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FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
CATEDRÁTICA: LIC. MARÍA GUADALUPE OLIVAREZ MARTINEZ
CUADRO COMPARATIVO DE LAS POSTURAS SOBRE EL SENTIDO Y LA FINALIDAD DE LA EDUCACIÓN
PRESENTAN:
RUTH BAÑUELOS OLIVERA
LORENA MARTINA BRAVO MARTINEZ
MONSERRAT FIGUEROA CRUZ
KEREN LEYVA SOLIS
CINTHIA GUZMÁN RUBIO
GLADIS FLOR RAMIREZ FLORES
MIRIAM ARELY RIOS CONTRERAS
ARANTZA SALGADO MANZANO
AMANDA REGINA VELASCO TOBÓN
La educación Educación para la Aunque la sociedad Parte de la -Dominio de Que se le Que las clases altas
que debía clase obrera tiene es vista como un formación clases altas. brinde la tengan mayor
llevar la gente, que ser: todo, esta se educativa era la -la burocracia es educación a dominio y ya no sean
en especial la - pública encuentra dividida formación de una jerarquía del cualquier tipo las clases latas las
de clase -laica en clases sociales morales saber sobre los de clases, ya que posean todo el
obrera, la cual -gratuita con intereses fundamentales distintos estratos sea pública o conocimiento, pues
tenía menos -igualitaria para antagónicos. de los socialistas de la pirámide del privada como lo señala se
Karl Marx posibilidades todas las personas. Para Marx, cada para que las saber burocrático dándole lugar busca que la
de recibir una La educación debe sociedad viene colectividades la cual no está al y derecho a educación sea laica
educación de permitir el acompañada de su de los alcance de todos, los individuos publica, gratuita
adecuada a desarrollo total del propio modo de trabajadores los exámenes se a una donde a través de
comparación hombre en todos producción. desplieguen la convierten en la educación ello el desarrollo del
de las clases los aspectos emulación entrada a los justa hombre se de en
altas, a las laborales y socialista. privilegiados distintos aspectos
cuales Marx culturales. restringido solo
criticaba de -Los obreros y para los que Sea una
usar una su relación con aprueben los búsqueda de la
educación la sociedad y su exámenes. relación entre el
como trabajo, en los hombre, el
instrumento cuales nadie pensamiento y la
que mantenía debería de ser naturaleza.
y sustentaba sobre explotado
las diferencias ni ser limitado
sociales. El dentro de su
planteaba que trabajo y en la
la educación sociedad, ya sea
debía de ser por la falta de
pública, laica, una preparación
gratuita e pobre o nula
igualitaria para hasta la
todas las marginación
personas. dentro de las
Suponía la diferentes
formación clases sociales y
coherente y económicas. Lo
sistemática de que busca más
individuos que nada, es el
integralmente mejoramiento de
desarrollados la sociedad, ya
por medio de sea en el
bases aspecto laboral,
científicas social, cultural o
dentro de la político
formación económico
educativa, - La educación
como una debe de permitir
búsqueda de el desarrollo
la relación total del hombre
entre el en todos los
hombre, el aspectos
pensamiento y laborales y
la naturaleza. culturales.
-El método de
Marx es
dialéctico, pues
observa cómo
evolucionan la
naturaleza y la
sociedad y la
misma evolución
como la lucha
constante de la
fuerzas en
conflicto.
Deduce que el Bourdieu postula Siempre que exista El profesor Tomando en Los juicios Para México es que
sistema que la escuela una sociedad, ejerce sus cuenta la emitidos por la principal amenaza
escolar forma enseña una cultura deberá existir un funciones estadística existe los docentes a la autonomía de las
en las de un grupo social régimen que nos mediante sus una gran relación son más a escuelas no reside
personas un determinado que imponga un capital acciones del resultado menudo de lo tanto en el exceso de
proceso de ocupa una posición cultural, que pedagógicas, académico con la que normas como en el
adoctrinamien de poder en la muchas veces se como vimos en situación social realmente se hecho de que las
to que es la estructura social; la hereda de la cita anterior del alumno y cree, que escuelas no disponen
base de la que se reproduce a generación en (1977, 51). Pero frente a esta muchas de tiempo para tomar
reproducción través de una generación hasta éstas están desigualdad hay veces no se decisiones de tipo
cultural y acción pedagógica, que se genera una controladas por que considerar el perciben educativo. El entorno
social. Los que las que tienden crisis que en y sometidas a capital cultural como tales o institucional de la
no adquieren siempre a definitiva cambia el las clases heredado. que se van a educación pública
Bourdieu esta formación reproducir la sistema económico dominantes, ignorar como mexicana no
son estructura de la y social por otro, puesto que a tales solamente impone
“excluidos”, ya distribución del muchas veces través de ellas una carga
que el sistema capital cultural ante mejor. se enseña una administrativa
les impone esos grupos o arbitrariedad "común" a todas las
una cultura clases, cultural; por ello, escuelas sino que
dominante, lo contribuyendo a la son además, a través de
que implica reproducción de la instrumentos de la implementación
renunciar a su estructura social. dominación y de compulsiva de
propia cultura, reproducción. numerosos
en otras Así, poder y programas, obliga al
palabras cultura se alían cumplimiento de
someterse a para incontables requisitos
un conjunto de reproducirse. Al que restan tiempo
reglas, valores ser acciones para la acción
y creencias pedagógicas reflexiva y la
que impuestas, toda planeación
acción estratégica. De esta
pedagógica se forma, las escuelas
convierte en no pueden
violencia contrarrestar la
simbólica. presión del contexto
sociocultural: los
problemas de
educabilidad de los
alumnos se traducen
en un deterioro del
clima escolar,
ausencia de
motivación de los
maestros, descenso
en las expectativas y
ausencia de objetivos
educativos definidos
en común.
Aborda la Para Dewey la La educación para La labor de la Control social Falta de tiempo y
moral y la educación es una Dewey era escuela era en el cual la disposición de los
lógica, constante académica y establecer práctica de padres de familia,
combatiendo reorganización o aburrida, alejada de reglas, por valores se la principalmente por la
así, el reconstrucción de la los intereses reales medio de las fuente de situación económica
John Dewey formalismo experiencia. de la vida. cuales, los convivencia que enfrentan las
tradicional y alumnos puesto que familias actualmente
estéril: “La Su principal Prepararle para la llevaran a cabo esta que ha traído consigo
moral debe preocupación fue vida futura implica sus propias sociedad lo “los nuevos roles de
partir de la poder desarrollar darle dominio sobre observaciones, requiere la mujer” o bien, “por
vida, debe ser una educación que sí mismo; implica, reflexiones, la migración
formulada en pudiera unir la pues, adiestrarle de formación y encarecidam especialmente del
términos de mente y el cuerpo, modo tal que tenga comprobación ente. padre”, donde uno u
vida, porque la teoría y la pronto y completo de supuestos otro o ambos deben
las teorías practica,el uso de sus para ampliar y Puesta en salir a trabajar por
morales no pensamiento y la capacidades; que rectificar lo que práctica de la horas para poder
son otra cosa acción, su juicio pueda ser sabían. autoridad llevar lo necesario a
que capaz de respeto hacia sus hogares.
instrumentos comprender las los docentes
intelectuales condiciones bajo El mejoramiento recuperando
forjados con el las cuales habrá de de la educación su
objetivo de operar, y que sus no se podía importancia
guiar la fuerzas ejecutoras lograr con una dentro de la
conducta en sean adiestradas mejor educación sociedad.
circunstancias para actuar de de los maestros,
sociales manera eficaz. sino con una
determinadas. mejor educación
Igualmente de los
esos padres y los
instrumentos funcionarios
estarían sin escolares ya que
validez para para él, ellos son
su aplicación la última palabra
en la vida si no y el carácter de
poseen su esa palabra
punto de dependía
apoyo en los solamente de la
impulsos y los educación que
sentimientos, ellos hubieran
si se mueven a recibido: “Una
espaldas de persona que
las realidad es recibiera
psicológicas”. educación será
una que la
entregue”
Dewey, sólo
acepta la
experiencia
como único
medio para el
conocimiento de
la realidad. Una
teoría
prácticamente
inutilizable no
podrá ejercer
ninguna acción
sobre nuestra
conducta o en
nuestras
investigaciones
científicas, es
considerada por
el pragmático
como nula, sin
valor y sin
interés”.
No puede La educación es un porque parte del La educación es “Bancaria”, Si lo miramos La educación es un
haber una arma vital para la carácter histórico un proceso de porque considera como una proceso de
teoría liberación del del hombre como revolución en la al educando como “cosa” revolución en la
pedagógica, pueblo y la ser inconcluso que cultura, un recipiente, nuestra cultura, desalienante,
que implique transformación de debe realizarse desalienante, como un banco acción liberador y afirmativo
fines y medios la sociedad y por dentro de una liberadora y donde se educativa se de la personalidad
de la acción ello adquiere una situación histórica afirmativa de la depositan los traduce en nacional
educativa, que connotación que debe ser personalidad conocimientos. En términos
esté exenta de ideológica y política transformada a nacional. La el segundo su mecanicistas
Paulo Freire un concepto claramente través de la praxis y educación es un acción educativa, , incidiendo
de hombre y definida. Debe ser la acción de constante vivir sus métodos, sus cada vez en
de mundo. No una empresa para personas que son experiencias objetivos estarán una mayor
hay, en este la liberación o caer simultáneamente mutuas entre el adecuados a esta domesticació
sentido, una irremediablemente educadores y educador y el concepción. n del hombre.
educación en su contrario, la educandos. educando Si lo miramos
neutra. Si para domesticación y la como una
unos, el dominación. persona,
hombre es un nuestro
ser de quehacer
adaptación al educativo
mundo será cada
(tomándose el vez más
mundo no sólo liberador”92.
en sentido Según
natural sino Freire la
estructural, educación es
histórico, un arma vital
cultural), su para la
acción liberación del
educativa, sus pueblo y la
métodos, sus transformaci
objetivos ón de la
estarán sociedad y
adecuados a por ello
esta adquiere una
concepción. connotación
ideológica y
política
claramente
definida
Considera la Los niños hay que Kant promulga la Propone que los La El hombre llega a ser
educación era empezar a educación basada educadores pedagogía hombre
el instrumento educarles cuanto en unos principios deben estar en Kantiana, se exclusivamente por
y el principio antes además de básicos que todo el una continua encuentra la educación, el por
regulador del enseñarles a mundo debe de formación debido frente a la qué es difícil la tarea
Immanuel Kant proceso de pensar, a imaginar, tener y de a partir a los avances que idea se debe a que el
desarrollo a decidir libremente de ahí pretende se van importante hombre debe
humano, para que en el dejar al niño que produciendo y así que perfeccionarse a sí
aquello que le futuro sean evolucione poco a poder educar considera mismo, pasando la
otorgaba la autónomos, poco a medida que como él dice, para que la tarea a las nuevas
auténtica independientes y va razonando. Que el futuro y no para educación es generaciones, por lo
esencia de su con una el niño sepa el presente y el problema cual la pedagogía
ser y le personalidad bien distinguir entre lo muchísimo menos más grande trasciende a la
distanciaba de definida, capaces que está bien y lo para el pasado, se al que tiene historia.
la especies de ver más allá de que está mal y qué debe ampliar que
inferiores. su propia sociedad, camino tiene que enfrentarse
cultura y economía coger pasa salir de conocimie el ser
en la que están una determinada ntos, humano;
inmersos. situación técnicas tanto así que
favorablemente. tácticas si los
de problemas
aprendizaje. esenciales
del ser
humano se
pudieran
reducir a
dos, éstos
serían el ya
indicado y el
otro es el de
gobernarlo.
Emile Durkheim tenía A mi punto de vista Aplicar las posturas
Durkheim razón en cuanto a no considero que a que ofrece Durkeim,
(1858-1917) que la sociedad sí las personas se les generaría en la
sociólogo y te define tu deba educar de sociedad actual caer
antropólogo personalidad y que acuerdo a su clase en un retroceso, al
francés. Para ésta es el resultado social ya que esto regresar a solo
Durkheim la de las tradiciones, solo hace énfasis transmitir
educación es creencias, etc. en la diferencia de conocimientos y
un hecho clases sociales y básicamente
Durkeim social, el cual limita las programar a los
su función es oportunidades de alumnos para que
transformar al las personas de sean conformistas
ser y llenarlo clases bajas. En su con el nivel social en
de valores obra Durkheim el que se encuentran
morales para explica como la y al tener el número
que pueda educación tiene de emociones a
lograr un una relación seguir se les
pleno estrecha con la condiciona aún más,
desarrollo. Se sociedad y que no los alumnos son los
refiere al pueden ser encargados de
hombre como separadas una de construir su propio
un ser social la otra; que esta conocimiento y que
que se relación es transformar los
conforma por necesaria para una conocimientos que
sus estados sana convivencia se le otorgan para
mentales y su de democracia, que los adecue
experiencia pero con bases mejor a su intelecto.
personal, así firmes de normas y
como por lo reglas
que le aporta
la sociedad
como religión,
creencias,
tradiciones,
etc. Y que la
educación
debe ayudar a
la constitución
del ser. Decía
que la
educación era
el medio de
las nuevas
herencias
sociales y
culturales, que
esta dependía
de la
sociedad,
cuya finalidad
es la de que
las nuevas
generaciones
adopten los
conocimientos
de las
generaciones
pasadas. Que
educación era
igual a
transmisión.
Decía que no
se podía
educar a
todos de la
misma
manera que
esta debía
darse e
acuerdo con
la clase social
y que las
personas
deben
conservar su
rol en la
sociedad, que
si una
sociedad está
bien
estructurada
es muy difícil
de cambiar.
Además que
cada sociedad
tiene
características
propias como
tradiciones,
ideología, que
influyen en la
educación y
que la
educación
debe irse
adaptando a
cada época.
También creía
que debían
retomarse los
valores por
medio de la
educación.
Que la
educación
tiene por
objeto
desarrollar en
el niño cierto
número de
estados
físicos,
intelectuales y
morales, que
exigen de él la
sociedad.
Educación como cultivo y la investigación de las habilidades que conduzcan al desarrollo de la autonomía.