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2 de Agosto de 2017

Acta de Teoria del Accidente

Se lee el articulo "Nuevas elaboraciones sobre el significado de los vuelos


espaciales"

Antes de los accidentes mencoinados en el capitulo hubo un accidente donde mueren dos
pilotos, aun estando en tierra, a causa de un incendio en una capsula.
La ansiedad que genera un viaje aereo es notoria tambine en los pasajeros. La ansiedad
que se despiertan al meterse en un avion (fantasia de engolfamiento, de regresion total al
utero materno y de la falta de control sobre la vida propia) generan distintos tipos de
sintoma: en los pasajeros pueden generar disturbios en el aeropuerto, o colocarse en
estado de ebriedad; los tripulantes lo subliman de alguna manera.
El volar es un logro cultural que implica por otro lado cierta megalomania y omnipotencia.
En los vuelos espaciales, el sentimiento de heroismo es esencial para quien participara.
Se genera una discusion en el grupo al hablar del componente tanatico en los vuelos
espaciales. La idea del texto es que el volar en si es tanatico, y es agresiva su finalidad.
Todo acto expansivo humano tiene cierto componente agresivo, ya que implica una
conquista.
Aquella conquista conlleva una degradacion, en cuanto que las naves espaciales se
desintegran al atravesar la atmosfera. Cada uno de los que participan en ese vuelo tiene
un componente de triunfo sobre los demas y la muerte, orientados por un deseo
imperialista.
¿Puede existir un componente erotico en todo esto?
La energia que los impulsa no es amorosa, es destructiva, violatoria. Es un erotismo
agresivo, en ultima instancia.
Todo acto humano que se sale de lo comun tiene esa caracteristica, por eso aparece el
accidente que delata el componente erotico. No es amor erotico, es genitalidad pura, no
sublimada.
Se recuerda una idea sobre el origen del amor que establece que el mismo es una
adquisicion tardia. Se trata de un descubrimiento femenino de la reedicion de la relacion
de pareja en la crianza de los hijos. De esta manera, la idea es que la mujer le enseña al
hombre que hay una manera no agresiva de ser en el mundo, es decir, no le hace falta
continuar confrontando un avez que encuentra en un lugar su lugar, y a si mismo.
La pulsion de muerte no se puede sublimar: si se la posee, se debe utilizar en algo. Un
ejemplo son los cirujanos. Ellos no sublimarian, sino que colocarian la agresion en un
bisturi para cortar un tejido malo. Esto seria un desplazamiento. Existen cirujanos que se
obsesionan con operar creyendo que con eso se soluciona un problema del cuerpo. Otros
no pueden operar bien porque sienten que estan matando. Es en esos casos que deben
hacerse cargo de los impulsos agresivos y saber que lo que se mata es al tejido malo y
no al paciente.

Omnipotencia
Definicion de Valls: sobreinvestidura de la actividad del pensamiento. El pensamiento por
sobre la realidad. Los destinos posibles son: que el hombre se la atribuya a si mismo; que
se destine a los dioses (generando su voluntad a gusto del hombre); se pone al servicio
de la labor cientifica y se renuncia a la omnipotencia.
Se discute que en realidad segun este ultimo destino tambien se puede ejercer la
omnipotencia, valiendose de las herramientas cientificas.
De igual manera podemos decir que sin omnipotencia no habria avances de ningun tipo.
Es decir, si uno se sometiera al sentido común solamente, no se podria romper ningun
esquema. Lo que es lo mismo decir, no hay progreso sin tanatos.
Se debe utilizar el impulso destructivo mezclado con el de vida, lo cual nos lleva a
preguntarnos:
¿Habra tecnologia sin accidentes?

Monografia sobre El malestar en la cultura


Autora: Betina Milanesi

El articulo trata la premisa de que el hombre va detras del exito y la riqueza, olvidando los
verdaderos valores de la vida.
La domesticacion de las pulsiones que comlleva estar en la cultura aumenta la entropia
tanatica. Esto no significa liberacion, sino una suerte de implosion, donde se desarrolla
internamente la agresion. Cuando esta cantidad llega al limite es cuando ocurren las
guerras.
En este, el unico articulo de Freud que habla de lo social como determinante de una
persona.
Como dice Bion, conocer es reconocer. En la labor analitica no se habla de conocer para
conocer al paciente, lo que no se sabe, sino conocer lo que va surgiendo.
Freud dice: " no podemos prometerle al neurotico la felicidad, sino cambiar la miseria
histerica por un infortunio comun." . No se pormete la felicidad ya que suprimir todo el
dolor es maniaco. Habria que tomar el dolor de una perdida necesario para vivir, para
ganar algo, y manejarlo. No hay mas remedio que vivir con el imperativo categorico de
Kant. La moralidad es por las intenciones, no las consecuencias. Lo unico permanente
bueno es la buena voluntad.

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