教 義 前 導 (A6)--中 國 人 的 宗 教 觀

前言
上 一 課 課 文 中 ， 我 們 看 到 今 日 社 會 一 般 人 的「 宗 教 現 象 」， 是 透 過 占 卜 、 問 卦 、 求 神
拜佛等宗教行為顯示出來；這一課我們將循中國傳統思想及生活，探求一下先人們
的宗教信仰。傳統上，當談及基督教時，國人都多認為這是洋教，而將彿教視為傳
統的宗教、地道的產品。另外，尚有儒教和道教，今天不大被人注目，但它們和中
國的傳統思想，有著莫大的關係，故此，本課試就儒、道、佛三教去探討它們對國
人信仰的影響。

殷商時代的宗教信仰
每 一 個 民 族、社 會，自 古 都 有 崇 拜、祭 祀 的 宗 教 行 為，我 國 民 族 亦 不 例 外，從 有「 史 」
記載以來，便可見到這種宗教現象。最早記載下來的宗教史料，可見於殷墟出土的
甲 骨 文 中 ， 從 甲 骨 文 內 容 顯 示 出 來 的「 卜 辭 」， 就 是 一 種 宗 教 的 行 為 。 然 後 ， 從 這 些
資 料，我 們 知 道 在 商 代 對 於「 天 」和「 帝 」的 崇 拜，這 可 說 是 我 國 最 早 的 宗 教 信 仰 。
他 們 將 神 鬼 的 世 界 分 為 天 神 (上 帝 )、 地 祇 (社 稷 )和 人 鬼 (先 祖 )三 部 分 ， 認 為 上 帝 能 支
配人間政事及自然現象。另一方面上帝是極其情緒化的，會視情緒而降禍福。從出
土的卜辭中，我們可以歸納出他們信仰的中心為：

(1)承 認 神 鬼 是 存 在 的 ， 人 死 後 便 進 入 鬼 的 世 界 ； 人 鬼 間 是 有 關 係 ， 所 以 常 用 人 的 世
界來推知鬼的世界。

(2)人 格 化 的 神 鬼 ， 神 鬼 亦 有 意 志 、 情 感 。 他 們 有 「 希 望 人 做 什 麼 」 的 思 想 ， 為 人 來
說 ， 這 便 成 了 「 命 令 」， 由 此 便 產 生 了 「 天 命 不 可 違 」 的 觀 念 。

(3)由 於 既 有 「 天 命 」， 人 的 禍 福 就 在 於 是 否 違 命 ， 因 此 ， 上 天 監 臨 四 方 ， 具 有 支 配
力和主宰權。

故此，我們可以說「天」是至上神，因此產生敬天、祭天和守天命的行為。

儒道佛的宗教思想
上文曾提及我國的儒、道、佛三大宗教向被認同為我們自己的宗教，且相傳下來也
有好一段日子，其間雖然盛衰不一，但卻都有他的淵源，他們的教義也演繹了我國
的部分哲理，現在讓我們作一個概括的探討。

儒家的宗教信仰
說起儒家，大家都會想起孔孟兩位聖者。事實，儒家思想在孔子以前已經存在，孔
子 只 是 繼 承 前 人 (堯 舜 禹 湯 文 武 、 周 公 )的 思 想 ， 將 它 發 揚 光 大 而 已 。 在 此 ， 我 們 更
不難明白，為什麼儒家被尊為中國的正統思想。

儒 家 的 宗 教 信 仰 即 殷 商 的「 天 」觀，以 天 為 至 上 的 神 明，天 是 賞 善 罰 惡、無 所 不 知 、

無所不能和永遠長存的。在儒家宗教信仰中最深刻的另一點，是對祖先雖死猶生的
信仰。儒家宗教信仰與日常生活並不產生很大的關係，因為儒家的人生觀是一種現
世的人生觀，是日常生活之道，一種實踐的倫理而不談身後的生死問題的。所以，
在孔子的學說中不講宗教，其下的宋明理學也不談宗教信仰之事。

教義前導 A6: 中國人的宗教觀 1~3

由 此，可 以 見 出，在 中 國 的 正 統 思 想 中 雖 有 宗 教 的 事 實，甚 至 有 人 格 化 的 上 帝 或 天 ，
和神鬼的觀念，卻未刻意的去研究，使「天道」成為一個宗教定義上的神；同時，
也沒有將求神意識化為祈禱的行為，而將重點落於人「如何」去體現天道上，視人
生為一個成德的過程，最終是成為聖賢，這是一種以人體應天道而成聖的過程。體
應 天 道 的 方 法 是 盡 性 。 孟 子 說 ：「 盡 其 心 者 知 其 性 也 ， 知 其 性 者 則 知 天 矣 。 」因 此 ，
人性問題成為儒家的中心，所以，在其內沒有以神為中心的教義。因此，儒家不被
列為宗教信仰。

佛教的宗教信仰
一般來說，今天民間信仰中所信奉的、拜祭的神明，間接上是淵源於佛教，最少，
也是受其影響而成的。現時，許多人都以為佛教是我們自己土產的宗教信仰。事實
上 ， 佛 教 是 在 東 漢 (公 元 六 十 七 年 )自 印 度 傳 入 中 國 的 。 經 過 了 兩 晉 、 南 北 朝 ， 到 隋
唐時傳遍了中國。佛教之所以傳遍中國，不在於佛經的內容，因為真正看懂佛經的
人不多；主要的是它補償了儒家思想中所欠缺的一面。上文已說過儒家不注重人身
後的生死問題。但是，生死問題是人必經之路，是個切身的問題。佛教以因緣論而
講 輪 迴，輪 迴 而 講 地 獄，由 地 獄 而 講 超 渡。可 以 說，提 出 了 一 個 有 系 統 的 身 後 信 仰 。
這種信仰剛好彌補了儒家的欠缺。因是之故，受到廣大民間的接受和信奉。在現實
生活中，中國人都守儒家倫理，但對於已亡的先人，則加入佛教的宗教活動。

佛 教 的 宗 教 信 仰 很 複 雜，宗 派 奇 多。教 義 中 所 信 奉 的 不 是 一 個「 神 」，而 是 主 張 人 的

修身，謂透過今世的人生修煉成佛，成了佛的便能達到一個常樂清淨的境界。佛教
在中國民間的影響，除了輪迴之說外，還有拜佛、拜菩薩，菩薩是佛教的得道人。
觀世音菩薩和阿彌陀佛便是人所最敬拜的對象。

道教的宗教信仰
有些人以為「道教」是出自道家的學說，事實上，道教的信仰很複雜，其原始由漢
末張道陵開始。到唐朝皇帝因奉老子為祖，而使道教正式成立。

道教所信奉的人有三皇、五帝，有老子、有仙人，有長生不死之術，有靈符治病和
捉鬼等等。然而，其中以長生不死為道教信仰的中心，也是較有系統的學說。道教
中取自老莊思想的清靜無為和心齋、坐忘，成為中國士大夫對道教起景仰的唯一論
點。而道士們遊山玩水、飲酒下棋的生活方式，也是士大夫們所喜愛的。一般民間
所信奉的道教，卻是因為他們的消災散禍、捉鬼治病等把戲。

老莊、孔孟的思想
讀完了三大宗教的概要，知道儒、道二教均取用了中國哲人的部分思想而形成儒教
和道教。但是，中國哲學思想中對「神」的觀念又如何呢？翻開中國哲學史，雖然
諸子的論著中從未正面討論神的事情，但從其教誨、言論中均意味著宇宙間有一個
超然的力量，影響著宇宙和人的內心世界。

„ 老莊的「道」
「有物混成，先天地生，寂兮、寥兮，獨立不改，週行而不殆，可以為天下母，吾
不 知 其 名 ， 字 之 日 道 。 」 (老 子 25 章 )。

老 子 以 天 地 萬 物 之 生 必 有 其 原 理 和 來 源，他 稱 這 先 天 地 而 存 在 的 物 體 為「 道 」
。其 後，
莊子在知北遊篇中說：道是無所不在的，在萬物中，在螻蟻中，甚至在屎溺中。從

教義前導 A6: 中國人的宗教觀 2~3

這一點更可推知這無所不在的道更在人心內，因為莊子主張尋求「道」的方法是靜
心，要人從忘我的境界悟道。所以老莊的哲學是：指出先天地萬物而存在的、作為
天 地 萬 物 根 源 的 就 是「 道 」；而 這 道 既 存 在 宇 宙 之 間，作 為 宇 宙 的 根 源，也 存 在 於 人
心 之 內 ， 作 為 人 的 根 本 ， 所 以 莊 子 又 稱 這 道 為 「 大 本 大 宗 」 (天 道 篇 )。

„ 孔孟講「仁」
孔 子 論 道 ， 大 抵 是 以「 仁 」為 主 ：「 富 與 責 是 人 之 所 欲 也 ， 不 以 其 道 得 之 ， 不 處 也 。
貧 與 賤 是 人 之 所 惡 也，不 以 其 道 得 之 ， 不 去 也 。 君 子 去 仁 ， 惡 乎 成 名 。 」(論 語 里 仁 )
又 說 「 仁 者 人 也 」， 意 思 是 說 ：
仁是人的根本，是做人處事的原則，一切行為和判斷的動力，是人與生俱來的。孟
子 認 為 「 人 之 初 ， 性 本 善 」， 又 說 「 側 隱 之 心 ， 人 皆 有 之 」， 所 以 他 教 人 「 盡 心 以 知
天 性 ， 知 性 而 知 天 」， 然 後 更 進 一 步 「 存 心 養 性 以 事 天 」 o 孟 子 先 點 出 人 的 根 本 是
「 善 」， 也 即 是 孔 子 所 說 的 「 仁 」。 如 果 人 能 按 著 自 己 的 本 心 行 事 待 人 ， 他 就 能 由 他
的善行追溯到他自己的本性，而這本性也就是天的本性，於是可知人和天的本性都
是「善」o 總括來說，是從人的善行來體驗人的根源是善，天的根源也是善。

中國宗教信仰實況
總觀，中國人生活上有宗教行為的色彩，但心目中卻沒有一個特定的宗教及所信仰
的神明，在平素生活中以倫理為生活準繩；但在某些能力所不能及的事情，便求助
於外力，會投靠於一個超現實的力量。今天我們見到各大宗教信仰，能夠被中國人
接納，自由發展，蔚成各派的現象，就可知道，中國人是抱著開放的精神來接納宗
教。今日，我們所見到的一般民間信仰，即保持著這種開放的宗教色彩。

內容撮要
„ 有關中國人宗教信仰的史料可遠溯至殷商時代。自殷墟出土的甲骨文中，可知
當代已經有占卜一回事，綜合其所得資料，知時人對鬼神的觀念不外是：承認
神鬼的存在，人格化的神鬼，以及天命不可違。
„ 儒道佛三教在中國興起已有一段時期。佛教自印度傳入，其生死輪迴之說，最
為民間接受。儒道二教均取國人的部分哲理為其信仰的中心，因此，吸引了不
少有識之士。
„ 老莊、孔孟的思想言論中雖未有直接討論神的事情，但從其學說中，可推知他
們均主張宇宙和人內心世界存有一種超然的力量。

討論

„ 你對「天命不可違」的看法如何？
„ 探討一下今日香港人對宗教的看法。又一般人對基督信仰所持的態度為何？

教義前導 A6: 中國人的宗教觀 3~3