrariedad y poder discrecional

Dice un viejo aforismo: todo el que tiene un poder tiende a abusar de el

Es precisamente esa seguridad jurdica la que frena la arbitrariedad y limita el poder discrecional del
estado.

Tema 08: La norma jurdica

La norma jurdica es la expresin propia del derecho

Cmo se expresan las ideas? - Mediante palabras

Cmo se expresa el derecho? - Mediante normas jurdicas

Divisin o clasificacin de las leyes

Segn Montesquieu:

Leyes son las relaciones necesarias que se derivan de la naturaleza de las cosas

Podemos hacer entonces dos clasificaciones en base a dos criterios:

Por las cosas u objetos que relacionan.

Por la necesidad de las relaciones que se derivan de esa naturaleza diferente.

Divisin o clasificacin de las leyes

Leyes:

- Por la necesidad de las relaciones

1. Necesidad fsica: Es la imposibilidad de ser de otra manera dada las relaciones que se derivan de los
objetos materiales.
2. Necesidad lgica: Surge de las relaciones entre los conceptos, es imparcial e intemporal y tampoco puede
ser de otro modo.
3. Necesidad moral: Surge de la relacin entre los actos humanos y sus consecuencias.
- Por los objetos relacionados:
1. Leyes Cosmolgicas: Relacionan objetos materiales (leyes fsicas, qumicas, biolgicas, etc.)
2. Leyes Noolgicas: Relacionan a los seres de naturaleza espiritual, y se subdividen en:
Leyes Lgicas: Relacionan dos entes de razn, por ejemplo: el todo es mayor que la parte
Leyes Morales: Relacionan una accin humana sobre el bien o el mal que producen.

Problema

Si la relacin entre los actos humanos y sus consecuencias origina una necesidad moral que no puede ser de otra
manera

Cmo puede el hombre violar las leyes morales y jurdicas?

Necesidad interna: norma - consecuencia

Necesidad externa: norma - destinatarios

Formulacin de las leyes

Las leyes se formulan mediante operaciones mentales denominadas juicios y son estos juicios los que
determinan una relacin entre dos objetos.

Juicios:
 1. Puramente enunciativos
2. De valor (expresa una apreciacin):
- En modo enunciativo (no contiene mandatos)
- En modo imperativo (contiene un mandato)
o Condicionados
o Absolutos

Los juicios de valor en modo imperativo absoluto

Se refiere a las relaciones de necesidad moral o imperativo absoluto de hacer el bien y evitar el mal. Las
relaciones entre el acto humano y el bien o mal que producen no pueden ser condicionadas.

La norma jurdica por tanto, es un juicio de valor en modo imperativo absoluto.

La norma jurdica:

Son juicios de valor en modo imperativo absoluto que expresan una relacin de necesidad moral, o en otros
trminos, la regla obligatoria que presume un deber.

Estructura lgica de la norma jurdica

La estructura lgica fundamental de la norma jurdica contiene tres elementos:

1. Supuesto de hecho, o conjunto de requisitos establecidos en la norma de cuya realizacin se hace

depender la produccin de los efectos jurdicos.
2. Consecuencia jurdica, o efectos jurdicos que la norma atribuye a la realizacin de los requisitos
establecidos en ella.
3. Nexo, o enlace entre el supuesto de hecho y la consecuencia jurdica.

Doble estructura de la norma jurdica

Si es A debe ser B

Si no es B debe ser S

Existen dos formas de ver el derecho partiendo de esta doble estructura de la norma jurdica:

Normas primarias
Normas secundarias

Estructura Tridimensional del Derecho

Hans Kelsen: El derecho es una tcnica social fundamentada en la coaccin.

Miguel Reale: La norma jurdica refleja la estructura tridimensional del derecho.

Valores realidad - norma

Diferencia entre supuesto de hecho y supuestos jurdicos

- Como ya vimos el supuesto de hecho es uno de los tres elementos de la estructura lgica de la norma,
por tanto toda norma tiene un solo supuesto de hecho.
- Por otra parte los supuestos jurdicos son los datos jurdicos que conforman el supuesto de hecho, y
puede haber uno o varios en cada norma

El supuesto de hecho de una norma puede ser:

1. simple (contiene un solo supuesto jurdico)

2. complejo (contiene varios supuestos jurdicos)

Clases de supuestos jurdicos segn su forma:

Supuestos jurdicos (en el supuesto de hecho complejo):

 1. Dependientes: aquellos que deben concurrir necesariamente para que se produzca la consecuencia
jurdica.

Ejemplo: Art. 32-2 CRBV

Consecuencia jurdica son venezolanos y venezolanas por nacimiento

Supuesto de hecho: supuestos jurdicos dependientes entre s.

2. Simultneos: cuando ocurren todos los supuestos para que se produzca la consecuencia jurdica.
3. Sucesivos: cuando una vez producidos algunos efectos, concurren otros supuestos jurdicos para que se
produzcan nuevos efectos ya previstos.
4. Independientes entre s: aquellos cuya presencia no es necesaria para que se produzca la consecuencia
jurdica.

Ejemplo: Art. 32-3 CRBV

Consecuencia jurdica son venezolanos y venezolanas por nacimiento

Supuesto de hecho: ver supuestos jurdicos independientes entre s.

Consecuencia jurdica

- La consecuencia jurdica tambin es denominada: consecuencia de derecho, disposicin, efecto jurdico o

consecuencias normativas.
- Como ya se dijo, est conformada por los efectos jurdicos que la norma atribuye a la realizacin del
supuesto de hecho.

Para algunos, la consecuencia jurdica tiene una estructura basada en los siguientes elementos:

Sujeto pasivo: es aquella persona que causa el dao a otro. Es el sujeto obligado por el derecho a reparar
dicho dao.
Deber jurdico u obligacin: es la obligacin del sujeto pasivo de reparar el dao.
Sujeto activo: es aquella persona a quien se le causa el dao, es decir, a quien el derecho le otorga la
potestad de exigir que le sea reparado el dao.
Derecho subjetivo: es la facultad del sujeto activo de exigir la reparacin del dao.
Nexo: es la produccin del dao.
Objeto o contenido: es la reparacin del dao.

El deber ser en la norma jurdica

El deber ser es precisamente el nexo o enlace entre el supuesto de hecho y la consecuencia jurdica.
El nexo puede ser lgico o axiolgico:

Deber ser:

- Deber ser axiolgico: hace referencia a los valores fundamentales de justicia, bien comn y seguridad
jurdica. Se expresa en forma primaria o secundaria.
o norma primaria: si es a deber ser b
o norma secundaria: (en caso de incumplimiento) si no es b debe ser s

- Deber ser lgico: no contiene referencia a los valores fundamentales de justicia, bien comn o seguridad
jurdica y tiene un sentido puramente lgico, ajeno a toda valoracin.

Para Kelsen, el derecho es una tcnica social fundamental en la coaccin y considera que la eficiencia del
derecho se deriva de que los hombres observan una determinada conducta por temor a la coaccin y no por otras
razones.

Se expresa en forma secundaria: si no es B debe ser S

Tema 09: Estructura jerrquica del ordenamiento jurdico

En un sistema u ordenamiento jurdico existe una gran cantidad y variedad de normas, de igual o distinto rango,
relacionadas entre s.
Las relaciones entre las normas que componen el ordenamiento jurdico pueden ser:

Relaciones

De coordinacin aquellas que se generan entre normas del mismo rango.

De subordinacin aquellas que se generan entre normas de distinto rango.

- Las relaciones de subordinacin permiten ordenar las normas en forma jerrquica (o escalonada, como
afirma olaso), ordenacin que por su parte revela el fundamento de su validez formal.
- Tambin la aplicacin del derecho permite ordenar las normas en forma jerrquica ya que dicha
aplicacin consiste en un proceso de generalizacin decreciente.
- Doble situacin de la norma en el proceso de aplicacin del derecho.
o Normas condicionadas
o Normas condicionantes

Representacin de la estructura jerrquica del ordenamiento jurdico mediante la famosa pirmide elaborada en
base a las ideas de merkl y de Kelsen.

Relacin de inversa proporcionalidad entre el nmero de normas representadas en la pirmide y el grado de

abstraccin de las mismas.

Inconstitucionalidad e ilegalidad

Incongruencia con la norma superior.

La norma inconstitucional o ilegal produce efectos jurdicos antes de que se solicite y declare la ilegalidad o
inconstitucionalidad?

Algunos autores consideran que si y otros que no.

Tipos de Inconstitucionalidad o ilegalidad

- Material o fondo
- Formal o de forma

Produccin del derecho:

1. Originaria (conquistas, golpes de estado, acuerdo para formar un nuevo estado)

2. Derivativa (el propio derecho establece la forma de produccin del derecho)

Arbitrariedad y poder discrecional

Arbitrariedad es la actuacin de la autoridad con prescindencia de las normas.

Discrecionalidad es la facultad de la autoridad de actuar en uno u otro sentido, pero dentro de un marco normativo
determinado. (ej. Indultos) (art. 236, num. 19 CNRBV)

Las actuaciones arbitrarias, as como las discrecionales, pueden ser justas o injustas

Tema 10: Caracteres de la norma

1. Generalidad:

Est establecida fuera de toda consideracin individual.

Esta caracterstica genera una divisin de opiniones segn se considere como esencial o no esencial a la norma
jurdica.

- Si se considera como esencial: Las sentencias, contratos, etc., no son verdaderas normas jurdicas, al
menos en apariencia.
- Si se considera como no esencial: Tales actos son normas jurdicas Individualizadas
2. Abstraccin:

Es la operacin intelectual que permite aislar los elementos fundamentales de uno o varios casos concretos para as
configurar tipos (que integrarn el supuesto de hecho de la norma jurdica)
Posteriormente cuando un caso concreto coincida con el tipo previsto se generar la consecuencia jurdica.

Formas o grados de abstraccin:

Abstraccin inferior: parte de la observacin de casos concretos y se llega al concepto.

Abstraccin superior: parte de una serie de conceptos ya elaborados y se llega a un concepto superior o
comn.

3. Legitimidad:

Es el conjunto de requisitos que permiten considerar a una determinada norma jurdica como genuina, y puede
entenderse en dos sentidos:

- Formal: segn sea dictada por el poder competente para ello.

- Material: segn su contenido se dirija a la consecucin de los fines del derecho.

Legitimidad formal poder legtimo

La soberana reside en el pueblo, aunque de ordinario no la ejerce por s mismo sino en ocasiones especiales, vgr.,
las elecciones, plebiscitos, etc.

En las democracias indirectas son los representantes elegidos por el pueblo los que ejercen el poder.

Surge entonces la pregunta:

Una vez elegidos los poderes pblicos, el pueblo pierde o enajena su soberana (hasta las prximas elecciones) a
favor de sus representantes? permanece con ella?

El pueblo no enajena totalmente la soberana al elegir a sus representantes, sino enajena temporalmente el
ejercicio de la soberana. el pueblo tiene la facultad de no someterse a las leyes dictadas por el poder cuando son
injustas.

Puede exigir al poder las variaciones en el rgimen pblico y en la legislacin que reclame el adelanto de los
pueblos.

Puede deponer el poder cuando por seguir sus conveniencias lo ejerce de manera tirnica.

Legitimidad material

- Ejercicio de la resistencia
- Normas justas o injustas

Actitud ante la norma jurdica injusta

Ley Injusta es aquella que contradice los preceptos de la moral (deberes hacia Dios, consigo mismo y con el prjimo,
comprendida la moral familiar y social) y las que desconocen las normas de la moralidad poltica, significando un
atentado contra los derechos de la personalidad humana, (leyes opresoras) o al reparto, inconforme a la justicia
distributiva, de las ventajas y cargas de la vida social (leyes parciales y partidistas).

Criterio tradicional: OLASO.

Una norma jurdica injusta de por s no obliga ya que contrara los principios esenciales del Derecho y el fin que
ste persigue. Por ello no puede ser nunca obligatoria por fuerza intrnseca de la misma norma.

En algunas ocasiones la norma jurdica injusta debe ser tolerada y observada en tanto la seguridad jurdica
y el bien comn debe imponer a veces la obligacin de cumplirla; pero, en estos casos, no se acepta la norma por
ella misma sino que se somete a ella y se acata por otras razones.

Criterio moderno: DABIN.

En el problema de la norma jurdica injusta, no puede desconocerse el derecho a la resistencia el cual al mismo
tiempo que da satisfaccin a las exigencias de la razn y de la moral, no ha de producir en general ms que efectos
sociales muy ventajosos.
Es preciso evitar que se haga de este Derecho un campo abusivo o excesivo y para esto hay que limitarlo en un
doble sentido ...

Como condiciones del Derecho a la resistencia se exigen los siguientes requisitos:

Que los recursos o medios tcnicos de correccin del orden jurdico injusto previsto por el Derecho
positivo, no hayan dado o no puedan dar resultados satisfactorios.
Que el ejercicio de la resistencia no cause ningn escndalo o desorden ms daosos que la propia
sumisin a la ley injusta.

Criterio moderno: CASTN.

Hay que partir de una presuncin favorable de que las leyes positivas son justas, mientras no se pruebe lo contrario
con pruebas claras y terminantes. Porque la teora de la ley injusta no puede convertirse en instrumento de la
anarqua

El Derecho a la Rebelin

Las condiciones que exige Sto. Toms de Aquino para legitimar una rebelin violenta en contra de todo un
ordenamiento jurdico injusto son:

Que el orden jurdico que se pretende destruir es fundamentalmente injusto.

Que el orden jurdico que se pretende imponer sea mejor y fundamentalmente justo.
Que no haya otra solucin que la violencia, que se haya intentado y agotado todos los dems medios
pacficos, internos y externos para lograr el cambio sin resultado positivo.
Que existan probabilidades fundadas de xitos.
Que haya proporcin entre daos y beneficios que se conseguirn con la rebelin.

Caracteres de la norma jurdica

El Profesor mexicano Mario lvarez al preguntarse si debemos obedecer al Derecho?, plantea las alternativas que
a su criterio ofrece un rgimen democrtico de Derecho entre la accin revolucionaria y la sumisin total.

Estas son:

- Desobediencia civil
- Objecin de conciencia.

4. Imperatividad:

La norma jurdica no sugiere, aconseja, etc., si no que ordena o impone un deber, independientemente del
sentimiento interior.

En este sentido la norma jurdica es AUTRQUICA, ya que se impone con independencia de la voluntad de sus
destinatarios.

5. Coercibilidad:

Debemos distinguir entre:

Coercin: es presin sobre el libre albedro de la persona. toda norma ejerce esa coercin, inclusive los
convencionalismos sociales.
Sancin: es la consecuencia desfavorable que se deriva del incumplimiento de cualquier norma.
Coaccin: aplicacin forzosa de la sancin mediante la fuerza fsica externa. la moral y la religin no la
tienen.
Coercibilidad: posibilidad lgica de imponer la sancin. es igual o sinnimo de coactible.

Tema 11: Clasificacin de la norma jurdica

Clasificacin de las normas jurdicas

Qu es clasificar? Es ordenar en base a un criterio determinado

La importancia de clasificar radica en que la tendencia natural del hombre al conocimiento, la cual tiene tres
caractersticas:

- Conocer con certeza.

- Conocer muchas cosas.
- Conocer con orden y unidad.

Criterios de clasificacin

1. Por el sistema a que pertenecen:

Nacionales: Pertenece al ordenamiento jurdico de un pas determinado y se aplican en principio
solamente en ese pas.
Extranjeras: Aquellas que no forman parte del ordenamiento jurdico de ese pas.
De derecho uniforme:Son aquellas que forman parte del ordenamiento jurdico de dos o ms pases por
ser normas comunes a ellos y se aplican en dichos pases en virtud de tratados o acuerdos internacionales.
2. Por la fuente de donde proceden:
Normas legisladas: tienen su origen en los rganos con potestad legislativa (poder legislativo e incluso el
ejecutivo).
Normas consuetudinarias: Tienen su origen en la costumbre. En Venezuela no se producen normas
consuetudinarias, aun cuando algunas costumbres se convierten en normas jurdicas por actos
legislativos.
Normas jurisprudenciales: Tienen su origen en la actividad de los tribunales, a travs de sus sentencias.
Normas voluntarias: Tienen su origen en el negocio jurdico (lo estudiaremos ms adelante), entendido
como una declaracin unilateral o bilateral de la voluntad privada, por ejemplo: los testamentos,
contratos, etc.
3. Por el mbito de validez de las normas jurdicas:
3.1. Segn el mbito de validez espacial (extensin territorial donde rige la norma):
Validez Espacial:
- General (rigen en todo el territorio)
- Local (rigen en una parte del territorio): Regionales, Estadales, Municipales.
3.2. Segn el mbito de validez temporal (tiempo de vigencia de la norma):
Validez temporal :
- Determinada
- Indeterminada
3.3. Segn el mbito de validez personal (grupo de destinatarios):
Validez personal :
- Individualizadas o concretas (sentencias, contratos)
- Generales o abstractas de Derecho General (para todos) CN, CC, CP De Derecho Especial (para un grupo
determinado) LOT, LU
3.4. Segn el mbito de validez material (por la materia de su contenido):
Validez material:
- De derecho pblico: Rigen las relaciones entre los entes del estado o el estado y los particulares cuando el
estado acta revestido de autoridad.
- De derecho privado: Rigen las relaciones entre los particulares.
- De derecho social
4. Por su eficacia frente a la voluntad de los particulares
- Taxativas: son aquellas que imponen una conducta determinada con independencia de la voluntad de las
partes, ya que interesan al orden pblico y las buenas costumbres. Pueden ser:
o Normas preceptivas
o Normas prohibitivas
- Dispositivas (o supletorias): son aquellas que suplen la voluntad de los particulares en caso que no
hayan dispuesto otra cosa, y por lo tanto pueden ser derogadas, suplidas o modificadas ya que en ellas no
estn interesados el orden pblico ni las buenas costumbres. Pueden ser:
o Interpretativas
o Supletivas
- Permisivas: es aquella que permite a los particulares establecer una situacin jurdica determinada
dentro de unos parmetros especficos (Ej.: domicilio especial para ciertos actos).
5. Por su independencia. Segn tengan o no, por s mismas, un sentido pleno.
- Autnomas o primarias: Tienen sentido pleno, se valen por s mismas.
- Incompletas o secundarias:
o Declarativas o explicativas, limitativas, modificativas, negativas, de reenvo
o Sancionadoras
 6. Por la determinacin de sus elementos. Segn su interpretacin pueda ser mas o memos extensiva de
acuerdo al caso concreto, es decir, segn sus elementos estn ms o menos determinados.
- Rgidas. ej.: normas penales
- Flexibles: ej.: nociones de buen padre de familia
7. Desde el punto de vista de la sancin:
- Perfectas: establecen la nulidad del acto violatorio.
- Imperfectas: no establecen sancin alguna.
- Plus quam perfectas: establecen la nulidad del acto o la reparacin pecuniaria, y adems un castigo.
- Minus quam perfectas: establece un castigo, pero no la nulidad del acto violatorio.
8. Por la importancia de las relaciones que regulan:
- Normas de Organizacin: determinan la estructura y funcionamiento de organismos pblicos y privados.
- Normas de Conducta: determinan el comportamiento de los sujetos sometidos a ellas.
9. Por su relacin con los principios informadores del sistema jurdico.
- De derecho regular: guardan relacin con los principios informadores del sistema jurdico (ej.: liberal,
democrtico o totalitario)
- De derecho excepcional: no guardan esa relacin

Tema 12: Agrupacin de la norma jurdica

Independizacin y diversificacin del derecho

- Inicialmente las normas religiosas, ticas, morales y jurdicas se confundan entre s formando un solo
cuerpo normativo.
- El desarrollo social y cultural de la civilizacin trae como consecuencia la independizacin del derecho
respecto de la moral y de la religin.
La diversificacin del derecho en distintas ramas
- Los primeros cuerpos normativos son generales ya que contienen normas civiles, penales, etc.
- En la Edad Media se divide el Derecho en Derecho Civil y Derecho Cannico
- En la Edad Moderna se intensifica el proceso de diversificacin y el derecho se separa en normas civil,
mercantil, penal, etc.
- Por otra parte aparecen otras ramas nuevas e independientes administrativo, laboral, etc.
- De all la relativa abundancia de cdigos y leyes cada vez ms especializados.

Categoras, instituciones y ramas del derecho

1. Categora jurdica:

Conjunto de normas que regulan una determinada situacin jurdica, por ej.: contrato de venta, el matrimonio, la
adopcin, etc.

2. Institucin jurdica:

Grupo ms o menos amplio de normas que regulan categoras jurdicas similares: por ej.: Derecho de familia, que
regula las filiacin, el matrimonio, la adopcin, etc.

3. Ramas jurdicas o del derecho:

Agrupacin de categoras e instituciones jurdicas de acuerdo a su contenido. Por ej.: Derecho Civil, Derecho Penal,
Derecho Administrativo, etc.

Derecho pblico y derecho privado

En cuanto a esta distincin, dada su gran importancia, existen ms de cien teoras que pueden resumirse en dos
grandes grupos.

Conclusiones:

1. La distincin entre Derecho Pblico y Derecho Privado es una diferencia fundamental que se conserva en
el Derecho positivo moderno.

Hay que tener en cuenta la tendencia favorable a limar las diferencias existentes entre uno y otro, porque lo
individual y lo social aparecen compenetrados y mezclndose entre s.

Adems, el Estado moderno, con su intervencionismo creciente, hace pensar en una sustitucin del carcter privado
de muchas instituciones por el pblico.
 2. La distincin que estudiamos afecta no slo a normas jurdicas determinadas, sino a instituciones.

Los preceptos reguladores de instituciones no son por s solos ni de Derecho Pblico ni de Derecho Privado.

Lo son en cuanto estn subordinados a la particular orientacin de las instituciones a que se refieren.

3. La teora ms aceptable y la que tiene ms arraigo en la doctrina es la teora de la relacin jurdica

complementada con la de la condicin de los sujetos de dicha relacin.

As como el Estado o los funcionarios pueden presentarse como sujetos de la relacin jurdica desprovistos de
autoridad, as tambin los simples ciudadanos pueden poseer cierta autoridad en algunos supuestos, vgr., cuando
ejercitan el derecho al voto en las democracias indirectas o dan su voto en la asamblea en las democracias directas.

Definiciones

1. Derecho Pblico: Es el conjunto de normas que regulan la organizacin y la actividad del Estado y de las
dems organizaciones polticas menores, o disciplinan las relaciones entre los ciudadanos y estas
organizaciones polticas.
2. Derecho Privado: Es el conjunto de normas que regulan las relaciones de los particulares entre s, las
relaciones entre stos y el Estado o las dems organizaciones polticas menores, con tal de que stas no
ejerzan en la relacin, funciones de poder poltico o soberano.

Caractersticas generales del derecho pblico y del derecho privado

Segn lo estudiado, no existe ni una unin ni una separacin absoluta entre derecho pblico y derecho privado.

En todo caso:

- El derecho privado se basa en el principio de la autonoma de la voluntad individual.

- El derecho pblico se basa en el principio de legalidad, es decir, de obediencia a la ley.

Consecuencias:

En general, se puede renunciar a los derechos privados pero no a los pblicos.

En general, las relaciones de derecho privado pueden ser modificadas por las partes, pero no las del derecho
pblico

La restauracin del derecho privado violado se hace en general a instancia de parte, mientras que la violacin del
derecho pblico se hace generalmente de oficio.

En general, los derechos privados se extinguen por prescripcin extintiva, mientras no sucede as respecto de los
derechos pblicos

Tema 13: Fuentes del derecho

Fuente: La palabra "fuente" tiene un sentido vulgar conocido por todos. Una fuente de agua es el sitio o lugar
"donde brota" el agua.

- Buscar una fuente de agua es buscar el sitio donde brota a la superficie de la tierra una corriente
subterrnea de agua.
- El tema de las Fuentes del Derecho es un tema difcil porque los fenmenos generadores de Derecho no
estn divididos en categoras lgicas ni naturales.
- Son productos humanos, y por lo tanto, complejos.
- Pueden ser analizados desde varios ngulos y en distintos planos de profundidad, por lo que los tericos
del Derecho no llegan a tener una opinin uniforme sobre el catlogo de las Fuentes del Derecho.

Es importante precisar desde ahora, que "fuentes" del Derecho no significa lo mismo que "norma" jurdica.

Las normas se encuentran acudiendo a las fuentes.

Por esa razn las leyes no son verdaderas normas jurdicas, sino que aquellas son fuentes de donde hay que sacar
stas.
Lo mismo que de las fuentes de agua se extrae este precioso lquido, de una pluralidad de lugares que son
designados con la grfica expresin de fuentes del Derecho, se extraen los preceptos del Derecho o normas
jurdicas.

Algunos autores consideran que:

Al pensar en las fuentes del Derecho es forzoso referirse a la idea de justicia como el foco, por decirlo as, que
ilumina todas las cuestiones que se producen en el campo jurdico; lo mismo que la idea de la belleza es la fuente de
todas las manifestaciones artsticas, la verdad de todas las cientficas y el bien de todas las ticas

Nosotros creemos que la justicia es uno de los fines del Derecho, y que solamente en un sentido muy impropio
puede llamarse fuente del Derecho.

Orden o niveles de estudio de las fuentes del derecho

1. Fuentes prximas: Son aquellas que encontramos dentro del estado y de la sociedad, y pueden definirse
como los modos de manifestacin de la voluntad jurdica predominante en un pueblo.
Este, es un concepto tcnico - jurdico referido a la creacin de la norma, respecto de quien la crea
(autoridad competente) y respecto del procedimiento de creacin. Ej: esos modos de manifestacin
tramitadas conforme a un procedimiento especfico y emanado de una autoridad competente dan forma
a la ley, a las sentencias, etc.
2. Fuentes intermedias: Son aquellas que se encuentran en la propia naturaleza humana social (mas all
del Estado y de la sociedad).
El derecho, como fenmeno social brota de la naturaleza humana (recordemos el ejemplo de los
habitantes de una isla solitaria que no conocieron legislacin alguna, pero que a pesar de ello poseen
nociones de derecho).
3. Fuente ltima: Aquella que se encuentra en el ser supremo (para los creyentes).

Las fuentes prximas son estudiadas por la Ciencia del derecho.

Las fuentes intermedias son estudiadas por la Filosofa del derecho.

La fuente ltima es estudiada por la Filosofa trascendente.

Subdivisin de las fuentes Prximas

1. Fuentes histricas

Son todos aquellos documentos histricos referidos al derecho (no solo leyes, cdigos, etc.).

Eduardo Garca Mynez se refiere a los documentos que encierran el texto de una ley o conjunto de leyes, tales
como artculos de prensa y escritos varios.

2. Fuentes materiales

Son los problemas que surgen de la realidad histrica de cada pueblo y que son regulados por el derecho
(problemas o escenarios polticos, sociales, econmicos, religiosos, culturales, etc.)

Segn Eduardo Garca Mynez, quien las llama REALES, son los factores y elementos que determinan el contenido
de las normas jurdicas.

En relacin a esto encontramos muchos ejemplos en Venezuela, dada su problemtica actual.

3. Fuentes formales

Puede decirse con Garca Mynez que las fuentes formales son los procesos de creacin de las normas jurdicas o
los procesos de manifestacin de las normas jurdicas.

Estos procesos nos dan la idea de sucesin de etapas, de procedimiento necesarios para darle validez (formal)
a las normas que de ellos (procesos), emanan (leyes, jurisprudencia, costumbre jurdica), o en otras palabras, para
darle validez a las diversas formas de expresin del derecho.

- Directas: cuando encierran en s mismas las normas aplicables (ej.: la ley, la costumbre jurdica.)
- Indirectas: cuando ayudan a producir, interpretar o aplicar las normas jurdicas (ej.: la doctrina, la
jurisprudencia, los principios generales del derecho, la analoga, la equidad, etc.)