Relatoría

Se inicia la lectura de la relatoría del capítulo ¿Que entienden los psicólogos por psicología?, del
libro Psicología: Ideolología y Ciencia, esta leída por el profesor.

Se lee el resumen del capítulo tres la psicología y la teoría psicoanalítica, y del capítulo cuatro
relaciones del psicoanálisis con las demás ciencias, dada por nuestra compañera donde habla
sobre el pensamiento de Freud acerca de la psicología y el psicoanálisis donde menciona que la
psicología toma objetos a la conciencia y a la conducta, el psicoanálisis se toma como ciencia y es
autónoma y que el materialismo reconoce el modo de producción.

Basado al resumen se procede a debatir donde preguntan ¿Si la conciencia es el campo de estudio
de la psicología, se podría considerar la ciencia como ideología? El profesor Juan Carlos pregunta
¿Qué es la ideología? Y se responde como un conjunto de representaciones que tiene carácter de
verdad luego se pregunta ¿la psicología es una ideología o una ciencia?, de nuevo el profesor
pregunta ¿Qué es un conjunto de representaciones con carácter de verdad? y responde que es lo
que es apariencia susceptible a los sentidos y si ¿la ciencia es una ideología? ¿Porque?

Enseguida el profesor nos explicara acerca de las preguntas y del tema

La ideología no es simplemente la apariencia que es captada por los sentidos, para que haya
ideología implica que haya una estructura económica, política y social que sostenga este conjunto
de representación.

Dice Braunstein la conducta y conciencia son objetos de la psicología sin embargo perdieron su
estatuto científico y reafirma un pensamiento hegemónico que es garantizar un estado de cosas
partiendo de la apariencia, a pesar que la conducta sea sistematizada no implica que lance
preguntas sobre el sujeto.

Hay una estructura que es de pensamiento hegemónico y que plantea que la apariencia, hay unos
objetos de la ciencia que son parte del conjunto de representaciones que tiene carácter de verdad.

Hay un modo de producción que tiene una estructura y una súper-estructura. La ciencia derivaría
de las ideologías en tanto en conjunto de representación de la realidad es la manera de como se
explica la realidad en cada época, es decir la realidad, lo existente es interpretado por la época. La
metafísica fundamenta lo que se llama era en el momento en que se concibe un sector de verdad
se interpreta la realidad y se define que es el ser la era. La realidad es el conjunto de
representación de campos de objetos que tiene carácter de verdad.

En una ciencia abajo hay una ideología y esta es un conjunto de representaciones, el papel de la
ciencia es que pregunta, introduce problemas sobre la realidad donde aparece el sujeto y la razón
y el objeto a conocer. El hecho de que la ciencia cuestione la realidad implica la apariencia que es a
partir de la pregunta y el problema, existe el arsenal teórico que es abalada por las clases
dominantes que dominan los medios de producción y se desarrolla una estructura, la propiedad
privada.

La ciencia en esta estructura cuando se elige el modo de producción, esta ciencia es aceptada por
la institución cuando beneficia su investigación a la clase dominante.
Hay unas ideas y unas instituciones que dan cuenta de estas, la ciencia debería provenir del
cuestionamiento cognitivo de la realidad, pero la institución es correspondiente al modo de
producción, las instituciones y el pensamiento corresponderían a mantener las relaciones sociales
de este modo de producción.

La conciencia y la conducta son dos objetos defendidos y peleados por la psicología, la conducta
que es un objeto de investigación de la psicología positivista en que esta se puede ver y verificar y
es susceptible a la representación y la conciencia va más allá de la conducta sin embargo esta es
susceptible del ser social o es producto del pensamiento de una sociedad determinada, responde
a un conjunto de representación de la realidad, la conducta y la conciencia son objetos que hacen
parte de la ideología, en el conjunto de representación esta la psicología como campo de objetos
que es definido como un objeto de investigación en el hombre, en lo psíquico, la conducta y la
conciencia. El psicoanálisis no desconoce la conducta y la conciencia, pero no es suficiente, hay
algo más allá de la conducta que es la conciencia y que esta es parte de un aparato psíquico. El
psicoanálisis no margina otro saber, sino los incluye en su teoría en tanto que aporta un elemento
inédito a los que se ha investigado de lo psíquico. La ciencia va más allá de lo que se ha construido
hasta ahora