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Conflicto fe y razón
Cree que ambas son necesarias para alcanzar la verdad (cristiana). Ambas colaboran de la
siguiente manera: primero la razón ayuda al hombre a alcanzar la fe y después la fe iluminará a
la razón. “Comprende para creer, cree para comprender” (Intellige ut credas, crede ut
intelligas).
El conocimiento
Recuerda mucho a las ideas de Platón. Según San Agustín, el hombre es un compuesto de
cuerpo y alma. El alma, a su vez, tiene dos aspectos: la razón inferior (conocimiento sensible) y
la razón superior (conocimiento de las ideas). En cambio, al contrario que Platón, San Agustín
niega la preexistencia de las almas, esto le lleva a la idea del traducianismo (la idea de que el
bebé cristiano nace con el pecado original de sus padres).
San Agustín defiende la idea del libre albedrío (Dios nos ha dado la libertad para hacer el bien,
ya que si no fuésemos libres, nunca estaríamos actuando bien o mal). Esta idea contradice las
doctrinas cristianas del pecado original y de la gracia de Dios. Ya que Dios no ha podido crear
tal cosa como el mal, los cristianos lo definen como la ausencia del bien.
La Ciudad de Dios
Escrita para defender al cristianismo de los ataques paganos. En esta obra San Agustín
determina dos categorías de hombres: los que se aman a sí mismos hasta el desprecio de Dios
(ciudad terrena) y los que aman a Dios hasta el desprecio de sí mismos (ciudad de Dios). La
ciudad de Dios es el ideal hacia el que debe avanzar la humanidad.